Prova Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso (UniFCV) 1

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/ Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso (Ciências da Religião - UniCV R2)
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Iniciado em quarta, 24 abr 2024, 07:09
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 24 abr 2024, 07:35
Tempo
empregado
26 minutos
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O professor Agostinho Monteiro (2003), em seu artigo “O pão do direito à educação” argumenta
que todos os seres humanos precisam educar-se, pois, não nascemos prontos, pelo contrário,
chegamos ao mundo sem sabermos nada.
“É um primado antropológico, porque um ser humano não nasce como a deusa grega Atena,
saída acabada e adulta da cabeça de Zeus. É o único ser vivo que tem real necessidade e
verdadeira capacidade de educação. A educação é um poder-ser, cuja ontologia é, citando E.
Bloch, “uma ontologia do ainda-não-ser (...) uma verdadeira ontologia utópica” (apud Münster,
1997, p. 142, 144).”
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n.
84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em: http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02
maio de 2021.
Considerando o tema “educação”, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Quando oferecemos algo mediano aos estudantes, não estaremos contribuindo com a
formação de uma sociedade mediana efetivamente, afinal, o aluno que faz a escola.
b. Como formadores e influenciadores da sociedade, não podemos oferecer qualquer
conteúdo aos alunos. 
c. Enquanto educadores precisamos ter em mente que a educação não é necessária a
todos.
d. Nem todos têm o direito a receber uma educação de qualidade.
e. Receber uma educação não é algo que vá necessariamente oportunizar uma série de
informações e dispor aos alunos.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Como vimos, durante os nossos estudos da unidade II, a integralização do Ensino Religioso
como disciplina oficial foi um longo processo, recheado de particularidades não só de cunho
social, mas também constitucional. Não à toa, as características que demarcaram sua
oficialização estão bem demarcadas pelo Art. 168 da Constituição Brasileira de 1946, na qual
se lê:
Art. 168. V - o ensino religioso constitui disciplina dos horários das escolas oficiais, é de
matrícula facultativa e será ministrado de acordo com a confissão religiosa do aluno,
manifestada por ele, se for capaz, ou pelo seu representante legal ou responsável. 
Fonte: BRASIL. Constituição (1946). Disponível em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao46.htm. Acesso em: 10
abr. 2016.
A partir dos conteúdos da unidade II e do excerto constitucional supracitado sobre a
integralização do Ensino Religioso como disciplina, é correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. Um dos grandes desafios enfrentados pela oficialização do Ensino Religioso como
disciplina foi a oscilante tendência de sua substituição pelo ensino da disciplina de
Filosofia.
b. Após sua institucionalização como disciplina, o Ensino Religioso foi inicialmente
ministrado por professores ateus para garantir a laicidade dentro das instituições de
ensino.
c. A integralização do Ensino Religioso nas escolas privadas não pode ser lida como um
mecanismo de estruturação e difusão de um ensino moralizante da elite brasileira, mas sim
de uma proposta amoral.
d. O Art. 168 consolidou o Ensino Religioso como uma disciplina de matrícula obrigatória
nas escolas oficiais.
e. O Ensino Religioso foi incluído na grade curricular a partir da aliança entre a Igreja
católica e os liberais privatistas em 1946. 
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
A educação no Brasil conforme discutimos em nosso material encontra diversas necessidades
de melhorias e investimentos. A implementação de políticas públicas que atendam a
comunidade de docentes e discentes, é urgente, porque para podermos desenvolver um bom
trabalho enquanto professores, é importante que a área de ensino seja apropriadamente
remunerada. Quando isto não acontece, o professor precisa multiplicar sua jornada de trabalho
e acaba por ter tantas demandas que a qualidade de suas funções diminui.
Sobre a realidade do ensino no Brasil, analise as seguintes proposições com (V) para
afirmativa verdadeira e (F) para falsa:
( ) Falamos de políticas públicas não por ser algo de responsabilidade do professor,
entretanto, por se tratar de aspectos que irão influenciar na rotina do mesmo.
( ) Para que um aluno frequente uma escola e consiga apreender o conteúdo que ali está
sendo ministrado, é imprescindível que o mesmo tenha em sua casa uma estabilidade mínima
que supra as necessidades de cada indivíduo. 
( ) É sabido que em regiões denominadas de comunidades carentes, uma das motivações das
crianças em frequentarem a escola, é por conta da merenda. 
( ) Se uma criança não se encontra bem alimentada, bem descansada, isto irá influenciar no
desempenho escolar da mesma.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. F-F-F-F
b. V-V-F-V
c. F-F-V-F
d. V-F-V-F
e. V-V-V-V 
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os estudiosos da educação comumente desenvolvem pesquisas voltadas às análises de como
o ensino tem sido aplicado na sociedade. Pinto e Dias (2018) afirmam que: 
“Nós, da área da Educação, concordamos que inúmeros são os desafios neste e nos próximos
anos. Tais desafios precisam ser superados por meio de projetos e diretrizes voltadas para o
bem comum, afinal, há um consenso de que a Educação é algo indispensável em toda e
qualquer sociedade que atingiu certo grau de desenvolvimento. Sabemos que o que será
conservado e transmitido para as futuras gerações e o que precisa ser mudado, para
acompanhar as transformações ocorridas na dinâmica da própria sociedade, é algo
profundamente problemático, que precisa ser compreendido, analisado, debatido, definido e
difundido cuidadosamente (JAEGER, 1989). Mudanças na Educação são necessárias, mas,
para surtirem o efeito desejado, precisam de discussão e amadurecimento por parte do
governo e da sociedade. Isso porque entendemos a Educação como um agente modificador de
mentalidades e promotor dos ideais humanos.”
Fonte: PINTO, F. C. F. DIAS, E. Educação e pesquisa. Ensaio: Avaliação e Políticas Públicas
em Educação. 2018. Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S0104-40362018002610001> 
Sobre o conceito de educação, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “ensinar, doutrinar, cultivar o
espírito”. 
b. A educação é a condução do indivíduo para que o mesmo se adeque a sociedade tal
como ela se manifesta.
c. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “permitir a livre expressão de
cada indivíduo”.
d. A educação não compõe uma gama de “normas pedagógicas para o desenvolvimento
geral do corpo e do espírito”.
e. A educação é a preparação de indivíduos para o mercado de trabalho.
https://doi.org/10.1590/S0104-40362018002610001
Questão 5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
Quando estudamos a Idade Média, observamos que dois filósofos e teólogos tiveram um
grande papel na concepção religiosa e social da época. Inicialmente, encontramos Santo
Agostinho que observou e analisou a religião pelo viés filosófico de Platão, a fim de explicar a
transcendência da Religião. Posteriormente, encontramos São Tomás de Aquino buscando
formular um argumento racional para explicar essa dinâmica da transcendência religiosa. Além
disso, estudiosos afirmam que: 
“A história da humanidade foi construída conjuntamente à história da religião e da filosofia.
Nesse contexto, não há como dissociar a religião de seu contexto histórico ou como separar a
história do exercício crítico da filosofia sobre ela, sobre osfatos que ocorreram e as
representações de um determinado período — é o que se dá desde a Antiguidade Grega.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre:
SAGAH, 2020, p. 13.
Conforme o que foi estudado acerca do homem e da religião, analise as afirmativas a seguir:
I. Desde os primórdios, a religião encontra-se presente em todas as sociedades das quais
temos vestígios documentais.
II. Na Grécia Antiga, o politeísmo estruturava o modo grego de pensar a realidade. Apesar
disso, a religião fazia parte da sociedade.
III. Desde a Idade Média, a teologia já vinha desenvolvendo um trabalho de pesquisa sobre a
religião cristã.
IV. A religião não passou a ser pensada culturalmente e epistemologicamente a partir da
modernidade, mas desde a antiguidade isso já era feito. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I, II e IV.
b. Apenas I, III e IV.
c. Apenas II e III.
d. Apenas I e II. 
e. Apenas I e III.
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
Acerca da tradição religiosa e cultural da sociedade ocidental, vemos que herdamos e
replicamos em nossas ações muitas práticas que tem origem no cristianismo. A socióloga Ítala
Silva afirma que:
“Há momentos em que a tradição pode não ser suficiente para responder ou solucionar todos
os questionamentos do indivíduo. Um movimento pode ameaçar a busca do ser humano pelo
sagrado, como quando há uma forte debandada de fiéis de determinada religião, situação em
que é capaz de encontrar um caminho para seu fim, mesmo que lentamente. Ou, ainda,
quando de uma quebra de padrões, a tradição religiosa pode sofrer um forte impacto entrando
em contato com a secularização.”
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia.
Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 48.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. A tradição religiosa não pode ser abalada diante de qualquer fato proveniente de uma
secularização.
PORQUE
II. A tradição por si só sempre é suficiente para responder e trazer soluções a todo e qualquer
questionamento de determinado indivíduo.
A respeito da tradição religiosa, do excerto acima e das asserções supracitadas, assinale o que
for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Na primeira dissertação da obra Genealogia da Moral, Friedrich Nietzsche traça uma diatribe
contra as teorias da gênese da moral dos psicólogos ingleses. Das quais o filósofo alemão dirá:
“Para mim é claro, antes de tudo, que essa teoria busca e estabelece a fonte do conceito “bom”
no lugar errado: o juízo “bom” não provém daqueles aos quais se fez o “bem”! Foram os “bons”
mesmos, isto é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que sentiram e
estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja, de primeira ordem, em oposição a tudo
que era baixo, de pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distância é que eles
tomaram para si o direito de criar valores, cunhar nomes para os valores: que lhes importava a
utilidade!” 
(NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich Nietzsche: tradução, notas
e posfácio Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1998).
I – Para Friedrich Nietzsche, o bom está relacionado ao útil e não ao nobre.
II – Os atos bons foram assim valorados por aqueles que se diziam “bons” em contraposição
ao que era vulgar e baixo.
III – O pathos da distância possibilitou aos nobres construir valores de “bom” e “mau”.
IV – Nietzsche reconhecia nas teses dos psicólogos ingleses grandes pressupostos teóricos
para entender a fonte do conceito de “bom”.
Com base no texto acima e no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. Apenas II e III estão corretas. 
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas I e II estão corretas.
d. Apenas I está correta.
e. Todas estão corretas.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
No material de estudo foi apresentado uma vasta gama das principais religiões presentes em
nosso solo brasileiro. Sob um viés geral, ou seja, não aprofundado sobre cada religião
específica, considerando que seria uma abordagem muito ampla, optamos por descrever de
forma sucinta sobre algumas delas. Sendo assim, citamos que o agnosticismo e o ateísmo são
correntes de pensamento não religiosas.
Sobre essa temática, analise as afirmativas abaixo: 
I. Segundo o agnosticismo, não existe uma divindade.
II. O ateísmo afirma a não existência de uma deidade. 
III. O ateísmo é um tipo de corrente de pensamento antirreligiosa.
IV. De acordo com o agnosticismo, é impossível afirmar com certeza a existência ou não de
uma deidade.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas III e IV estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas II e IV estão corretas. 
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o Ensino Religioso implica
discutir também sobre a laicidade da escola. 
“A escola pública laica é própria do Estado laico. Só mesmo em situação de extrema
incongruência, e por pouco tempo, é possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino
se o Estado estiver submetido à hegemonia de uma ou mais instituições religiosas. Da mesma
forma, a laicidade do Estado não é compatível com a escola pública submetida pela religião. O
Estado brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e municipais são laicas?”
Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica? Observatório da Laicidade na
Educação. UFF-RJ. 2019. Disponível em: <http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-
publica-laica/> 
De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica diante do
conhecimento, ou seja, não há conhecimento sagrado ou inquestionável.
b. Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem coadjuvante de outras
matérias. Dito de outro modo: não existe nela a disciplina Ensino Religioso.
c. A escola pública laica não considera as opções religiosas dos alunos e suas famílias,
sem se prender a critérios estatísticos das religiões dominantes – qual é a religião da
maioria? A escola não pode menosprezar crianças por causa da religião que praticam em
suas casas ou comunidades de culto.
d. A escola pública laica abandona práticas e conteúdos próprios da cultura escolar e da
cultura popular porque os adeptos deste ou daquele culto podem ficar melindrados.
e. A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de cujo traçado
prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a pedagogia da escola laica do que o trecho
do livro Provérbios, da Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina
a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará dele.” 
http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/
Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
De acordo com Valente (2018), discutir acerca da religião implica em buscar responder sobre
certos questionamentos que estão arraigados na constituição do ser humano desde as
primeiras eras que conhecemos através da história da humanidade. 
VALENTE, G. A. Laicidade, Ensino Religioso e religiosidade na escola pública brasileira:
questionamentos e reflexões. Revista: Pro-posições. Universidade de São Paulo, São Paulo,
SP, Brasil. 2018. Disponível em: https://www.scielo.br/j/pp/a/fTJvKs8KSpZqZNvMkwTywyx/?format=pdf&lang=pt. Acesso em: 13 set. 2021.
Acerca dessa temática, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A alternativa para compreendermos as religiões é através do empirismo e observação
da fundamentação e teorias das vastas religiões. Isso pois as mais variadas religiões
compartilham da mesma base teológica. 
b.
A característica principal das religiões governa no que denominamos de
âmbito espiritual, que é algo que faz parte da vida das pessoas.
c. A sociedade não tem dificuldade de abordar características abstratas que fazem parte
da nossa realidade, como por exemplo nossas emoções. Por isso, os estudos sobre
religião são bem aceitos sem ressalvas.
d. Da mesma forma que podemos utilizar objetos e materiais físicos para descrever a
tristeza, a religião possui essa mesma raiz.
e. Contamos com a racionalidade dos seres humanos para compreender e se disporem
a estudar a ciência das religiões.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
De acordo com o que estudamos na nossa disciplina de Ensino Religioso, uma das
dificuldades entre um consenso sobre a institucionalização do ER como disciplina curricular, é
a dificuldade de se estabelecer uma “aliança” da religião com o estado. Segundo SEPULVEDA,
D. e SEPULVEDA, J. A. (2017), a religião vai defender que o Estado deve proporcionar o
ensino de uma disciplina que trate das religiões nas escolas como uma disciplina que faz parte
da grade curricular. Todavia, o Estado alega que por ser laico e existirem as comunidades
religiosas, a responsabilidade deste ensino deve se concentrar nas comunidades eclesiásticas.
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e
práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set. 2021.>
De acordo com o excerto acima, analise as seguintes proposições com (V) para alternativa
verdadeira e (F) para falsa:
( ) Propor uma disciplina de Ensino Religioso não necessita abordar as religiões como um
todo, pois apenas o catolicismo e protestantismo são relevantes no Brasil.
( ) Não devemos ser gratos à laicidade do Estado porque isso faz com que exista a liberdade
religiosa, e, portanto, nem deveríamos estar abertos para discutir sobre estes assuntos. 
( ) A laicidade do Estado precisa ser elogiada ao invés de criticada, pois é justamente por ela
que podemos nos expressar livremente.
( ) Não é necessário uma organização e gestão da disciplina de Ensino Religioso que observe,
respeite e defenda a totalidade da diversidade religiosa existente em nosso país.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de Verdadeiro ou Falso:
Escolha uma opção:
a. V-V-F-V
b. V-V-V-F
c. V-F-V-F
d. F-V-V-F
e. F-F-V-F 
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Sobre o Ensino Religioso no Brasil é dito que:
“A educação pública nesse período deveria ser gratuita, laica e para todos, mas é bem verdade
que neste momento o Ensino Religioso se liga ao pensamento ideológico do Estado, que
consistia em a burguesia tomar o lugar da hierarquia religiosa, e a educação passaria a ser
pensada como ideal da classe dominante, com seus interesses e valores. [...] Ainda nesse
período, a escola e o educador sofrem com um projeto amplo e unitário, que visava apenas
dominar os negros e os índios para só assim se tornarem pertencentes à fé cristã, e cuja
administração ficava a cargo do Estado e da Igreja, que os leva a concluir que:
A religião passa a ser um dos principais aparelhos ideológicos do Estado, concorrendo para o
fortalecimento da dependência ao poder político por parte da Igreja. Dessa forma, a instituição
eclesial é o principal sustentáculo do poder estabelecido, e o que se faz na Escola é o Ensino
da Religião Católica Apostólica Romana. (PCN: ER, 2004:13)”
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO
BRASILEIRA. Ciências da Religião-UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado Psicologia-
UFRN. 2020, p. 3. Disponível em:
<https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf> 
Analise as asserções a seguir e assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as
falsas.
( ) No período colonial brasileiro a educação estava alicerçada entre três esferas institucionais
que eram: a Escola, a Igreja e a Sociedade política/econômica.
( ) O Ensino Religioso não deve respeitar a pluralidade cultural e religiosa do cidadão e o
fenômeno religioso enquanto objeto de estudo desse saber é investigado de forma científica,
tendo em vista que esse saber será oferecido nas escolas com ônus para o poder público.
( ) Os colonizadores queriam de qualquer forma impor suas ideias europeias, enquadrando
assim, as pessoas aos valores sociais que eles defendiam como sendo bom para a sociedade,
nesse período o Ensino Religioso se fundia e confundia com a corte.
( ) O projeto dos colonizadores portugueses não buscava conquistar os gentios à fé católica,
para só assim mantê-los em um estado de submissão aos objetivos da coroa português, o
propósito era uma educação livre que não impunha uma religião convertendo todos ao
cristianismo.
Assinale a alternativa correta:
https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
Escolha uma opção:
a. F-F-F-V
b. F-F-F-F
c. V-V-F-V
d. V-V-V-V
e. V-F-V-F 
Questão 13
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
Leia o trecho a seguir: 
“O conteúdo jurídico de um direito é determinado pela identificação da sua titularidade, objecto
e oponibilidade, importando saber também de que meios de protecção dispõe. Responde às
interrogações seguintes: é direito de quem (sujeitos ativos)? A quê? Devido por quem (sujeitos
passivos)? E como pode ser reclamado, em caso de violação? A especificidade de cada direito
reside principalmente no teor normativo do seu objecto, cujo respeito pode ser avaliado
segundo três critérios: disponibilidade, acessibilidade e qualidade. A disponibilidade significa a
existência dos recursos materiais, técnicos e pessoais exigíveis. A acessibilidade implica não-
discriminação, não-dificuldade de acesso físico e económico, bem como o acesso à informação
pertinente. A qualidade consiste na aceitabilidade ética, cultural e individual, assim como na
competência profissional.”
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n.
84, p. 5, setembro 2003. Disponível em: 
<https://www.scielo.br/j/es/a/fWQx4RNKtZZw93cvmN4Qyzr/?format=pdf&lang=pt>
A partir do exposto, leia as asserções a seguir e analise a relação estabelecida entre elas: 
I. As normas relativas ao direito à educação estão dispersas em mais de uma centena de
instrumentos jurídicos em nível universal e regional, de natureza convencional e declaratória,
de conteúdo geral, específico e categorial.
PORQUE
II. Os “direitos do homem” são fundamentais e universais, uma vez que exprimem as
aspirações mais inerentes à dignidade de todo o ser humano.
A respeito dos direitos humanos e das asserções supracitadas sobre o direito civil a educação,
assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I. 
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
https://www.scielo.br/j/es/a/fWQx4RNKtZZw93cvmN4Qyzr/?format=pdf&lang=pt
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Vimos em nosso material de apoio que: “...a conscientização acerca das religiões serviria de
suporte para combater as práticas inaceitáveis de intolerância e racismo religioso. Além do
mais, o conhecimento sobre as doutrinas e pensamento, tendem a capacitar os indivíduos a
desenvolverem autonomia e senso crítico. Se identificar como praticamente de uma religião
específica, implica em conhecer os atributosde cada crença e saber como e porquê nos
manifestamos de determinada maneira.”
A diversidade cultural e étnica brasileira implica numa pluralidade de religiões em nosso país.
Segundo seus conhecimentos acerca de tais religiões, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O Espiritismo rejeita a figura de Jesus Cristo.
b. O Cristianismo sustenta a doutrina da Trindade, o que lhe caracteriza como uma
religião politeísta.
c. O Candomblé nasceu em Portugal e foi trazido ao Brasil pelos escravos durante o
período colonial.
d. A Umbanda é uma religião proveniente da África.
e. O Judaísmo é uma religião messiânica. 
Questão 15
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
Ao investigar o desenvolvimento do sentimento de culpa que transpassa a humanidade,
Nietzsche chega a conclusão de que o cristianismo seria responsável por um grande golpe,
seja este:
“O advento do Deus cristão, o deus máximo até agora alcançado, trouxe também ao mundo o
máximo de sentimento de culpa. [...] aquele golpe de gênio do cristianismo: o próprio Deus se
sacrificando pela culpa dos homens, o próprio Deus pagando a si mesmo, Deus como o único
que pode redimir o homem daquilo que para o próprio homem se tornou irredimível — o credor
se sacrificando por seu devedor, por amor(é de se dar crédito?), por amor a seu devedor!” 
Fonte: NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich Nietzsche: tradução,
notas e posfácio Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. De acordo com o filósofo Nietzsche, o cristianismo elevou ao ápice a consciência humana de
estar em dívida com Deus.
PORQUE
II. O sacrifício divino simbolizaria o sacrifício do credor para expiar a sua própria culpa,
redimindo os seus filhos pecadores, por amor.
A respeito dos temas da moralidade e das asserções supracitadas sobre nascimento do
sentimento de culpa na obra da Genealogia da Moral de Friedrich Nietzsche, assinale o que for
correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I. 
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.