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ESCOLAS 
HELENÍSTICAS
UMA(s) FILOSOFIA(s) “INDIVIDUALISTA(s)” 
1. Pirronismo/Ceticismo
2. Cinismo
3. Epicurismo
4. Estoicismo Prof. Fernando Duarte
CONTEXTO
• +/- Final do séc. IV a.C até século IV d.C.
• Alexandre, o Grande e sua morte.
• Fim da autonomia das pólis gregas.
• Cidadão cosmopolita.
• Crise e Queda do Império romano.
• Ascensão do cristianismo.
1. PIRRONISMO
• Pirro de Élis (360 a.C. – 270 a.C.): O “fundador”.
• Influência oriental dos “gimnosofistas” indianos e dos “magi” persas.
• Acatalepsia: Impossibilidade de conhecer verdadeiramente.
• Epoché: Suspensão do Juízo.
• Ataraxia: Imperturbabilidade da alma/ausência de preocupações.
• Ceticismo: Evitar e duvidar das certezas. Antidogmatismo.
• Alguns filósofos céticos: Carnéades de Cirene e Sexto Empírico.
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CARNÉADES DE CIRENE 
(213 A.C. – 129 A.C.)
• “não se pode ter certeza de nada, pois tanto os sentidos quanto o
raciocínio, únicas fontes do conhecimento, são falhos e sempre
passíveis de erro. Ora, se o que se pensa conhecer pode estar
errado, então não se tem conhecimento e sim uma opinião. O
máximo que pode o homem honesto alcançar em seus
empreendimentos cognitivos é um caráter provável para suas
afirmações.”
• https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/17904/17904_4.PDF
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https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/17904/17904_4.PDF
SEXTO EMPÍRICO 
(160 D.C. – 210 D.C.)
• “Ceticismo é a habilidade, ou atitude mental, a qual opõe
aparências a julgamentos sob qualquer forma, com o resultado que,
devido à equipolência dos objetos e das razões assim opostas, nós
somos levados primeiramente a um estado de suspensão mental e
depois a um estado de ‘imperturbabilidade’ ou ‘quietude’.”
• Hipotiposes pirrônicas
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2. CINISMO
• Antístenes (445 a.C. – 365 a.C.) – Ateniense e discípulo de Sócrates.
• Diógenes de Sinope (404 a.C. – 323 a.C.) – Discípulo de Antístenes.
• A finalidade da vida é ser feliz (Eudaimonia).
• Uma vida livre de posses, preocupações e distante das convenções
sociais e culturais.
• Viver de acordo com a verdadeira natureza e com a virtude.
• Desejos e prazeres sensoriais devem ser evitados.
• A palavra cínico deriva de kynikos (“igual a um cão” em grego):
Cinismo era visto como “viver como um cão” e o Cínico aquele que
vive essa doutrina.
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• Os cínicos consideravam a virtude como a única necessidade para a
Eudaimonia (felicidade) e viam a virtude como inteiramente
suficiente para alcança-la.
• Os cínicos seguiram esta filosofia a ponto de negligenciarem tudo que
não promovesse a perfeição da virtude e alcance da felicidade, assim,
o título “Cínico”, deriva da palavra em grego κύων ("cão") porque
supostamente negligenciavam a sociedade, a higiene, a família, o
dinheiro, etc, de uma forma que lembra os cães.
• Eles procuraram libertar-se de convenções; tornando-se
autossuficientes — possuindo autarquia — e vivendo apenas de
acordo com a natureza. Eles rejeitavam todas as noções
convencionais de felicidade que envolvessem dinheiro, poder, ou
fama a fim de viverem de forma virtuosa e, portanto, feliz.
3. EPICURISMO
• Epicuro de Samos (341 a.C. – 270 a.C.): O “fundador”.
• A finalidade da vida é ser feliz (Eudaimonia).
• Ataraxia: Imperturbabilidade da alma/ausência de preocupações.
• Autarquia: Controle de si. Governar-se/controlar-se.
• Refletir sobre os prazeres para usufruir corretamente.
• Prazer é um bem, porém é preciso saber usufrui-lo moderadamente.
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• O Prazer é um bem e se deve busca-lo.
• A Dor é um mal e se deve evita-la.
• O Prazer desfrutado precisa ser o prazer natural e necessário.
• O desfrute do prazer deve visar aquele que é mais duradouro.
• É preciso “fazer um cálculo” entre Prazer e Dor.
• É preciso ter como ideal a ataraxia e a aponia (ausência de dor).
• A amizade é um dos maiores bens e prazeres da vida.
• Epicuro é um atomista.
• Epicuro busca libertar os indivíduos do medo (medo da morte e 
medo dos deuses).
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• Quando o indivíduo está vivo, não há por que temer a morte.
• Quando o indivíduo está morto, não há por que temer a morte.
• O indivíduo está presente, então a morte está ausente.
• Quando a morte está presente, já não há mais indivíduo presente.
• A morte é uma dispersão dos átomos.
• Muitos veem Epicuro e o epicurismo como uma “Filosofia clínica”,
ou uma “Filosofia de autoajuda”.
• Não temer os deuses, não temer a morte e buscar usufruir dos
prazeres da vida, de uma forma que não nos cause perturbação e
dor está no centro do pensamento desta Doutrina filosófica.
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4. ESTOICISMO
• Zenão de Cítio (333 a.C. – 263 a.C.): O “fundador”.
• O estoicismo, assim como o cinismo tem uma base socrática forte.
• Defesa de uma vida virtuosa e afastamento dos prazeres sensoriais.
• A finalidade da vida é ser feliz (Eudaimonia).
• Ataraxia: Imperturbabilidade da alma.
• Aponia: Ausência de dor.
• Apatia: Não se deixar afetar, não se desestabilizar, não perder o
equilíbrio interno. (Ausência de “paixão”, indiferença).
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• O estoicismo defende também uma certa “indiferença”. Algo próximo
dos céticos/pirrônicos.
• Não se deixar afetar e não se deixar perturbar pelo que acontece no
“mundo exterior”.
• Os estoicos desenvolveram uma compreensão lógica do mundo e da
natureza, além de uma ética.
• Acreditavam em uma natureza organizacional e racional do mundo e
de tudo.
• Para viver feliz seria preciso conhecer essa natureza racional,
adequar-se a ela e aceitar o que viria dela.
• Ideia de determinismo e de destino.
• Alguns dos principais filósofos do estoicismo:
-> Cleanto de Assos;
-> Crisipo de Solos;
-> Panécio de Rodes;
-> Possidônio;
-> Epicteto;
-> Sêneca;
-> Marco Aurélio (Imperador de Roma).
Sêneca “O jovem” 
(4 a.C. – 65 d.C.)
• Professor, preceptor e conselheiro de Nero (o imperador romano).
• Condenado posteriormente por suposta traição a Nero, teve como
fim o suicídio.
• A Filosofia envolve um preparar-se para a morte.
• Devemos sempre ser como “rochas no mar”.
• “Suportar e Abster-se” – Sustine et Abstine: assim serás feliz.
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QUESTÕES
01.
TEXTO 1: “O ideal do sábio é viver de acordo com a natureza, tal como
descoberta pela razão, e a vida natural consiste na fuga das paixões, em sua
forma mais completa, que é a ataraxia”. (ROUANET, 1990, p. 18).
TEXTO 2: “Seguir os ditames da paixão equivale à falta de razão; errar é
deixar-se tomar (patire), ser sujeitado, por representações sem ordem. Paixão é
desobediência à razão, e virtude é vitória sobre a paixão.” (ASSMAN, 1994, p. 35)
--Leia e analise o que foi dito nos textos 1 e 2 e assinale a alternativa correta.
A) Os textos 1 e 2 são opostos, representam ideias diferentes e opostas
sobre a paixão e a razão.
B) O texto 1 apresenta o pensamento do epicurismo, enquanto que o texto 2
apresenta o pensamento do estoicismo.
C) Os textos 1 e 2 se assemelham nas ideias em relação à paixão e à razão e
demonstram o pensamento estoico.
D) Os textos 1 e 2 são opostos, pois o primeiro representa a ideia platônica,
enquanto que o segundo representa a ideia aristotélica.
E) Os textos 1 e 2 se assemelham nas ideias em relação à paixão e à razão e
demonstram o pensamento pirrônico e cético.
QUESTÕES
02. (Enem 2014) Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais
e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã
opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são
necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil
obter sua satisfação ou parecem geradores de dano. (EPICURO DE SAMOS. “Doutrinas
principais”. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974)
No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim
A) alcançar o prazer moderado e a felicidade.
B) valorizar os deveres e as obrigações sociais.
C) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
D) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
E) defender a indiferença e aimpossibilidade de se atingir o saber.
QUESTÕES
03. Uma das escolas helenísticas nos deixou como ensinamento que o medo
dos deuses e da morte pode ser um empecilho para ser feliz. “A morte não é
nada demais e os deuses não estão preocupados conosco”, é um
ensinamento do
A) Cinismo
B) Pitagorismo
C) Estoicismo
D) Epicurismo
E) Pirronismo
QUESTÕES
04. Algumas dessas escolas se difundiram durante o período helenístico.
Uma dessas escolas ganhou popularidade com Diógenes de Sinope. Sua
filosofia apresentava-se como uma crítica aos costumes instituídos,
lançando mão de recursos humorísticos e da ironia. Essa escola ficou
conhecida como:
A) Cinismo.
B) Estoicismo.
C) Epicurismo.
D) Neoplatonismo.
E) Pitagorismo.
FIM