SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO

Prévia do material em texto

SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
QUESTIONARIO I 
1) De acordo com Durkheim, se agimos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos, 
porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem 
conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de 
crenças, valores e regras produzidos pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade 
em que vivemos. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta: 
R= Todas as afirmativas estão corretas. 
2) Tendo vivido sob o impacto de duas guerras mundiais, alguns pensadores (especialmente os 
existencialistas e fenomenologistas) perguntavam-se o que estava errado na educação para formar 
homens que chegavam a se odiar tanto. O otimismo pedagógico do começo do século não resistiu a tanta 
violência. A partir da segunda metade do século XX, a crítica à educação e à escola se acentuou. O 
otimismo foi substituído por uma crítica radical à dinâmica de funcionamento da escola. Entre os maiores 
críticos, encontramos o filósofo francês Louis Althusser; além dos sociólogos também franceses Pierre 
Bourdieu e Jean-Claude Passeron, de Claude Baudelot e Roger Establet. As obras desses autores 
tiveram grande influência no pensamento pedagógico brasileiro da década de 1970. Esses autores são 
frequentemente chamados de: 
R=crítico-reprodutivistas. 
3) A Revolução Industrial significou algo mais do que a introdução da máquina a vapor e dos sucessivos 
aperfeiçoamentos dos métodos produtivos. Ela representou o triunfo da indústria capitalista, conduzida 
pelo empresário capitalista que foi pouco a pouco concentrando as máquinas, as terras e as ferramentas 
sob o seu controle, convertendo grandes massas humanas em simples trabalhadores despossuídos. De 
acordo com o exposto, responda a alternativa correta: 
R=Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
4) Ele defendeu que a função própria da escola capitalista consistia na reprodução da sociedade e que 
toda ação pedagógica seria uma imposição arbitrária da cultura das classes dominantes. Para ele, a 
escola inculcava, isto é, “colocava na cabeça dos alunos”, por imposição, o conjunto de valores, práticas e 
modos de pensar que os grupos dominantes definiam a fim de garantir a manutenção do status 
quo. Trata-se do pensamento de: 
R= Louis Althusser. 
5) A Sociologia é uma manifestação do pensamento moderno. Sua formação atendeu a uma lógica 
complexa, já que ela não se desenvolveu a partir de uma única causa. Antes, sofreu a influência de 
diversas circunstâncias históricas e intelectuais, assim como de determinadas intenções práticas. Sua 
abrangência também colabora para acentuar tal complexidade, pois ao delimitar o social como objeto de 
pesquisa, a Sociologia precisa apreender a dinâmica de funcionamento de todas as instituições que, 
juntas, ajudam a compor determinada sociedade (como a escola, por exemplo), sem deixar de buscar 
compreender as complexas relações de interdependência e determinação que umas exercem sobre 
outras. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta: 
R= Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
 
 
QUESTIONARIO II 
1) Por conta de suas especificidades, autores como Durkheim, Marx, Weber, Althusser, Bourdieu, 
Gramsci, Mannheim, Snyders, Fernando Azevedo, Florestan Fernandes e Paulo Freire foram 
classificados como pessimistas e otimistas, além de conservadores, teóricos do conflito e interacionistas. 
Neste contexto, a principal diferença entre teóricos otimistas e pessimistas reside: 
R= no peso que se atribui à educação como instrumento de transformações sociais, conforme Marx, ou 
na simples constatação de sua força enquanto elemento reprodutor das desigualdades, conforme 
Bourdieu. 
2) Na perspectiva da educação para a sustentabilidade que pauta as discussões referentes à busca pelo 
equilíbrio entre homem e meio ambiente, Dulce Whitaker destaca que o papel mais importante da escola 
deve ser o de: 
R= Questionar o modelo de desenvolvimento urbanocêntrico, pautado na acumulação e exploração 
desenfreadas da natureza e das pessoas. 
3) Segundo Dulce Whitaker, o principal risco que existe para as interpretações sobre a relação escola x 
recursos tecnológicos é: 
R= achar que o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor. 
4) Em um cenário de utopia tecnológica (conforme Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000), 
o público mais beneficiado tenderia a ser: 
R= os patrões, que poderão ter à sua disposição cada vez mais recursos que substituem o trabalho 
humano e não reivindicam salário, descanso, férias etc. 
5) Compreender a sociedade em que se vive passa não apenas pela compreensão dos modos de agir de 
tal sociedade, mas também pela compreensão dos seus modos de pensar e de imaginar o futuro, pois 
isso influencia ações do tempo presente. Neste contexto, Dulce Maria Whitaker (Whitaker, D. Escolha da 
carreira e globalização, 2000) nos fala a respeito de modos recorrentes de se olhar para o futuro na 
perspectiva da imaginação humana no contexto em que se vive atualmente. Para tanto, ela foca a 
especificidade da relação entre os jovens e a escola no que tange à escolha da carreira. A este respeito, 
leia o excerto abaixo e indique a que tipo de visão de futuro ela se vincula: “Essa postura aterrorizada e 
aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera paralisia e a 
sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas, causando 
conformismo e acomodação, que são péssimas para toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano 
escolar, que fica numa situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico e do material 
pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de aprendizagem.” 
R= Visão do caos apocalíptico. 
 
 
 
 
 
 
QUESTIONARIO III 
1) Com relação às características e perspectivas atuais da educação no contexto político-social em que 
estamos vivendo, julgue as seguintes afirmações e indique a correta. 
R= As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de 
educação, tornando-a cada vez menos restrita à escola. 
2) A sociedade atual tem sido confrontada quase que diariamente por notícias que sinalizam para um 
grande aumento dos casos de violência nas escolas. O quadro é assustador, as escolas têm sido 
retratadas como verdadeiros campos de guerra e no centro desta “batalha”, muitos professores, 
coordenadores e até diretores, têm se demonstrado exauridos, frustrados e decepcionados. Neste 
contexto, é ponto fundamental para sociólogos e demais cientistas sociais partir do princípio de que a 
crescente onda de violência na escola está denunciando: 
R= A necessidade de humanização no contexto das relações escolares. 
3) Leia o seguinte excerto. 
“O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem definida e localizada no mundo social e 
cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, 
sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes estas identidades eram sólidas localizações, nas quais 
os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que 
provocam no indivíduo uma crise de identidade.” (Fonte da citação não apresentada para preservar o 
intuito da questão) 
R= sujeito pós-moderno de Stuart Hall. 
4) O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tem um modo muito particular de olhar e definir a sociedade dita 
pós-moderna, para ele:“Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de 
alguma permanência. Tudo é temporário. [...] Nossas instituições, quadros de referência, estilos de vida, 
crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades 
autoevidentes”. (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuitoda questão)Sendo assim, o 
título que Bauman prefere utilizar para definir o tempo em que vivemos é: 
R= Modernidade liquida. 
5) Reflita sobre as seguintes frases: 
“Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes 
parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, 
tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros” (Heródoto, historiador grego, 
484-424 a.C). 
R= No relativismo cultural, o qual consiste em compreender que não há cultura superior nem inferior, o 
que há são culturas que precisam ser respeitadas.