História do Brasil Colonia

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Pincel Atômico - 17/05/2023 13:11:32 1/4
DARLAN ANTIDES
FOPPOLO FELIPE
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 10 (16387)
Atividade finalizada em 06/04/2023 17:52:01 (829596 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DO BRASIL COLONIAL E IMPERIAL [512300] - Avaliação com 8 questões, com o peso
total de 1,67 pontos [capítulos - 5]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: NOVEMBRO/2022 - SGegu0A220922 [73715]
Aluno(a):
91361780 - DARLAN ANTIDES FOPPOLO FELIPE - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota
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43]
Questão
001
Sobre o cotidiano na América portuguesa, leia as afirmações abaixo:
I. Impressiona até hoje os historiadores como o dia-a-dia nos séculos XVI e XVII era
exatamente igual tanto para os moradores de Lisboa como para os de Salvador, já
que a Coroa portuguesa conseguiu estabelecer as mesmas instituições europeias em
sua colônia.
II. A distinção que conhecemos hoje entre público e privado não se aplica à vida
colonial antes do final do século XVIII e início do XIX já que o privado assume
conotações muito diferentes do que o que conhecemos hoje.
III. O predomínio das redes de dormir no lugar das camas durante todo o período
colonial se devia à sua facilidade de transporte e desmontagem rápida, além dos
poucos recursos de grande parte da população para terem um móvel específico para
dormir.
IV. Os principais espaços de sociabilidade da colônia não se davam nas moradias,
mas nas ruas e nas festas públicas e religiosas como as procissões.
Dentre as afirmações acima, escolha a alternativa que contém apenas as corretas:
Apenas a III e a IV.
I, II e III.
X II, III e IV.
Todas estão corretas.
Apenas a II e a IV.
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46]
Questão
002
“Até chegar a uma larga difusão, a língua portuguesa percorreu um longo caminho.
Viu-se, nas décadas iniciais do Século XVI, quase esquecida devido à indianização do
colonizado português e, ao mesmo tempo, ameaçada pela presença frequente de
outros falares europeus. Depois, curvou-se, com diferenças no tempo e no espaço, às
‘línguas gerais’ de origem tupi-guarani; além disso, na parte meridional do país (no
Extremo Sul e no Oeste do Paraná, territórios então jurisdicionados à Espanha, e
também em São Paulo na época da União Ibérica), sofreu a concorrência do
espanhol. Implacável com as línguas africanas, enfrentou o francês, quando das
incursões fugazes na baía de Guanabara, entre 1555 e 1560, e no Maranhão, entre
1611 e 1615; e o holandês, no Nordeste, entre 1630 e 1654”.
VILLALTA, Luiz Carlos. O que se fala e o que se lê: língua, instrução e leitura. In: SOUZA, Laura de
Mello e (org.). História da Vida Privada no Brasil. Cotidiano e vida privada na América Portuguesa. Vol.
1. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 334.
Sobre a língua portuguesa na América, podemos afirmar que
com a influência do espanhol devido à proximidade das colônias na América, a língua
portuguesa que se estabeleceu no Brasil passou a ser bastante diferente da falada
em Portugal, o que dificultou a comunicação já no período colonial.
X
Jesuítas foram instruídos a repelir qualquer comunicação na língua dos indígenas na
colônia, o que dificultou a evangelização na América no século XVI; apenas depois de
ensinarem a língua portuguesa aos nativos foi possível iniciar a catequização.
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cedeu especialmente aos idiomas trazidos pelos escravos, tendo em vista a grande
quantidade de pessoas que falavam ioruba e banto; não era incomum que os
senhores de engenho aprendessem a se comunicar nesses idiomas, o que fez com
que várias palavras dessa origem permanecessem no idioma português falado na
colônia.
passou por diversos percalços e influências até se estabelecer como idioma
predominante em todo o território, não sem assimilar diversos vocábulos e expressões
inexistentes em Portugal.
foi amplamente difundida desde o início da colonização, sendo proibidos qualquer
idioma indígena ou africano em todo o território.
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13]
Questão
003
Segundo a historiadora Leila Algranti, por que os lares dos moradores da América
portuguesa apresentavam certo “primitivismo”?
Porque a influência indígena fazia com que os portugueses perdessem os hábitos
europeus mesmo dentro de suas casas.
X
Porque os habitantes estavam mais preocupados com o trabalho e sobrevivência do
que com requintes para suas moradias.
Porque a ideia de beleza era diferente naquele período e os observadores dos dias de
hoje não compreendem aquela organização
Porque a religião católica não permitia casas que ostentassem qualquer espécie de
luxo especialmente na colônia
Porque havia uma lei na colônia obrigando seus moradores a não ostentarem móveis
ou ornamentos em suas casas
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17]
Questão
004
Qual a aproximação possível que podemos fazer entre a Revolta dos Mascates
ocorrida em Pernambuco e a Guerra dos Emboabas na região das Minas?
As duas tiveram seus principais líderes enforcados e esquartejados para servirem de
exemplo à população
Tanto a dos mascates como a guerra dos emboabas buscavam a separação entre o
Brasil e Portugal
X
Em ambas a população “tradicional” da região buscava afastar os forasteiros e manter
sua vida anterior a chegada de imigrantes
Ambas as revoltas eram contra o contrabando de produtos coloniais (ouro e açúcar)
para outros reinos europeus como Espanha e Holanda.
Nas duas os revoltosos se organizaram contra o governador enviado para administrar
as duas capitanias
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49]
Questão
005
Figura 1 A primeira missa no Brasil. Pintura de Victor Meirelles (1860). Coleção do Museu Nacional de
Belas Artes. Acesso livre em: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Meirelles-primeiramissa2.jpg
Sobre a religião na América portuguesa, leia as afirmações abaixo:
I. O catolicismo predominou por todo o período colonial, com os beneditinos como
responsáveis pela catequização dos indígenas.
II. José de Anchieta foi um dos religiosos mais importantes do século XVI na América
portuguesa e chegou a escrever uma gramática de tupi para auxiliar na catequização
dos indígenas.
III. Não só a população nativa necessitava ser catequizada pelos religiosos que aqui
chegavam, mas os próprios portugueses, afastados da Europa, muitas vezes
praticavam um catolicismo “adaptado” que não condizia com o praticado pela Igreja
Católica.
IV. Desde o início a Coroa portuguesa incentivou a construção de conventos
femininos em sua colônia, preocupada com as mulheres que viviam em um ambiente
inóspito como as fazendas de açúcar e as cidades do interior.
Escolha abaixo as alternativas que contém apenas afirmações corretas:
I, II e III apenas.
X II e III apenas.
I, III e IV apenas.
II e IV apenas.
II apenas.
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18]
Questão
006
Em ambas a população “tradicional” da região buscava afastar os forasteiros e manter
sua vida anterior a chegada de imigrantes
Porque após a longa leitura do processo, uma carta de clemência da rainha dona
Maria foi lida, retirando a pena de morte de quase todos os envolvidos
Porque o governador das Minas já teria avisado a todos que os envolvidos seriam
sumariamente enforcados, e foi o que aconteceu
Porque apesar de todos terem sido condenados à forca, apenas Tiradentes teve esse
final, sendo que o restante dos envolvidos foi apenas banido da colônia
Porque todos já sabiam que nenhum dos envolvidos seria enforcado devido às suas
ligações com as autoridades locais, o que de fato ocorreu
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X
Porque de fato um teatro foi organizado, e atores encenaram trechos da Inconfidência
para uma população ávida pela punição dos envolvidos
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14]
Questão
007
Como era a relação dos portugueses e dos jesuítas com os idiomas que não fossem o
português na colônia?
Tanto governantes como jesuítas abominavam qualquer línguaque não fosse a
portuguesa, exigindo que tanto escravos africanos como indígenas aprendessem seu
idioma.
X
Durante muitos anos foi comum os portugueses aprenderem a se comunicar nas
línguas nativas; os jesuítas chegaram a escrever gramáticas de tupi que auxiliavam na
catequização dos indígenas. Os idiomas vindos com os escravos, por outro lado, eram
proibidos
Portugueses e jesuítas se recusaram a aprender os idiomas dos indígenas, mas
utilizavam “intérpretes” para se comunicar com eles no intuito de catequizá-los e
fazerem com que trabalhassem para eles. Os idiomas trazidos pelos africanos
escravizados não foram tolerados
Houve bastante tolerância com as línguas nativas dos indígenas e com o idioma
trazido com os escravos que chegavam do continente africano. Os jesuítas se
esforçaram em aprender todos eles para se comunicar com os índios e os africanos
escravizados
Enquanto os portugueses passaram a se comunicar com indígenas e africanos
escravizados em uma língua que misturava vocabulário de vários idiomas, os jesuítas
utilizavam exclusivamente o português para catequizar os índios
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60]
Questão
008
“A conspiração se liga ao quadro geral das rebeliões surgidas em fins do século XVIII
e tem que ver também com as condições de vida da população de Salvador. A
escassez de gêneros alimentícios e a carestia deram origem a vários motins na
cidade, entre 1797 e 1798. (...) Os conspiradores defendiam a proclamação da
República, o fim da escravidão, o livre-comércio especialmente com a França, o
aumento do salário dos militares, a punição de padres contrários à liberdade. O
movimento não chegou a se concretizar, a não ser pelo lançamento de alguns
panfletos e várias articulações”.
FAUSTO, Boris. História do Brasil. 14 ed. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2015. p.
103-104.
De qual movimento ocorrido em Salvador Boris Fausto está tratando no trecho acima?
Da Sabinada.
Da Balaiada.
Da Guerra dos Mascates.
X Da Conjuração dos Alfaiates.
Da Revolta de Beckman.