aula 1 Ana Bock

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O FENÔMENO 
PSICOLÓGICO E UMA NOVA 
CONCEPÇÃO DE HUMANO 
PARA A PSICOLOGIA
ANA MERCÊS BAHIA BOCK
SETEMBRO/2023
Quem sou eu?
Ana Mercês Bahia Bock
 Autodescrição
Minha formação profissional
Meu trabalho atual
Minhas incursões pela psicologia
Minhas escolhas na psicologia – social e educação; 
psicologia sócio-histórica
 Algum coisa de minha vida pessoal
Iniciar justificando a temática
 Por que discutir o fenômeno psicológico?
 Aceitação acrítica do conceito
 A NATURALIZAÇÃO DO FENÔMENO
 Papel conservador da psicologia
 Por que investir em uma nova concepção de humano para a psicologia?
 Nossa concepção de humano têm sido hegemonicamente acrítica:
 Absolutizada e naturalizada
 A nova concepção deve nos permitir leituras mais adequadas a nossa 
realidade
NOSSO CAMINHO
 Fenômeno psicológico
 As aventuras do Barão de Munchhausen na psicologia – meu doutorado
 Visão liberal de fenômeno psicológico
 Visão sócio-histórica de fenômeno psicológico
 As consequências na psicologia da visão liberal 
 As consequências na psicologia da visão sócio-histórica
 Nova concepção de humano
 A concepção de sujeito dominante/ hegemônica existente na psicologia
 A dicotomia presente no pensamento da modernidade
 A nova concepção de humano: as lições de Silvia Lane
Fenômeno psicológico
 Estudamos e fazemos Psicologia. Será que já nos perguntamos sobre a 
concepção de fenômeno psicológico que temos? 
 Meu doutoramento (1997) – As aventuras do Barão de Munchhausen na 
psicologia
 A pesquisa
 Os sujeitos
 Os resultados
RESULTADOS
 A organização dos resultados em dois grupos de respostas que 
expressaram duas concepções que denominei de:
 VISÃO LIBERAL DO HUMANO
 VISÃO SÓCIO-HISTÓRICA DO HUMANO
 A VISÃO LIBERAL: vou apresenta-la primeiro porque se mostrou, naqueles 
anos finais da década de 90, a visão majoritária, mais frequente....que me 
levou a toma-la como hegemônica
 A VISÃO SÓCIO-HISTÓRICA: apresento em segundo lugar, tomando-a na 
sua relação crítica com a visão liberal. Concluo que esta visão deve ser 
incentivada porque critica e supera os limites da visão liberal
O Barão de Munchhausen
 Os resultados da pesquisa: A VISÃO LIBERAL
 As definições encontradas com maior frequência e que utilizo para indicar os 
aspectos da visão liberal: 
 acontecimento organísmico, manifestações do aparelho psíquico, 
individualidade, algo que ocorre na relação e é o que somos, conflitos 
pulsionais, confusão mental, manifestação do homem, pensar e sentir o mundo, 
o homem e a relação com o meio, consciência, saber-se individuo, o que se 
mostra, subjetividade, funções egóicas, existência intersubjetiva, experiências, 
vivências, loucura, distúrbio, o próprio homem, evento estruturante do homem, 
comportamento, engrenagem de emoções, motivação, habilidades e 
potencialidades, experiências emocionais, psique, pensamento, sensação, 
emoção e expressão, entendimento de si e do mundo, manifestação da vida 
mental, tudo que é percebido pelos sentidos, consciente e inconsciente. (Bock, 
1999, p.173)
O Barão de Munchhausen (cont)
 As respostas ainda carregavam alguns chavões para designar o 
fenômeno, sem qualquer desenvolvimento:
 O fenômeno é bio-psico-social
 Envolve ou implica a interação entre pessoas
 Se refere a um indivíduo que é agente e sujeito
O Barão de Munchhausen (cont)
 Elementos recorrentes: 
 É um fenômeno INTERIOR ao homem;
 Tem vários componentes
 É uma estrutura, uma organização interna
 Aspectos conscientes e inconscientes
 Há algo de biológico e de social
 A interação com o meio e com os outros é importante
 Recebe influência de fora
 É passível de ser conhecido
 A psicologia possui instrumentos para contribuir com seu conhecimento e reestruturação
 É um fenômeno que se desestrutura
 Possibilita o indiv iduo relacionar-se consigo mesmo 
Mas que coisa é esta, o fenômeno 
psicológico? 
 Algumas considerações críticas:
 O fenômeno aparece descolado da realidade na qual o individuo se insere
 Aparece às vezes descolado do próprio indivíduo que o abriga
Esta era a noção hegemônica na Psicologia: 
 algo que se abriga em nosso corpo, do qual não temos muito controle; 
 visto como algo que em determinados momentos de crise nos domina sem que 
tenhamos qualquer possibilidade de controlá-lo; 
 algo que inclui segredos que nem mesmo nós sabemos; 
 algo enclausurado em nós que é ou contém um “verdadeiro eu”. 
Mas que coisa é esta, o fenômeno 
psicológico? 
 Sobre a relação do psicológico com o mundo social na visão 
conservadora
 O mundo social (externo) impede e dificulta o pleno e livre desenvolvimento de 
nosso mundo psicológico (interno)
 O mundo social é um mundo estranho ao nosso eu; um lugar que temos que 
estar e por isso só nos resta nos adaptarmos a ele
 As atividades que realizamos no mundo externo são adaptações: trabalhar, 
relacionar-se, aprender.
 amar, emocionar-se, perceber, motivar-se são potencialidades humanas que se 
desenvolvem / se atualizam neste mundo externo
Mas que coisa é esta, o fenômeno 
psicológico? 
 UM FENÔMENO ABSTRATO, VISTO COMO CARACTERISTICA HUMANA, 
NATURAL DA ESPÉCIE. ALGO QUE JÁ ESTÁ EM NÓS QUANDO NASCEMOS, 
PRONTO PARA DESABROCHAR. O FENÔMENO PSICOLÓGICO É 
ABSOLUTIZADO E DESVINCULADO DA REALIDADE SOCIAL E CULTURAL ONDE 
NOS INSERIMOS.
 O DESENVOLVIMENTO DO FENÔMENO EM NÓS DEPENDERÁ DAS 
CONDIÇÕES DE ESTIMULAÇÃO E AFETO E DA VONTADE PRÓPRIA: 
PODEREMOS NOS PUXAR PELOS NOSSOS PRÓPRIOS CABELOS!
 A VISÃO SÓCIO-HISTÓRICA FAZ A CRÍTICA A ESTA VISÃO LIBERAL DE 
HUMANO 
A VISÃO SÓCIO-HISTÓRICA 
 O fenômeno psicológico não pertence à natureza humana, pois esta 
condição que afirmamos como natureza humana é algo conquistado no 
decorrer do processo de humanização. 
 Portanto, o fenômeno psicológico não é pré-existente à existência de 
cada humano. Nascemos candidatos à humanidade e aprendemos com 
os outros e com a cultura a sermos humanos.
 O fenômeno psicológico reflete a condição social, econômica e cultural 
em que vivem os humanos de seu tempo. 
 NÃO PODEMOS FALAR DO FENÔMENO PSICOLÓGICO SEM O 
RELACIONARMOS COM O MUNDO ONDE ELE SE CONSTITUI E SE 
DESENVOLVE. 
A VISÃO SÓCIO-HISTÓRICA 
 O HUMANO deve ser tomado como HISTÓRICO. Ou seja, pensado como 
constituído no decorrer do tempo, nas atividades transformadoras sobre o 
mundo e nas relações sociais.
 SIM, estamos afirmando que a concepção Sócio-histórica pensa o 
fenômeno psicológico como um processo que se constituiu no tempo 
histórico a partir das formas criadas pelos humanos de satisfação de suas 
necessidades. 
 O TRABALHO de transformação da natureza para satisfazer necessidades e 
as relações sociais estabelecidas neste processo são fundantes do 
humano e do mundo psicológico. 
 É a inserção ativa do humano no mundo~, suas atividades e sua 
apropriação da cultura, em relações sociais que o FAZ HUMANO. 
AS CONSEQUÊNCIAS DAS DIFERENTES 
VISÕES
 Consequências da visão liberal: 
 O descolamento da realidade social e a absolutização do “mundo interno”/ do 
fenômeno psicológico
 NATURALIZAÇÃO 
 PATOLOGIZAÇÃO
 DESCONHECIMENTO DA REALIDADE SOCIAL
 OMISSÃO EM RELAÇÃO AOS PROBLEMAS SOCIAIS DE NOSSO TEMPO
 O fenômeno psicológico visto como dotado de força motriz própria
 A RESPONSABILIZAÇÃO DO SUJEITO
 O REFORÇO A IDEIA DA MERITOCRACIA
 A CULPABILIZAÇÃO PELO FRACASSO
AS CONSEQUÊNCIAS DAS DIFERENTES 
VISÕES
 Consequências da visão sócio-histórica
 O vínculo do fenômeno psicológico com o mundo social, de constituição 
mutua
 A PSICOLOGIA SE ENVOLVE COM AS QUESTÕES SOCIAIS
 ENTENDE AS CONDIÇÕES DE VIDA COMO CONSTITUTIVAS DO FENÔMENO 
PSICOLÓGICO
 A visão histórica do fenômeno psicológico
 RESPONSABILIZA A TODOS PELA SAÚDE PSICOLÓGICA E/OU PELO SOFRIMENTO DAS 
PESSOAS
 DESNATURALIZA
 DESPATOLOGIZA – COMPREENDE A DIVERSIDADE HUMANA COMO RIQUEZA DO 
PROCESSO DE HUMANIZAÇÃO
PARADAPARA PERGUNTAS E/OU 
DESCANSO
Nova concepção de humano
 Silvia Lane em 1984 publicou o livro “Psicologia Social: o homem em 
movimento”
 Foi organizadora do livro junto com Wanderley Codo
 Neste livro há um “MANIFESTO” que marca a busca e construção de uma 
nova concepção de humano para a psicologia. É o capítulo 1 do livro: “A 
Psicologia Social e uma nova concepção do homem para a psicologia”. 
 Neste capítulo Silvia Lane destaca a importância de considerarmos as 
“condições sociais que definem concretamente o individuo na sociedade 
em que ele vive” (p.12)
Nova concepção de humano
 “Se a psicologia apenas descrever o que é observado ou enfocar 
o Indivíduo como causa e efeito de sua individualidade, ela terá 
uma ação conservadora, estatizante – ideológica- quaisquer que 
sejam as práticas decorrentes. Se o homem não for visto como 
produto e produtor, não só de sua história pessoal mas da história 
de sua sociedade, a Psicologia estará apenas reproduzindo as 
condições necessárias para impedir a emergência das 
contradições e a transformação social” (Lane, 1984, p.15)
 TODA A PSICOLOGIA É SOCIAL. (p.19)
VAMOS FALAR MAIS DISTO!
A possibilidade histórica do surgimento 
do sujeito e da psicologia
 O HOMEM QUE SURGE COM O CAPITALISMO É UM INDIVIDUO LIVRE, 
SUJEITO DE SUA VIDA. 
 O desenvolvimento das forças produtivas põem em relevo o individuo, 
como possuidor de livre arbítrio. Isto é possível já que o mercado possibilita 
comprar e vender em função de interesses e talentos
 A necessidade de produzir mercadorias impõe aos homens uma 
participação na sociedade na forma de indivíduos, produtores e 
consumidores. 
 O LIBERALISMO (IDEOLOGIA DA BURGUESIA) EXPRESSA ESSA ÊNFASE NO 
INDIVÍDUO. TODOS OS HUMANOS SÃO IGUAIS E LIVRES
A possibilidade histórica do surgimento 
do sujeito e da Psicologia
 A EXPERIÊNCIA do individuo como produtor e consumidor abre a 
possibilidade da experiência da individualidade. Da subjetividade
 Mas o desenvolvimento do capitalismo mostra que tanto a liberdade 
quanto as diferenças entre os indivíduos são ILUSÃO. 
 A massificação nega o sujeito livre e individual
 O sujeito é contraditoriamente negado. 
 A experiência de subjetividade privatizada entra em crise.
 A necessidade de um conhecimento que explique isto: a ciência/ a 
psicologia. 
A contradição básica
O momento histórico que possibilitou a ênfase no 
individuo e em sua subjetividade é o mesmo momento 
que impõe, contraditoriamente, a necessidade da 
objetividade do conhecimento, ou seja, do controle da 
subjetividade. 
 A NÃO COMPREENSÃO DA UNIDADE CONTRADITÓRIA 
ENTRE AS DUAS EXPERIÊNCIAS IMPLICOU LIMITES PARA O 
CONHECIMENTO DO HUMANO
A dicotomia
 A NÃO COMPREENSÃO DA UNIDADE CONTRADITÓRIA ENTRE AS DUAS 
EXPERIÊNCIAS IMPLICOU LIMITES PARA O CONHECIMENTO DO HUMANO
 Dicotomia objetividade/ subjetividade
 Desenvolvimento da ciência marcado por esta dicotomia
 Na psicologia a dicotomia nos levou a perspectivas objetivistas 
(priorizaram as causas externas) e perspectivas subjetivistas (priorizaram as 
causas internas). Desenvolvimento pendular da psicologia
Wundt já percebia as contradições
(1879)
 Wundt distinguiu a psicologia como ciência com objeto próprio: A 
EXPERIÊNCIA CONSCIENTE. 
 Wundt postula que o objeto de estudo da Psicologia é a experiência consciente imediata. 
Nessa perspectiva, a Psicologia é uma ciência que investiga como um sujeito apreende 
sensações e sentimentos (conteúdos mentais básicos da experiência imediata).
 Já se percebia contradições: humano criatura e criador; produto da natureza 
e criação da vida mental
 Essas contradições levam Wundt a propor uma psicologia experimental e uma 
psicologia social de modo a resolver a dicotomia NATURAL E SOCIAL; 
autonomia e determinação; interno e externo.
 Os seguidores de Wundt enfrentarão este pêndulo sem superá-lo
 Abordagens mecanicistas (pressupor regularidade) e determinista (pressupor 
causas e o humano como efeito); humano apriorístico (estruturas e 
mecanismos prontos que permitem funcionamento regular)
A UNIDADE CONTRADITÓRIA
 Objetividade e subjetividade se constituem uma à outra sem se 
confundirem
 A linguagem é a mediação para a internalização da objetividade e 
expressão da subjetividade
 Os humanos atuam no mundo transformando-o e nesta atividade 
transformam a si mesmos. 
 SUPERAÇÃO DA DICOTOMIA E DAS VISÕES ABSTRATAS E NATURALIZADAS DA 
PSICOLOGIA LIBERAL
A nova perspectiva nos permite
 Abandonando a visão abstrata do fenômeno psicológico: 
 FALAR DO FENÔMENO PSICOLOGICO É FALAR DA SOCIEDADE. RELAÇÃO 
DIALÉTICA ENTRE ESSES ÂMBITOS DO REAL
 Rompendo com as tradições
 Romper com a tradição estigmatizadora e classificatória
 O NORMAL PORQUE COMUM NÃO PODE SER TOMADO COMO NATURAL!
 Superando a neutralidade
 Quando entendemos que nosso desenvolvimento não é natural e sim social e 
histórico, passamos a ter uma exigência importante:
 EM QUAL DIREÇÃO QUEREMOS INCENTIVAR O DESENVOLVIMENTO?
SÍNTESE FINAL - RETOMADA
 Fenômeno psicológico
 Visão liberal de fenômeno psicológico
 Visão sócio-histórica de fenômeno psicológico
 As consequências na psicologia da visão liberal 
 As consequências na psicologia da visão sócio-histórica
 Nova concepção de humano
 A concepção de sujeito dominante na psicologia
 A dicotomia presente no pensamento da modernidade
 A nova concepção de humano: as lições de Silvia Lane
E AGORA É COM VOCÊS......
	Slide 1: O FENÔMENO PSICOLÓGICO E UMA NOVA CONCEPÇÃO DE HUMANO PARA A PSICOLOGIA
	Slide 2: Quem sou eu? Ana Mercês Bahia Bock
	Slide 3: Iniciar justificando a temática
	Slide 4: NOSSO CAMINHO
	Slide 5: Fenômeno psicológico 
	Slide 6: RESULTADOS
	Slide 7: O Barão de Munchhausen
	Slide 8: O Barão de Munchhausen (cont)
	Slide 9: O Barão de Munchhausen (cont)
	Slide 10: Mas que coisa é esta, o fenômeno psicológico? 
	Slide 11: Mas que coisa é esta, o fenômeno psicológico? 
	Slide 12: Mas que coisa é esta, o fenômeno psicológico? 
	Slide 13: A VISÃO SÓCIO-HISTÓRICA 
	Slide 14: A VISÃO SÓCIO-HISTÓRICA 
	Slide 15: AS CONSEQUÊNCIAS DAS DIFERENTES VISÕES
	Slide 16: AS CONSEQUÊNCIAS DAS DIFERENTES VISÕES
	Slide 17: PARADA PARA PERGUNTAS E/OU DESCANSO
	Slide 18: Nova concepção de humano 
	Slide 19: Nova concepção de humano
	Slide 20: A possibilidade histórica do surgimento do sujeito e da psicologia
	Slide 21: A possibilidade histórica do surgimento do sujeito e da Psicologia
	Slide 22: A contradição básica
	Slide 23: A dicotomia
	Slide 24: Wundt já percebia as contradições (1879)
	Slide 25: A UNIDADE CONTRADITÓRIA
	Slide 26: A nova perspectiva nos permite
	Slide 27: SÍNTESE FINAL - RETOMADA