Contexto e Ação Sociedade e Natureza (13)

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1. Leia, a seguir, trecho de um artigo jornalístico anali-
sando os motivos de a linhagem Homo sapiens ter 
sido a única sobrevivente entre os hominídeos. 
Por que sobrevivemos na Terra – 
e outros “humanos” não
[...]
As evidências arqueológicas sugerem que o 
homem de Neandertal perdeu terreno para os hu-
manos modernos, segundo Jean-Jacques Hublin, 
do Instituto Max Planck de Antropologia Evoluti-
va, na Alemanha.
Os neandertais foram deslocados de seu habi-
tat pouco depois de terem seus territórios invadi-
dos pelo Homo sapiens, o que para Hublin não é 
mera coincidência.
O homem de Neandertal já vivia na Europa 
200 mil anos antes da chegada do Homo sapiens 
ao continente. Eles estavam perfeitamente adap-
tados ao clima frio: usavam roupas, eram ótimos 
caçadores e usavam sofisticadas ferramentas de 
pedra.
Estudiosos acreditam que a espécie começou 
a sofrer para sobreviver quando a Europa passou 
a experimentar uma rápida mudança climática. A 
temperatura mudou o habitat, tornando-o menos 
denso, e o homem de Neandertal não conseguiu 
adaptar seus hábitos para sobreviver.
O Homo sapiens, já adaptado ao clima das sa-
vanas africanas, caçava uma ampla gama de espé-
cies, de grandes aves a lebres e coelhos.
Já os neandertais usavam armas e ferramentas 
mais apropriadas para animais maiores, e possivel-
mente não conseguiam apanhar presas menores.
“Os humanos modernos tinham mais recursos 
quando eram pressionados”, afirma John Stewart, 
paleontólogo da Universidade de Bournemouth, 
na Grã-Bretanha. Essa capacidade de inovar e se 
adaptar pode explicar por que tomamos o lugar 
do homem de Neandertal tão rapidamente.
[...]
HOGENBOOM, Melissa. Por que sobrevivemos na Terra – e outros 
“humanos” não. BBC Brasil, 8 out. 2015. Disponível em: https://
www.bbc.com/portuguese/noticias/2015/10/151008_vert_
earth_especies_humanas_ml. Acesso em: 4 maio 2020. 
a) De acordo com o texto, descreva algumas das 
hipóteses para explicar o desaparecimento do 
Homo neanderthalensis. 
b) Pesquise informações sobre as teorias a respei-
to das relações entre o Homo sapiens e o Homo 
neanderthalensis.
c) O Homo sapiens conviveu com outras espécies de 
Homo, além do Homo neanderthalensis. Pesqui-
se ao menos três outras espécies de hominídeos 
com as quais os Homo sapiens coabitaram, as re-
giões onde viveram e suas características básicas. 
Explorando NÃO ESCREVA NO LIVRO
TEMA 2 
Fomos feitos para o movimento?
Da saída do Homo sapiens do continente africano ao início do processo de seden-
tarização, passaram-se, aproximadamente, 60 mil anos. Durante essa trajetória, a hu-
manidade sobreviveu e se desenvolveu praticando a caça e a coleta. Sabemos muito 
pouco das sociedades formadas nesse período, pois a enorme distância temporal e 
as condições climáticas ao longo desses milhares de anos impedem – naturalmente 
– que encontremos pistas com facilidade. Artefatos, sambaquis, resquícios de esquele-
tos humanos e quaisquer outros artigos que possam fornecer indícios sobre a cultura 
e os costumes desses povos são encontrados por meio de escavações. 
Pesquisadores afirmam que, desde que a espécie humana migrou da África, a 
configuração biológica é a mesma. Isso nos permite dizer que, se trouxéssemos uma 
criança de 70 mil anos atrás para os dias atuais, ela seria perfeitamente capaz de 
viver entre nós. Além disso, a estrutura psicológica humana é, até hoje, modelada 
pela trajetória de nossos ancestrais caçadores e coletores. 
Professor, no Manual você encontra 
orientações sobre estas atividades.
sambaqui: depósito de 
materiais orgânicos formado 
por conchas e ossos de 
humanos e de animais, 
empilhados por ação 
humana.
Os professores de Sociologia e de Geografia são indicados, prioritariamente, para o trabalho deste segmento.
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Para Harari, nossa propensão a gostar de ali-
mentos altamente calóricos é fruto da experiência 
de milênios como caçadores e coletores, que bus-
cavam alimentos com mais calorias possíveis. Ou-
tras teorias mais controversas também relacionam 
padrões de fidelidade ou infidelidade às supostas 
formas usuais de relações sexuais entre os antigos 
caçadores e coletores. 
O campo próspero da psicologia evolutiva afirma 
que muitas de nossas características psicológicas e 
sociais do presente foram moldadas durante essa lon-
ga era pré-agrícola. Ainda hoje, afirmam especialis-
tas da área, nosso cérebro e nossa mente são adap-
tados para uma vida de caça e coleta. Nossos hábitos 
alimentares, nossos conflitos e nossa sexualidade são 
todos consequência do modo como nossa mente de 
caçadores-coletores interage com o ambiente pós-
-industrial de nossos dias […]. 
HARARI, Yuval Noah. Sapiens: uma breve história da humanidade. 
Porto Alegre: L&PM, 2015. p. 44.
Muitas vezes, temos a ideia equivocada de que os grupos nômades apenas 
caçavam e coletam alimentos para sobreviver, mas eles realizavam outras tarefas 
para obter recursos alimentícios, incluindo a agricultura e a criação de animais. 
Os modos de vida nômade e sedentário não se opunham completamente. Ha-
via caçadores e coletores que criavam animais e praticavam agricultura e havia 
também grupos sedentários que realizavam caça e coleta. Ou seja, as práticas 
dos grupos eram variáveis, com toda a diversidade que sociedades humanas são 
capazes de produzir. 
Nossa imaginação contemporânea tende a nos fazer acreditar que, sabendo 
cultivar, era inevitável que uma sociedade se sedentarizasse. Mas, na realidade, 
a sedentarização foi um processo longo, marcado pela relação constante entre 
sociedades nômades e seminômades. A configuração de sociedades agrícolas es-
tabelecidas com um padrão atual similar surgiu mais tarde, há não mais que 4 mil 
ou 5 mil anos, como veremos adiante.
As sociedades nômades que praticavam a caça e a 
coleta, geralmente, eram formadas por grupos de até 
cinquenta pessoas, com baixo crescimento popula-
cional e uso de poucos utensílios devido à necessida-
de de deslocamento. 
A vida de caçadores e coletores desenvolvia-se em 
lugares com abundância de recursos naturais, de forma 
que garantiam certa variedade alimentar: frutas e outros 
vegetais, peixes e outros animais, etc. A alimentação das 
comunidades nômades era provavelmente mais rica 
em nutrientes do que a dos grupos sedentários, que se 
alimen tavam, predominantemente, apenas dos vegetais 
que cultivavam e dos animais que criavam, isto é, alimen-
tavam-se apenas de recursos próximos, não variados. 
As sociedades caçadoras e coletoras realizavam o 
manejo hábil do ambiente com trabalho coletivo. 
A prática exigia poucas horas de trabalho diário para 
garantir a sobrevivência das pequenas comunidades 
nômades; por causa disso, estudiosos afirmam que a 
passagem da vida nômade para a sedentária resultou 
em mais tempo de trabalho coletivo. 
Sociedade de afluência (ou afluente)
Um termo comum na Antropologia referente a populações caçadoras e coletoras é so-
ciedades afluentes. O antropólogo Marshall Sahlins (1930-) demonstrou em um tex-
to clássico que a quantidade de horas que pessoas em sociedades caçadoras coletoras 
dedicavam ao trabalho para prover necessidades básicas (alimentação e habitação) era 
muito menor que as jornadas de trabalho em sociedades industriais (que, em muitos 
momentos históricos, eram insuficientes para prover o sustento da família dos operá-
rios). Por isso, ele chamou essas sociedades de “afluentes”, ou seja, sociedades nômades 
eram capazes de se reproduzir com menos trabalho e mais prosperidade coletiva que 
as sedentárias.
SAHLINS, Marshall. A 
sociedade afluente original. 
In: SAHLINS, Marshall. 
Cultura na prática. Rio de 
Janeiro: Editora UFRJ, 2007. 
p. 105-152.
Conceito
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