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Aula 07
CNU (Bloco Temático 8 - Nível
Intermediário) Realidade Brasileira (Itens
2 a 15) - 2024 (Pós-Edital)
Autor:
Leandro Signori
09 de Março de 2024
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Sumário 
Manifestações culturais, movimentos sociais e garantia de direitos das minorias ............................... 2 
1 - Manifestações culturais ......................................................................................................................... 2 
1.1 Patrimônio Cultural Imaterial .......................................................................................................... 2 
2 - Movimentos sociais ............................................................................................................................... 5 
3 - Minorias ................................................................................................................................................... 9 
4 - Manifestações culturais, movimentos sociais e garantia de direitos das minorias ..................... 9 
Resumo ........................................................................................................................................................... 12 
Questões Comentadas ................................................................................................................................. 16 
Lista de Questões .......................................................................................................................................... 26 
Gabarito .......................................................................................................................................................... 31 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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MANIFESTAÇÕES CULTURAIS, MOVIMENTOS SOCIAIS E 
GARANTIA DE DIREITOS DAS MINORIAS 
1 - Manifestações culturais 
O termo cultura possui diversos significados, usos e conceitos. A palavra é de origem latina, cultura deriva 
de colere, que significa cuidar, cultivar, podendo também adquirir um sentido ligado à saúde fisiológica 
(cuidar do corpo), à religião (cultuar uma divindade) ou ainda à produção de alimentos (agricultura). 
O uso do termo é, portanto, dinâmico e adquire sentidos diversos de acordo com o contexto social e 
histórico. Para a sociologia, disciplina que se encarrega dos estudos relativos à cultura, ela consiste, 
basicamente, no conjunto de práticas, saberes, normas e valores de uma coletividade, servindo de 
fundamento para as relações sociais nela estabelecidas. 
Para o antropólogo britânico Edward Burnett Tylor (1832-1917), cultura é “todo complexo que inclui crenças, 
arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro 
de uma sociedade”. 
A partir dessas definições, podemos destacar dois aspectos importantes da cultura: todas as produções 
humanas são manifestações culturais e a ideia de aprendizado dentro de cultura. Não nascemos com ela, 
temos que aprender a cultura através da comunicação e da linguagem de que dispomos. 
Além disso, por meio dos elementos culturais, as pessoas buscam identificação umas com as outras, 
formando grupos com características próprias, com sua própria identidade. Desse modo, a cultura 
desempenha um papel central na construção da identidade coletiva de um povo. 
A partir dessa ideia, podemos entender que manifestação cultural é toda forma de expressão na qual o 
ser humano expressa a sua cultura, seja por meio de celebrações, rituais, danças, festas, música, culinária, 
religião, entre outras diversas formas de expressão. No Brasil, assim como a cultura é muito diversa e 
multifacetada, também são as manifestações culturais, refletindo a complexidade de nossa sociedade. 
Como algumas das principais manifestações culturais típicas de nosso país, podemos citar: carnaval, festas 
juninas, capoeira, samba, frevo, forró, bumba meu boi, entre outros. Muitas dessas manifestações culturais 
são, inclusive, reconhecidas e preservadas por leis. 
 
1.1 Patrimônio Cultural Imaterial 
A palavra patrimônio vem do latim “patrimonium”, junção da palavra “pater” (pai) e “monium” (recebido). 
Em sua origem, o termo estava ligado à ideia de herança, ou seja, patrimônio se relacionava como tudo 
aquilo que era deixado pela figura do pai e transmitido para seus filhos. 
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Com o passar do tempo, a noção de patrimônio se ampliou, à medida que o conceito passou a ser trabalhado 
por diferentes áreas, mas, através de uma definição geral, está relacionado ao reconhecimento e à 
preservação de algum bem, tanto material, quanto imaterial, que foi transmitido de uma geração 
para outra e possua relevância para uma determinada sociedade, região ou comunidade. Alguns 
exemplos de patrimônio são as construções arquitetônicas, obras de arte, paisagens da natureza, 
festividades e tradições. 
Atualmente, é feita a distinção, em âmbito internacional, dos conceitos de patrimônio cultural e 
patrimônio natural. Dentro dos patrimônios culturais materiais inserem-se as obras arquitetônicas, 
esculturas, pinturas, monumentos e sítios arqueológicos. Já entre os patrimônios naturais, estão as 
formações físicas e biológicas naturais, aquelas que não foram criadas pelo ser humano. 
Ainda, dentro da categoria de patrimônio cultural, foi adotada a noção de patrimônio cultural imaterial, 
definido pela Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco) como "as práticas, 
representações, expressões, conhecimentos e técnicas – com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares 
culturais que lhes são associados - que as comunidades, os grupos e, em alguns casos os indivíduos, 
reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural." 
Atualmente, existem oito elementos do Brasil inscritos na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial da Unesco. 
São eles: 
- Samba de Roda do Recôncavo Baiano – inscrito em 2008 
O Samba de Roda, que envolve música, dança e poesia, é uma festa popular que se desenvolveu no estado 
da Bahia, na região do Recôncavo durante o século XVII. Baseou-se fortemente nas danças e tradições 
culturais dos escravos africanos da região. A performance também incluía elementos da cultura portuguesa 
como a língua, a poesia e alguns instrumentos musicais. À princípio, um grande componente da cultura 
popular regional entre os brasileiros de ascendência africana, o samba-de-roda acabou sendo levado por 
migrantes para o Rio de Janeiro, onde influenciou a evolução do samba urbano que se tornou símbolo da 
identidade nacional brasileira no século XX. 
- As expressões orais e gráficas dos Wajapis – inscrito em 2008 
Os Oiampis (Wajãpi), do grupo cultural-linguístico tupi-guarani, são indígenas da região norte da Amazônia. 
Cerca de 580 Wajãpi vivem em 40 pequenas aldeias em um território especialmente designado no estado do 
Amapá. Os Wajãpi têm uma longa história de uso de corantes vegetais para adornar seus corpos e objetos 
com motivos geométricos. Ao longo dos séculos, eles desenvolveram um sistema de comunicação único – 
uma rica mistura de componentes gráficos e verbais – que reflete sua visão de mundo e lhes permite 
transmitir conhecimento sobre a vida da comunidade. 
- Yaokwa, ritual do povo Enawene-Nawe para a manutenção da ordem social e cósmica – inscrito em 2011 
O povo Enawene-Nawe vive na bacia do rio Juruena, no sul da floresta amazônica. Eles realizam o ritual 
Yaokwa todos os anos durante o período de seca para homenagear os espíritos Yakairiti, garantindo assim a 
ordem cósmica e social para os diferentesclãs. O ritual liga a biodiversidade local a uma cosmologia complexa 
e simbólica que conecta os diferentes mas inseparáveis domínios da sociedade, cultura e natureza. Integra-
se às suas atividades cotidianas ao longo de sete meses durante os quais os clãs alternam responsabilidades: 
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um grupo embarca em expedições de pesca por toda a área enquanto outro prepara oferendas de sal-gema, 
peixe e comida ritual para os espíritos, e executa música e dança. 
- Museu Vivo do Fandango – inscrito em 2011 
O fandango é uma expressão de música e dança popular em comunidades litorâneas do sul e sudeste do 
Brasil. Canções de fandango são chamadas de modas e são tocadas com instrumentos artesanais – viola, 
rabeca e tambor de moldura. Tradicionalmente, os fandangos eram oferecidos como pagamento por 
atividades coletivas, como plantio, colheita e pesca. No entanto, o declínio do trabalho coletivo fez com que 
o fandango perdesse seu prestígio e senso de identidade: muitos representantes morreram e as novas 
gerações lhe são indiferentes. O Museu Vivo do Fandango foi concebido para promover ações de salvaguarda 
do fandango como parte importante de seu patrimônio cultural. 
- Frevo: arte do espetáculo do carnaval de Recife – inscrito em 2012 
Frevo é uma expressão artística brasileira composta por música e dança, realizada principalmente durante o 
Carnaval do Recife. Seu ritmo rápido, frenético e vigoroso baseia-se na fusão de gêneros musicais como 
música de marcha, tango brasileiro, quadrilha, polca e peças de repertório clássico, executadas por bandas 
marciais e fanfarras. 
- Círio de Nazaré: procissão da imagem de Nossa Senhora de Nazaré na cidade de Belém do Pará – inscrito 
em 2013 
A festa do Círio de Nazaré em Belém homenageia Nossa Senhora de Nazaré. A procissão principal encerra as 
festividades no segundo domingo de outubro, quando uma imagem de madeira de Nossa Senhora de Nazaré 
é transportada da Sé Catedral para a Praça do Santuário, mas as comemorações começam em agosto e vão 
até quinze dias após a procissão. Quase toda a cidade participa e um grande número de peregrinos viaja de 
todo o Brasil para participar daquele que é um dos maiores encontros religiosos do mundo. 
- Roda de Capoeira – inscrita em 2014 
A capoeira é uma prática cultural afro-brasileira – simultaneamente luta e dança – que pode ser interpretada 
como uma tradição, um esporte e até uma forma de arte. A roda de capoeira é um lugar onde o 
conhecimento e as habilidades são aprendidas pela observação e imitação. Funciona também como uma 
afirmação de respeito mútuo entre comunidades, grupos e indivíduos e promove a integração social e a 
memória de resistência à opressão histórica. 
- Complexo Cultural do Bumba Meu Boi do Maranhão – inscrito em 2019 
O Complexo Cultural do Bumba Meu Boi maranhense é uma prática ritualística que envolve formas de 
expressão musical, coreográfica, performática e lúdica, em que a relação dos praticantes com o sagrado é 
mediada pela figura do boi. O ciclo de festivais – que atinge seu pico no final de junho – pode durar de quatro 
a oito meses, envolvendo as seguintes etapas: ensaios; a pré-temporada; batismos; performances públicas 
ou “brincadas; e rituais em torno da morte do boi. A prática é um período de renovação durante o qual as 
energias são revigoradas, e é transmitida através de grupos infantis, oficinas de dança e de forma espontânea 
dentro do grupo. 
 
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2 - Movimentos sociais 
Movimentos sociais são formas de organização coletiva que buscam promover mudanças sociais, 
políticas ou culturais em uma sociedade. Eles surgem a partir da mobilização de pessoas que 
compartilham interesses, valores ou objetivos comuns e atuam em prol de causas comuns, em resposta a 
problemas específicos, injustiças percebidas ou necessidades não atendidas a uma parcela da sociedade. 
Os movimentos sociais podem abordar uma variedade de questões, como direitos civis, questões ambientais, 
justiça social, igualdade de gênero, direitos humanos, entre outros. Dessa forma, são meios de a população 
se mobilizar para manifestar seus anseios e reivindicar seus direitos. Ao longo da história, a prática dos 
movimentos sociais proporcionou transformações profundas em várias esferas da sociedade, como os 
direitos das mulheres, dos negros, dos trabalhadores, dentre outros. 
Para alcançar seus objetivos, os movimentos sociais utilizam diversas estratégias, como protestos, 
manifestações, greves, campanhas de conscientização e pressão política, sempre visando mudanças em 
relação a alguma questão que envolve a sociedade como um todo ou parcelas da população que possuem 
certa demanda social. 
Os movimentos sociais podem ser divididos em dois tipos: 
🡪 Movimentos conjunturais: surgem a partir de uma demanda imediata da sociedade, que visa 
defender uma pauta atual, com duração curta e objetivos que podem ser alcançados a curto prazo. 
Um exemplo seria um movimento que busca a diminuição de preços de itens da sociedade, como 
combustível, passagem entre outros. 
🡪 Movimentos estruturais: são movimentos que pretendem conquistar objetivos a longo prazo. 
Geralmente tratam de temáticas que envolvem muitos fatores e que a resolução do problema 
demanda uma alteração na estrutura social. Como exemplos, podemos citar o movimento sindical, 
estudantil, dos trabalhadores sem-terra, negro, feminista etc. 
No Brasil, a história dos movimentos sociais é antiga e são registrados desde o período colonial, e, 
posteriormente, no período imperial, como, por exemplo, a Insurreição Pernambucana (1645), Inconfidência 
Mineira (1789), e a Revolução Farroupilha (1845). Para alguns historiadores, a própria Proclamação da 
República, em 1889, pode ser considerada como um movimento social, uma vez que foi motivada pela 
insatisfação de diferentes grupos da sociedade, sobretudo os militares, com a monarquia, representando um 
movimento de ruptura com a ordem vigente e uma busca por novos arranjos políticos e sociais. 
Contudo, é na segunda metade do século XX que os movimentos sociais ganham força e grande relevância 
no país, ao se oporem ao regime militar em vigência durante os anos de 1964 a 1985. Destaca-se o 
Movimento Estudantil, que organizou grandes manifestações, como a Passeata dos Cem Mil e participou 
ativamente das Diretas Já e o impeachment de Fernando Collor, no movimento chamado de Caras Pintadas, 
nas décadas seguintes. 
Mais recentemente, em junho de 2013, o Movimento Passe Livre (MPL) ganhou notoriedade ao liderar 
protestos contra o aumento das tarifas de transporte público. Essas manifestações, conhecidas como 
"Jornadas de Junho", deram início a uma nova fase dos movimentos sociais, abordando temas 
contemporâneos e a organização em rede. 
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Vamos ver, na sequência, alguns dos principais movimentos sociais brasileiros: 
❑ Movimento trabalhista: Surge no Brasil no final do século XIX e início do século XX, com as greves de 
operários principalmente em São Paulo. A nascente industrialização brasileira, formou uma classe operária 
inicial que se mobilizou na reivindicação de direitos contra as parcas condições de salário e trabalho 
No final da década de 1970 e no decorrer da década seguinte, o movimento trabalhista viveu seu auge, pois 
o Brasil estava num momento importante: saindo do regime militar para o democrático. O “novo 
sindicalismo”- como foi denominado - tinha como uma de suas características principais uma atuação 
reivindicatória, ao invés de apenas prestar assistência. 
A sua principal expressão se deu com o movimento dos trabalhadores das indústrias do ABCD Paulista, que 
acabaram enfraquecendo o regime militar e contribuíram para a formação da Central Única dos 
Trabalhadores (CUT) e do Partido dos Trabalhadores (PT). 
Com a chegada da década de 1990 vieram muitas mudanças (políticas, sociais, econômicas e até mesmo 
tecnológicas) todas estas mudanças – incluindo os avanços da globalização - arrefeceram as lutas 
trabalhistas. 
Hoje, mesmo com todos estes avanços e inovações, o movimento trabalhista continua na luta por melhores 
condições de trabalho para tentar proporcionar ao trabalhador uma vida mais digna. 
❑ Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), de base camponesa que surgiu em 1984. Os 
principais objetivos são a realização da reforma agrária, a prática da agricultura sustentável e a melhoria das 
condições de vida para os trabalhadores rurais sem terra. 
O movimento busca chamar a atenção para a concentração de terras no país e a falta de acesso à terra para 
muitas famílias. Ao ocupar terras improdutivas, os membros do MST buscam pressionar o governo para 
efetivar a reforma agrária, promovendo a distribuição mais equitativa de terras. 
❑ Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST): Fundado em 1997, o MTST é um movimento social 
que tem sua origem na luta por moradia digna. Sua atuação inicial concentrou-se na região metropolitana 
de São Paulo, mas ao longo dos anos expandiu suas atividades para outras partes do Brasil. O contexto que 
impulsionou a formação do MTST está relacionado à crise habitacional e à crescente urbanização no Brasil. 
O movimento se apoia no princípio da função social da terra, estabelecida pela Constituição Federal e 
Estatuto das Cidades (2001). E grande parte de suas ações objetivam pressionar pelo cumprimento dessas 
leis. 
❑ Movimento Feminista: De modo geral, o movimento feminista busca a igualdade entre homens e 
mulheres em todas as esferas da sociedade, incluindo direitos legais, oportunidades de trabalho, e 
representação política. Contudo, esse movimento costuma ser dividido em três fases, ou ondas, cada uma 
com suas reivindicações específicas. 
A primeira onda, que podemos localizar temporalmente do fim do século XIX até meados do século XX, foi 
caracterizada pela reivindicação, por parte das mulheres, dos diversos direitos que já estavam sendo 
debatidos — e conquistados — por homens de seu tempo. 
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A segunda onda tem seu início em meados dos anos 50 e se estende até meados dos anos 90 do século XX. 
Foi nessa época que foram iniciados uma série de estudos focados na condição da mulher, onde começou-
se a construir uma teoria-base sobre a opressão feminina. 
Geralmente, o início da terceira onda é associado ao surgimento de movimentos punk femininos, cuja 
ideologia girava em torno da negação a corporativismos e da defesa do “faça você mesmo” (do it yourself). 
❑ Movimento Negro: Apesar de já ser um movimento presente desde a época da escravidão, 
o movimento negro ganha força no Brasil influenciado pela luta antirracismo nos Estados Unidos 
e na África do Sul, crescendo na década de 1970 com a criação do Movimento Negro Unificado 
(1978). 
Desde então, várias organizações e coletivos têm trabalhado ativamente para combater o racismo e 
promover a igualdade racial no Brasil, buscando melhorias para a população negra. Algumas conquistas do 
movimento negro no país foram a criação do Dia Nacional da Consciência Negra, demarcação de terras 
quilombolas, as leis de cotas nas universidades, dentre outras. 
Movimento LGBTQIA+: O movimento LGBTQIA+ (sigla que significa: Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, 
Transexuais, Transgêneros, Queer, Intersexo e Assexual e mais), mais conhecido pela sociedade como 
Movimento LGBT, atua em busca da igualdade social e de direitos e contra o preconceito. 
No Brasil, o surgimento mais visível aconteceu nas décadas de 1970 e 1980, durante o regime militar, quando 
a repressão política também se estendia à comunidade LGBTQIA+. O ativismo cresceu, principalmente nas 
grandes cidades, e ganhou destaque com a criação de organizações e grupos voltados para a defesa dos 
direitos LGBTQIA+. 
O movimento ganhou ainda mais força nas décadas de 1990 e 2000, com avanços significativos na legislação. 
A conquista mais marcante foi a criminalização da homofobia pelo Supremo Tribunal Federal em 2019, 
reconhecendo-a como uma forma de discriminação. O Brasil também foi um dos primeiros países a aprovar 
o casamento entre pessoas do mesmo sexo. 
Movimento Ecológico: concentra-se nos projetos voltados a estudar o impacto do capitalismo no meio 
ambiente, reivindicando medidas de proteção ambiental. Visa a conscientização da população e a 
fiscalização dos órgãos governamentais responsáveis por tratar dos assuntos ligados ao meio ambiente. O 
grande aprendizado que os ambientalistas buscam trazer é a consciência sobre o impacto das ações de hoje 
nas gerações futuras. 
Movimento Indígena: começou a se manifestar de maneira mais organizada a partir da década de 1970, 
em virtude na necessidade de proteger de suas terras no período de ditadura militar. Em 1973 foi publicado 
e "Estatuto do Índio", no qual o "índio" era considerado tutela do Estado por ser considerado "relativamente 
incapaz" a sua cultura era tratada como "transitória". Somente com a Constituição de 1988, foi assegurado 
aos povos indígenas o direito à sua própria cultura, direito processual e direito às terras tradicionalmente 
ocupadas, impondo a União o dever de zelar pelo cumprimento dos seus direitos. 
 
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Movimentos Sociais Tradicionais X Contemporâneos 
Em princípio, os movimentos tradicionais se organizavam através de uma identidade de classe social, 
consistindo basicamente como movimentos operário-sindicais, dispostos a partir do trabalho e da produção. 
Nos movimentos sociais tradicionais os protagonistas principais eram os trabalhadores pobres e 
assalariados. 
Os "Novos Movimentos Sociais", também denominados de "Movimentos Sociais Contemporâneos" são 
aqueles que atuam na luta por direitos políticos em diversos âmbitos. Esses movimentos incorporam tanto 
segmentos da classe média quanto pessoas à margem do mercado de trabalho e da sociedade, ou seja, situa-
se para além da esfera imediata do trabalho e da produção, dando vez a diversas formas de identificação 
social como negros, gays, ambientalistas, ruralistas, feministas, pacifistas, veganistas, imigrantes, indígenas, 
consumidores, ativistas antiglobalização, atingidos por barragens e inúmeros outros. 
Vejamos as principais características dos Novos Movimentos Sociais (NMS) conforme apresentadas por 
Jhonston, Larana e Gussfield (1994, apud Gohn, 19977 ): 
1. Não há clara definição do papel estrutural dos participantes: 
• Os NMS não seguem uma estrutura rígida de papéis e hierarquias. 
• A participação é mais fluida, e os membros podem desempenhar diferentes funções ao longo do tempo. 
2. Tendência para a base social dos NMS transcender a estrutura de classes: 
• Os NMS não se limitam apenas à luta de classes. 
• Eles abrangem uma pluralidade de identidades e interesses, indo além das divisões tradicionais de classe. 
3. Emergência de novas dimensões da identidade: 
• Os NMS envolvem questões de identidade, como gênero, orientação sexual, etnia, cultura etc. 
• Essas dimensões pessoais e coletivas são centrais para os NMS. 
4. Relaçãoentre o indivíduo e o coletivo é obscurecida: 
• Os NMS exploram a interação entre o individual e o coletivo. 
• A noção de identidade pessoal influencia a ação coletiva. 
5. Aspectos pessoais e íntimos da vida humana: 
• Os NMS abordam questões que afetam a vida cotidiana das pessoas. 
• Isso inclui aspectos pessoais, emocionais e sociais. 
6. Uso de táticas radicais de mobilização de ruptura e resistência: 
• Os NMS frequentemente adotam táticas como não violência e desobediência civil. 
• Essas táticas diferem das abordagens tradicionais dos movimentos da classe trabalhadora. 
7. Organização descentralizada e segmentada: 
• Os NMS se formam em resposta à crise de confiança nos canais convencionais de participação política. 
• Sua organização é mais difusa, segmentada e descentralizada, ao contrário dos partidos de massa 
tradicionais, centralizados e burocráticos. 
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Em resumo, os NMS são caracterizados por sua diversidade, foco em identidades e táticas inovadoras, bem 
como por sua organização descentralizada. 
 
3 - Minorias 
Ao longo de nosso curso , falamos muito sobre o conceito de minorias, de modo que vocês já devem, neste 
momento, tê-lo muito bem compreendido. Todavia, vamos rapidamente relembrar a definição deste 
conceito. 
Para as ciências humanas, o conceito de minorias refere-se a grupos sociais que ocupam uma posição 
de desvantagem ou subordinação em relação à maioria da sociedade em termos de poder, 
recursos e status social. Esses grupos podem ser definidos com base em características como raça, etnia, 
religião, gênero, orientação sexual, identidade de gênero, idade, deficiência, status socioeconômico, entre 
outros. 
As minorias enfrentam várias formas de discriminação, exclusão e marginalização devido à sua posição de 
desvantagem em relação à maioria. Isso pode incluir acesso limitado a oportunidades educacionais, 
emprego, moradia adequada, cuidados de saúde, participação política e representação na mídia e nas 
instituições sociais. 
É importante ressaltar que o conceito de minorias não se refere apenas a números absolutos de indivíduos, 
mas também ao poder relativo e à distribuição desigual de recursos e oportunidades dentro de uma 
sociedade. Por exemplo, um grupo étnico pode ser numericamente majoritário em uma determinada região, 
mas ainda assim enfrentar marginalização e discriminação sistemática em comparação com outros grupos 
étnicos dominantes. No Brasil, existem várias comunidades étnicas que são consideradas minorias, como os 
indígenas, negros, mulheres, pessoas com deficiência e os imigrantes. 
 
4 - Manifestações culturais, movimentos sociais e garantia de 
direitos das minorias 
Como vimos ao longo de nosso curso, um dos grandes desafios que a sociedade brasileira tem na atualidade 
é o reconhecimento efetivo e a garantia do direito das minorias, tanto por parte do Estado e das entidades 
da sociedade civil quanto dos indivíduos. Uma sociedade democrática prevê a igualdade como princípio 
ético, o que, diante da grande diversidade cultural e social de nosso país, requer equidade no tratamento a 
diferentes grupos sociais. 
No cenário complexo da realidade brasileira, onde a diversidade é uma marca indelével da nossa sociedade, 
as manifestações culturais e os movimentos sociais desempenham um papel fundamental na luta pela 
garantia dos direitos das minorias. Esses dois pilares atuam de forma interligada, impulsionando mudanças 
significativas e promovendo a inclusão e a igualdade em diferentes esferas da vida social, política e cultural 
do país. 
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As manifestações culturais, expressões autênticas da identidade de um povo, têm o poder de sensibilizar e 
conscientizar a sociedade sobre as questões que afetam as minorias. Seja por meio da arte, da música, 
do teatro, da dança ou de outras formas de manifestação, elas têm o poder de dar voz aos grupos 
marginalizados, destacando suas demandas e reivindicações perante a sociedade e as autoridades. 
Os movimentos sociais, por sua vez, são organizações coletivas que lutam por transformações sociais e 
políticas em prol dos direitos das minorias. São espaços de mobilização e resistência, onde indivíduos se 
unem em torno de causas comuns, fortalecendo sua capacidade de pressão e negociação junto às 
instituições públicas e privadas. Por meio de protestos, marchas, ocupações e outras formas de ação direta, 
os movimentos sociais conseguem chamar a atenção da opinião pública e do poder público para as 
demandas das minorias, muitas vezes marginalizadas e silenciadas. 
Desse modo, ambos podem ser considerados atores fundamentais na luta pelos direitos das minorias, 
mobilizando pessoas, promovendo debates e pressionando o poder público por políticas públicas inclusivas 
e igualitárias. Eles desempenham um papel fundamental na conscientização da sociedade sobre as questões 
enfrentadas pelas minorias e na busca por soluções para os desafios enfrentados por esses grupos. 
Um exemplo emblemático dessa interação entre manifestações culturais e movimentos sociais é o carnaval 
brasileiro. Considerado uma das maiores expressões culturais do país, o carnaval vai além da festa e da folia, 
sendo também um espaço de resistência e afirmação das identidades das minorias. Blocos afro, como o Ilê 
Aiyê na Bahia, e as escolas de samba, utilizam seus desfiles para denunciar o racismo, a intolerância religiosa 
e outras formas de discriminação, promovendo assim a valorização da cultura negra e a defesa dos direitos 
das comunidades afrodescendentes. 
Outro exemplo significativo são os movimentos LGBTQIA+, que têm conquistado cada vez mais visibilidade 
e espaço na sociedade brasileira. A Parada do Orgulho LGBT, realizada anualmente em diversas cidades 
do país, é um exemplo claro de como as manifestações culturais e os movimentos sociais se unem em prol 
da causa LGBTQIA+. Além de ser uma festa que celebra a diversidade sexual e de gênero, a Parada também 
é um momento de protesto e reivindicação por direitos iguais, combatendo a homofobia, a transfobia e 
outras formas de discriminação baseadas na orientação sexual e identidade de gênero. 
Também podemos citar os quilombolas, comunidades remanescentes de quilombos formados por pessoas 
negras que fugiram da escravidão no Brasil colonial. As manifestações culturais dessas comunidades, como 
o jongo, o samba de roda e o maracatu, são formas de preservar suas tradições e reivindicar seus direitos 
territoriais, garantidos pela Constituição Federal. Os movimentos sociais quilombolas têm lutado pela 
demarcação e regularização de terras, enfrentando a resistência de setores econômicos interessados na 
exploração dessas áreas. 
No campo das pessoas com deficiência, as manifestações culturais e os movimentos sociais também 
desempenham um papel relevante. Espetáculos teatrais, exposições de arte inclusiva e festivais de música 
acessíveis são formas de promover a inclusão e a valorização das pessoas com deficiência, combatendo o 
preconceito e a discriminação. Movimentos como o da Luta Antimanicomial e o da Inclusão Escolar têm sido 
importantes na defesa dos direitos das pessoas com deficiência, lutando pela desinstitucionalização, pela 
acessibilidade e pela igualdade de oportunidades. 
No âmbito das mulheres, as manifestações culturais e os movimentos sociais têm sido fundamentais na luta 
pela igualdade de gênero e pelo combate à violência e à discriminação. Marchas feministas, performances 
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artísticas e campanhas de conscientização são formas de denunciar o machismo e de promover a autonomia 
e o empoderamento das mulheres. Movimentos como o #MeToo e o Ni Una Menos têm sido importantes 
na visibilidade e na mobilização contra o assédio sexual, a violência doméstica e o feminicídio. 
No campo indígena, as manifestações culturais e os movimentos sociais também desempenham um papel 
crucial na defesa dos direitos das populações tradicionais. Festas, rituais e manifestações artísticas indígenas 
são formas de resistência e de afirmação da identidade cultural dos povos originários, que lutam pela 
demarcação de terras, pela preservação do meio ambiente e pelo respeito à sua autonomia e 
autodeterminação. 
Desse modo, as manifestações culturais e os movimentos sociais são instrumentos poderosos na promoção 
dos direitos das minorias no Brasil. Ao sensibilizar a sociedade, mobilizar a opinião pública e pressionar as 
autoridades, eles contribuem para a construção de uma sociedade mais justa, igualitária e inclusiva, onde 
todas as pessoas possam viver com dignidade e respeito. 
Ao valorizar e dar voz às minorias, contribuem para a consolidação da democracia e para o fortalecimento 
dos direitos humanos. Nesse sentido, é essencial que o Brasil continue a reconhecer e celebrar sua 
diversidade cultural, ao mesmo tempo em que se compromete com a garantia dos direitos de todos os seus 
cidadãos, independentemente de sua origem étnica, orientação sexual, gênero ou qualquer outra 
característica que os torne minorias em nossa sociedade. 
Apesar dos avanços alcançados, ainda enfrentamos muitos desafios na garantia dos direitos das minorias no 
Brasil, incluindo a persistência do racismo, da homofobia, da transfobia, da xenofobia e de outras formas de 
discriminação e exclusão. No entanto, as manifestações culturais e os movimentos sociais continuam sendo 
fontes de esperança e resistência, inspirando-nos a continuar lutando por uma sociedade mais justa, 
inclusiva e igualitária para todos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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RESUMO 
Manifestações Culturais 
Cultura 
O termo "cultura" possui diversos significados, usos e conceitos e adquire sentidos diversos de acordo 
com o contexto social e histórico. 
Para a sociologia, disciplina que se encarrega dos estudos relativos à cultura, ela consiste, basicamente, 
no conjunto de práticas, saberes, normas e valores de uma coletividade, servindo de fundamento para 
as relações sociais nela estabelecidas. 
Ideia de aprendizado dentro de cultura: não nascemos com ela, temos que aprender a cultura através 
da comunicação e da linguagem de que dispomos. 
Cultura desempenha um papel central na construção da identidade coletiva de um povo. Por meio dos 
elementos culturais, as pessoas buscam identificação umas com as outras, formando grupos com 
características próprias, com sua própria identidade. 
Manifestações Culturais 
Todas as formas de expressão nas quais os seres humanos expressam a sua cultura, seja por meio de 
celebrações, rituais, danças, festas, música, culinária, religião, entre outras diversas formas de expressão. 
Todas as produções humanas são manifestações culturais. 
Patrimônio Cultural Imaterial 
Definido pela Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco) como "as 
práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas – com os instrumentos, objetos, 
artefatos e lugares culturais que lhes são associados - que as comunidades, os grupos e, em alguns casos 
os indivíduos, reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural." 
Atualmente, existem oito elementos do Brasil inscritos na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial da 
Unesco. São eles: 
- Samba de Roda do Recôncavo Baiano: desenvolveu-se na Bahia, na região do Recôncavo durante o 
século XVII. Baseou-se fortemente nas danças e tradições culturais dos escravos africanos da região, com 
elementos da cultura portuguesa como a língua, a poesia e alguns instrumentos musicais. Levado por 
migrantes para o Rio de Janeiro, onde influenciou a evolução do samba urbano que se tornou símbolo 
da identidade nacional brasileira no século XX. 
- As expressões orais e gráficas dos Wajapis: Oiampis (Wajãpi), do grupo cultural-linguístico tupi-guarani, 
são indígenas que no estado do Amapá. Possuem uma longa história de uso de corantes vegetais para 
adornar seus corpos e objetos com motivos geométricos. Ao longo dos séculos, eles desenvolveram um 
sistema de comunicação único – uma rica mistura de componentes gráficos e verbais – que reflete sua 
visão de mundo e lhes permite transmitir conhecimento sobre a vida da comunidade. 
- Yaokwa, ritual do povo Enawene-Nawe para a manutenção da ordem social e cósmica: esse povo vive 
na bacia do rio Juruena, no sul da floresta amazônica. Realizam o ritual Yaokwa todos os anos durante o 
período de seca para homenagear os espíritos Yakairiti, garantindo assim a ordem cósmica e social para 
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os diferentes clãs. O ritual liga a biodiversidade local a uma cosmologia complexa e simbólica que conecta 
os diferentes, mas inseparáveis domínios da sociedade, cultura e natureza. 
- Museu Vivo do Fandango: gênero musical e dança popular das comunidades litorâneas do Sul e Sudeste 
do Brasil, com violões, violinos e percussão, que com o tempo foi perdendo prestígio e senso de 
identidade. Muitos representantes dessa manifestação cultural morreram e as novas gerações lhe são 
indiferentes. O Museu Vivo do Fandango foi concebido para promover ações de salvaguarda desse 
importante patrimônio cultural. 
- Frevo: arte do espetáculo do carnaval de Recife: expressão artística composta por música e dança, 
realizada principalmente durante o Carnaval do Recife. Seu ritmo rápido, frenético e vigoroso baseia-se 
na fusão de gêneros musicais como música de marcha, tango brasileiro, quadrilha, polca e peças de 
repertório clássico, executadas por bandas marciais e fanfarras. 
- Círio de Nazaré: procissão da imagem de Nossa Senhora de Nazaré na cidade de Belém do Pará: festa 
e celebração religiosa em homenagem a Nossa Senhora de Nazaré. 
- Roda de Capoeira: prática cultural afro-brasileira – simultaneamente luta e dança – que pode ser 
interpretada como uma tradição, um esporte e até uma forma de arte. A roda de capoeira é um lugar 
onde o conhecimento e as habilidades são aprendidas pela observação e imitação. Funciona também 
como uma afirmação de respeito mútuo entre comunidades, grupos e indivíduos e promove a integração 
social e a memória de resistência à opressão histórica. 
- Complexo Cultural do Bumba Meu Boi do Maranhão: prática ritualística que envolve formas de 
expressão musical, coreográfica, performática e lúdica, em que a relação dos praticantes com o sagrado 
é mediada pela figura do boi. O ciclo de festivais – que atinge seu pico no final de junho – pode durar de 
quatro a oito meses. 
Movimentos Sociais 
Formas de organização coletiva que buscam promover mudanças sociais, políticas ou culturais em uma 
sociedade. 
Mobilização de pessoas que compartilham interesses, valores ou objetivos comuns e atuam em prol de 
causas comuns, em resposta a problemas específicos, injustiças percebidas ou necessidades não 
atendidas a uma parcela da sociedade. 
Podem abordar uma variedade de questões, como direitos civis, questões ambientais, justiça social, 
igualdade de gênero, direitos humanos, entre outros. 
Utilizam diversas estratégias de mobilização visandomudanças em relação a alguma questão que 
envolve a sociedade como um todo ou parcelas da população que possuem certa demanda social. 
Exemplos: protestos, manifestações, greves, campanhas de conscientização e pressão política. 
Os movimentos sociais podem ser divididos em dois tipos: 
🡪 Movimentos conjunturais: surgem a partir de uma demanda imediata da sociedade, que visa 
defender uma pauta atual, com duração curta e objetivos que podem ser alcançados a curto 
prazo. Exemplo: movimentos que buscam a diminuição de preços de itens da sociedade, como 
combustível, passagem entre outros. 
🡪 Movimentos estruturais: são movimentos que pretendem conquistar objetivos a longo prazo. 
Geralmente tratam de temáticas que envolvem muitos fatores e que a resolução do problema 
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demanda uma alteração na estrutura social. Exemplos: movimento sindical, estudantil, dos 
trabalhadores sem-terra, negro, feminista etc. 
Movimentos Sociais Tradicionais X Contemporâneos 
🡪 Os movimentos tradicionais se organizavam através de uma identidade de classe social, 
consistindo basicamente como movimentos operário-sindicais; 
🡪 Os "Novos Movimentos Sociais" (NMS), também denominados de "Movimentos Sociais 
Contemporâneos" são aqueles que atuam na luta por direitos políticos em diversos âmbitos. 
"Novos Movimentos Sociais" 
Situam-se para além da esfera imediata do trabalho e da produção, dando vez a diversas formas de 
identificação social como negros, gays, ambientalistas, ruralistas, feministas, pacifistas, etc. 
Caracterizam-se por sua diversidade, foco em identidades e táticas inovadoras, bem como por sua 
organização descentralizada. 
Principais características dos Novos Movimentos Sociais (NMS): 
o Não há clara definição do papel estrutural dos participantes; 
o Tendência para a base social dos NMS transcender a estrutura de classes; 
o Emergência de novas dimensões da identidade; 
o Relação entre o indivíduo e o coletivo é obscurecida; 
o Aspectos pessoais e íntimos da vida humana; 
o Uso de táticas radicais de mobilização de ruptura e resistência; 
o Organização descentralizada e segmentada. 
Principais movimentos sociais no Brasil 
• Movimento Trabalhista: Surgiu no Brasil no final do século XIX. Viveu seu auge no final da década de 
1970 e na década seguinte, com o surgimento do “novo sindicalismo”, cuja principal expressão foi o 
movimento dos trabalhadores das indústrias do ABC Paulista, que acabou enfraquecendo o regime 
militar e contribuiu para a formação da Central Única dos Trabalhadores (CUT) e do Partido dos 
Trabalhadores (PT). 
• Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST): Objetivos principais: realização da reforma 
agrária, prática da agricultura sustentável e a melhoria das condições de vida para os trabalhadores rurais 
sem terra. Uma das suas principais estratégias de luta é a ocupação de terras improdutivas. 
• Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST): Luta pela reforma urbana e moradia digna para 
todos os cidadãos. Movimento se apoia no princípio da função social da terra, estabelecida pela 
Constituição Federal e no Estatuto das Cidades (2001). 
• Movimento Negro: representa um conjunto de lutas e ações que objetivam, principalmente, combater 
o racismo estrutural. 
• Movimento Feminista: busca da autonomia das mulheres e da igualdade entre homens e mulheres 
em todas as esferas da sociedade. 
• Movimento LGBTQIA+: atua em busca da igualdade social e de direitos e contra o preconceito. 
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• Movimento Indígena: principal bandeira de luta do movimento é a conservação e delimitação das 
terras indígenas e pela manutenção da sua cultura e de seu modo de vida. 
Minorias 
Grupos sociais que ocupam uma posição de desvantagem ou subordinação em relação à maioria da 
sociedade em termos de poder, recursos e status social. Podem ser definidos com base em características 
como raça, etnia, religião, gênero, orientação sexual, identidade de gênero, idade, deficiência, status 
socioeconômico, entre outros. 
As minorias enfrentam várias formas de discriminação, exclusão e marginalização devido à sua posição 
de desvantagem em relação à maioria. 
Conceito de minorias não se refere apenas a números absolutos de indivíduos, mas também ao poder 
relativo e à distribuição desigual de recursos e oportunidades dentro de uma sociedade. Um grupo 
social pode ser numericamente majoritário em uma determinada região, mas ainda assim enfrentar 
marginalização e discriminação sistemática em comparação com outros grupos étnicos dominantes. 
Manifestações culturais, movimentos sociais e garantia de direitos das minorias 
As manifestações culturais, expressões autênticas da identidade de um povo, de um grupo social, de um 
grupo étnico-racial têm o poder de sensibilizar e conscientizar a sociedade sobre as questões que 
afetam as minorias. Seja por meio da arte, da música, do teatro, da dança ou de outras formas de 
manifestação, elas têm o poder de dar voz aos grupos marginalizados, destacando suas demandas e 
reivindicações perante a sociedade e as autoridades. 
As manifestações culturais e os movimentos sociais são instrumentos poderosos na promoção dos 
direitos das minorias no Brasil. Ao sensibilizar a sociedade, mobilizar a opinião pública e pressionar as 
autoridades, eles contribuem para a construção de uma sociedade mais justa, igualitária e inclusiva, onde 
todas as pessoas possam viver com dignidade e respeito. 
O carnaval brasileiro é um exemplo emblemático da interação entre manifestações culturais e 
movimentos sociais. Considerado uma das maiores expressões culturais do país, o carnaval vai além da 
festa e da folia, sendo também um espaço de resistência e afirmação das identidades das minorias, 
sobretudo do povo negro, da sua cultura e da sua religião e de denúncia do racismo estrutural. 
 
 
 
 
 
 
 
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QUESTÕES COMENTADAS 
 
1. (VUNESP/PREFEITURA DE PINDAMONHANGABA-SP/2023) (...) o conjunto de elementos 
importantes para a formação cultural do país, mas que não são físicos. Nessa categoria estão englobadas 
festas populares, idiomas e dialetos, festivais ou ritos religiosos e culinária. 
(Estadão Summit Mobilidade, 8/3/2023) 
O excerto define a noção de 
a) cultura material. 
b) patrimônio imaterial. 
c) patrimônio material. 
d) bem tombado. 
e) sociedade civil. 
COMENTÁRIOS: 
O excerto define a noção de patrimônio imaterial, referindo-se a elementos culturais que não são físicos, 
como festas populares, idiomas, festivais ou ritos religiosos e culinária, que desempenham um papel 
fundamental na formação da cultura de um país. O patrimônio imaterial abrange aspectos intangíveis da 
cultura que são igualmente importantes para a identidade de uma sociedade. 
Gabarito: B 
2. (UFSC/2023) Sobre manifestações culturais indígenas, analise as afirmativas abaixo e assinale a 
alternativa correta. 
I. As manifestações culturais dos povos indígenas não constituem parte da identidade do país. 
II. As danças, modos de fazer, rituais e práticas artísticas indígenas são práticas culturais que não 
representam o patrimônio cultural brasileiro. 
III. As manifestações culturais dos povos indígenas compõem parte da formação da sociedade brasileira e 
são reconhecidas como patrimônio cultural brasileiro. 
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IV. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) não considera expressões indígenas como 
bens representativos do patrimônio cultural brasileiro. 
A) Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
B) Somente a afirmativa III está correta. 
C) Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
D) Somente as afirmativas III e IV estão corretas. 
E) Somente a afirmativa IV está correta. 
COMENTÁRIOS: 
I - Incorreta. As manifestações culturais dos povos indígenas são fundamentais para a identidade do Brasil, 
pois contribuíram significativamente para a formação da cultura brasileira ao longo dos séculos. Atualmente, 
uma série de manifestações culturais representativas de nossa sociedade são de origem ou foram inspiradas 
na cultura indígena. A herança indígena na cultura brasileira pode ser verificada em uma série de 
manifestações, como na língua, na culinária, no artesanato e em festividades. 
II - Incorreta. As manifestações culturais indígenas são parte integrante do patrimônio cultural brasileiro, 
sendo reconhecidas e valorizadas como elementos importantes da diversidade cultural do país. 
III - Correta. As manifestações culturais dos povos indígenas desempenharam um papel fundamental na 
formação da identidade cultural brasileira e são oficialmente reconhecidas como patrimônio cultural do país. 
IV - Incorreta. O Iphan reconhece e protege expressões indígenas como parte do patrimônio cultural 
brasileiro, trabalhando para preservar e promover a valorização dessas manifestações. 
Gabarito: B 
3. (AVANÇA-SP/PREFEITURA DE AMERICANA-SP/2023) Qual é o principal movimento social que luta 
pela reforma agrária? 
A) Sindicato dos trabalhadores. 
B) Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. 
C) Green Peace. 
D) Nós do Morro. 
E) Movimento Feminista. 
COMENTÁRIOS: 
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O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) é o principal movimento social que luta pela 
reforma agrária no Brasil. 
Fundado em 1984, o MST é uma organização que busca promover a reforma agrária e a justiça social no 
campo, lutando pela distribuição de terras improdutivas para famílias sem-terra e pela implementação de 
políticas públicas voltadas para a agricultura familiar. Seu principal objetivo é garantir o acesso à terra para 
pequenos agricultores e trabalhadores rurais, visando a redução das desigualdades sociais e a promoção da 
soberania alimentar. 
O MST realiza ocupações de terras como forma de pressionar o governo a agir em prol da reforma agrária, 
além de desenvolver projetos de educação popular, cultura e sustentabilidade nas áreas de assentamento. 
Sua atuação é marcada pela mobilização popular e pela defesa dos direitos dos trabalhadores rurais. 
Gabarito: B 
4. (FGV/SEDUC-TO/2023) Um docente propõe abordar sociologicamente o estudo do movimento 
feminista a partir da análise da Marcha das Vadias, um protesto feminista que ocorre em várias cidades 
do mundo desde 2011. Ele foi criado em Toronto, em resposta à declaração de um policial de que as 
mulheres poderiam evitar ser estupradas se não se vestissem como sluts (vagabundas). Já em 2012, 23 
cidades, de todas as regiões do Brasil organizaram marchas usando ferramentas como Facebook, Twitter, 
Youtube, blogs e e-mails. 
Com base no fenômeno da Marcha das Vadias, analise as afirmativas a seguir a respeito do corpo, da 
identidade e do ativismo feminista contemporâneo. 
I. O movimento defende o fim da violência sexual e da culpabilização da vítima, reafirmando a liberdade e a 
autonomia das mulheres sobre seus corpos. 
II. O corpo é objeto de reivindicação e é também o principal instrumento de protesto, uma vez que as 
manifestantes usam roupas sensuais e topless para expressar empoderamento. 
III. O feminismo não se define exclusivamente pela identidade sexual e biológica da mulher, por isso a marcha 
conta com público LGBT e homens envolvidos no debate sobre gênero. 
Está correto o que se afirma em 
A) I, apenas. 
B) I e II, apenas 
C) I e III, apenas. 
D) II e III, apenas. 
E) I, II e III. 
COMENTÁRIOS: 
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I - Correta. O movimento social da Marcha das Vadias tem como objetivo principal denunciar e combater a 
cultura do estupro, rejeitando qualquer forma de culpabilização da vítima e promovendo a liberdade das 
mulheres sobre seus corpos. 
II - Correta. Uma característica marcante da Marcha das Vadias é o uso do próprio corpo como forma de 
protesto contra a objetificação das mulheres e a imposição de padrões de beleza. O topless e as roupas 
sensuais são estratégias adotadas para reivindicar o direito das mulheres de se vestirem como desejam sem 
serem julgadas ou assediadas. 
III - Correta. O feminismo contemporâneo reconhece a interseccionalidade das opressões e busca incluir 
diferentes identidades, não se limitando apenas à luta das mulheres cisgênero. A presença de pessoas LGBT 
e homens aliados na Marcha das Vadias demonstra a diversidade de vozes e perspectivas dentro do 
movimento feminista. 
Gabarito: E 
5. (AVANÇA-SP/PREFEITURA DE AMERICANA-SP/2023) Qual das opções, abaixo, não é um movimento 
social do Brasil? 
A) Movimento feminista. 
B) Movimento antirracista. 
C) Movimento ambiental. 
D) Movimento LGBTQ+ 
E) Movimento migratório. 
COMENTÁRIOS: 
Movimento migratório não é um movimento social, mas sim um fenômeno que se refere ao deslocamento 
de pessoas de uma região para outra, seja dentro de um país (migração interna) ou entre países (migração 
internacional). As demais opções representam movimentos sociais reais e importantes na sociedade 
brasileira. 
Gabarito: E 
6. (FGV/AL-MA/2023) A expressão “novos movimentos sociais” (NMS) se refere às modalidades da 
ação política que emergem a partir dos movimentos de maio de 1968, as quais romperam com o ativismo 
tradicional e incluíram novos temas na agenda, como o feminismo, o ambientalismo e os movimentos 
LGBTQIA+. Assinale a afirmativa que identifica corretamente um aspecto dos NMS. 
A) Concentram-se exclusivamente na tomada de controle do aparelho estatal. 
B) Expressam uma identidade de classe social, organizando setores específicos da sociedade. 
C) Integram formas de identificação social diversas em função de pautas reivindicatórias comuns. 
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D) Ocupam espaços políticos institucionais a partir dos quais alteram normas jurídicas. 
E) Atuam de forma verticalizada, a partir de uma estrutura hierarquizada e submetida a uma liderança 
central. 
COMENTÁRIOS: 
"Novos Movimentos Sociais" (NMS) é um termo utilizado para descrever uma série de movimentos sociais 
que surgiram a partir da década de 1960, como uma evolução dos movimentos sociais mais tradicionais. Eles 
representam uma mudança na forma como a sociedade civil se organiza e mobiliza para buscar mudanças 
sociais, políticas e culturais, com uma nova forma de ativismo social e político, mais diversificada, 
descentralizada e adaptada às demandas e desafios da sociedade contemporânea. 
Vamos analisar cada alternativa em relação aos aspectos dos NMS: 
a) Incorreta. A tomada do controle do aparelho estatal é clássica dos movimentos políticos-ideológicos. 
Embora possam ter objetivos políticos, a atuação dos NMS é mais ampla e diversificada, muitasvezes 
englobando mudanças sociais e culturais para além do Estado. 
b) Incorreta. Os NMS não estão necessariamente ligados à expressão de uma identidade de classe social 
específica. Eles geralmente se organizam em torno de diversas identidades sociais, não se limitando apenas 
à classe, mas incluindo gênero, sexualidade, etnia, entre outros. Grupos organizados desses movimentos 
podem exprimir uma maior ou menor expressão classista na análise e na abordagem dessas pautas, mas isso 
não é uma característica fundante desses movimentos sociais. 
c) Correta. Uma característica fundamental dos NMS é sua capacidade de integrar diversas formas de 
identificação social em torno de pautas reivindicatórias comuns. Isso significa que esses movimentos podem 
reunir pessoas de diferentes origens, experiências e identidades em torno de objetivos compartilhados, 
como direitos humanos, justiça social, igualdade de gênero, diversidade sexual, entre outros. 
d) Incorreta. Embora alguns NMS possam buscar influenciar políticas públicas e normas jurídicas, nem todos 
necessariamente ocupam espaços políticos institucionais para alcançar seus objetivos. Muitas vezes, esses 
movimentos operam por meio de pressão social, mobilização popular e ativismo de base. 
e) Incorreta. Os NMS geralmente adotam estruturas mais horizontais e descentralizadas, em contraste com 
as hierarquias rígidas dos movimentos sociais tradicionais. Eles valorizam a participação democrática, a 
autonomia local e a diversidade de vozes, ao invés de uma liderança centralizada. 
Gabarito: C 
7. (CEBRASPE/SEED-PR/2021) Considerando conceitos sociológicos clássicos que abordam 
movimentos sociais e participação política, assinale a opção correta. 
A) Os movimentos sociais são ações individuais e isoladas capazes de gerar grande impacto na estrutura 
social. 
B) Os movimentos sociais podem ser desempenhados por diversos grupos tanto como oposição à ordem 
social vigente quanto para contribuir com a manutenção da ordem e de privilégios estabelecidos. 
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C) Apenas a participação política através do sufrágio universal é capaz de transformar efetivamente uma 
sociedade. 
D) Os movimentos sociais são fontes de desordem e caos social e não estão relacionados ao exercício da 
cidadania. 
E) Os movimentos sociais não possuem utilidade, pois as estruturas sociais, bem como as instituições sociais, 
são fixas e imutáveis. 
COMENTÁRIOS: 
a) Incorreta. Movimentos sociais geralmente envolvem ações coletivas organizadas por grupos que buscam 
promover mudanças na estrutura social, econômica ou política. Embora o impacto possa ser significativo, 
ele geralmente não é resultado de ações individuais isoladas, mas sim da mobilização coletiva. 
b) Correta. Movimentos sociais podem surgir como resposta às injustiças e desigualdades presentes na 
sociedade, atuando como agentes de mudança e oposição à ordem social vigente. No entanto, também é 
possível que movimentos sociais busquem manter ou reforçar privilégios e hierarquias existentes, 
especialmente quando representam grupos dominantes ou estabelecidos. 
c) Incorreta. Esta afirmação é limitada e não abrange toda a gama de formas de participação política e social 
que podem influenciar a transformação da sociedade. Movimentos sociais, por exemplo, têm 
desempenhado um papel crucial na promoção de mudanças sociais significativas ao longo da história, indo 
além do simples ato de votar. 
d) Incorreta. A afirmativa reflete um pensamento geralmente relacionado ao senso comum e baseado em 
estereótipos sobre movimentos sociais. Embora possam causar agitação social em certos momentos, os 
movimentos sociais também são uma expressão legítima da cidadania e instrumentos importantes para 
promover mudanças sociais positivas e necessárias. 
e) Incorreta. As estruturas sociais e instituições sociais não são fixas e imutáveis; elas estão sujeitas a 
mudanças ao longo do tempo, e os movimentos sociais muitas vezes desempenham um papel crucial nessas 
mudanças, pressionando por reformas e transformações sociais. 
Gabarito: B 
8. (CONTEMAX/PREFEITURA DE OROBÓ-PE/2023) O que são manifestações culturais: 
A) Manifestações culturais são eventos em que há uma grande quantidade de pessoas como o carnaval e 
uma partida final de um campeonato de futebol. 
B) Manifestações culturais são protestos realizados contra o governo por maiores investimentos na área da 
cultura 
C) Manifestações culturais são eventos que fazem parte do calendário letivo das escolas públicas. 
D) Manifestações culturais são todas as formas de expressão humana, seja através de celebrações e rituais 
ou através de outros suportes como imagens fotográficas e fílmicas. 
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E) Manifestações Culturais são todos os espetáculos apresentados no teatro municipal de uma grande 
cidade, como São Paulo e Rio de Janeiro. 
COMENTÁRIOS: 
A definição correta de manifestações culturais está na letra "D". Manifestações culturais englobam todas as 
expressões criativas e simbólicas da sociedade, incluindo rituais, festas, danças, música, artes visuais, 
literatura, culinária, cinema, teatro e muito mais. 
As demais afirmativas apresentam definições limitadas, restritas e imprecisas sobre o conceito de 
manifestações culturais. 
Gabarito: D 
9. (FUNDEP/PREFEITURA DE ERVÁLIA-MG/2020) O Conselho Estadual do Patrimônio Cultural (Conep) 
aprovou o Registro dos Saberes, Linguagens e Expressões Musicais da Viola em Minas Gerais como 
patrimônio cultural imaterial. 
Disponível em: <http://www.vicosaurgente.com.br/noticia/minas-gerais-reconhece-as-violas-como-patrimonio-cultural-do-
estado/>. Acesso em: 16 jun. 2018. 
Por patrimônio cultural imaterial, compreende-se: 
a) Expressões de vida e tradições que são transmitidas de geração em geração. 
b) Formas de viver exclusivas de uma região, materializadas em algum objeto. 
c) Maneiras de viver que caracterizam as pessoas do interior de Minas Gerais. 
d) Manifestações únicas de um povo, como a viola caipira, exclusiva de Minas Gerais. 
COMENTÁRIOS: 
O patrimônio cultural imaterial engloba expressões de vida e tradições transmitidas de geração em geração, 
como festas, rituais, músicas, danças, práticas culinárias, entre outros aspectos culturais que não se 
materializam em objetos físicos, mas são importantes para a identidade de um grupo ou comunidade. 
Portanto, está correta a alternativa "a". 
Gabarito: A 
10. (VUNESP/PREFEITURA DE ILHABELA-SP/2020) Segundo D’Avila Lopes e colaboradores: “as minorias 
podem ser definidas como todo grupo humano excluído do exercício de algum de seus direitos, apenas 
pelo fato de pertencer a esse determinado grupo; b) tradicionalmente apenas eram consideradas minorias 
os grupos religiosos, linguísticos ou étnicos. A definição de minorias é hoje muito mais ampla, abrangendo 
mulheres, deficientes, idosos, etc; c) quem são e a situação das minorias apresenta-se muito diferente em 
cada país, pois a definição de minoria encontra-se estreitamente vinculada à cultura de cada povo; d) 
salientam-se teorias que propõem claramente direitos políticos especiais para as minorias (direitos de 
representação nas diferentes esferas governamentais e participação política garantida aos grupos); (...) f) 
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os direitos políticos das minorias brasileiras foram e continuam sistematicamente ignorados ou restritos 
à participação simbólicanas eleições; g) a desigualdade econômica é um fator agravante da exclusão das 
minorias”. 
(D’Ávila Lopes, A. M.; Diógenes, C.; Correa, L. C. N.: Diniz, J. Souza, R. S. de; Moura, A.; Leitão, M.; Grangeiro, R.; Marinho, M. 
Cidadania no Estado Democrático De Direito: os direitos políticos das minorias no Brasil. Anais da 57a Reunião Anual da SBPC. 
Fortaleza, CE – Julho/2005. Adaptado) 
Com apoio nas colocações do texto, é correto afirmar que 
A) a atribuição de direitos especiais às minorias fere o princípio democrático da igualdade. 
B) a concepção contemporânea de minoria privilegia aspectos étnicos, religiosos e linguísticos. 
C) a participação das minorias em processos eleitorais lhes garante a representação política. 
D) a caracterização de minoria varia dependendo de circunstâncias socioculturais específicas. 
E) a presença de minorias nas instituições decisórias brasileiras está garantida pela legislação. 
COMENTÁRIOS: 
a) Incorreta. O texto menciona que algumas teorias propõem direitos políticos especiais para as minorias, 
como direitos de representação e participação política garantida. Portanto, essa afirmativa não está de 
acordo com o texto, que sugere a consideração de direitos políticos especiais como uma forma de garantir a 
participação das minorias, não violando necessariamente o princípio democrático da igualdade. 
b) Incorreta. O texto menciona que a definição de minorias é hoje muito mais ampla, incluindo não apenas 
grupos étnicos, religiosos ou linguísticos, mas também mulheres, deficientes, idosos, entre outros fatores. 
c) Incorreta. O texto não afirma diretamente que a participação das minorias em processos eleitorais lhes 
garante representação política efetiva. Ele destaca que os direitos políticos das minorias brasileiras foram e 
continuam sistematicamente ignorados ou restritos à participação simbólica nas eleições, sugerindo que a 
participação eleitoral pode não ser suficiente para garantir uma representação política significativa. 
d) Correta. O texto ressalta que quem são e a situação das minorias apresentam-se muito diferentes em 
cada país, e que a definição de minoria está estreitamente vinculada à cultura de cada povo. Isso sugere que 
a caracterização de minoria varia dependendo das circunstâncias socioculturais específicas de cada contexto. 
e) Incorreta. O texto não aborda diretamente se a presença de minorias nas instituições decisórias brasileiras 
está garantida pela legislação. Ele destaca que os direitos políticos das minorias brasileiras foram e 
continuam sistematicamente ignorados ou restritos à participação simbólica nas eleições, o que não sugere 
uma garantia legislativa de representatividade efetiva. 
Gabarito: D 
11. (CEBRASPE/DPE-DF/2019) A preservação de tradições e práticas culturais de minorias é 
incompatível com a universalidade dos direitos humanos. 
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COMENTÁRIOS: 
A ideia de que a preservação das tradições e práticas culturais das minorias é incompatível com a 
universalidade dos direitos humanos é equivocada. Na verdade, os direitos humanos incluem o direito à 
liberdade de expressão cultural e o direito das minorias de preservar, praticar e transmitir suas tradições 
culturais. Esses direitos estão consagrados em instrumentos internacionais de direitos humanos, como a 
Declaração Universal dos Direitos Humanos e a Convenção sobre os Direitos das Minorias. 
Portanto, a afirmação de que a preservação das tradições culturais das minorias é incompatível com a 
universalidade dos direitos humanos está errada. Pelo contrário, a preservação da diversidade cultural é uma 
parte integral dos direitos humanos e contribui para a construção de sociedades mais inclusivas e respeitosas 
com a pluralidade de identidades e expressões culturais. 
Gabarito: Errado 
12. (CEBRASPE/MPU/2018) Medidas que visem garantir a certo grupo de minorias a superação de 
barreiras resultantes de desigualdade histórica e impeditivas ao exercício pleno de direitos e garantias 
fundamentais não devem ser consideradas discriminatórias, pois representam compromisso com a 
promoção de valores universais concernentes à paz e à igualdade entre diferentes povos, raças e nações. 
COMENTÁRIOS: 
Muitas minorias têm sido historicamente marginalizadas e discriminadas devido a fatores como raça, etnia, 
gênero, orientação sexual, religião ou deficiência. Essa discriminação deixa um legado de desigualdade 
persistente que continua a afetar esses grupos até os dias de hoje. 
Desse modo, esses grupos frequentemente enfrentam barreiras estruturais e sociais que dificultam seu 
pleno exercício dos direitos e garantias fundamentais, como acesso à educação, saúde, emprego, justiça e 
participação política. 
As medidas destinadas a combater essas desigualdades e promover a inclusão não são discriminatórias, mas 
sim uma expressão do compromisso com valores universais de paz, justiça e igualdade. Elas visam corrigir 
injustiças históricas e garantir que todos os membros da sociedade tenham as mesmas oportunidades e 
sejam tratados com dignidade e respeito. 
Ao garantir que as minorias tenham acesso igualitário aos direitos e oportunidades, a sociedade como um 
todo se beneficia da diversidade de experiências, perspectivas e contribuições. Isso fortalece os laços sociais, 
promove a coesão e constrói uma sociedade mais inclusiva e equitativa para todos. 
Portanto, medidas que visam superar as desigualdades históricas e garantir os direitos das minorias não 
devem ser consideradas discriminatórias, mas sim como um passo necessário para alcançar uma sociedade 
mais justa e igualitária para todos. 
Gabarito: Certo 
13. (NUCEPE/SEDUC-PI/2015) Os movimentos sociais são caracterizados como uma ação coletiva de 
grupo organizado que, dentro de determinada sociedade e em contexto específico, têm por objetivo 
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A) privilegiar determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais. 
B) construir agrupamentos partidários. 
C) pressionar o Estado para o atendimento das demandas da sociedade. 
D) formar relacionamentos grupais. 
E) aumentar o clima de tensão social na sociedade civil. 
COMENTÁRIOS: 
Os movimentos sociais surgem quando determinados grupos da sociedade percebem a necessidade de 
buscar mudanças e melhorias em questões específicas, como direitos humanos, questões ambientais, 
políticas públicas, entre outras. Ao pressionar o Estado, os movimentos sociais buscam o reconhecimento e 
a implementação de suas demandas. Portanto, a alternativa que traz a melhor definição de movimentos 
sociais é a letra "C". 
Gabarito: C 
14. (CEBRASPE/CÂMARA DOS DEPUTADOS/2012) Cabe ao Estado garantir e proteger as manifestações 
das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, além das culturas de outros grupos participantes do 
processo civilizatório nacional. 
COMENTÁRIOS: 
O Brasil é um país extremamente diverso culturalmente, com uma riqueza de tradições oriundas das culturas 
populares, indígenas e afro-brasileiras. Essas manifestações incluem rituais, danças, músicas, artesanato, 
culinária, entre outros elementos que compõem a identidade cultural do país. 
É dever do Estado, conforme previsto na Constituição Federal de 1988, proteger e promover essas 
manifestações culturais. Isso inclui a preservação do patrimônio cultural material e imaterial, o apoio à 
realização de eventos culturais, o incentivo à produção cultural, a valorização das línguas indígenas, entre 
outras medidas. 
Reconhecer e valorizar a diversidade cultural do país é fundamental para a construção de uma sociedade 
mais inclusiva e plural.Desse modo, o Estado desempenha um papel essencial ao garantir que todas as 
expressões culturais, independentemente de sua origem ou contexto, sejam respeitadas e tenham espaço 
para se desenvolver. 
Gabarito: Certo 
 
 
 
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LISTA DE QUESTÕES 
1. (VUNESP/PREFEITURA DE PINDAMONHANGABA-SP/2023) (...) o conjunto de elementos 
importantes para a formação cultural do país, mas que não são físicos. Nessa categoria estão englobadas 
festas populares, idiomas e dialetos, festivais ou ritos religiosos e culinária. 
(Estadão Summit Mobilidade, 8/3/2023) 
O excerto define a noção de 
a) cultura material. 
b) patrimônio imaterial. 
c) patrimônio material. 
d) bem tombado. 
e) sociedade civil. 
2. (UFSC/2023) Sobre manifestações culturais indígenas, analise as afirmativas abaixo e assinale a 
alternativa correta. 
I. As manifestações culturais dos povos indígenas não constituem parte da identidade do país. 
II. As danças, modos de fazer, rituais e práticas artísticas indígenas são práticas culturais que não 
representam o patrimônio cultural brasileiro. 
III. As manifestações culturais dos povos indígenas compõem parte da formação da sociedade brasileira e 
são reconhecidas como patrimônio cultural brasileiro. 
IV. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) não considera expressões indígenas como 
bens representativos do patrimônio cultural brasileiro. 
A) Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
B) Somente a afirmativa III está correta. 
C) Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
D) Somente as afirmativas III e IV estão corretas. 
E) Somente a afirmativa IV está correta. 
3. (AVANÇA-SP/PREFEITURA DE AMERICANA-SP/2023) Qual é o principal movimento social que luta 
pela reforma agrária? 
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A) Sindicato dos trabalhadores. 
B) Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. 
C) Green Peace. 
D) Nós do Morro. 
E) Movimento Feminista. 
4. (FGV/SEDUC-TO/2023) Um docente propõe abordar sociologicamente o estudo do movimento 
feminista a partir da análise da Marcha das Vadias, um protesto feminista que ocorre em várias cidades 
do mundo desde 2011. Ele foi criado em Toronto, em resposta à declaração de um policial de que as 
mulheres poderiam evitar ser estupradas se não se vestissem como sluts (vagabundas). Já em 2012, 23 
cidades, de todas as regiões do Brasil organizaram marchas usando ferramentas como Facebook, Twitter, 
Youtube, blogs e e-mails. 
Com base no fenômeno da Marcha das Vadias, analise as afirmativas a seguir a respeito do corpo, da 
identidade e do ativismo feminista contemporâneo. 
I. O movimento defende o fim da violência sexual e da culpabilização da vítima, reafirmando a liberdade e a 
autonomia das mulheres sobre seus corpos. 
II. O corpo é objeto de reivindicação e é também o principal instrumento de protesto, uma vez que as 
manifestantes usam roupas sensuais e topless para expressar empoderamento. 
III. O feminismo não se define exclusivamente pela identidade sexual e biológica da mulher, por isso a marcha 
conta com público LGBT e homens envolvidos no debate sobre gênero. 
Está correto o que se afirma em 
A) I, apenas. 
B) I e II, apenas 
C) I e III, apenas. 
D) II e III, apenas. 
E) I, II e III. 
5. (AVANÇA-SP/PREFEITURA DE AMERICANA-SP/2023) Qual das opções, abaixo, não é um movimento 
social do Brasil? 
A) Movimento feminista. 
B) Movimento antirracista. 
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C) Movimento ambiental. 
D) Movimento LGBTQ+ 
E) Movimento migratório. 
6. (FGV/AL-MA/2023) A expressão “novos movimentos sociais” (NMS) se refere às modalidades da 
ação política que emergem a partir dos movimentos de maio de 1968, as quais romperam com o ativismo 
tradicional e incluíram novos temas na agenda, como o feminismo, o ambientalismo e os movimentos 
LGBTQIA+. Assinale a afirmativa que identifica corretamente um aspecto dos NMS. 
A) Concentram-se exclusivamente na tomada de controle do aparelho estatal. 
B) Expressam uma identidade de classe social, organizando setores específicos da sociedade. 
C) Integram formas de identificação social diversas em função de pautas reivindicatórias comuns. 
D) Ocupam espaços políticos institucionais a partir dos quais alteram normas jurídicas. 
E) Atuam de forma verticalizada, a partir de uma estrutura hierarquizada e submetida a uma liderança 
central. 
7. (CEBRASPE/SEED-PR/2021) Considerando conceitos sociológicos clássicos que abordam 
movimentos sociais e participação política, assinale a opção correta. 
A) Os movimentos sociais são ações individuais e isoladas capazes de gerar grande impacto na estrutura 
social. 
B) Os movimentos sociais podem ser desempenhados por diversos grupos tanto como oposição à ordem 
social vigente quanto para contribuir com a manutenção da ordem e de privilégios estabelecidos. 
C) Apenas a participação política através do sufrágio universal é capaz de transformar efetivamente uma 
sociedade. 
D) Os movimentos sociais são fontes de desordem e caos social e não estão relacionados ao exercício da 
cidadania. 
E) Os movimentos sociais não possuem utilidade, pois as estruturas sociais, bem como as instituições sociais, 
são fixas e imutáveis. 
8. (CONTEMAX/PREFEITURA DE OROBÓ-PE/2023) O que são manifestações culturais: 
A) Manifestações culturais são eventos em que há uma grande quantidade de pessoas como o carnaval e 
uma partida final de um campeonato de futebol. 
B) Manifestações culturais são protestos realizados contra o governo por maiores investimentos na área da 
cultura 
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==1948c5==
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C) Manifestações culturais são eventos que fazem parte do calendário letivo das escolas públicas. 
D) Manifestações culturais são todas as formas de expressão humana, seja através de celebrações e rituais 
ou através de outros suportes como imagens fotográficas e fílmicas. 
E) Manifestações Culturais são todos os espetáculos apresentados no teatro municipal de uma grande 
cidade, como São Paulo e Rio de Janeiro. 
9. (FUNDEP/PREFEITURA DE ERVÁLIA-MG/2020) O Conselho Estadual do Patrimônio Cultural (Conep) 
aprovou o Registro dos Saberes, Linguagens e Expressões Musicais da Viola em Minas Gerais como 
patrimônio cultural imaterial. 
Disponível em: <http://www.vicosaurgente.com.br/noticia/minas-gerais-reconhece-as-violas-como-patrimonio-cultural-do-
estado/>. Acesso em: 16 jun. 2018. 
Por patrimônio cultural imaterial, compreende-se: 
a) Expressões de vida e tradições que são transmitidas de geração em geração. 
b) Formas de viver exclusivas de uma região, materializadas em algum objeto. 
c) Maneiras de viver que caracterizam as pessoas do interior de Minas Gerais. 
d) Manifestações únicas de um povo, como a viola caipira, exclusiva de Minas Gerais. 
10. (VUNESP/PREFEITURA DE ILHABELA-SP/2020) Segundo D’Avila Lopes e colaboradores: “as minorias 
podem ser definidas como todo grupo humano excluído do exercício de algum de seus direitos, apenas 
pelo fato de pertencer a esse determinado grupo; b) tradicionalmente apenas eram consideradas minorias 
os grupos religiosos, linguísticos ou étnicos. A definição de minorias é hoje muito mais ampla, abrangendo 
mulheres, deficientes,idosos, etc; c) quem são e a situação das minorias apresenta-se muito diferente em 
cada país, pois a definição de minoria encontra-se estreitamente vinculada à cultura de cada povo; d) 
salientam-se teorias que propõem claramente direitos políticos especiais para as minorias (direitos de 
representação nas diferentes esferas governamentais e participação política garantida aos grupos); (...) f) 
os direitos políticos das minorias brasileiras foram e continuam sistematicamente ignorados ou restritos 
à participação simbólica nas eleições; g) a desigualdade econômica é um fator agravante da exclusão das 
minorias”. 
(D’Ávila Lopes, A. M.; Diógenes, C.; Correa, L. C. N.: Diniz, J. Souza, R. S. de; Moura, A.; Leitão, M.; Grangeiro, R.; Marinho, M. 
Cidadania no Estado Democrático De Direito: os direitos políticos das minorias no Brasil. Anais da 57a Reunião Anual da SBPC. 
Fortaleza, CE – Julho/2005. Adaptado) 
Com apoio nas colocações do texto, é correto afirmar que 
A) a atribuição de direitos especiais às minorias fere o princípio democrático da igualdade. 
B) a concepção contemporânea de minoria privilegia aspectos étnicos, religiosos e linguísticos. 
C) a participação das minorias em processos eleitorais lhes garante a representação política. 
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D) a caracterização de minoria varia dependendo de circunstâncias socioculturais específicas. 
E) a presença de minorias nas instituições decisórias brasileiras está garantida pela legislação. 
11. (CEBRASPE/DPE-DF/2019) A preservação de tradições e práticas culturais de minorias é 
incompatível com a universalidade dos direitos humanos. 
12. (CEBRASPE/MPU/2018) Medidas que visem garantir a certo grupo de minorias a superação de 
barreiras resultantes de desigualdade histórica e impeditivas ao exercício pleno de direitos e garantias 
fundamentais não devem ser consideradas discriminatórias, pois representam compromisso com a 
promoção de valores universais concernentes à paz e à igualdade entre diferentes povos, raças e nações. 
13. (NUCEPE/SEDUC-PI/2015) Os movimentos sociais são caracterizados como uma ação coletiva de 
grupo organizado que, dentro de determinada sociedade e em contexto específico, têm por objetivo 
A) privilegiar determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais. 
B) construir agrupamentos partidários. 
C) pressionar o Estado para o atendimento das demandas da sociedade. 
D) formar relacionamentos grupais. 
E) aumentar o clima de tensão social na sociedade civil. 
14. (CEBRASPE/CÂMARA DOS DEPUTADOS/2012) Cabe ao Estado garantir e proteger as manifestações 
das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, além das culturas de outros grupos participantes do 
processo civilizatório nacional. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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GABARITO 
 
1. B 
2. B 
3. B 
4. E 
5. E 
6. C 
7. B 
8. D 
9. A 
10. D 
11. D 
12. E 
13. C 
14. C 
 
 
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