A necessa pelo caos está ligada ao compartilhamento de teorias da conspiração diz estudo

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A “necessa pelo caos” está ligada ao compartilhamento de
teorias da conspiração, diz estudo
Uma nova pesquisa sugere que um conceito psicológico conhecido como “a necessidade de caos”
desempenha um papel maior do que o partidarismo e a ideologia no compartilhamento de teorias da
conspiração na internet. O estudo, publicado na Research & Politics, indica que os indivíduos
impulsionados pelo desejo de interromper e desafiar os sistemas estabelecidos estão mais inclinados a
compartilhar teorias da conspiração.
O estudo foi escrito por Christina Farhart (professora assistente do Carleton College), Erin Fitz
(candidata do PhD, Universidade Estadual do Colorado), Joanne Miller (professora, Universidade de
Delaware) e Kyle Saunders (professor, Universidade Estadual do Colorado).
Os autores queriam explorar três motivações específicas por trás do compartilhamento de teorias da
conspiração: compartilhamento motivado (compartilhar para reforçar suas crenças), soando o alarme
(compartilhando para gerar ação coletiva contra um grupo político devido a sentimentos de perda) e a
necessidade de caos (partilha para perturbar o sistema político, independentemente do partidarismo ou
crença).
“Fomos motivados por pesquisas anteriores que revelaram a relação entre a necessidade de caos e a
disposição de compartilhar teorias da conspiração nas mídias sociais”, disseram os pesquisadores ao
PsyPost.
Embora o trabalho anterior tenha encontrado uma relação positiva entre a necessidade de caos e
compartilhamento (e que a necessidade de caos superou as motivações partidárias para compartilhar),
esses estudos não avaliaram como a necessidade de caos afetou o compartilhamento quando
https://doi.org/10.1177/20531680231193514
https://www.psypost.org/2022/03/need-for-chaos-study-shows-some-people-only-support-disruptive-activism-if-helps-to-rebuild-society-62699
https://www.psypost.org/2022/03/need-for-chaos-study-shows-some-people-only-support-disruptive-activism-if-helps-to-rebuild-society-62699
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confrontados com uma medida direta de crença da teoria da conspiração. Testar esses mecanismos
juntos é importante porque as pessoas que acreditam que as teorias da conspiração podem estar mais
dispostas a compartilhá-las on-line, mas a crença não é uma condição necessária para o
compartilhamento.
Para conduzir o estudo, os pesquisadores administraram uma pesquisa original em dezembro de 2018
usando a plataforma Lucid, que recruta entrevistados on-line de acordo com a demografia do Censo dos
EUA. A pesquisa incluiu perguntas sobre as crenças dos entrevistados em teorias de conspiração
específicas e sua disposição de compartilhar essas teorias da conspiração. Participaram da pesquisa
33.336 inquiridos. Entre eles, 1.772 se identificaram como democratas / democratas inclinados e 1.564
identificados como republicanos / republicanos inclinados.
O compartilhamento motivado foi operacionalizado avaliando as crenças dos entrevistados em teorias da
conspiração específicas e sua disposição de compartilhar essas teorias da conspiração. O estudo
examinou como a disposição de compartilhar estava relacionada a se as teorias da conspiração se
alinhavam com a identidade partidária dos entrevistados.
Por exemplo, um item que avalia as teorias da conspiração alinhadas aos democratas perguntou:
“Algumas pessoas acreditam que Donald Trump está conspirando com sociedades secretas de
supremacistas brancos, como a Ku Klux Klan, para assumir o controle dos Estados Unidos. Outros não
acreditam nisso. O que você acha?”
Por outro lado, um item que avalia as teorias da conspiração alinhadas aos republicanos perguntou:
“Algumas pessoas acreditam que a investigação de Mueller não é, de fato, uma investigação sobre o
conluio da campanha de Trump com o governo russo. Em vez disso, eles acreditam que é uma
investigação sobre atividades nefastas, incluindo abuso sexual infantil e uma variedade de outros
crimes, perpetrados pelos Clintons, Barack Obama e outras pessoas não eleitas que estão atualmente
trabalhando nos bastidores para governar o governo. Outros não acreditam nisso. O que você acha?”
Para medir a motivação do “soar o alarme”, os pesquisadores perguntaram aos entrevistados sobre sua
percepção de se seu lado político estava ganhando ou perdendo com mais frequência em questões que
importavam para eles. O estudo explorou como o sentimento de estar do lado perdedor influenciou a
disposição de compartilhar teorias da conspiração.
Os pesquisadores empregaram a escala de oito itens Need for Chaos para medir o desejo dos
indivíduos de extrema ruptura do sistema democrático estabelecido. Essa escala visava avaliar se
indivíduos com maior necessidade de caos eram mais propensos a compartilhar teorias da conspiração,
independentemente de seu valor de verdade ou partidarismo.
Aqueles com uma alta necessidade de caos concordam com declarações como “Não podemos consertar
os problemas em nossas instituições sociais, precisamos derrubá-los e começar de cima” e “preciso de
caos ao meu redor – é muito chato se nada acontecer”.
Os pesquisadores também incluíram várias variáveis de controle para explicar outros fatores que podem
influenciar a disposição dos entrevistados de compartilhar teorias da conspiração, como sua força de
identidade partidária, autoritarismo, confiança, religiosidade, educação, renda, gênero, idade, etnia e
raça.
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Depois de controlar essas variáveis, os pesquisadores confirmaram que a necessidade de caos foi
positivamente associada à disposição de compartilhar teorias da conspiração nas mídias sociais.
Indivíduos com maior necessidade de caos eram mais propensos a expressar vontade de compartilhar
todas as seis teorias da conspiração incluídas no estudo.
Eles também descobriram que os indivíduos que acreditavam em uma teoria da conspiração estavam
mais dispostos a compartilhar essa teoria nas mídias sociais. Em outras palavras, a crença em uma
teoria da conspiração era um forte preditor da vontade de compartilhá-la.
“Embora também tenhamos descoberto que aqueles com maior necessidade de caos expressaram
consistentemente maior disposição para compartilhar teorias da conspiração nas mídias sociais, nossos
resultados indicaram que a crença nas teorias da conspiração era o mais forte preditor de disposição
para compartilhar”, disseram os pesquisadores ao PsyPost. “Essas descobertas contribuem para nossa
compreensão de por que as pessoas compartilham teorias da conspiração, sugerindo que, enquanto
alguns indivíduos compartilham especificamente para impugnar rivais políticos, outros o fazem para
desafiar todo o sistema político”.
Surpreendentemente, as percepções de perdedores (sinta que o lado está perdendo na política) foram
negativamente associadas à disposição de compartilhar teorias da conspiração. Aqueles que
perceberam seu lado como atualmente ganhando mais frequentemente do que perdendo expressaram
maior disposição para compartilhar teorias da conspiração.
Ao contrário das expectativas, os pesquisadores também não encontraram uma relação significativa
entre partidarismo ou ideologia e a disposição de compartilhar teorias da conspiração. Partidário e
ideologia não previram vigorosamente o compartilhamento de teorias conspiratórias ideologicamente
alinhadas ou ideologicamente inconsistentes.
O estudo, como toda pesquisa, também inclui algumas ressalvas. O estudo é observacional, o que
significa que é baseado na observação e análise de comportamentos existentes, em vez de manipular
variáveis. Isso impede que os pesquisadores tirem conclusões causais sobre as relações entre motivos,
crenças e comportamento de compartilhamento.
“Ao lado, nossas descobertas revelam que noções anteriores de partidarismo e caos como
impulsionadores do compartilhamento de rumores políticos hostis (incluindo [teorias da conspiração])
são talvez mais matizada do que a literatura existente sugere”, concluíram os pesquisadores.
O estudo, “por quaisquer memes necessários: crenças – e motivos de caos para compartilhar teorias da
conspiraçãonas mídias sociais”, foi publicado on-line em 1o de agosto de 2023.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/20531680231193514