IBADEP - Bibliologia 157

Prévia do material em texto

A  E  A  D  E  P  A  R    -    A  s  s  o  c  ia  ç  ã  o    E  d  u  c  a  c  io  n  a  l  d  a  s   
A  s  s  e  m  b  lé  ia  s     de  Deus  n  o    Estado  d  o    P  a  ra  n  á  
IH  A  D  E P    -     In stitu to   Bíblico  das  A sse m  blé ia s  de   D  e u s   no  
Estad o  d o  Paraná  A  v  .   Brasil,  S /N°  -     Ele tro sul   -  C  x .   Postal  
2  4  8    8  5  9  8  0  -0  0  0     -    G  u a lra    -   PR  lo  n  e  / F a  x :  (  4  4  )    3  6  4  2  -2  5  8  1    /  
3  6  4  2  -6  9  6  1    /  3  6  4  2  -5  4  3  1     E  - m  a  ll :    ib  a  d  e  p  q  iB  a  e  e  p  .c o  m  
site:  wHH.ibadsa.tam  
DIGITALIZADO  PCX  
Bibliologia  
Pesquisado 
 
e 
 
adaptado 
 
pela 
 
Equipe 
Redatorial para Curso exclusivo do IBADEP: Instituto 
Bíblico das Igrejas Evangélicas Assembléias de Deus 
do Estado do Paraná, 
Com   auxílio   de   adaptação   e   esboço   de 
vários ensinadores. 
5a Edição - Fevereiro/2007 
Todos os direitos reservados ao IBADEP 
Diretorias  
CIEADEP  
Pr.  José  Pimentel  de  Carvalho  -  Presidente  de  Honra  
Pr.  Israel  Sodré  -  Presidente  
Pr.  José  Anunciação  dos  Santos  -  I  o  Vice-Presidente  
Pr.  Moisés  Lacour  -  2o  Vice-Presidente  
Pr.  Ival  Theodoro  da  Silva  -  I  o  Secretário  
Pr.  Samuel  Azevedo  dos  Santos  -  2o  Secretário  
Pr.  Simão  Bilek  -  I  o  Tesoureiro  
Pr.  Mirislan  Douglas  Scheffel  -  2o  Tesoureiro  
AEADEPAR - Conselho  Deliberativo  
Pr.  Israel  Sodré  -  Presidente  
Pr.  Ival  Teodoro  da  Silva  -  Relator  
Pr.  José  Anunciação  dos  Santos  -  Membro  
Pr.  Moisés  Lacour  -  Membro  
Pr.  Samuel  Azevedo  dos  Santos  -  Membro  
Pr.  Simão  Bilek  -  Membro  
Pr.  Mirislan  Douglas  Scheffel  -  Membro  
Pr.  José  Carlos  Correia  -  Membro  
Pr.  Perci  Fontoura  -  Membro  
AEADEPAR  -  Conselho  de  Administração  
Pr.  José  Polini  -  Presidente  
Pr.  Robson  José  Brito  -  Vice-Presidente  
Pr.  Moysés  Ramos  -  I  o  Secretário  
Pr.  Hercílio  Tenório  de  Barros  -  2o  Secretário  
Pr.  Edilson  dos  Santos  Siqueira  -  I  o  Tesoureiro  
Pr.  Luiz  Carlos  Firmino  -  2o  Tesoureiro  
IBADEP  
Pr.  Hércules  Carvalho  Denobi  -  Coord.  Administrativo  
Pr.  José  Carlos  Teodoro  Delfino  -  Coord.  Financeiro  
Cremos  
1) 
 
Em  um  só  Deus,  eternamente  subsistente  em 
três pessoas: O Pai, Filho e o Espírito Santo. (Dt 
6.4; Mt 28.19; Mc 12.29). 
2 ) 
 Na  inspiração  verbal  da  Bíblia  Sagrada,  única 
regra  infalível  de fé  normativa  para  a  vida  e  o 
caráter cristão (2Tm 3.14-17). 
3) 
 Na  concepção  virginal  de  Jesus,  em  sua  morte 
vicária 
 e 
 expiatória, 
 em 
 sua 
 ressurreição 
corporal 
 dentre   os 
 mortos 
 e 
 sua 
 ascensão 
vitoriosa aos céus (Is 7.14; Rm 8.34 e At 1.9). 
4) 
 Na  pecaminosidade  do  homem  que  o  destituiu 
da 
 glória 
 de 
 Deus, 
 e 
 que 
 somente 
 o 
arrependimento   e   a   fé   na   obra   expiatória   e 
redentora  de Jesus Cristo é que  pode  restaurá- 
lo a Deus (Rm 3.23 e At 3.19). 
5)   Na   necessidade  absoluta  do  novo nascimento 
pela   fé   em   Cristo   e   pelo   poder atuante    do 
Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tornar 
o homem digno do Reino dos Céus (Jo 3.3-8). 
6 ) 
 No  perdão dos  pecados,  na salvação presente e 
perfeita 
 e 
 na 
 eterna 
 justificação 
 da 
 alma 
recebidos   gratuitamente   de   Deus pela   fé    no 
sacrifício  efetuado  por  Jesus  Cristo  em  nosso 
favor (At  10.43;  Rm  10.13;  3.24-26 e Hb 7.25; 
5.9). 
7)   No   batismo   bíblico   efetuado   por  imersão    do 
corpo inteiro uma só vez em águas, em nome do 
Pai,   do   Filho   e   do   Espírito   Santo,   conforme 
•determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19; Rm 
6.1-6 e Cl 2.12). 
8 ) 
 Na necessidade e na possibilidade que temos de 
viver  vida  santa  mediante  a  obra  expiatória  e 
redentora   de   Jesus   no   Calvário,   através   do 
poder regenerador,  inspirador e santificador do 
Espírito  Santo,  que  nos  capacita  a  viver  como 
fiéis testemunhas do poder de Cristo (Hb 9.14 e 
IPe 1.15). 
9) 
 No  batismo  bíblico  no  Espírito  Santo que  nos é 
dado por Deus mediante a intercessão de Cristo, 
com   a   evidência   inicial   de   falar   em   outras 
línguas,  conforme  a  sua  vontade  (At  1.5;  2.4; 
10.44-46;  19.1-7). 
10) Na  atualidade  dos  dons  espirituais  distribuídos 
pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, 
conforme  a  sua  soberana  vontade  (ICo  12.1­ 
12). 
11) Na   Segunda   Vinda   premilenial   de  Cristo,   em 
	duas   fases   distintas.   Primeira   -   invisível   ao 
mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, 
antes da Grande Tribulação; segunda - visível e 
corporal, com sua Igreja glorificada, para reinar 
sobre o mundo durante mil anos (lTs 4.16.  17; 
ICo 15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5; Jd 14). 
12) Que   todos   os   cristãos   comparecerão   ante   o 
Tribunal de Cristo, para receber recompensa dos 
seus feitos em favor da causa de Cristo na terra 
(2Co 5.10). 
13) No juízo  vindouro  que  recompensará  os  fiéis  e 
condenará os infiéis (Ap 20.11-15). 
14) E  na  vida  eterna  de  gozo  e  felicidade  para  os 
fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis (Mt 
25.46). 
Metodologia  de  Estudo  
Para 
 
obter   um 
 
bom   aproveitamento,   o 
aluno   deve   estar   consciente   do   porquê   da   sua 
dedicação  de  tempo  e  esforço  no  afã  de  galgar  um 
degrau a mais em sua formação. 
Lembre-se   que   você   é   o   autor  de   sua 
história e que é  necessário atualizar-se.  Desenvolva 
sua 
 capacidade 
 de 
 raciocínio 
 e 
 de 
 solução 
 de 
problemas,   bem  como  se  integre  na  problemática 
atual, para que possa vir a ser um elemento útil a si 
mesmo e à Igreja em que está inserido. 
Consciente   desta   realidade,   não   apenas 
acumule conteúdos visando  preparar-se  para  provas 
ou   trabalhos 
 por   fazer.   Tente   seguir   o 
 roteiro 
sugerido abaixo e comprove os resultados: 
1.   Devocional:  
a) Faça   uma  oração  de  agradecimento  a   Deus 
pela  sua  salvação  e   por  proporcionar-lhe  a 
oportunidade  de  estudar  a  sua  Palavra,  para 
assim ganhar almas para o Reino de Deus; 
b) Com   a   sua   humildade   e   oração,   Deus   irá 
iluminar e direcionar suas faculdades  mentais 
através 
 do 
 Espírito 
 Santo, 
 desvendando 
mistérios contidos em sua Palavra; 
c)  Para  melhor aproveitamento do estudo, temos 
que   ser   organizados, 
 ler   com   precisão   as 
lições, meditar com atenção os conteúdos. 
2.   Local  de  estudo:  
Você   precisa  dispor  de  um   lugar  próprio  para 
estudar em casa. Ele deve ser: 
a) Bem 
 arejado 
 e 
 com 
 boa 
 iluminação 
 (de 
preferência, que a luz venha da esquerda); 
b) Isolado da circulação de pessoas; 
c)  Longe de sons de rádio, televisão e conversas. 
Disposição:  
Tudo   o   que   fazemos   por   opção   alcança   bons 
resultados.  Por  isso  adquira  o  hábito  de  estudar 
voluntariamente, sem imposições. Conscientize-se 
da importância dos itens abaixo: 
a) Estabelecer um  horário de estudo extraclasse, 
dividindo-se  entre  as  disciplinas  do  currículo 
(dispense   mais  tempo   às   matérias  em   que 
tiver maior dificuldade); 
b) Reservar, 
 diariamente, 
 algum 
 tempo 
 para 
descanso   e 
 lazer. 
 Assim, 
 quando   estudar, 
estará desligado de outras atividades; 
c) Concentrar-se no que está fazendo; 
d) Adotar 
 uma 
 correta 
 postura 
 (sentar-se 
 à 
mesa,  tronco  ereto),   para   evitar  o  cansaço 
físico; 
e) Não  passar para outra  lição antes de dominar 
bem o que estiver estudando; 
f)  Não abusar das capacidades físicas e mentais. 
Quando perceber que está cansado e o estudo 
não  alcança  mais  um  bom  rendimento,  faça 
uma pausa para descansar. 
Aproveitamento  das  aulas:  
Cada disciplina apresenta características próprias, 
envolvendo  diferentes  comportamentos,  a  saber: 
raciocínio,  analogia,  interpretação,aplicação  ou 
simplesmente 
 habilidades 
 motoras.   Todas, 
 no 
entanto, 
 exigem   sua 
 participação   ativa. 
 Para 
alcançar melhor aproveitamento, procure: 
a) Colaborar para  a  manutenção da disciplina  na 
sala-de-aula ; 
b) Participar 
 ativamente 
 das 
 aulas, 
 dando 
colaborações 
 espontâneas 
 e 
 perguntando 
quando algo não lhe ficar bem claro; 
c) Anotar   as   observações   complementares   do 
monitor em caderno apropriado. 
d) Anotar 
 datas 
 de 
 provas 
 ou 
 entrega 
 de 
trabalhos. 
Estudo  extradasse:  
Observando as dicas dos itens 1 e 2, você deve: 
a) Fazer diariamente as tarefas propostas; 
b) Rever os conteúdos do dia; 
c)  Preparar  as   aulas   da   semana   seguinte.   Se 
constatar alguma dúvida, anote-a, e apresenta 
ao   monitor   na   aula   seguinte.   Procure   não 
deixar suas dúvidas se acumulem. 
d) Materiais que poderão ajudá-lo: 
s   Mais que uma versão ou tradução da Bíblia 
	Sagrada; 
v'   Atlas Bíblico; 
s   Dicionário Bíblico; 
/    Enciclopédia Bíblica; 
S   Livros de Histórias Gerais e Bíblicas; 
s   Um bom dicionário de Português; 
/   Livros  e  apostilas  que  tratem  do  mesmo 
	assunto. 
■  e)   Se  o  estudo  for em  grupo,  tenha  sempre  em 
	mente: 
s   A  necessidade  de  dar  a  sua  colaboração 
	pessoal; 
S   O direito de todos os integrantes opinarem. 
.  Aproveitamento  nas  avaliações:  
a) Revise toda a matéria antes da avaliação; 
b) Permaneça calmo e seguro (você estudou!); 
c)  Concentre-se no que está fazendo; 
d) Não tenha pressa; 
e)  Leia atentamente todas as questões; 
f)  Resolva primeiro as questões mais acessíveis; 
g) Havendo tempo, revise tudo antes de entregar 
a prova. 
Bom  Desempenho!  
Abreviaturas  
a.C. 
 
antes de Cristo. 
ARA    Almeida Revista e Atualizada 
ARC    Almeida Revista e Corrida 
AT  
 Antigo Testamento 
BV  
 Bíblia Viva 
BLH  
 Bíblia na Linguagem de Hoje 
c. 
 Cerca de, aproximadamente, 
cap.    capítulo; caps. - capítulos, 
cf.  
 confere, compare. 
d.Co 
 depois de Cristo. 
e.g. 
 por exemplo. 
Fig.      Figurado. 
fig.  
 figurado; figuradamente, 
gr.  
 grego 
hb.  
 hebraico 
i.e.  
 isto é. 
IBB  
 Imprensa Bíblica Brasileira 
Km  
 Símbolo de quilometro 
lit.  
 literal, literalmente. 
LXX  
 Septuaginta (versão grega do AT) 
m 
 Símbolo de metro. 
MSS    manuscritos 
NT  
 Novo Testamento 
NVI  
 Nova Versão Internacional 
p.  
 página. 
ref.  
 referência; refs. - referências 
ss.  
 e 
 os 
 seguintes 
 (isto 
 é, 
 os    versículos 
consecutivos  de  um  capítulo  até  o  seu  final. 
Por exemplo:  IPe 2.1ss, significa IPe 2.1-25). 
séc.     século (s). 
v.  
 versículo; 
vv.  
 versículos, 
ver      veja 
índice  
A Bíblia.........................................................   13 
Lição 2 - 0  Cânon da Bíblia........................................ 41 
Inspiração Bíblica........................................ 69 
Revelação Bíblica ........................................   95 
Preservação e Tradução Bíblica..............125 
Referências Bibliográficas........................................153 
\ 
Lição 5  - Lição 4  - Lição 3  - Lição 1  - Lição 1 
A Bíblia 
"Cremos  na  inspiração  divina  e  plena  da  Bíblia, 
bem  como  na  sua  infalibilidade  e  inerrância1, 
como  única  regra  de  fé  normativa  para  a  vida  e 
o  caráter  cristão".  
O 
 
O 
 
Leia (2Tm 3.14-17) 
Nos   primórdios   da   civilização   o   homem 
para   viver   em   grupo   necessitou   de   normas   que 
regulasse  os  seus  direitos  e  deveres.  Surge  assim, 
após 
 diversas 
 experiências, 
 a 
 constituição 
 que, 
transgredida,  priva  o  cidadão  dos  bens  maiores:  a 
vida, a liberdade, etc. 
Semelhantemente 
 no 
 mundo 
 espiritual, 
Deus  estabeleceu  a  Bíblia  Sagrada  como  fonte  de 
vida.  A  Palavra  de  Deus  liberta  da  escravidão  do 
pecado os que vivem na mentira. 
Horace Greeley assim define a importância 
da 
 Bíblia: 
 "É     impossível  
 escravizar     mental     ou  
socialmente  um  povo  que  lê  a  Bíblia”.  
Os  princípios  bíblicos  são  os  fundamentos 
da  liberdade humana: "E conhecereis  a   verdade,   e  a 
verdade  vos  libertará" (Jo 8.32). 
1  Que  não  pode  errar;   infalível.   Não  errante;  fixo.  
13 
o 0  conhecimento  da  Bíblia  Sagrada  posto 
em  pratica,  liberta  o  ser  humano  da  escravidão  do 
pecado,   pois   quem   comete   pecado   é   escravo   do 
pecado. 
Necessitamos  da   Bíblia,   pois  é  alimento 
espiritual  para  nós:  "Achando-se   as   tuas   palavras, 
logo  as  comi,   e  a   tua  palavra  foi  para   mim   o  gozo  e 
alegria   do   meu   coração;   porque   pelo   teu   nome   me 
chamo,  ó  Senhor,  Deus  dos  Exércitos" (Jr 15.16). 
A 
 Escritura 
 é 
 a 
 segurança 
 para 
caminharmos no mundo de trevas: "Lâmpada  para  os 
meus  pés  é  a  tua  palavra  e  luz  para  o  meu  caminho" 
(SI   119.105).   Muitos   andam   em   trevas   por   não 
conhecerem a luz gloriosa de Deus. 
A Bíblia é a maravilhosa biblioteca de Deus 
com   sessenta   e   seis   livros.   É   acima   de   tudo   a 
verdade  para o fatigado  peregrino;  é  hábil,  eficaz e 
vigoroso cajado. 
	Para os sobrecarregados e oprimidos pelos 
fardos  da  vida,  ela  é  suave  descanso;  para  os  que 
foram feridos pelos delitos e pecados, é um bálsamo 
consolador.   Aos   aflitos   e   desesperados,   sussurra 
uma alegre mensagem de esperança. 
	Para  os  desamparados  e  arrastados  pelas 
tormentas  da  vida  é  uma  âncora  segura;   para  a 
solidão,  é  uma  mão  repousante  [sic]1 que acalma  e 
tranqüiliza suas mentes. 
	O  termo  Bíblia   não  existe  no  texto  das 
Sagradas   Escrituras.   O  vocábulo  "Bíblia"  significa 
coleção   de   livros   pequenos   e   deriva   da   palavra 
"biblos",  nome dado  pelos  gregos à  folha  de  papiro 
preparada para a escrita. 
que   nesta   se   intercala,   entre   parênteses   ou   entre   colchetes, 
para   indicar   que   o   texto   original   é   bem   assim,   por  errado   ou  
estranho  que  pareça.  
14 
1  [Lat  "assim".].  Adv.   Palavra   que  se  pospõe  a   uma  citação,  ou  A palavra portuguesa  Bíblia vem do grego, 
bíblia, 
 que 
 é 
 o 
 plural 
 de 
 "bíblion", 
 livros. 
 A 
expressão 
 "Bíblia" 
 foi 
 aplicada 
 às 
 Sagradas 
Escrituras 
 por 
 João 
 Crisóstomo, 
 patriarca 
 de 
Alexandria.  
 Trata-se 
 de  
 uma  
 coleção 
 de 
 livros 
perfeitamente  harmônicos entre si. 
Tais  livros foram  reunidos  num  só volume 
através de  um  longo  processo  histórico divinamente 
dirigido:  a  sua  canonização;    isto  é,  o  reverente, 
criterioso  e  formal  reconhecimento  pela  Igreja  dos 
escritos divinamente inspirados do Antigo e do Novo 
Testamento. 
Esse conjunto de escritos sagrados passou 
a denominar-se cânon ou escrituras canônicas. 
A Bíblia é uma Dádiva de Deus 
Deus, que antigamente falou "muitas  vezes 
e  de  muitas  maneiras  aos  pais" (Hb 1.1), queria que 
a  sua  Palavra  não  somente  ficasse  guardada  pelos 
homens  por  meio  da  sua  própria  experiência  com 
Deus e pela tradição falada, isto é, os pais contando 
aos seus filhos, etc. 
Deus ordenou a  Moisés:  "Escreva   isto  para 
a  memória  em  um  livro" (Êx 17.14). Ordem esta que 
foi depois repetida durante  1.600 anos por um valor 
aproximado  de  40  homens  inspirados  por  Deus,  e 
assim   surgiu:   "O    livro     de    Deus"   (Is   34.16),   a 
"Palavra   de   Deus"  (Ef  6.17;  Mc  7.13),  "As   Santas 
Escrituras" (Rm 1.2), que nós chamamos de Bíblia. 
Os   que   escreveram   os   livros   da   Bíblia 
receberam as mensagens de diferentes maneiras. Às 
vezes   Deus   disse:   "Escreve    num     livro    todas    as  
palavras    que    eu    tenho    dito"   (Jr  30.2;   36.2;   Hc 
2.1,2).  Muitas vezes os autores escreveram: "Veio  a 
mim   a   palavra   de   Deus"  (Jr  1.4),  "palavras   da   vida 
para  no-las  dar" (At 7.38). 
15 
Isaías menciona  120 vezes o que o Senhor 
lhe fala; Jeremias 430; e Ezequiel 329 vezes.Outros 
registram  acontecimentos  como  se  escreve  história 
(Ex 17.14 etc.). 
	Uns  examinaram  minuciosamente  sobre  o 
que deveriam escrever (Lc 1.3);  outros receberam a 
mensagem  por  revelação  (At  22.14-17;  Gl  1.11,12, 
15,16;  Ef 3.1-8;  Dn  10.1), sonhos e visões (Dn 7.1; 
Ez 
 1.1, 
 2Co 
 12.1-3). 
 Mas, 
 escreveram 
 o 
 que 
receberam 
 pela 
 inspiração 
 do 
 Espírito 
 Santo 
 e 
podiam  dizer:  "O que  recebi  do  Senhor  também   vos 
entreguei" (ICo 11.23; 15.3). 
	As   Escrituras   produz   resultados   práticos 
indiscutíveis; 
 têm 
 influenciado 
 civilizações, 
transformado 
 vidas 
 e 
 trazido 
 luz, 
 inspiração, 
conforto   a 
 milhões   de 
 pessoas. 
 Nelas   podemos 
confiar a orientação integral de nossa vida e extrair 
os fundamentos do bem-estar e liberdade humana. O 
Senhor 
 as 
 estabeleceu 
 como: 
 regra,    bússola, 
alimento e fonte de bênçãos para a vida do crente. 
Autenticidade Bíblica J  
A  autenticidade  da  Bíblia  é  fundamentada 
na 
 infalibilidade 
 e 
 inerrância. 
 Os 
 atributos 
 da 
divindade são por ela  revelados.  Ela é autêntica em 
tudo,  pois  o  próprio  Deus  é  o  seu  autor,  o  Espírito 
Santo,   o   seu   inspirador. 
 Nela   são   autênticos   e 
inerrantes as revelações e os fatos narrados. 
	O  racionalismo se opõe vorazmente contra 
a   autenticidade,   infalibilidade   e   a   autoridade   da 
Bíblia. O ateísmo, assim como o racionalismo, jamais 
poderá   ofuscar  a   autenticidade  das  Escrituras.   O 
problema  do  ateu  em  não  querer  aceitar  a  Bíblia 
como  Palavra  de  Deus  está  na  forma  como  ele  se 
comporta   ao   ler  as   Escrituras,   pelo  fato  de   não 
querer observar o que ela realmente esta dizendo. 
16 
Uma 
 das 
 principais 
 afirmações 
 da 
autenticidade   da 
 Bíblia   é   sustentada   por   Jesus, 
quando 
 diz 
 aos   judeus 
 que 
 as 
 Escrituras 
 dão 
testemunho dEle (Jo 5.39). 
As  Escrituras  revela  sua  autenticidade  à 
menção  de  Jesus  ao  profeta  Jonas,  cujo  livro  foi 
escrito  aproximadamente  790  anos antes  de  Cristo. 
Jesus afirma  que Jonas esteve  no ventre do grande 
peixe  por  três  dias  e  três  noites  e  que  o  profeta 
pregou aos ninivitas. 
Portanto,   tentar  obscurecer  a   inerrância 
das   Escrituras  é   no   mínimo   um   ato  grotesco!   O 
Senhor  Jesus  Cristo  confirmou   a  sua  veracidade: 
"Santifica-os  na   verdade,   a  tua  palavra  é  a   verdade" 
(Jo 17.17). 
Verificação \/ 
O Antigo Testamento declara-se escrito sob 
inspiração   especial   de   Deus.   A   expressão   "Deus 
disse”  ou  "disse   Deus"   -  como  forte  indicador  da 
chancela1 divina nos escritos sagrados é usada  mais 
de   2.600  vezes   na   Bíblia.   A   Lei,   os  Salmos,   os 
Profetas, os Evangelhos, as Epístolas, o Apocalipse - 
Antigo  e  Novo  Testamento  receberam  de  Deus  sua 
inspiração. 
O  Novo  Testamento  cita  as  leis  antigas  e 
as 
 menciona 
 com 
 harmonia. 
 Por 
 isso 
 há 
 uma 
diferença  insondável  entre a  Bíblia e qualquer outro 
livro.  Essa  diferença  deve-se à  origem,  à  forma  e à 
organização da Bíblia. 
Escrita 
 por 
 um 
 valor 
 aproximado 
 de 
quarenta  autores,  num  período  de  mais  ou  menos 
1.600 anos, abrangendo uma variedade de tópicos, a 
  Marca   ou   sinal   que   merece  confiança   e,   portanto,   faz   aceitar  
17 
1 como  boa  uma  afirmação,  referência,  etc.  Bíblia  demonstra  uma  unidade  de  tema  e  propósito 
que só é possível explicar, considerando que há uma 
mente diretriz, uma única fonte inspiradora. 
Quantos 
 livros 
 suportam 
 sucessivas 
leituras? A Bíblia pode ser lida todos os dias e todas 
as  horas  da  vida.  Tem  o  seu  lugar  reservado  em 
muitas 
 bibliotecas 
 do 
 mundo, 
 em 
 centenas 
 de 
milhares de casas e no coração do homem. 
A   Bíblia   está   traduzida   em   milhares  de 
idiomas  e  dialetos  e  é  lida  em  todos  os  países  do 
mundo.  O  tempo  não à  afeta.  É  um  dos  livros  mais 
antigo do mundo e ao mesmo tempo moderno. 
As defesas intelectuais da Bíblia têm o seu 
lugar, mas, o melhor argumento é o prático. 
Como as Escrituras Chegaram Até Nós -J  
A história de como a Bíblia chegou até nós, 
na 
 forma 
 em 
 que 
 a 
 conhecemos, 
 é 
 longa 
 e 
fascinante.  Começa com os manuscritos originais ou 
"autógrafos",  como  são  às  vezes  chamados.  Textos 
originais  foram  escritos  por  homens  movidos  pelo 
Espírito Santo (2Tm 3.16; 2Pe 1.20,21). 
Céticos1 declaram  que  Moisés  não  poderia 
ter escrito a primeira parte da Bíblia porque a escrita 
era desconhecida na época (1500 a.C.). A ciência da 
arqueologia2 provou desde então que a escrita já era 
conhecida 
 milhares   de   anos   antes   dos   dias   de 
Moisés. 
Os  sumérios  já  escreviam  cerca  de  4000 
a.C.,  e os egípcios e babilônios quase  nessa  mesma 
época. 
2  O   estudo   científico   do   passado   da   humanidade,   mediante   os  
18 
1  Que  duvida  de  tudo;  descrente.  testemunhos  materiais  que  dele  subsistem.  Divisão e Classificação s/  
As 
 
Escrituras 
 
formam 
 
uma 
 
unidade 
perfeita. A palavra Bíblia significa: conjunto de livros 
e  neste  aspecto,  forma  o  Livro  dos  livros,  por  se 
tratar da revelação de Deus aos homens. 
Por causa de sua perfeita unidade, a Bíblia 
é uma biblioteca e um livro ao mesmo tempo. Possui 
vários  nomes  em  seu   próprio  conteúdo,  a  saber: 
Escritura  (Mt 21.42);  Sagradas Escrituras (Rm  1.2); 
Livro  do  Senhor  (Is  34.16);  A  Palavra  de  Deus  (Mc 
7.13);  A  Lei  e  os  Profetas  (Js  1.7,8;  Ne  8.3,4,18); 
Oráculos de Deus (ARA Rm 3.2; Hb 5.12), etc. 
A   Bíblia   é   dividida   em   Antigo   e   Novo 
Testamento, com um total de 66 livros.  Uma divisão 
detalhada 
abaixo: 
 pode   ser   visualizada 
 no   quadro 
 logo 
AT 
 
NT 
 
1 
 
"  
N° Livros 
 39 
 27 
 66 
N° Capítulos 
 929 
 260 
 1.189 
N° Versículos 
 23.214 
 7.959 
 31.173 
Livro Central 
 Pv 
 2Ts 
 Mq e Na 
Capítulo Central 
 Jó 29 
 Rm 13 e 14 
 SI 117 
Livro Mínimo 
 Ob 
 3Jo 
 3Jo 
Versículo Mínimo 
 Êx 20.13 
Dt 5.17 
 
Jo 11.35 
 Êx 20.13 
Dt 5.17 
Os livros das Escrituras estão classificados 
por  assunto,  sem  ordem  cronológica.  O  Antigo  e  o 
Novo Testamento se dividem em 4 partes. 
Antigo  Testamento:  
I a)    Lei.    Os  cincos   primeiros  livros  da   Bíblia, 
chamados de O  Pentateuco, traz a  revelação 
da  criação  e   mostram   todo  o  cuidado  de 
19 
Deus   "em 
 manifestar 
 a 
 lei, 
 código 
 de 
disciplina  espiritual,  civil  e  moral  para  seu 
povo. 
2a)    História.    Do  livro  de  Josué  ao  de  Ester,  é 
formado um conjunto de doze livros, que nos 
traz a  história  do  Povo de Deus  (Israel)  em 
suas   diversas   fases   ou   períodos,   após   o 
estabelecimento em Canaã. 
3a)  Poesia.  
 De   Jó   a   Cantares   de   Salomão, 
encontramos  a  poesia  bíblica,  em  forma  de 
revelação, 
 adoração 
 e 
 conhecimento 
 de 
Deus. 
4a)    Profecia:   De  Isaías até  Malaquias,  temos a 
revelação profética, que dividida em: 
a) Profetas Maiores - Isaías à Daniel; 
b) Profetas Menores - Oséias à Malaquias. 
Novo  Testamento:  
I a)    Biografia.    O  NT  se  inicia  com  os  quatros 
Evangelhos trazendo-nos a vida  maravilhosa 
de   Jesus   Cristo.   Três   deles   formam   um 
paralelismo   no  Ministério  de  Cristo  e  são 
chamados Sinópticos1. 
2a)    História.  A história do Novo Testamento é a 
história   da   Igreja,   revelada   em   Atos  dos 
Apóstolos. 
3a)    Doutrina.  
 As 
 Epístolas 
 ou 
 Cartas, 
 de 
Romanos 
 a 
 Judas, 
 mostra 
 de 
 maneira 
esclarecedora 
 todos 
 os 
 mandamentos   do 
Senhor Jesus Cristo à sua Igreja. 
1  Os   Evangelhos   de   S.   Mateus,   S.   Marcos   e   S.   Lucas,   assim  
semelhança  de  suas  versões.  
20 
chamados    porque    permite    uma    vista    de    conjunto,    dada    a  4a)    Profecia.  
 No   Apocalipse, 
 Deus 
 revela   o 
encerrar de todas as coisas sobre a égide1 de 
um 
 Senhor   SoberanoEterno, 
 Glorioso   e 
revela  manifestação  pessoal  de Jesus  Cristo 
e sua vitória final. 
Valor Espiritual das Escrituras 
Seu  valor  excede  a  todas  as  coisas.   O  valor , 
espiritual  está  naquilo  que  é".  
Os  seres  humanos  têm  experimentado  o 
valor  da  Palavra  de  Deus  em  suas  vidas.  Pessoas 
dantes2 materialistas, céticas, indiferentes, alienadas 
e  párias3 da  Sociedade,  encontraram  com  a  Palavra 
	transformadas, 
vivificadas (Ef 2.1) e valorizadas. 
 abençoadas, 
Seu  valor  como  Livro:  
Qual  o  valor  de  um  livro,  capa,  volume, 
acabamento?  Ou  conteúdo? A  Bíblia  não é um  mero 
livro,   e   sim   "O 
 Livro   de   Valor",   seu   conteúdo 
ultrapassa todos os limites do homem, suas palavras 
vieram 
 do   céu 
 (SI 
 119.89). 
 São 
 palavras 
 que 
produzem vida (Jo 6.63). 
Desde  o   princípio   Deus  estabeleceu   que 
suas   Palavras   fossem   escritas   em   um   livro   (Êx 
17.14). Havia em Israel outros livros, principalmente 
o  livro  histórico  dos  Reis  (2Cr 35.27).  Entretanto  o 
livro que trouxe avivamento  em Judá  foi  o  Livro do 
Senhor (2Rs 23.2,3), no tempo do Rei Josias. 
3  Fig.  Homem  excluído  da  sociedade.  
1  Escudo;  defesa,  proteção.  Abrigo,  amparo,  arrimo.  foram Deus de » "O Valor  da  Palavra  de  Deus  é  inestimável! 2  Antes,  anteriormente.  m  21 Ao   retornarem   do   cativeiro,   os    poucos 
judeus que  vieram  a  Jerusalém  fizeram  um   grande 
ajuntamento   na   praça   (Ne   8.3),   onde   Esdras,   o 
Sacerdote,  trouxe o  livro de Deus e abriu diante do 
povo 
 (Ne 
 8.5), 
 o 
 que 
 trouxe 
 um 
 grande 
despertamento para o povo de Deus (Ne 8.17). 
Nos 
 dias 
 do 
 profeta 
 Jeremias, 
 Deus 
ordenou  que sua  Palavra  fosse  escrita  num  livro  (Jr 
36.2), e fossem lidas diante do povo (Jr 36.6). 
Daniel   descobriu   o   número   de   anos   do 
cativeiro  pelos  livros  (Dn  9.2),  certamente  o  livro 
dos profetas, e começou a orar para a libertação do 
povo do cativeiro (Dn 9.3). 
	O  Senhor  Jesus  Cristo  deu  importância  e 
valor ao livro divino, em Nazaré, foi à sinagoga e leu 
o  livro  do  profeta  Isafas  aos  ouvidos  do  povo  (Lc 
4.17),   ratificando1   o   valor   e   o   cumprimento   da 
profecia (Lc 4.21). 
	Deus,  na sua sabedoria,  proporcionou uma 
coleção de livros para o seu povo em todo o mundo: 
A Bíblia (Jo 21.25). 
^    Seu  valor  como  Alimento:  
	Como  o  corpo  físico  precisa  do  alimento, 
nosso 
 e 
 alma 
 necessitam 
 do 
 alimento 
espiritual  (Dt  8.3).  Este  é  o  princípio  estabelecido 
por Deus  para  o seu  povo valorizar a  Palavra  como 
alimento. 
O 
 próprio   Senhor 
 Jesus   confirmou    a 
Palavra do Pai, diante de Satanás (Mt  4.4).  "Nem  só  
de  pão...". 
	A 
 
Palavra  de 
 
Deus, 
 
como 
 
alimento 
espiritual, é comparada ao: 
1    Confirmando  
 
autenticamente,  
 
validando  
 
(o  
 
que    já  
 
fora  
22 
espírito prometido).  s    Mel   - O  Salmo  19.10b  nos apresenta  a  Palavra 
"mais   doce   do   que   o   mel",  ele  fala  do  sabor 
espiritual 
 da 
 Bíblia,   o 
 mel 
 é   um   alimento 
completo. 
s    Leite  - O primeiro alimento do recém-nascido é 
também indicado para aqueles que iniciam na fé 
cristã (Hb 5.13). 
O escritor aos Hebreus fala de crentes que 
com   o  tempo   de   vida   cristã  já   deveriam   provar 
alimentos sólidos, entretanto ainda precisam de leite 
(Hb 5.12). Toda doutrina, e os primeiros rudimentos1 
da Palavra de Deus, são como leite espiritual para os 
que  nasceram  de  novo  (Jo  3.3).  Alimento  sólido  é 
para aqueles que superaram a infância espiritual. 
Seu  valor  como  Guia:  
Segundo 
 o 
 dicionário, 
 a 
 palavra 
 guia, 
dentre outras coisas significa,  caderno ou  livro,  que 
contém indicações úteis acerca de lugares,  horários, 
roteiros, etc. 
Ao 
 examinarmos 
 as 
 Escrituras, 
encontramos  o  fiel  e  perfeito  roteiro  de  Deus  que 
ajuda-nos 
 alcançar: 
 uma 
 vida 
 plena 
 em    Sua 
presença  e  um  caminho  certo  para  chegarmos  às 
mansões celestiais (Jo 14.6). 
Quando  Deus  retirou  o  povo  de  Israel  do 
Egito,  para  orientá-los acerca  de sua  vontade,  deu- 
lhes  a   Lei,  que  consistia  em   um  guia  espiritual, 
moral  e   pessoal   para   cada  família   de  Israel   (Dt 
4.5,6). 
A  Bíblia  é  o  livro  por  excelência  que  nos 
leva a salvação (At 4.12), nos conduz a uma vida de 
vitória   (Rm   8.37),   nos   ensina   a   cerca   da   vida, 
1  Elemento  inicial;   princípio,  começo;  esboço:   Primeiras  noções;  
23 
princípios:  orienta-nos  diante  das circunstâncias  boas  ou  ruins 
(Lc 12.22-34). 
Constitui-se   num   guia   perfeito   para   as 
famílias,   colocando  a   ordem   de   Deus  em   nossas 
vidas   (Ef  6.1-4);   orienta  empregados   (Ef  6.5-8), 
patrões (Ef 6.9) e muitos outros assuntos. 
A  Bíblia  orienta-nos  quando  não  sabemos 
como   fazer   (ICo   10.23)   e   ensina-nos   acerca   da 
vontade 
 de 
 Deus 
 para 
 com 
 nossas 
 vidas 
 (Ef 
5.17,18). 
^    Seu  valor  Espiritual:  
Os   dias   de   hoje   é   marcado   por   uma 
verdadeira  corrida  ao  mundo  espiritual.  Cremos  ser 
um  dos sinais da  vinda  de Cristo.  Cabe  à  Igreja  do 
Senhor  aproveitar  este   momento  e  disseminar1  a 
Palavra  de  Deus,  só  ela  tem  valor  espiritual  para 
estes dias de crise. 
O Valor espiritual da Bíblia consiste em ser 
Alimento  do espírito  (Rm  7.22),  pão  que  desceu  do 
céu e que produz vida (Jo 6.58). 
Nestes  dias  de  indefinições  para  muitos  a 
Bíblia viva e eficaz é como espada que penetra até a 
divisão   da   alma   e   espírito   discernindo   todas   as 
coisas (Hb 4.12). 
Testifica  com  nosso  espírito  confirmando 
nossa  posição  em  Cristo  (Rm  8.16).  Ela  produz  fé 
nos   corações   (Rm 
 10.17),   estimula   a   crer   nas 
promessas  de   Deus,   e   mostra   um   Senhor  fiel   e 
cumpridor de suas palavras (Hb 10.23). 
O 
 livro 
 dos 
 Salmos 
 registra 
 algo 
importante  acerca  do  mundo  espiritual  (SI  89.48). 
Este  versículo  fala  do  poder  do  mundo  invisível,  e 
pergunta: "Quem  livra  a  sua  alma?".  
1   Semear   ou   espalhar   por   muitas   partes:    Difundir,   divulgar,  
24 
propagar;  espalhar:  Devemos estar sempre ligados no poder da 
oração, da fé, do nome de Jesus (Mc 16.17), que nos 
dá vitória sobre este mundo maligno (Ef 6.12). 
Para  muitos a  Bíblia  não valor algum  (ICo 
2.14).  Mas  o  homem  espiritual,  aquele  cujos  olhos 
estão  abertos,  pode  discernir  o  valor  precioso  das 
Escrituras (ICo 2.15,16). 
Apenas  o  Espírito  Santo  pode  nos  levar a 
compreender o  valor espiritual  da  Palavra  de  Deus. 
Jesus declarou acerca disso em João 14.26, Dizendo: 
"Ele  vos  ensinará  todas  as  coisas".  
25 
Questionário 
Assinale com "X" as alternativas corretas 
1.  A   expressão   "Bíblia"   foi 
 
aplicada 
 
às 
 
Sagradas 
Escrituras por 
a)[U João, o apóstolo 
b ) 0  João Batista 
c )D  João Calvino 
d )H Jo ã o  Crisóstomo 
2.  Profeta  que  Jesus  fez  menção  para  confirmar  a 
autenticidade das Escrituras 
a ) 0  Jonas 
b)[U Daniel 
c)D  Miquéias 
d )D  Naum 
a ) IZ ]  A  4a  parte  são  os  livros  proféticos  divididos 
em: Profetas Maiores e Menores 
b )D   A  3a  parte  são  os  livros  que  vão  de  Jó  até 
	Cantares de Salomão denominados poéticos 
c ) 0  A 2a parte são os livros históricos que trazem 
a revelação da criação 
d )D  A I a parte é a Lei, que são os cincos primeiros 
	livros da Bíblia, chamados de: O Pentateuco 
^  Marque "C" para Certo e "E" para Errado 
4.ET1   A  arqueologia   provou   que   a   escrita   não  era 
conhecida antes dos dias de Moisés 
1 
 Palavra  de  Deus,  como  alimento  espiritual,  é 
comparada ao mel e ao leite 
26 
5.1C7  A 3.  Quanto às divisões do AT, é incerto dizer que: Unidade Singular 
A  Bíblia  em  sua  perfeita  unidade,  só  pode 
ser explicada  como  um  perfeito  milagre de  Deus.A 
maneira como foi escrita sob diversas circunstâncias 
e  tudo  com   perfeição   uniforme   em   mensagem   e 
conteúdo;  só  pode  ser  considerada  como,  um  livro 
divino! 
Ninguém 
 sabe 
 como 
 estes 
 66 
 livros 
divinos se encontram num só volume, isto é obra de 
Deus. 
 Qualquer 
 outra 
 obra 
 literária 
 nas 
circunstâncias  da  Bíblia  seria  como  uma  verdadeira 
Babel (confusão). 
Num 
 período   de   quase 
 16   séculos,   os 
escritores 
 inspirados, 
 vivendo 
 sob 
 diversas 
circunstâncias  e   em   lugares  distintos  e  distantes 
(três  continentes),  escrevendo  em  duas  principais 
línguas,  trouxeram-nos  a   revelação  de   Deus  -  A 
Bíblia. 
A  diversidade  de  escritores:  
Deus 
 usou 
 para 
 escrever   sua 
 Palavra, 
homens 
 de 
 atividades 
 variadas, 
 razão 
 que 
encontramos os mais diversos tipos de linguagem na 
Bíblia.  Abaixo  segue  alguns  exemplos  de  escritores 
bíblicos com suas respectivas ocupações: 
Nome  
 
Profissão/Ocupação  
 
Referências  
Moisés 
Josué 
 	.     .     .     .     ..........................................  j 
Soldado 
Davi 
 Pastor de ovelhas e Rei 
 2Sm 7.8; 8.15 
Salomão 
 Rei e poeta 
 Ec 1.12 
Isaías 
 Estadista e profeta 
 Is 6.8 
Daniel 
 Ministro do rei 
 Dn 2.49 
Zacarias 
 Profeta 
 Zc 1.1 
Jeremias 
 Profeta 
 Jr 1.5 
27 
Cientista At 7.22 Ex 17.9 Amós 
 Boiadeiro e 
 cultivador 
 Am 7.14,15 
Ped ro 
 Pescador 
 Mt 
 4.18 
Tiago 
 Pescador 
 Mt 
 4.21 
João 
 Pescador 
 Lc 
 5.10 
Paulo 
 Doutor da 
 lei 
 At 22.3 
Muitos  outros  homens  foram   usados  por 
Deus 
 para 
 revelar-nos 
 sua 
 Palavra. 
 Apesar   da 
diversidade 
 de 
 atividades, 
 ao 
 examinarmos 
 os 
escritos  destes  homens,  observamos  como  eles  se 
completam. 
	Na   verdade   não   foram 
 
escritos   muitos 
livros,  mais sim  um  só  livro,  a  maravilhosa  Palavra 
de Deus (SI 119.152). 
^    A  diversidade  de  condições:  
	O Deus Soberano permitiu que sua Palavra 
fosse   escrita   em   diversas   condições,   certamente 
para  nos  mostrar hoje,  que  Ele está  no controle de 
tudo. 
Por exemplo, a Bíblia foi escrita: 
s    Na cidade; 
s   Nos desertos como Elias (lRs 19.4,5); 
s   Nas ilhas como João escreveu (Ap 1.9); 
s   Nas prisões como Paulo escreveu (Fm 1.1). 
Entretanto a mensagem é uma só: "Como  a 
luz  da  aurora,  que  vai  brilhando  mais  e  mais,  até  ser 
dia  perfeito" (Pv 4.18), esta perfeição é exclusiva no 
livro divino - A Bíblia Sagrada. 
A  diversidade  de  circunstâncias:  
Desencontradas   foram 
 às   circunstâncias 
em  que  foram  escritos  os  livros  da   Bíblia.   Davi, 
homem  segundo  o  coração  de  Deus,  escreveu,  por 
exemplo,  o Salmo 24,  quando trazia a arca de Deus 
28 
à 
 Jerusalém. 
 Salomão 
 certamente 
 escreveu 
 na 
tranqüilidade 
 do 
 palácio 
 (lRs 
 4.32-34). 
 Josué 
escreveu após grandes conquistas (Js 24.26). 
Apesar  da   diversidade   de 
 situações,   a 
mensagem, a doutrina e o tema central são um só. 
e    Autor  da  Bíblia:  
Nenhum  homem,  ímpio,  justo,  piedoso  ou 
mesmo  judeu,  seria  o  autor  da  Bíblia.  Certamente 
estes homens  não  fariam  um  livro  que  falasse  dos 
seus   fracassos, 
 derrotas, 
 pecados, 
 idolatrias   e 
rebeliões contra Deus. 
Deus,   verdadeiramente   é 
 o   autor   deste 
livro  maravilhoso  e  infalível  que  revela  a  salvação, 
libertação e transformação do  homem em  uma  nova 
criatura (2Co 5.17). 
	e   a 
influência da  Bíblia  em  pessoas e  nações.  A Palavra 
de Deus tem influenciado e melhorado o mundo, pelo 
caráter que molda na vida das pessoas. 
Muitos   dantes 
 incrédulos, 
 indiferentes, 
viciados,   idólatras,   supersticiosos,    que   aceitaram 
este   livro,   foram   por   ele   transformados,   salvos, 
libertos   e   santificados. 
 Nenhum   outro   livro   tem 
poder  de  transformar  pessoas,  lares  e  nações  (At 
19.18-19), como a Palavra de Deus. 
A Mensagem das Escrituras 
Deus  na  sua  presciência  estabeleceu  sua 
Palavra,   de   modo  que  ela   abrange  o   passado,  o 
presente e o futuro. 
As  necessidades dos  homens durante todo 
o tempo, tem sido as mesmas durante sua existência 
na terra. Somente uma palavra atual,  poderia suprir 
as necessidades humanas. 
29 
o   efeito As   evidências   confirmam Em   Hebreus  4.12,  diz  que  a  Palavra  de 
Deus "é  viva  e  eficaz", sua mensagem, seu poder, se 
cumpre  a  cada  dia  na  vida  daqueles  que  a  buscam 
como  verdadeiro  refúgio  em  dia  de  tempestade  (cf. 
Is 32.2). 
1.   Apresenta  Deus  como  criador  e  Senhor  de  tudo.  
As  Escrituras  testificam  da  existência  de 
Deus e tudo o que Ele fez, faz e fará. Toda a criação 
está sujeita a Ele e depende dEle. 
O  Eterno  converge  todas  as  coisas  para  a 
sua   glória   e   alegria   do   seu   povo.   Vários   textos 
confirmam  estes  fatos:  Gênesis  1.1;  Salmos  95.6; 
104.30; Isaías 40.26; Efésios 3.9; Apocalipse 10.6. 
2.   Apresenta  sem   reserva  a  verdade  e  a   realidade 
do  pecado.  
	Nenhum outro livro tem o poder de revelar 
o  pecado  e  seu  caráter  maligno  como  a  Bíblia.  Ela 
não filosofa sobre o pecado, mas trata-o com clareza 
e  o  expõe  sem  qualquer  reserva,  como  uma  dívida 
do  homem  contraída  com  Deus  (Rm  1.18-32;  3.23; 
5.12). 
3.  Apresenta  o  plano  de  salvação  para  o  homem.  
As 
 religiões 
 intentam 
 salvar   o 
 homem 
pelos  seus  próprios  méritos;  entretanto,  a  salvação 
só  é  possível  através  da  solução  única  apresentada 
na Bíblia. 
A  redenção  humana  foi  planejada  no  céu 
pelo Pai, consumada na terra pelo Filho e é oferecida 
pelo Espírito Santo (Tt 3.5). 
	Só  Deus através de sua  poderosa  Palavra, 
mediante   o   sangue   remidor   de   seu 
 Filho   pode 
resgatar o  homem  da  perdição  eterna  (At  4.12;  Lc 
19.10). 
30 
4.  A  Bíblia  tem  mensagem  para  os  nossos  dias.  
A Bíblia  define os dias de hoje como:  dias 
maus  (Ef  5.16),   de  aflições,   tempos  trabalhosos. 
Temos visto  o  clamor  do  povo  e  até  mesmo  da 
Igreja, face aos acontecimentos mundiais. 
A   primeira   grande   mensagem   da   Bíblia 
para nós é sobre a fé. A Bíblia é um livro de fé e em 
suas páginas temos lições de fé. A fé bíblica dissipa 
todas   as 
 coisas: 
 incertezas, 
 dúvidas,    temores, 
angústias,  depressões,  num  mundo onde as  pessoas 
andam  tateando.  A  fé  vê  o  invisível   (Hb   11.27). 
Quando  muitos  estão caindo e se  prostrando diante 
das situações, os que têm fé estão de pé (2Co 1.24). 
Onde 
 encontrar 
 fé 
 num 
 mundo 
 de 
incredulidade? Na Palavra de Deus! 
Outra  grande  mensagem   bíblica   para  os 
dias 
 atuais 
 é 
 a 
 mensagem 
 de 
 revestimento 
espiritual.   Muitas  pessoas  têm  fé,  entretanto  não 
estão revestidas. 
	O  apóstolo  Paulo  afirma  em  Efésios  6.13: 
"Portanto   tomai   toda   a   armadura   de   Deus".  Fé  sem 
revestimento  nos  traz  decepções.  Todos  os  homens 
de 
 fé 
 que 
 a 
 Bíblia 
 registra, 
 precisaram 
 do 
revestimento de Deus para a peleja (At 7.55). 
O  mundo  atual  é  um  mundo  vazio.   São 
corações vazios de  Deus,  e  muitas vezes,  cheios do 
diabo.  Diz  em  Romanos  13.14,  "Mas   revesti-vos   do 
Senhor  Jesus  Cristo,   e  não  tenhais  cuidado  da  carne 
em  suas  concupiscências".  
A  fé  e  o  revestimento  do  Espírito  Santo, 
portanto,   são   duas   grandes   necessidades. 
 Jesus 
disse aos discípulos "Quando,   porém   vier  o   Filho   do 
homem,   porventura   achará   fé   na   terra?"  (Lc  18.8). 
Não esqueça o  revestimento que Deus tem  para dar 
(lTs 5.8). 
31 
5.  A  Bíblia  tem  esperança  para  nossos  dias.  
	Uma   outra   grande   mensagem   da   Bíblia 
para  nossos dias é sobre a esperança.  Deus é  Deus 
de esperança (Rm  15.13), e gostaria que seus filhos 
fossem cheios de esperança. 
Vemos, 
 porém 
 o 
 contrário, 
 vidas 
desesperadas,  sem  Deus,  estranhos  a  tudo  que  é 
espiritual   (Ef  2.12).   Esperança   é   uma   dádiva  de 
Deus, que nemtodos conhecem. 
Jeremias,   o   profeta   das   lágrimas  disse: 
"Bom    é    ter   esperança,    e    aguardar   em    silêncio    a 
salvação  do  Senhor" (Lm 3.26). 
Esperança   é   motivo   de   alegria   na   vida 
daqueles  que  a  têm.  A esperança  produz uma  série 
de   bênçãos   (Jr   17.7,8).   O   mundo   necessita   de 
mensagens  de  esperança.   Sem   ela  o  mundo  tem 
vivido em constantes sofrimentos (lTs 4.13). 
Cabe,  portanto  à  Igreja,  portadora  dessa 
mensagem, 
 divulgá-la 
 com 
 todos 
 os 
 recursos 
possíveis,  pois  esperança  é  uma  das  virtudes  que 
permanecem  (ICo  13.13);  é  algo  que  incentiva  a 
viver na presença de Deus, esperança para os salvos 
é vida, é regeneração.  Fomos regenerados para uma 
viva esperança (IPe 1.3). 
	Esperança   precisa   ser  explicada   àqueles 
que procuram saber sua razão de viver. 
A  esperança   dos  salvos  tem   uma   razão 
(IPe   3.15),   que   leva-nos   a   viver   uma   vida   de 
santificação  na  presença  do  Senhor,  esperando-o  a 
cada  dia  (lJo  3.3),  pacientemente  como  o  lavrador 
espera pelos frutos. 
	Finalizando,  podemos entender que a vida 
eterna  em  Cristo Jesus,  torna-se  o  maior  resultado 
de esperança na vida do cristão (Tt 1.2). 
32 
6.  A  Bíblia  tem  salvação  para  os  nossos  dias.  
O  que   mais   precisa   o   mundo   moderno? 
Temos  uma  visão  que  em  quase  todas  as  áreas  da 
vida 
 humana 
 tem 
 havido 
 progresso   tecnológico, 
científico   e   humano.   Entretanto,   na   área   moral, 
pessoal, social, familiar e outras, o homem necessita 
de salvação. E salvação é com a Palavra de Deus. 
Não  vamos  encontrar  outro  livro  que  nos 
mostre  de  maneira  tão  simples  e  clara  tudo  o  que 
precisamos para nos tornar salvos. 
A  Bíblia  nos  mostra  que  a  salvação  é  um 
ato de fé (Ef 2.8), da  parte do homem, e um ato da 
graça partido de Deus.  Em suma, o homem por meio 
da fé, Deus o encontra com a graça (At 16.31). 
Precisamos   testificar   àqueles   que   estão 
próximo de nós que a salvação é necessária nos dias 
de  hoje.  Salvação  é  uma  palavra  abrangente,  pois 
quando somos salvos, sentimo-nos seguros em  Deus 
(SI  91.1)  de  todo  o  poder do  pecado contra  nossas 
vidas  (Rm  6.14),  somos  resgatados  acima  de  tudo 
das garras do diabo. 
Em Atos 26.18, diz que o Senhor Jesus nos 
livrou do poder de Satanás, e nos converteu a Deus. 
Tal experiência tem acontecido hoje, em nossos dias 
com  milhares  de  vidas,  que,  dantes  presas,  agora 
libertas  em  Cristo  Jesus,  foram  livres  do  presente 
século  mal,  segundo  a  vontade  de  Deus,  nosso  Pai 
(Gl 1.4). 
7.  Salvação  abrange  também  o  futuro.  
A   Bíblia   nos  fala   sobre  a   ira   vindoura, 
quando  Deus julgará  os atos dos  homens dissolutos 
e  maus que desprezam sua  salvação em  Cristo  (Rm 
2.5),  e  salvando  de  maneira  gloriosa  e  poderosa, 
todos  aqueles  que  em  Cristo  fizeram  confissão  de 
sua fé em Deus (Rm 10.10). 
33 
Esta salvação final é descrita  na carta aos 
Romanos, 
 capítulo   8   quando 
 Paulo   diz:    Porque 
sabemos que toda a criação geme e está juntamente 
com dores de parto até agora, e continuando afirma 
que   não   somente   a   criação,   mas  todos   nós  que 
temos  as  primícias  do  Espírito,  também  gememos 
esperando a redenção do nosso corpo. 
Esta 
 redenção 
 final 
 se 
 dará 
 no 
arrebatamento 
 da 
 Igreja, 
 quando 
 seremos 
transformados  à  semelhança  do   corpo  de  Jesus  (Fp 
3.21), e estaremos para sempre como o Senhor. 
8.  A  Bíblia  tem  santificação  para  nossos  dias.  
A santificação bíblica é um dos aspectos de 
nossa salvação em Jesus Cristo.  É descrita  na  Bíblia 
não como um  mandamento apenas,  mas sim como a 
vontade de  Deus (lTs 4.3).  Santificação tem estado 
nos propósitos eternos de Deus. 
Paulo afirma em  Efésios  1.4, que antes da 
fundação 
 do 
 mundo, 
 Deus 
 planejou 
 nossa 
santificação.  Santificação  é  coisa  tão  séria,  que  o 
escritor aos Hebreus escreve numa linguagem clara e 
fácil: "Sem  santificação,  ninguém  verá  o  Senhor" (Hb 
12.14). 
Assim  sendo,  quando  o  povo  de  Deus  se 
reúne,   Deus   nos   vê   como   uma   congregação   de 
santificados,  que  desejam  cada  dia  mais  e  mais  de 
seu Pai Celestial (Mt 6.9). A vida do povo de Deus é 
uma  vida  de  santificados,  pois  a  todo  o  momento 
esperam a volta do Senhor Jesus (Fp 4.5). 
Infelizmente,  hoje,  muitos têm desprezado 
a  santificação.  Cremos  ser  isto  uma   investida  do 
inimigo   na   vida   do   povo   de   Deus.   A   falta   de 
santificação  muito  tem  atrapalhado  a  operação  de 
Deus no meio do seu povo (Js 3.5). 
34 
A 
 santificação 
 começa 
 no 
 interior 
 do 
crente.  É  obra  do  Espírito  Santo,  que  deseja  nos 
preparar a cada  dia  para o arrebatamento da Igreja 
(lTs 5.23). 
A Inerrância das Escrituras 
Inerrância  não  significa  que  os  escritores 
eram 
 infalíveis, 
 mas 
 que 
 seus 
 escritos 
 foram 
preservados   de   erros.   Inerrância   significa   que   a 
verdade  é  transmitida  em  palavras  entendidas  no 
sentido que foram empregadas,  não expressava erro 
algum. 
O   conceito   de   inerrância   das   Escrituras 
contraria  alguns críticos  modernos  que  não aceitam 
a  infalibilidade  das  Escrituras.  Tais  críticos  julgam 
haver erros nas Escrituras em  razão de encontrarem 
nelas palavras divinas e humanas. 
Para  nós  que  cremos  na  inspiração  plena 
das Escrituras estamos convictos que as dificuldades 
nela 
 encontradas 
 não 
 representam 
 erros 
 e, 
geralmente,   são  explicadas  pelos  textos  paralelos 
encontrados em toda a Bíblia. 
A verdade divina revelada nas Escrituras é 
apresentada de modo explícito, certo e transparente. 
0 
 ensino 
 genuíno 
 das 
 Escrituras 
 não 
 tem 
discrepâncias1   doutrinárias; 
 é 
 único   em   todo   o 
mundo e adaptável a qualquer cultura (Jo 17.17;  lRs 
17.24; SI 119.142,151; Pv 22.21). 
A  infalibilidade  das  Escrituras.  
As Escrituras é a infalível Palavra de Deus. 
A 
 sua 
 infalibilidade 
 tem 
 sido 
 alvo 
 de 
 muita 
contestação, 
 especialmente 
 entre 
 os 
 chamados 
"racionalistas"  que  idolatram  a  razão  humana,  sem 
1   Desacordos,  divergências,  discórdias.  
35 
perceberem 
 que 
 ela 
 é 
 falha, 
 afirmam 
 que 
 o 
racionalismo científico, com seus métodos de estudo 
e pesquisa, será capaz de analisar e responder todas 
as 
 indagações 
 do 
 homem. 
 Porém, 
 são 
completamente   limitados   quando   analisam   coisas 
espirituais, além da matéria. 
	A  ciência  é  incapaz  de  estudar  elementos 
que   não  são   pesados  ou   medidos,   como  a   alma 
humana. 
 Portanto, 
 o 
 poder 
 sobrenatural 
 das 
Escrituras  não  pode  ser  analisado  em  laboratório, 
porque se refere a algo espiritual. 
A  autoridade  divina  e  humana  das  Escrituras.  
Indiscutivelmente 
 a 
 Bíblia 
 tem 
 dupla 
autoridade.  A autoridade divina é demonstrada  pela 
infalibilidade  das  Escrituras,  uma  vez  que  elas têm 
origem em Deus e é a expressão de sua mente. 
A  autoridade  humana  é  reconhecida  pelo 
fato  de  Deus  ter escolhido  pelo  menos  40  homens, 
os  quais  receberam  a  sua  Palavra  e  a  transmitiram 
na forma escrita. 
Teorias Evangélicas de Inerrância 
Posição: Inerrância Limitada 
f    Proponente:  
 Daniel 
 Fuller, 
 Stephen   Davis   e 
William Lasor. 
^    Formulação  do  conceito:  
A  Bíblia  é  inerrante  somente  em  seus  ensinos 
doutrinários  salvíficos.   A  Bíblia   não  foi   criada 
para 
 ensinar   ciência 
 ou 
 história, 
 nem 
 Deus 
revelou  questões  de  histórias  a  compreensão  da 
sua cultura e, portanto, pode conter erros. 
36 
t Proponente:  
 
Harold 
 
Lindsell,   Roger   Nicole   e 
Formulação  do  conceito:  
A Bíblia é plenamente veraz em tudo o que ensina 
e afirma. Isso se estende tanto à área da história 
quanto da ciência.  Não significa que a  Bíblia tem 
o  propósito  primário  de  apresentarinformações 
exatas  acerca  de  história  e  ciência.  Portanto,  o 
uso   de   expressões   populares,   aproximações   e 
linguagens 
 fenomênicas 
 são 
 reconhecidos 
 e 
entendidos no sentido de cumprir com o requisito 
	aparentes 
discrepâncias podem e devem ser harmonizadas. 
t Proponente:   David Hubbard 
Formulação  do  conceito:  
A  inerrância  é  substancialmente  irrelevante  por 
várias razões: 
x   A  inerrância  é  um  conceito  negativo.  A  nossa 
concepção da Escritura deve ser positiva; 
x   A inerrância não é um conceito bíblico; 
x   Na  Escritura, erro é uma questão espiritual ou 
moral, e não intelectual; 
x   A  inerrância  concentra  a  nossa  atenção  nos 
detalhes,  e  não  nas  questões  essenciais  da 
Escritura; 
x   A  inerrância   impede  uma  avaliação  honesta 
das Escrituras; 
x   A inerrância produz desunião na Igreja. 
37 
Posição:   Irrelevância da Inerrância as sendo, Assim veracidade. da Posição:  Inerrância Plena Millard Erickson. ^   Posição: Inerrância de Propósito 
í    Proponente:   Jack Rogers e James Orr 
^    Formulação  do  conceito:  
A 
 Bíblia 
 é 
 isenta 
 de 
 erros 
 no 
 sentido 
 de 
concretizar o  seu  propósito  primário  de  levar as 
pessoas  a   uma  comunhão   pessoal  com  Cristo. 
Portanto,   a   Escritura   é   verdadeira   (inerrante) 
somente 
 na 
 medida 
 em 
 que 
 realiza 
 o 
 seu 
propósito  fundamental,  e  não  por ser factual  ou 
precisa  naquilo  que  assevera.  (Esta  concepção  é 
semelhante 
 à 
 Irrelevância 
 da 
 Inerrância, 
 a 
próxima abordagem). 
38 
Questionário 
^   Assinale com "X" as alternativas corretas 
6.  Quanto   aos   homens   de   atividades   variadas   que 
	Deus  usou-os  na  escrita  de  sua  Palavra,  é  incerto 
	dizer que 
a)[H Paulo era doutor da lei 
b ) 0  Ageu era boiadeiro e cultivador 
c ) D  Pedro, Tiago e João eram pescadores 
d )^  Moisés era um cientista e Josué um soldado 
a ) [Z I Algo que incentiva a vivermos na  presença de 
b )D  É vida para os salvos - é regeneração 
c)ED Uma das virtudes que permanecem 
d)[7] Uma dádiva de Deus que todos conhecem 
8.  Teoria  de  inerrância  que  afirma  em  ser  a  Bíblia 
	inerrante   somente   em   seus   ensinos  doutrinários 
	salvíficos 
a)CH Inerrância Plena 
b)[x] Inerrância Limitada 
c ) D  Inerrância de Propósito 
/<? Marque "C" para Certo e "E" para Errado 
A Bíblia nos mostra que a salvação é um ato de fé 
da  parte  do  homem  e  um  ato  da  graça  partido  de 
Deus 
10.m      A ciência é capaz de estudar elementos que não 
são pesados ou medidos, como a alma humana 
39 
7.  É incorreto dizer que a esperança é Deus d) 1ZZI Irrelevância da Inerrância Lição 2 
O Cânon da Bíblia 
Quais 
 
são 
 
os 
 
escritos 
 
pertencentes 
 
à 
Bíblia? Que diremos dos chamados:  Livros ausentes? 
Como  foi  que  a  Bíblia  veio  a  ser  composta  de  66 
livros? 
Essa é a  questão do cânon  das  Escrituras, 
que  pode  ser  definido  da  seguinte  maneira:  Cânon 
ou  Escrituras  Canônicas  é  a  coleção  completa  dos 
livros   divinamente   inspirados,   que   constituem   a 
Bíblia.  Esse assunto  intitula-se canonicidade.  Trata- 
se  do  segundo  grande  elo  da  corrente  que  vem  de 
Deus até nós. 
A  inspiração  é  o  meio  pelo  qual  a  Bíblia 
recebeu sua autoridade;  a canonização é o processo 
pelo  qual  a  Bíblia  recebeu  sua  aceitação  definitiva. 
Uma  coisa  é  o  profeta  receber  uma  mensagem  da 
parte  de  Deus,  bem  diferente  é  tal  mensagem  ser 
reconhecida pelo povo de Deus. 
Canonicidade   é   o   estudo   que   trata   do 
reconhecimento e da  compilação dos que  nos foram 
dados 
 por 
 inspiração 
 de 
 Deus. 
 Não 
 devemos 
subestimar1 
 a 
 importância 
 dessa 
 questão.    As 
  Não  dar  a  devida  estima,  apreço,  valor,  a;   não  ter  em  grande  
41 
1 conta;  desdenhar.  link_bookmark_0 link_bookmark_0
palavras  das  Escrituras  são  as  palavras  pelas  quais 
nutrimos 
 nossa 
 vida 
 espiritual. 
 Portanto, 
 re­ 
afirmamos o comentário de Moisés ao povo de Israel 
a  respeito da  lei de Deus:  "Porque   esta  palavra  não 
é  para  vós  outros,  coisa  vã;  antes,  é  a  vossa  vida;  e, 
por   esta    mesma   palavra,    prolongareis   os   dias   na 
terra  à  qual,  passando  o  Jordão,   ides  para  possuí-la” 
(Dt 32.47). 
	Aumentar ou diminuir as palavras de Deus 
impediria  o  seu  povo  de  obedecer-lhe  plenamente, 
pois as ordens retiradas não seriam conhecidas pelo 
povo,  e  as  palavras  acrescentadas  poderiam  exigir 
das pessoas coisas que  Deus não ordenou.  Por isso, 
Moisés 
 advertiu 
 o 
 povo 
 de 
 Israel: 
 "Nada  
acrescentareis     à  
 palavra  
 que  
 vos     mando,  
 nem 
diminuireis  dela,  para  que  guardeis  os  mandamentos 
do  Senhor,   vosso  Deus,  que  eu  vos  mando" (Dt 4.2). 
A  determinação   precisa   da   extensão   do 
cânon 
 das 
 Escrituras 
 é, 
 portanto, 
 de 
 extrema 
importância.  Para  que  possamos  confiar em  Deus  e 
obedecer   a   Ele,   precisamos   de   uma   coleção   de 
palavras   sobre 
 as 
 quais 
 temos   certeza 
 ser   as 
palavras do próprio Deus para nós. 
Se  houver  qualquer  trecho  das  Escrituras 
sobre os quais tenhamos dúvidas, não vamos aceitar 
que tenham  autoridade  divina  absoluta  nem  confiar 
nelas   na   mesma 
 medida   em   que   confiamos   no 
próprio Deus. 
O Termo "Cânon" 
O  termo  "cânon"  é  proveniente  do  grego, 
no   qual   kanon   significa   cana,   regra,   lista   -   um 
padrão  de  medida,  que  por  sua  vez,  se  origina  do 
hebraico  kaneh,  palavra  do  Antigo  Testamento  que 
significa "vara ou cana de medir" (Ez 40.3). 
42 
Em época  anterior  ao  cristianismo,   essa 
palavra 
 era usada  de   modo   mais 
 amplo,   com   o 
sentido   de   padrão   ou   norma   além   de   cana   ou 
unidade 
 de medida. 
 Com 
 relação 
 à 
 Bíblia,   diz 
	livros   que  estavam  de    acordo  com  o 
padrão e foram dignos de inclusão. 
Desde  o  século  IV,  o  vocábulo  kanon  é 
usado 
 pelos 
 cristãos 
 para 
 indicar 
 uma 
 lista 
autoritária  de  livros que  pertencem  ao Antigo ou  ao 
Novo Testamento. 
No  sentido  religioso,  cânon  não  significa 
aquilo  que  mede,  mas  aquilo  que  serve  de  norma, 
regra. Com este sentido, a palavra cânon aparece no 
original  em  vários  lugares  do  Novo  Testamento  (GI 
6.16;   2Co   10.13,15;   Fp  3.16).   A  Bíblia,  como  o 
cânon  sagrado,  é  a  nossa  norma  ou  regra  de  fé  e 
prática. 
Diz-se 
 dos 
 livros 
 da 
 Bíblia 
 que 
 são 
canônicos 
 para 
 diferençá-los 
 dos 
 apócrifos. 
 O 
emprego do termo cânon foi  primeiramente aplicado 
aos livros da Bíblia por Orígenes (185-254 d.C.). 
A Canonicidade é Determinada Pela 
	Inspiração 
Os 
 
livros 
 
da 
 
Bíblia 
 
são 
 
considerados 
valiosos  porque  provieram  de  Deus  - fonte  de todo 
bem.  O  processo mediante o qual  Deus nos concede 
sua revelação chama-se inspiração. 
E   a   inspiração   de   Deus   num   livro   que 
determina   sua   canonicidade.   Deus   dá   autoridade 
divina  a  um  livro,  e  os  homens de  Deus  o  acatam; 
revela, e seu povo reconhece o que o Ele revelou. 
A canonicidade  é  determinada  por Deus  e 
descoberta  pelos homens de Deus. A Bíblia constitui 
o "cânon", ou "medida" pela qual tudo mais deve ser 
43 
aos respeito medido   e   avaliado   pelo   fato   de   ter   autoridade 
concedida por Deus. 
	Sejam  quais  forem  as  medidas  (i.e.,  os 
cânones)   usadas   pela   Igreja   para   descobrir   com 
exatidão 
 que 
 livros 
 possuem 
 essa 
 autoridade 
canônica   ou 
 normativa, 
 não   se   deve   dizer   que 
"determinam" a canonicidade dos livros. 
Dizer   que 
 o 
 povo 
 de 
 Deus, 
 mediante 
quaisquer   regras   de   reconhecimento,   "determina" 
que livros são autorizados por inspiração de Deus só 
confunde  a  questão.  Só  Deus  pode  conceder  a  um 
livro 
 autoridade 
 absoluta 
 e, 
 porisso 
 mesmo, 
canonicidade 
 divina. 
 Veja 
 abaixo 
 dois 
 sentidos 
importantes: 
■s    O   sentido   primário   da  palavra cânon aplicado 
às Escrituras é aplicado na acepção ativa, i.e., a 
Bíblia é a norma que governa a fé. 
s    O  sentido  secundário,  segundo o qual um livro 
é  julgado  por  certos  cânones  e  é  reconhecido 
como  inspirado  (o  sentido  passivo),  não  deve 
ser  confundido  com  a  determinação  divina  da 
canonicidade.  Só  a  inspiração  divina  determina 
a autoridade de um livro, i.e., se ele é canônico, 
de natureza normativa. 
O Surgimento do Cânon 
A 
 
doutrina 
 
da 
 
inspiração 
 
bíblica    foi 
completamente desenvolvida  apenas nas  páginas do 
Novo 
 Testamento. 
 Mas, 
 muito 
 antes 
 disso, 
 já 
encontramos  na   história   de  Israel   certos  escritos 
reconhecidos  como  autoridade  divina  e  como  regra 
escrita de fé e conduta para o povo de Deus. 
Identificamos  isso   na   resposta   do   povo, 
Moisés leu  para   eles o livro do  concerto (Ex 
quando o livro da Lei, achado   por Hilquias, 
44 
34.7),  ou quando foi 
 lido 
 primeiro 
 para 
 o 
 rei 
 e 
 depois 
 para 
 a 
congregação  (2Rs  22-23;  2Cr 34),  ou  ainda  quando 
Esdras leu o Livro da Lei para o povo (Ne 8.9,14-17; 
10.28-39;  13.1-3). 
Os  escritos  em  questão  são  uma  parte  do 
Pentateuco 
 ou 
 ele 
 todo 
 - 
 no 
 primeiro 
 caso, 
provavelmente  uma  parte  bem  pequena  do  Êxodo, 
capítulos 20 a 23. 
O   Pentateuco   é   tratado   com  a   mesma 
reverência  em  Josué  1.7,8;   8.31  e  23.6-8;   IReis 
2.3; 
 2Reis 
 14.6 
 e 
 17.37; 
 Oséias 
 8.12; 
 Daniel 
9.11,13;  Esdras  3.2,4;   lCrônicas  16.40,  2Crônicas 
17.9; 23.18; 30.5,18; 31.3 e 35.26. 
Cânon do Antigo Testamento 
Onde surgiu  a  idéia do cânon  - a  idéia   de 
que 
 povo de  Deus deve preservar uma  coleção  de 
palavras  escritas   de   Deus?   A   própria   Bíblia 
 dá 
testemunho  do  desenvolvimento  histórico  do cânon. 
A coleção mais antiga das palavras de Deus é os Dez 
Mandamentos. 
cânon bíblico. 
 Portanto, 
 constituem 
 o 
 início 
 do 
O próprio Deus escreveu sobre duas tábuas 
de  pedra  as  palavras  que  Ele  ordenou  ao  seu  povo 
(Êx   32.16;   cf.   Dt  4.13;   10.4).   As  tábuas  foram 
depositadas 
 na 
 Arca 
 da 
 Aliança 
 (Dt 
 10.5) 
 e 
constituíam  os  termos  do  pacto  entre  Deus  e  seu 
povo. 
Nem  todos  os  escritores  dos  livros  do  AT 
eram  profetas,  no sentido estrito da palavra. Alguns 
eram 
 reis 
 e 
 sábios. 
 Mas, 
 as 
 experiências 
 da 
inspiração  que  tiveram,  fez  com  que  seus  escritos 
também encontrassem um lugar no cânon. 
A  inspiração  dos  salmistas  é  mencionada 
em   2Samuel   23.1-3   e   lCrônicas   25.1,   e   a   dos 
45 
o sábios,  em  Eciesiastes  12.11,12.   Note  também  as 
revelações feitas  por  Deus  no  livro  de  Jó  (Jó  38.1; 
40.6) e a inferência exarada1 
indicando   que   o   livro   de   Provérbios   é   obra   da 
Sabedoria divina. 
	Na época patriarcal, a revelação divina era 
transmitida  escrita  e  oralmente.   A  escrita  já  era 
conhecida  na  Palestina,  séculos  antes  de  Moisés;  a 
arqueologia 
 tem 
 provado 
 isto, 
 inclusive 
 tem 
encontrado  inúmeras  inscrições,  placas,  sinetes2  e 
documentos antediluvianos. 
atualmente, 
 
ficou 
 
completo 
 
desde 
 
o 
 
tempo 
 
de 
divisões,  as quais Jesus citou  em  Lucas 24.44:  Lei, 
Profetas,  Escritos.  
cada grupo dos seguintes: 
Os dois de Samuel 
Os dois de Reis 
Os dois de Crônicas 
Esdras e Neemias 
Os doze Profetas Menores 
Os demais livros do Antigo Testamento 
Total 
 
1 
1 
1 
1 
1 
19 
24 
cânon, já mencionada (Lei, Profetas, Escritos). 
‘  Consignar  ou  registrar  por  escrito;  lavrar.  2 
Utensílio  gravado  em  alto  ou  baixo-relevo.  
46 
 em Provérbios 8.1-9.6, O cânon do Antigo Testamento como temos Esdras,  após 445 a.C.  Entre os judeus, tem ele três A  divisão  dos  livros  no  cânon  hebraico  é diferente da nossa. Consiste em 24 livros em vez dos nossos  39,  isto  porque  é  considerado  um  só  livro A disposição ou ordem dos livros no cânon hebraico  é  também  diferente  da   nossa.   Damos  a seguir  essa  disposição  dentro  da  tríplice  divisão  do Divisão 
 Qtdade 
 Livros 
s Gênesis; 
s  Êxodo; 
Lei 
 5 
 Levítico; 
V Números; 
s Deuteronômio. 
Divididos em : 
Primeiros  Profetas: 
s  Josué; 
^Juizes; 
^Samuel; 
Profetas 
 8 
 Reis. 
Últimos  Profetas: 
s Isaías; 
s Jeremias; 
S Ezequiel; 
s  Os Doze Profetas Menores. 
Divididos em : 
Livros  Poéticos: 
^Salmos; 
^Provérbios; 
s Jó. 
Os Cinco  Rolos: 
^Cantares; 
Escritos 
 11 
 Rute; 
s Lamentações; 
s Eclesiastes; 
s Ester. 
Livros  Históricos: 
s Daniel; 
^Esdras e Neemias; 
^Crônicas. 
47 
s s s Os Cinco  Rolos eram assim chamados por 
serem 
 separados, 
 lidos 
 anualmente 
 em 
 festas 
distintas: 
0    
 Cantares,  na Páscoa, em alusão ao êxodo. 
§    
 Rute,  
 no 
 Pentecostes, na 
 Celebração 
 da 
Colheita, em seu início. 
§       Ester,    na   Festa  do   Purim,   comemorando    o 
livramento de Israel da mão do mau Hamã. 
ü       Eclesiastes,     na   Festa 
 dos Tabernáculos 
 - 
festa de gratidão pela colheita. 
§    
 Lamentações,   no  mês de abibe,  relembrando 
a destruição de Jerusalém pelos babilónicos. 
No  cânon  hebraico  também  os  livros  não 
estão em   ordem   cronológica. 
 Os judeus   não 
 se 
preocupavam  com  um  sistema  cronológico. Também 
pode haver nisto um plano divino. 
A   nossa   divisão   em   39   livros   vem   da 
Septuaginta,  
 através 
 da 
 Vulgata 
 Latina. 
 A 
Septuaginta  foi  a  primeira  tradução  das  Escrituras, 
feita  do  hebraico  para  o  grego  cerca  de  285  a.C. 
Também a ordem dos livros por assuntos, do formato 
da Bíblia atual, vem dessa famosa tradução. 
Jesus 
 em 
 Lucas 
 24.44, 
 Ele 
 chamou 
"Salmos" 
 à 
 última 
 divisão 
 do 
 cânon 
 hebraico, 
certamente  porque  esse  livro  era  o  primeiro  dessa 
divisão. 
Segundo a nossa divisão, o AT começa com 
Gênesis e termina  em  Malaquias,  porém,  segundo a 
divisão do cânon hebraico, o primeiro livro é Gênesis 
e o último é I e II Crônicas. Isto é visto claramente 
nas palavras de Jesus em  Mateus 23.35 - o caso de 
Abel está em Gênesis e o do filho de Baraquias está 
em Crônicas. 
48 
*   A  formação  canônica  do  Antigo  Testamento.  
O cânon  no Antigo Testamento foi formado 
num espaço aproximado de 1046 anos - de Moisés a 
Esdras.   Moisés  escreveu  as  primeiras  palavras  do 
Pentateuco por volta de 1491 a.C.  Esdras entrou em 
cena em 445 a.C. 
Esdras 
 não 
 foi 
 o 
 último 
 escritor 
 na 
formação canônica do AT;  os últimos foram Neemias 
e   Malaquias,   porém,   de   acordo   com   os   escritos 
históricos,  ele  como  escriba  e  sacerdote  reuniu  os 
rolos  canônicos,  ficando  o  cânon  encerrado  em  seu 
tempo. 
A   chamada   Alta   Crítica   tem   feito   uma 
devastação com seu modernismo e suas contradições 
no que concerne à formação, fontes de autenticidade 
do   cânon,   especialmente   do   Antigo   Testamento, 
mutilando quase todos os seus livros. 
s    Alta    Crítica    é   a   discussão   das   datas   e   da 
autoria dos livros. Ela estuda a Bíblia do lado de 
fora,  externamente,  baseada  apenas  em  fontes 
do conhecimento humano. 
s    Por  outro  ângulo,  a  Critica   Textual,    também 
conhecida  por Baixa   Crítica,   estuda somente o 
texto  bíblico,  e,  ao  lado  da  arqueologia,  vem 
alcançando 
 um 
 progresso 
 valioso, 
 posto 
 à 
disposição do estudante das Escrituras. 
Por exemplo, a teoria de que a escrita era 
desconhecida  nos dias de  Moisés já  foi  destruída.  E 
de  ano  em  ano,  aumentam  os  achados  nas  terras 
bíblicas, evidenciando e comprovando as narrativas e 
fatos do Antigo Testamento. 
Mediante 
 tais 
 provas 
 irrefutáveis1, 
 os 
homens 
 estão 
 respeitando 
 mais 
 às 
 Sagradas 
Escrituras! Toda a Bíblia vem sendo confirmada  pela 
1  Que  não  se  pode  refutar;  evidente,  irrecusável,  incontestável.  
49pá  do  arqueólogo  e  pelos  eruditos  em  antiguidades 
bíblicas.  Coisas  que  pareciam  as  mais  incríveis  são 
hoje aceitas por todos, sem objeções. 
t3r   A  formação  gradual  do  cânon.  
	Houve,  originalmente,  a  transmissão  oral, 
como se vê em Jó 15.18. O livro de Jó é tido como o 
mais   antigo   da 
 Bíblia. Mostraremos   a   seguir 
 a 
seqüência  da  formação  gradual  do  cânon  do Antigo 
Testamento. 
	Convém 
 
ter   em 
 
mente 
 
aqui 
 
que   toda 
cronologia  bíblica  é  apenas  aproximada.  Já  o  Novo 
Testamento 
 há 
 precisão   de 
 muitos   casos. 
 Essa 
cronologia  vai  sendo  atualizada  à   medida  que  os 
estudos  avançam  e  a  arqueologia  fornece  informe 
oficial. 
Moisés  
 
(cerca 
 
de 
 
1491 
 
a.C.). 
 
Começou 
 
a 
escrever  o  Pentateuco,  concluindo-o  por  volta 
de 
 1451 
 a.C. 
 (Nm 
 33.2). 
 Mais 
 textos 
relacionados 
 com 
 Moisés 
 e 
 sua 
 escrita 
 do 
Pentateuco: 
 Êxodo 17.14; 
 24.4,7;   34.27.   As 
partes do Pentateuco anteriores a  Moisés, como 
o  relato  da  Criação,  todo  o  livro  de  Gênesis  e 
parte de Êxodo,  ele escreveu,  ou  lançando mão 
de  fontes  existentes  (ver Gn  2.4;  5.1),  ou  por 
revelação  divina.  Gênesis  26.5  dá  a  entender 
que 
 nesse 
 tempo já 
 havia   "mandamentos,  
preceitos  
 e  
 estatutos" 
 escritos. 
 Algumas 
passagens  do  Pentateuco  foram  acrescentadas 
posteriormente, 
 como: 
 Êxodo 
 11.3;    16.35; 
Deuteronômio 34.1-12; 
2.  
 
Josué.  
 
Sucessor 
 
de 
 
Moisés 
 
(1443 
 
a.C.), 
escreveu 
 uma 
 obra 
 que   colocou 
 perante   o 
Senhor (Js 24.26); 
50 
1.  3. 
 Samuel  (1095  a.C.),  o  último  juiz  e  também 
profeta 
 do 
 Senhor, 
 escreveu, 
 pondo 
 seus 
escritos 
 perante 
 o 
 Senhor 
 (ISm 
 10.25). 
Certamente  "perante    o    Senhor"  significa   que 
seus   escritos   foram   depositados   na   Arca   do 
Concerto  com  os  demais  escritos  sagrados  (Êx 
25.21); 
4.  
 
Isaías   (770 a.C.) fala do "Livro   do  Senhor" (Is 
34.16),  e  "palavras   do   livro"  (Is  29.18).  São 
referências às Escrituras na sua formação; 
5. 
 
Em  726  a.C.  os Salmos  já  eram  cantados  (2Cr 
29.30).  O  fato  aí  registrado  teve  lugar  nesse 
tempo; 
6.  
 
Jeremias,   cuja  chamada  deu-se  em  626  a.C., 
registrou   a   revelação   divina   (Jr  30.1,2).   Tal 
livro  foi  queimado  pelo  rei  Joaquim,  em  607 
a.C., 
 porém, 
 Deus 
 ordenou 
 que 
 Jeremias 
preparasse 
 um 
 novo 
 rolo, 
 o 
 que 
 foi 
 feito 
	amanuense1 
36.1,2,28,32; 45.1); 
 Baruque 
 (Jr 
7. 
 
No  tempo  do  rei  Josias  (621  a.C.),  Hilquias 
achou o "Livro  da  Lei" (2Rs 22.8-10); 
8.  
 
Daniel    (553   a.C.)   refere-se  aos  "livros"  (Dn 
9.2).  Eram  os  rolos sagrados das  Escrituras  de 
então; 
9.  
 
Zacarias  (520 a.C.) declara que os profetas que 
o   precederam   falaram   da   parte   do   Espírito 
Santo (Zc 7.12). Não há aqui referência direta a 
escritos, 
 mas 
 há 
 inferência. 
 Zacarias   foi 
 o 
penúltimo profeta do Antigo Testamento. 
	fazia 
documentos.  
 
a  
 
correspondência  
 
e  
 
copiava  
 
ou  
 
registrava  
51 
1   Escrevente,  copista.   Funcionário   público  de  condição  modesta  seu mediante que  10.    Neemias,  
 (445 
 a.C.), 
 achou 
 o 
 livro 
 das 
genealogias 
 dos 
 judeus 
 que 
 já 
 haviam 
regressado do exílio (Ne 7.5); certamente havia 
outros livros; 
11.  Nos   dias   de   Ester,    o   Livro   Sagrado   estava 
sendo escrito (Et 9.32); 
12.    Esdras.   Contemporâneo de  Neemias e foi  hábil 
escriba da lei de Moisés, e leu o livro do Senhor 
para os judeus já estabelecidos na Palestina, de 
regresso   do   cativeiro   babilónico   (Ne   8.1-5). 
Conforme 2Macabeus e outros escritos judaicos, 
Esdras  presidiu  a  chamada  "Grande   Sinagoga", 
que  selecionou  e  preservou  os  rolos  sagrados, 
determinando, 
 dessa 
 maneira, 
 o   cânon   das 
Escrituras do AT (cf. Ed 7.10-14). 
y   Uma 
 Grande 
 Sinagoga 
 era 
 um 
 conselho 
composto  de  120  membros  que  se  diz  ter 
sido  organizado  por  Neemias,  cerca  de  410 
a.C.,   sob   a 
 presidência   de   Esdras. 
 Essa 
entidade 
 reorganizou 
 a 
 vida 
 religiosa 
nacional  dos  repatriados  e,  mais  tarde,  deu 
origem ao Sinédrio1, cerca de 275 a.C. 
A Esdras é atribuída a tríplice divisão do cânon, 
já 
 estudada. 
 Foi 
 nesse 
 tempo, 
 que 
 os 
samaritanos   foram 
 expulsos 
 da 
 comunidade 
judaica  (Ne  13)  levando  consigo  o  Pentateuco, 
que  é  até  hoje  a  Bíblia  dos  samaritanos.  Isto 
prova que o Pentateuco era escrito canônico; 
13.  Encontramos  profeta  citando  outro  profeta,  do 
que   se   infere   haver   mensagem   escrita   (Cf. 
Miquéias  4.1-3 com Isaías  2.2-4.); 
1  O  supremo  tribunal  dos  judeus.  
52 
14.    Filo,   escritor de Alexandria  (30 a.C.  -  50 d.C.) 
possuía todo o cânon do Antigo Testamento.  Em 
seus   escritos   ele   cita   quase   todo   o   Antigo 
Testamento; 
15.   Josefo,  
 
o  
 
historiador    judeu  
 
(37-100     d.C.),  
contemporâneo  de  Paulo,  diz,  escrevendo  aos 
judeus, no livro "Contra  Appion"\  
"Nós  temos  apenas  22  livros,   contando 
a   história   de   todo   o   tempo;   livros   em 
que  nós  cremos,   ou  segundo  se  dizem, 
livros  aceitos  como  divinos".  
Desde 
 os 
 dias 
 de 
 Artaxerxes 
 ninguém 
 se 
aventurou  a  acrescentar,  tirar  ou  alterar  uma 
única  sílaba.  Faz  "parte  de  cada  judeu,  desde 
que   nasce   considerar   estas   Escrituras   como 
ensinos de Deus". 
Josefo era  um  homem  culto, judeu  ortodoxo de 
linhagem  sacerdotal,  governou  a  Galiléia  e  foi 
comandante  militar  nas  guerras  contra  Roma. 
Presenciou  a  queda  de Jerusalém.  Foi  levado a 
Roma, onde se dedicou a escritos literários. 
Ora, 
 o 
 Artaxerxes 
 que ele 
 menciona 
 é 
 o 
chamado   Longímano,   que   reinou   de  465-424 
a.C.  Isso  coincide  com  o  tempo  de  Esdras  e 
confirma 
 as   declarações de   outras   peças 
 da 
literatura 
 judaica 
 que 
 ensinam 
 ter 
 Esdras 
presidido  a  Grande  Sinagoga  que  selecionou  e 
preservou 
 os 
 rolos 
 sagrados 
 para 
 a 
posterioridade. 
Josefo  conta  os  livros  do  AT  como  22  porque 
considera  Juizes  e   Rute  como   1   (um)   livro; 
Jeremias 
 e Lamentações  também.   Isto,   para 
coincidir  com  o  número  de  letras  do  alfabeto 
hebraico: "22"; 
53 
16.  Nos   dias   do   Senhor,   esse   livro   chamava-se 
Escrituras  (Mt  26.54;   Lc  24.27,45;  Jo  5.39), 
com   as   suas   três   conhecidas   divisões:   Lei, 
Profetas, 
 Salmos 
 (Lc 
 24.44). 
 Era 
 também 
chamada   "A    Palavra    de    Deus"   (Mc   7.13;   Jo 
10.34,35).  Note  bem  este  título  aplicado  pelo 
próprio  Senhor   Jesus!    Outro  fato  notável  é  a 
citação  feita  por  Jesus  em  Mateus  23.35  que 
autentica todo o Antigo Testamento! 
17.  Os escritores  do  Novo  Testamento  reconhecem 
como canônicos os livros do Antigo Testamento, 
pois  este  é  amiúde1  citado  naquele,  havendo 
cerca de 300 referências diretas e indiretas.  Os 
escritores  do  NT  referem-se  ao  cânon  do  AT 
como  sendo  oráculos  divinos  (cf.  Rm  3.2;  2Tm 
3.16  e  Hb  5.12).  Cremos  que,  começando  por 
Moisés,  à  proporção  que  os  livros  iam  sendo 
escritos,  eram  postos  no tabernáculo, junto  ao 
grupo de livros sagrados.  Esdras como já disse, 
após  a  volta  do  cativeiro,  reuniu  os  diversos 
livros  e  os  colocou  em  ordem,  como  coleção 
completa.   Destes  originais  eram  feitas  cópias 
para as sinagogas largamente disseminadas. 
Data   do   reconhecimento   e   fixação   do   cânon 
do  Antigo  Testamento.  
Em  90  d.C.  em Jâmnia,  perto da  moderna 
Jope,  em   Israel,   os   rabinos,   num   concílio  sob  a 
presidência  de  Johanan  Ben  Zakai,  reconheceram  e 
fixaram o cânon do Antigo Testamento. 
Houve muitos debates acerca da aprovação 
de certos livros, especialmente dos "Escritos".  Note- 
se,  porém  que  o  trabalho  desse  concílio  foi  apenas 
1  Repetidasvezes;  repetidamente;  freqüentemente;  a  miúdo.  
54 
 aquilo que já era aceito por todos os judeus 
através  de  séculos.  Jâmnia,  após  a  destruição  de 
Jerusalém (70 d.C.) tornou-se a sede do Sinédrio. 
Livros    desaparecidos,    citados    no    texto    do 
Antigo  Testamento.  
Notemos   que   a   Bíblia   faz   referência   a 
livros  até  agora  desaparecidos  (cf.   Nm  21.14;  Js 
10.13 com 2Sm  1.18;  IRe 11.41;  lC r 27.24;  29.29; 
2Cr  9.29;   12.15;   13.22;   33.19).   São  casos  cujo 
segredo   só 
 Deus   conhece. 
 Talvez 
 um 
 dia 
 eles 
venham à luz como o MSS de Qumran, Mar Morto, em 
1947. 
Questionário 
^   Assinale com "X" as alternativas corretas 
1.  Cânon ou Escrituras canônicas é a 
	dos  livros   divinamente 
inspirados, que constituem a Bíblia 
	dos  livros   divinamente 
inspirados, que constituem a Lei, os Profetas e os 
Escritos 
d)[Zl Parte da Bíblia composta pelos livros do AT 
2.  Os Cinco Rolos eram compostos de: 
	La mentações, 
Eclesiastes 
 Neemias,  Esdras, 
 Salmos   e 
b )D  Salmos, Neemias, Esdras, Provérbios e Jó 
c)|E] Cantares de Salomão,  Rute,  Ester,  Eclesiastes 
	e Lamentações 
d )D  Eclesiastes, Jó, Rute, Provérbios e Ester 
  Confirmar  ou  reafirmar  o  que  foi  dito.  
55 
1 a )D  c ) D  Parte da Bíblia composta pelos livros do NT completa Coleção b )D  completa Coleção a ) S  ratificar1 3.  Discute as datas e a autoria dos livros, baseando-se 
apenas em fontes do conhecimento humano 
a ) 0  Alta Crítica 
b ) 0  Baixa Crítica 
c )D  Critica Textual 
d)[H Critica Execrável 
S ?   Marque  "C"  para  Certo  e  "E"  para  Errado  
4.  \£\ No  sentido  religioso,  cânon  significa  aquilo que 
mede, não aquilo que serve de norma, regra 
5.  0   Em  90  d.C.  em  Jâmnia  que  reconheceram  e 
fixaram o cânon do Antigo Testamento 
56 
Cânon do Novo Testamento 
Semelhante  ao AT,  homens  inspirados  por 
Deus escreveram aos poucos os livros que compõem 
o cânon do Novo Testamento. 
Sua formação levou apenas duas gerações: 
quase  100 anos.  Em  100 d.C.  todos os livros do  NT 
estavam 
 escritos. 
 O 
 que 
 demorou 
 foi 
 o 
reconhecimento canônico, isto motivado pelo cuidado 
e escrúpulo1 das igrejas de então, que exigia provas 
concludentes2   da 
 inspiração   divina 
 de   cada 
 um 
desses livros. 
Outra   coisa   que   motivou   a   demora   na 
canonização foi o surgimento de escritos heréticos e 
espúrios3  com  pretensão  de  autoridade  apostólica. 
Trata-se  dos  livros  apócrifos  do  Novo  Testamento, 
fato  idêntico  ao  acontecido  nos  tempos  derradeiros 
do  cânon  do  Antigo  Testamento.  Há  também  livros 
mencionados  no  NT  até  agora  desaparecidos  (ICo 
5.9; Cl 4.16). 
A  ordem   dos  27   livros  do   NT,   como   é 
atualmente  em  nossas  Bíblias,  vem  da  Vulgata,  e 
não leva em conta a seqüência cronológica. 
   As  Epístolas  Paulinas.  
Foram 
 os 
 primeiros 
 escritos 
 no 
 Novo 
Testamento.  São  13:  de Romanos a  Filemom.  Foram 
escritas entre 52 e 67 d.C. 
Pela ordem cronológica, o primeiro livro do 
Novo Testamento é  ITessalonicenses,  escrito em  52 
d.C.  2Timóteo foi  escrita  em  67 d.C pouco antes do 
martírio do apóstolo Paulo em Roma. 
	dúvida 
1'onsciência;   remorso.  
 
de  
 
consciência;  
 
inquietação  
 
de  
•'Que  conclui,  ou  merece  fé;  terminante,  categórico. 
'Não  genuíno;  suposto,  hipotético.  
57 
ou  Hesitação  1  'v'  Esses  livros  foram  também  os  primeiros 
aceitos como canônicos.  Pedro chama os escritos de 
Paulo  de  "Escrituras"  -  título  aplicado  somente  à 
palavra inspirada de Deus! (2Pe 3.15,16). 
Os   Atos   dos   Apóstolos.   Escrito em  63  d.C.,  no 
fim dos dois anos da primeira prisão de Paulo em 
Roma (At 28.30). 
Os  Evangelhos.  
Estes, 
 a 
 princípio, 
 foram 
 propagados 
oralmente. 
 Não 
 havia 
 perigos 
 de 
 enganos 
 e 
esquecimento   porque   era   o   Espírito   Santo   quem 
lembrava tudo e Ele é infalível (Jo 14.26). 
	Os  Sinópticos foram escritos entre 60 a 65 
d.C. João foi  escrito em  85  d.C.  Entre  Lucas e João 
foram escritas quase todas as epístolas. Note-se que 
Paulo chama  Mateus e Lucas de "Escrituras" ao citá- 
los em ITimóteo 5.18. 
As  Epístolas,  de Hebreus a Judas, forajln escritas 
entre 68 e 90 d.C. 
O  Apocalipse.  
	Foi  escrito em  96 d.C.,  durante o governo 
do   imperador   Domiciano.   Muitos   livros   antes   de 
serem 
 finalmente 
 reconhecidos 
 como 
 canônicos 
foram  duramente debatidos.  Houve  muita  relutância 
quanto  às  epístolas  de  Pedro,  João  e  Judas  bem 
como  quanto  ao  Apocalipse.  Tudo  isto  tão-somente 
revela 
 o 
 cuidado 
 da 
 Igreja 
 e 
 também 
 a 
responsabilidade que envolvia a canonização. 
Antes  do  ano  400  d.C.,  todos  os   livros 
estavam   aceitos.   Em   367,   Atanásio,   patriarca   de 
Alexandria, 
 publicou 
 uma 
 lista 
 dos 
 27 
 livros 
canônicos,   os   mesmos  que   hoje   possuímos;   essa 
lista  foi  aceita  pelo  Concílio   de   Hipona  (África)  em 
393. 
58 
'-‘r    Dsta   do   reconhecimento   e   fixação   do   cânon 
do  Novo  Testamento.  
Isso ocorreu no III  Concílio  de  Cartago, em 
397 
 d.C. 
 Nessa 
 ocasião, 
 foi 
 definitivamente 
reconhecido  e  fixado  o  cânon  do  Novo Testamento. 
Como  se   vê,   houve   um   amadurecimento   de  400 
anos. 
Ijr   A   necessidade   da   mensagem   escrita   do   Novo 
	Testamento.  
A mensagem da Nova Aliança precisava ter 
forma escrita como a da Antiga. Após a ascensão do 
Senhor Jesus, os apóstolos pregaram  por toda  parte 
sem  haver  nada  escrito.  Suas  Bíblias  era  o  Antigo 
Testamento. 
Ao 
 decorrer 
 do 
 tempo, 
 o 
 grupo 
 de 
apóstolos diminuiu.  O Evangelho espalhou-se.  Surge 
então a necessidade de reduzir a forma escrita, para 
ser transmitido às gerações futuras.  Era  o  plano  de 
Deus em marcha. 
Muitas 
 igrejas 
 e 
 indivíduos 
 pediam 
explicações  acerca   de   casos  difíceis  surgidos   por 
perturbações,  falsas  doutrinas,  problemas  internos, 
etc. (cf. ICo 1.11; 5.1; 7.1). 
Os 
 judeus 
 cumpriram 
 sua 
 missão 
 de 
transmitir ao mundo os oráculos divinos (Rm 3.2). A 
Igreja  também  cumpriu  sua  parte,  transmitindo  as 
palavras  e  ensinos  do  Senhor  Jesus,  bem  como  as 
que  Ele,  pelo  Espírito  Santo  inspirou  aos escritores 
sacros. 
Jesus disse:  " Tenho  muito  que   vos  dizer... 
mas   o   Espírito   de   verdade...    dirá   tudo   o   que   tiver 
ouvido     e     vos    anunciará     o     que     há     de     vir"   (Jo 
	16.12,13). 
59 
«   Testemunhas  
Novo   Testamento, 
 
em   seu   tempo, 
 
os   seguintes 
cristãos  primitivos,  cujas  vidas  coincidiram  com  as 
dos apóstolos ou com os discípulos destes: 
t  Clemente  de   Roma,   na sua carta aos Coríntios, 
t    Policarpo,   na sua carta aos Filipenses, cerca de 
110 d.C., cita diversas epístolas de Paulo; 
t    Inácio,  
 
por   volta 
 
de 
 
110   d.C. 
 
cita   grande 
número de livros em seus escritos; 
♦  
João, escrevendo em 140 d.C. cita diversos livros 
do Novo Testamento; 
t  Irineu   (130-200 d.C.),  cita a  maioria dos livros 
"Escrituras"; 
t    Origines  
 
(185-200 
 
d.C.), 
 
homem 
 
erudito, 
piedoso  e  viajado,  dedicou  sua  vida  ao  estudo 
das  Escrituras,  em  seu  tempo,  os  27  livros  já 
estavam  completos;  ele os aceitou,  embora  com 
dúvida sobre alguns: Hebreus, Tiago, 2Pedro, 2 e 
3João. 
Datas e Períodos Sobre o Cânon em Geral 
O  AT  foi  escrito  no  espaço  de  mais  ou 
menos  1046  anos,  de  1491  a  445  a.C.  isto  é  de 
Moisés  a  Esdras.  A  data  de  445  a.C.  é  apenas  um 
ponto   geral   de   referência   cronológica   quanto   ao 
encerramento do cânon do Antigo Testamento. 
60 
■  	importantes.  
Dão testemunho da existência de livros do em 95 d.C. cita vários livros do NT;     Justino    Mártir,    nascido  no  ano  da   morte  de do Novo Testamento, chamando-os de Se  entrarmos  em  detalhes  sobre  o  último 
livro do Antigo Testamento