ATIVIDADES HOMEM E SOCIEDADE I

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ATIVIDADES HOMEM E SOCIEDADE 
 
• Pergunta 1 
0 em 0 pontos 
 
O número de pessoas que acreditam na proposta de design inteligente tem crescido de forma surpreendente, 
talvez porque esse modelo não entre em conflito com o texto bíblico. Exatamente por essa razão, essa proposta 
tem sido alvo de crítica dos cientistas, que atribuem ao modelo o status de: 
 
Resposta Selecionada: a. 
Pseudociência 
Respostas: a. 
Pseudociência 
 b. 
Neurociência 
 c. 
Ciência Humana 
 d. 
Ciência Natural 
 e. 
Ciência Quântica 
Comentário da resposta: Resposta: a) 
 
 
• Pergunta 2 
0 em 0 pontos 
 
A apropriação cultural ocorre quando uma cultura toma posse de um elemento de outra. Quando esse elemento 
representa um símbolo de luta ou de identidade de outra cultura, há o risco de: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
descaracterizar o contexto do qual ele foi extraído, alimentando preconceitos. 
Respostas: a. 
fortalecer o contexto do qual ele foi extraído pela replicação do símbolo. 
 b. 
descaracterizar o contexto do qual ele foi extraído, alimentando preconceitos. 
 
c. 
ressignificar o contexto do qual ele foi extraído pela replicação do símbolo em uma 
dinâmica multicultural. 
 d. 
rever o contexto do qual ele foi extraído diante de um avanço cultural civilizatório. 
 
e. 
descaracterizar o contexto do qual ele foi extraído, fortalecendo posições mais 
avançadas. 
Comentário da resposta: Resposta: b) 
 
 
• Pergunta 3 
0 em 0 pontos 
 
Durante muito tempo, o conhecimento a respeito do outro foi construído por meio de duas abordagens: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
a exibicionista, na qual os nativos eram apresentados como animais, e a que fazia uso do 
senso comum para compreender uma outra cultura. 
Respostas: a. 
 
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_330008_1
a exibicionista, na qual os nativos eram apresentados como animais, e a que fazia uso da 
tecnologia para compreender uma outra cultura. 
 
b. 
a exibicionista, na qual os nativos eram apresentados como animais, e a que fazia uso da 
ciência para compreender uma outra cultura. 
 
c. 
a exibicionista, na qual os nativos eram apresentados como animais, e a que fazia uso do 
senso comum para compreender uma outra cultura. 
 
d. 
a exibicionista, na qual os nativos eram apresentados como animais, e a que fazia uso da 
antropologia para compreender uma outra cultura. 
 
e. 
a exibicionista, na qual os nativos eram apresentados como animais, e a que fazia uso da 
sociologia para compreender uma outra cultura. 
Comentário da resposta: Resposta: c) 
 
• Pergunta 4 
0 em 0 pontos 
 
O Holoceno marca o início da era em que o ser humano dominou as condições climáticas para desenvolver a 
agricultura; ao longo desse período, a humanidade se fixou na terra, desenvolveu mecanismos de trocas de bens e 
serviços, inventou a máquina a vapor e deu início à Revolução Industrial. O Holoceno abrigou, ainda: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
as duas primeiras grandes guerras mundiais e, a partir daí, se intensificou o uso de 
recursos naturais de forma significativa. 
Respostas: a. 
as duas primeiras grandes guerras mundiais e, a partir daí, se manteve o uso de recursos 
naturais. 
 
b. 
as duas primeiras grandes guerras mundiais e, a partir daí, se equilibrou o uso de recursos 
naturais de forma significativa. 
 
c. 
as duas primeiras grandes guerras mundiais e, a partir daí, se diminuiu o uso de recursos 
naturais de forma significativa. 
 
d. 
as duas primeiras grandes guerras mundiais e, a partir daí, se intensificou o uso de 
recursos naturais de forma significativa. 
 
e. 
as duas primeiras grandes guerras mundiais e, a partir daí, se repensou o uso de recursos 
naturais de forma significativa. 
Comentário da resposta: Resposta: d) 
 
 
 
• Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Leia o texto a seguir. 
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos 
da educação pública, o status das igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por 
exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da 
família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das 
esferas pública e privada – em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma 
cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, 
mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, 
pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria. 
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. 
 
 
Considere as condições a seguir: 
I. A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, 
confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional. 
II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se 
submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento. 
III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de libertar-se das 
tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional. 
IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de 
comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada. 
 
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas 
democracias contemporâneas, na medida em que se alcança o que se coloca apenas em: 
Resposta Selecionada: a. 
I. 
Respostas: a. 
I. 
 b. 
I e II. 
 c. 
II. 
 d. 
III. 
 e. 
IV. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: A. 
Comentário: As democracias têm a obrigação de desenvolver mecanismos para que 
diferentes expressões culturais consigam espaço e contribuam para a construção de uma 
identidade nacional. 
 
 
• Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Os contatos interétnicos acentuaram-se desde o início das grandes navegações. O contato dos brancos com os 
“outros”, no período colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a diferença dos povos. A esse 
respeito, considere as afirmativas a seguir: 
 
I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há desigualdade entre os povos e que ela deve ser 
mantida para se garantir a diversidade cultural. 
II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os povos africanos 
não humanos, reconhece os africanos como humanos, embora considere suas instituições como atrasadas. 
III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural, apesar de 
continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas que outras. 
IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há diversidade entre os povos que não é passível de 
escalonamento evolutivo. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: e. 
IV. 
Respostas: a. 
I. 
 b. 
I e II. 
 c. 
II e III. 
 d. 
II. 
 
 e. 
IV. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: E. 
Comentário: De acordo com a teoria antropológica contemporânea, não é possível 
estabelecer hierarquias ou sistemas de valoração das diferentes culturas. 
 
• Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Sabendo-se que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem por todo o território nacional, 
considere as afirmativas a seguir: 
 
I. Embora os povos indígenas no Brasil apresentem ampla diversidade étnica, todos são tecnologicamente 
atrasados. 
II. Os povos têm histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi etnocêntrica. 
III.Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: c. 
II. 
Respostas: a. 
I. 
 b. 
I e II. 
 c. 
II. 
 d. 
II e III. 
 e. 
III. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: C. 
Comentário: O estabelecimento de hierarquias foi, historicamente, fruto da ação etnocêntrica 
da cultura europeia, que cuidou da colonização de outras nações e de outros povos. Não há 
cultura melhor, superior ou mais avançada do que outra. 
 
 
• Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
O trecho a seguir foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um levantamento sobre as teses 
e as dissertações que discutem a questão nacional no Brasil. 
 
O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande auxílio para a 
união das “raças” e das “classes sociais”. Esse esporte, que inicialmente era da elite brasileira, passou a ser 
um esporte popular a partir do período populista, e “[...] 
pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social” (OLIVEIRA, 1999, p. 
50). O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se restringir 
apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da representação social que os símbolos 
nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba. (MARQUES; DOMINGUES, 2014) 
 
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas. 
 
I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no Brasil. 
II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a construção da 
nacionalidade. 
III. O futebol, assim como o carnaval e o samba, é um símbolo nacional porque expressa a diversidade que 
constitui o Brasil. 
IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua desigualdades sociais. 
 
É incorreto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: a. 
 
I e IV. 
Respostas: a. 
I e IV. 
 b. 
I e II. 
 c. 
III. 
 d. 
IV. 
 e. 
III e IV. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: A. 
Comentário: O futebol não apaga diferenças culturais existentes na sociedade brasileira, 
tampouco atenua quaisquer desigualdades sociais. 
 
• Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver. Sobre esse tema, considere as 
afirmativas. 
 
I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal no que diz respeito às suas habilidades de aprendizagem. 
Depende quase exclusivamente de suas habilidades biológicas. 
II. O ser humano adapta-se ao meio independentemente de sua convivência social com seus semelhantes. Sua 
aparelhagem biológica permite sua adaptação e sua sobrevivência. 
III. O ser humano nasce com instintos que possibilitam sua adaptação ao meio e às adversidades ambientais. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: c. 
III. 
Respostas: a. 
I. 
 b. 
I e II. 
 c. 
III. 
 d. 
II e III. 
 e. 
II. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: C. 
Comentário: É justamente a capacidade de o ser humano adaptar-se que garante sua 
sobrevivência às adversidades ambientais. 
 
 
• Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Leia o texto: 
 
O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para 
configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões que estão 
imediatamente próximas do observador. 
LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422. 
 
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas: 
 
I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a explicação para o 
atraso social de determinadas comunidades. 
 
II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo. 
III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a superioridade cultural de 
certas comunidades. 
 
É incorreto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: e. 
I, II e III. 
Respostas: a. 
I, apenas. 
 b. 
I e II, apenas. 
 c. 
II e III, apenas. 
 d. 
III, apenas. 
 e. 
I, II e III. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: E. 
Comentário: A antropologia não opera com conceitos relacionados à superioridade, à 
evolução ou ao atraso de diferentes culturas; a antropologia serviu, justamente, para 
contrapor-se ao eurocentrismo. 
 
 
• Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Temos, no Brasil, grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos, de índios brasileiros, de 
imigrantes europeus, de asiáticos e de outros latino-americanos compõem o cenário brasileiro. 
 
Sobre esse tema, avalie as afirmativas: 
 
I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da globalização. 
II. O Brasil é um país dotado de ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas foram e são produzidas 
pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história. 
III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil organizaram sua vida 
social e política. 
IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande diversidade cultural 
e racial do país. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: b. 
II e III. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
II e III. 
 c. 
III. 
 d. 
I e IV. 
 e. 
IV. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: B. 
Comentário: O Brasil foi povoado e colonizado por diferentes culturas, o que determinou, em 
grande parte, a diversidade cultural da sua sociedade. É essa diversidade que explica as mais 
diversas formas com as quais os habitantes do país se organizam social e politicamente. A 
 
globalização não está associada, necessariamente, à extinção da pluralidade cultural. A 
sociedade brasileira está permeada de racismo e de ações discriminatórias. 
 
• Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram no mesmo 
ambiente social em que ela foi aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social, e não dos nossos genes. Um 
dos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura tem a forma de anéis concêntricos, em que cada anel 
corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca desse assunto, considere as afirmativas a seguir: 
 
I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, figuras ou objetos que carregam 
significados particulares e que são reconhecidos por aqueles que compartilham aquela cultura. 
II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível inconsciente e de difícil 
acesso, até manifestarem-se sob a forma de comportamentos e hábitos sociais. 
III. Os valores são um modo específico de conduta ou de condição de existência, que é individual ou socialmente 
preferível a outro modo, contrário ou oposto. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I, II e III. 
Respostas: a. 
I, apenas. 
 b. 
I, II e III. 
 c. 
II e III, apenas. 
 d. 
II, apenas. 
 e. 
III, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: B. 
Comentário: Os rituais prestam-se a acolher e fortalecer o grupo do qual fazem parte. A 
cultura manifesta-se por meio dos comportamentos e das relações sociais que surgem em 
determinados grupos ou entre grupos. Os valores são desenvolvidos e apropriados por grupos 
sociais, tornando esses grupos diferentes dos outros e fortalecendo os laços de coesão entre os 
seus membros. 
 
 
• Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, avalie as afirmativas a seguir: 
 
I. Quando falamos em identidadeétnica, entram em questão, sobretudo, os traços biológicos. 
II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em comum, assim como 
elementos religiosos e linguísticos. 
III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da participação 
política e do “projeto de nação”. 
IV. Algumas etnias falam múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser apontado como 
determinante para caracterizar determinado grupo étnico. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: b. 
II e III. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
II e III. 
 c. 
 
I, III e IV. 
 d. 
II e IV. 
 e. 
IV. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: B. 
Comentário: A identidade étnica é construída a partir da constituição da coesão em torno de 
elementos culturais, religiosos e linguísticos. Do ponto de vista histórico, nem todos os grupos 
sociais e étnicos puderam ser absorvidos pelo processo de formação dos Estados nacionais nas 
Américas, na Europa, na África e na Ásia. 
 
• Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Sobre esse tema, avalie as afirmativas. 
 
I. A cultura determina o comportamento humano e justifica suas obras, porém não mais do que a herança 
genética. 
II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura. 
III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: c. 
III. 
Respostas: a. 
I. 
 b. 
II. 
 c. 
III. 
 d. 
I e III. 
 e. 
II e III. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: C. 
Comentário: A herança genética tem pouca influência na construção de uma cultura. A 
cultura não anula os instintos naturais do ser humano.