Contribuições EBD-GOSP-14-08-2022

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GRUPO DE ORAÇÃO SEMENTE PRECIOSA – ICM. 
 
Relatório: Equipe EBD 
Mês: AGOSTO/2022 
 
Pastor Responsável: Antonino Magno (Macapá-AP) 
Pastores Presentes:) Júlio Fraga (Porto Seguro- BA); Júlio Cesar (Governador 
Valadares-MG) e Mauro Vitor Vidal (Vitória-ES). 
Responsáveis por este relatório: Rita Tristão (Santa Teresa-ES); Giovanna 
Oliveira (São José dos Campos-SP). 
 
Responsabilidades do grupo: Supervisão e auxílio nas questões ligadas a 
EBD. 
 
Membros do setor: 
✔ Responsável pela direção do Estudo da EBD: Rafaela Ferreira (São José 
dos Campos-SC). 
✔ Responsáveis pela coleta de informações via chat e oral) Sheila Lima 
Dornelas – (Betim/MG.); H. Camile (Ilhéus- BA) Emanuelle Reis (João 
Monlevade - MG); Thamires Muniz (Vitória -ES) Ana Oliveira (Araxá- MG 
✔ Responsáveis pela produção do conteúdo final: Rita Tristão (Santa 
Teresa/ES); Giovana Oliveira (São José dos Campos/SP). 
✔ Responsáveis pela EBD Vídeos: Francielle Oliveira (Teixeira de 
Freitas/BA). 
 
● Média de participantes: 433 pontos interligados, numa média de duas 
pessoas por ponto, totalizando 866 participantes. 
 
Qualquer dúvida ou questão, entrem em contato com um dos nomes 
 
 
citados acima os quais estão disponíveis para auxiliar os irmãos.
 
 
 
ESTUDO BÍBLICO DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL 
14/DE AGOSTO DE 2022 
 
CONTRIBUIÇÃO DO GRUPO DE ORAÇÃO SEMENTE PRECIOSA 
DA IGREJA CRISTÃ MARANATA – ICM 
 
ASSUNTO: Neste primeiro capítulo, estamos vendo a definição histórica, profética e 
doutrinária da igreja, em seu momento inicial. Lei, no VT e Graça, no NT. 
 
Texto base: Capítulo 1:2 a 7. 
 
 
PARA TODOS 
1. Lendo Cantares, capítulo 1, dos versos 2 ao 7, no diálogo descrito, sob o 
aspecto profético, quem está falando? A noiva (Igreja) ou o noivo (Senhor 
Jesus)? 
 Resposta: Quem está falando é a Noiva (Igreja), pois expressa para o seu amado 
(Jesus) o quanto deseja estar mais e mais em comunhão, na intimidade, na santificação, 
descobrindo a cada dia novos mistérios das doutrinas reveladas. Profeticamente o diálogo 
está inserido na relação da Igreja com o Senhor Jesus, mostrando seu anseio em se 
encontrar com o seu noivo. A Igreja expressa esse amor ao Senhor Jesus dizendo: Oh, vem 
Logo Jesus! Vem Senhor, vem buscar a sua igreja! É o seu maior anseio. 
Uma relação de amor, intimidade, entrega e entendimento de obra, dos mistérios de 
Deus para ela, esperando pelo noivo como descrito em Mateus 25:6 "aí vem o noivo, sai-
lhe ao encontro" onde tem a comunhão restaurada, uma revelação do Espírito Santo. 
Descrito no diálogo profeticamente, estabelecido na relação entre a noiva (igreja) 
com o Senhor Jesus (noivo) expressando a sua intimidade, na busca intensiva no processo 
de santificação, viver em plena comunhão com o seu amado. Exercendo, assim, o seu ofício 
sacerdotal, descobrindo os segredos eternais, transmitindo para o corpo desfrutar o seu 
amor no contato íntimo, com o seu noivo, satisfazendo no contato direto, inserido nas 
 
 
recâmaras. Sendo transbordada de experiência evidenciada com desejo ardente, pelo 
verdadeiro amor, a plenitude do Espírito Santo, que nos une a eternidade. 
Quem fala no texto proposto (Cantares 1:2-7) é a noiva. "Beije-me": a noiva almeja a 
comunhão, "correremos após ti" - a noiva que anseia estar com o seu amado, corre atrás 
dEle para alcança-Lo todos os dias. "Não olhei para o seu ser morena" - a noiva que clama 
para alcançar a graça diante do seu amado, ela é morena, é uma igreja gentílica, a qual não 
teria direito ao casamento, mas ela vem ao noivo com o coração sincero e desejosa por 
estar com o seu amado. 
A noiva (Igreja). No primeiro capítulo de Cantares descreve a vida da Igreja primitiva, 
toda a doutrina, toda a sua forma de existir, todo o seu compromisso assumido com o 
Senhor, como o Senhor operava na vida da Igreja e como ela se comportava neste período. 
A Igreja viveu seus primeiros dias de existência na comunhão, diretamente com o Senhor. 
 
2. Depois das expressões que descrevem os maiores anseios da Igreja 
nascente, com relação ao noivo, qual o significado profético do que lemos 
no verso 5: “eu sou morena, mas agradável…” 
 
a) Por que ela se descreve como morena? 
b) Por que ela se descreve como agradável? 
 
Respostas: 
a) Por que ela se descreve como morena? Porque a Igreja é gentílica. Cor 
morena: mistura de todas as raças e cores. A universalidade da Igreja. 
Fala da igreja gentílica a qual estava destituída da glória do Senhor, sem direito a 
Salvação, mas através do sacrifício do Senhor Jesus deu direito a todos os povos, nações, 
tribos (misturas de raças) que aceitarem Jesus como único e suficiente Salvador e andar 
na sua luz alcançará graça, que é o favor imerecido desta tão grande Salvação. Igreja 
gentílica é composta por essa mistura, como no início da Igreja Primitiva em Atos capítulo 
2. Vemos isso também nas 7 cartas do Apocalipse: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Sardes, 
Tiatira, Filadélfia, Laodicéia. 
Diante da descrição profética da igreja gentílica tipificando o povo que não tinha 
direito a Salvação, o Senhor veio para os seus e não o receberam, mas todos que lhe 
 
 
recebeu, são chamados filhos de Deus. Sendo a igreja primitiva o povo gentio desfruta das 
suas promessas eternas, eleito segundo a presciência de Deus Pai, para realizar a sua 
maravilhosa obra do Espírito. 
A igreja fiel não é da raça pura, pois não faz parte de Israel. "Depois destas coisas 
olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e 
povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestes 
brancas e com palmas nas suas mãos; e clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao 
nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro." Apocalipse 7:9,10 
A igreja fiel é gentílica e carrega as marcas do sofrimento, das provas e das lutas 
escaldantes ao longo da história, mas permanece fiel ao seu amado, obediente ao seu 
mandar e cheio de gratidão ao seu Senhor. 
 
b) Por que ela se descreve como agradável? Porque a igreja alcançou a graça 
do Senhor. Achou graça aos olhos do Senhor. A graça é o sustento da igreja. A Igreja 
é agradável pois foi alcançada pela graça, por uma ação do Espírito Santo, que nos conduz 
para vivermos esse projeto de Salvação na santificação e em obediência ao Espírito Santo. 
Ela é uma igreja agradável porque alcançou a graça do Pai. Agradável é aquela que dá 
prazer, satisfação, aquela que o Pai se agrada, e é essa que Ele separa para casar com 
seu filho. Ao Pai aprouve separar uma noiva pura, que se guarda para o encontro com seu 
filho, e a ela Deus derrama da Sua graça. 
Somos morenas, não vivemos mais como filha de Jerusalém, temos nossas várias 
tendas e temos o Quedar e sol apareceu pra nós, ou seja, somos gentílicas a Graça do 
Senhor nos alcançou, não vivemos pela lei, somos ricos das graças de Deus e temos o 
poder do Espírito Santo e o sol da justiça resplandeceu sobre nós. 
Como dito, a igreja tem consciência de que não era o povo escolhido para receber 
essa herança, mas assim foi feita herdeira pelo Senhor Jesus que morreu por nós. Em 
Isaías está registrado “O povo que andava em trevas, viu uma grande luz” (Isaías 9:2), e 
essa luz que resplandeceu sobre nós foi a própria Salvação que é o próprio nome de Jesus, 
e que nos tornou agradáveis diante de Deus. A luz para nós é santificação, é a fé que nos 
faz ser agradáveis diante de Deus (hebreus 11:6), é a luz que nos guia até o dia perfeito 
(Provérbios 4:18), e é a luz que nos mantém sempre juntos do altar do Senhor (Salmo 43:3). 
Em resumo podemos dizer que ser agradável a Deus é sempre estar na sua luz, pois assim 
 
 
estamos em comunhão com o Pai e uns com os outros. 
O significado profético dessas duas qualidades tem como base o Pentecostes. 
Aquele é o momento em que diferentes povos tiveram a experiência de provar com os 
própriosolhos e ouvidos a operação do Espírito Santo, entendendo em seus próprios 
idiomas o que era dito por aqueles que foram batizados. 
 
 
3. Lendo Cantares, 1:5, como você discerne, profeticamente, a posição 
doutrinária da Igreja, com relação a Israel? Qual a diferença? 
Resposta: A doutrina que define a posição doutrinária da igreja é a Salvação pela 
Graça. A igreja é agradável, porque alcançou a graça. Para Israel, é pela Lei. (as filhas de 
Jerusalém). Observação: A Igreja se identifica com a doutrina da Graça. Sou agradável, ou 
seja, achei graça diante do Senhor. Cantares 1: 5 - “Eu sou morena, mas agradável, ó filhas 
de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão.” 
A diferença está que Israel vive na Lei, pelas obras da Lei, e a Igreja vive na graça, 
pelas obras do Espírito Santo, através da fé. Não seremos salvos pela Lei, mas pela graça 
de Deus, onde somos guiados e dirigidos pelo Espírito Santo, para termos comunhão e 
obediência à vontade do Senhor Jesus. A doutrina da graça é a nossa relação com Deus, 
por isso a Igreja valoriza aquilo que Jesus veio nos dar, a salvação pela graça. 
A igreja alcançou um mistério descobrindo a Salvação pela graça do Senhor como 
está escrito em Efésios 2-8 “Pela graça sois salvos, por meio da fé isso não vem de vós, é 
Dom (presente) de Deus”. Jesus veio para remir o povo de Israel, mas eles não alcançaram 
o profético pois continuaram debaixo da Lei e crucificaram o salvador e caíram da graça. 
Como diz em Evangelho segundo João: 1-11 e 12 “Veio para os seus (Israel) mas os seus 
não o receberam; Mas a todos quanto os receberem deu-lhes o poder de serem feitos filhos 
de Deus, aos que crerem no teu nome”. 
A posição doutrinária da igreja é pela graça, dádiva de Deus, revelação alcançado 
pelo Espírito Santo, comunhão restaurada. Ou seja, é a igreja que vive sob a direção do 
Senhor, em obediência, e que age poderosamente. Já Israel, está pautada na lei, não se 
busca conhecer os mistérios de Jesus, vive superficialmente, não tem a intimidade com o 
Senhor. 
Profeticamente a posição doutrinária da igreja está em relação à Israel, que é o povo 
 
 
da herança, os filhos legítimos, neste texto é tipificado nas filhas de Jerusalém. As filhas de 
Jerusalém - filhos da promessa - é a raça pura - mas foi o povo que rejeitou a Jesus como 
seu Messias, pois não o reconheceu. Abre-se agora a oportunidade para a igreja gentílica 
- a morena - que é tipo da igreja fiel, que foi comprada para fazer parte do projeto da 
Eternidade. Fomos "adotados" para fazer parte do projeto, povos de várias nações, e várias 
línguas, que aceitaram Jesus como seu único Salvador, e aceitaram Deus como Pai. "E, 
em seu amor, nos predestinou para sermos adotados como filhos, por intermédio de Jesus 
Cristo, segundo a benevolência da sua vontade," Efésios 1:5 A diferença entre Israel e a 
igreja é que Israel era salvo mediante a Lei, mas a igreja gentílica é salva pela graça, 
mediante a fé. 
Cantares 1:5 - "... ó filhas de Jerusalém..."Ela é única. Quando ela usa essa 
expressão, ela está excluindo a Igreja infiel. Todas as vezes que ela usa essa expressão 
"...ó filhas de Jerusalém...", está dizendo o seguinte: “Vocês têm a benção que Jesus 
oferece, dizem que andam com Ele, no entanto não tem compromisso com Ele, não querem 
obedecê-lo, vocês nasceram para a benção, mas estão vivendo no mundo". Ela está se 
referindo a uma Igreja que não é a Igreja Fiel a qual será arrebatada. 
4. Considerando que a expressão “Quedar” significa PODER, e estava 
relacionada às tendas que se destacavam no deserto por suas cores, e que 
eram resistentes e demonstravam a riqueza de quem as construíam, qual a 
relação profética entre a expressão “…as tendas de Quedar” com a Graça 
alcançada pela Igreja? 
Resposta: Poder que é revelado pelo Espírito Santo à igreja, que é a revelação. As 
cores são as diversas revelações – As cores estão relacionadas à revelação dos mistérios. 
A revelação daquilo que está dentro do domínio do Espírito Santo: a riqueza, o poder e a 
sabedoria do Espírito Santo (Salomão). As cortinas de Salomão falam profeticamente das 
riquezas que estão dentro dos 4 evangelhos. Aquilo que o Espírito Santo revela dentro dos 
4 evangelhos. 
A relação está no fato de que o poder que opera na igreja não vem do homem, mas 
do Espírito Santo, pois o Espírito é quem nos concede o poder para testemunharmos da 
palavra de Deus e nos dá ousadia para negarmos o mundo e negarmos à nós mesmos. 
As tendas de Quedar eram feitas de tecidos muitos resistentes, pois haviam muitas 
intempéries no deserto, tanto pelo sol ou pelas tempestades de areia. Era uma habitação 
 
 
móvel feita de pele de cabras, e demonstrava riqueza. Quedar significa poder, e 
relacionando a graça alcançada pela igreja, mostra aquilo que conquistamos como herança 
de Deus. Nós não tínhamos direito às tendas, mas nosso Deus é rico, e fez com que os 
servos alcançassem e desfrutassem dessa riqueza que é o reino de Deus. 
A graça é um favor imerecido (não merecemos as tendas de Quedar), não teríamos 
condições de comprar, mas Jesus pagou o preço para que nós, igreja gentílica, hoje nós 
pudéssemos habitar nas tendas, lugar de segurança, lugar onde reflete por suas cores, 
pelos dons espirituais, poder de Deus dado para a igreja. A tenda era feita da pele do animal, 
nosso local de segurança e descanso enquanto estamos nessa terra foi feita pelo sacrifício 
de Jesus, é um local temporário, pois alcançaremos as mansões celestiais como herança. 
"Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará." 
Salmos 91:1 
A Igreja vive esse poder através da revelação do Espírito Santo, da Salvação, dos 
dons espirituais e da palavra revelada, trazendo vida para a Igreja e ousadia para falar 
dessa graça maravilhosa. A graça nos faz alcançar a revelação do Espírito Santo pois o 
poder de Deus é manifesto com os mistérios, e com a glória do Senhor para viver esse 
momento profético. É esse poder do Espírito que atua em nosso meio, salvando vidas, 
convertendo pessoas, batizando com o Espírito Santo e preparando a Igreja para o dia do 
arrebatamento. 
A igreja alcançou poder do Espírito Santo através do sacrificio de Jesus, e a relação 
profética é que todas as riquezas que foram preparadas na glória pelo Senhor vieram sobre 
a sua Igreja Fiel, dando poder para testemunhar nesta última hora que o Senhor Jesus está 
vivo, que o Espírito Santo está realizando uma grande obra nos nossos dias e tornando a 
igreja santificada pelo Sangue de Jesus e preparada para as Bodas do Cordeiro. 
” Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa 
semelhante, mas santa e irrepreensível. “Efésios 5:27. 
"Mas, Deus que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu amor com que nos amou, 
estando nos ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo; para 
mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça, pela sua benignidade 
para conosco em Cristo Jesus. “Efésios 2:4-7. 
Cores das cortinas, as mesmas usadas no tabernáculo. 
● . Branca: santidade de Jesus 
 
 
● . Azul: o amor de Jesus 
● . Púrpura: a realeza de Jesus 
● . Carmesim: o Sangue de Jesus 
As cores também falam da multiforme graça do Senhor. A forma como Ele opera em nosso 
meio. A igreja fiel guarda este segredo, guarda a revelação do Senhor. O mundo não conhece Jesus 
, Deus Pai e Espírito comi a Igreja conhece, somos tendas de Quedar, porque somos corpo, somos 
vários e em nós a luz. 
 
5. Qual a doutrina que se apresenta na vida da igreja, quando ela declara no 
verso 6: “Não olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre 
mim…”? 
Resposta: A doutrina é a revelação, a Palavra revelada. A igreja vive dos mistérios 
revelados pelo Espírito Santo. O Sol da Justiça, a luz, que é a Revelação que está na vida 
da Igreja. Cantares 1:6 - “Não olheis para oeu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre 
mim: ...” 
A doutrina da graça, por aceitar todas as tribos, línguas e nações. A graça do Senhor 
alcançou a todos e assim a luz do Espírito Santo brilhou, dando uma identidade e 
confirmando a posição que escolheu. Quando a igreja gentílica aceita Jesus como seu 
Salvador e reconhece o seu sacrifício, ela acha graça diante do Pai, pois a igreja não tinha 
direito a este projeto eterno, mas quando aceitamos o filho, Deus Pai olha para nós e vê 
que fomos comprados por um alto e sublime preço. E Jesus como a luz do mundo, traz a 
vida para sua igreja Fiel. “O povo que andava em trevas viu uma grande luz, e sobre os que 
habitavam na região da sombra da morte resplendeu a luz “Isaías 9:2 
Jesus é o sol da justiça que se deu a essa igreja que não merecia esse tão grande 
sacrifício. É Jesus resplandecendo sobre nossa vida, nos abrindo os olhos e nos fazendo 
ver a luz que nos concede a vida. A igreja não precisa se constranger por ser gentílica, 
porque apenas ela teve a graça do Senhor, que a aceitou como menina dos seus olhos. É 
privilégio, é motivo de alegria, porque foi por ela que Ele deu seu filho Jesus que a amou e 
justificou para alcançar a Salvação. 
A partir do momento que temos uma experiência real com Jesus desfrutamos da 
graça, pois recebemos dEle a fé. Em Tito 2:11 nos fala que a graça de Deus é manifestada 
sobre todos os homens, mas somente aqueles que tem fé é que desfrutam dos benefícios 
 
 
de viver debaixo da graça. Efésios 2:8 mostra isso, quando diz que pela graça somos salvos, 
ou seja, todos tem essa oportunidade, mas a Salvação se dá mediante a fé. Ao homem que 
recebe a Jesus, e pelo Seu Espírito Santo recebe a fé verdadeira, este gozará dos meios 
da graça e da Salvação por Jesus. 
 
PARA CRIANÇAS, INTERMEDIÁRIOS E ADOLESCENTES 
6. Lendo Cantares, capítulo 1, verso 7, profeticamente, qual o nome do pastor 
que apascenta o seu rebanho? Compare com o que está escrito no Salmo 
23:2. É o mesmo pastor? 
Resposta: Sim, é o mesmo pastor. O nome do pastor que apascenta o seu rebanho 
é o Senhor Jesus. Salmo 23:2 –” Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a 
águas tranquilas. 
Sim, é o mesmo pastor que tem cuidado daquelas ovelhas que aceitam ser cuidadas 
pelo Bom pastor que não deixa nada faltar. Pois Ele tem alimentado com pastos verdejantes 
e guiado suas ovelhas às águas tranquilas. 
O Senhor tem cuidado de nossas almas como um pastor de ovelhas cuida de seu 
rebanho 
 
 
 “Mas esforçai-vos, e não desfaleçam as Vossas mãos; porque a vossa obra tem uma recompensa." (2 
Crônicas 15:7)