4 Bernoulli 2024

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<p>PROVA DE LINGUAGENS, CÓDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS E REDAÇÃO</p><p>PROVA DE CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS</p><p>1 Este CADERNO DE QUESTÕES contém 90 questões numeradas de 01 a 90 e a</p><p>Proposta de Redação, dispostas da seguinte maneira:</p><p>a. as questões de número 01 a 45 são relativas à área de Linguagens,</p><p>Códigos e suas Tecnologias;</p><p>b. Proposta de Redação;</p><p>c. as questões de número 46 a 90 são relativas à área de Ciências</p><p>Humanas e suas Tecnologias.</p><p>2 Confira se o seu CADERNO DE QUESTÕES contém a quantidade de questões</p><p>e se essas questões estão na ordem mencionada na instrução anterior. Caso o</p><p>caderno esteja incompleto, tenha qualquer defeito ou apresente divergência,</p><p>comunique ao aplicador da sala para que ele tome as providências cabíveis.</p><p>3 Escreva e assine seu nome nos espaços próprios do CARTÃO-RESPOSTA com</p><p>caneta esferográfica de tinta preta.</p><p>4 Não dobre, não amasse nem rasure o CARTÃO-RESPOSTA, pois ele não poderá</p><p>ser substituído.</p><p>5 Para cada uma das questões objetivas, são apresentadas 5 opções identificadas</p><p>com as letras , , , e . Apenas uma responde corretamente</p><p>à questão.</p><p>6 Marque no CARTÃO-RESPOSTA a opção de língua estrangeira.</p><p>7 Use o código presente nesta capa para preencher o campo correspondente no</p><p>CARTÃO-RESPOSTA.</p><p>8 Com seu RA (Registro Acadêmico), preencha o campo correspondente ao</p><p>código do aluno. Se o seu RA não apresentar 7 dígitos, preencha os primeiros</p><p>espaços e deixe os demais em branco.</p><p>9 No CARTÃO-RESPOSTA, preencha todo o espaço destinado à opção escolhida</p><p>para a resposta. A marcação em mais de uma opção anula a questão, mesmo</p><p>que uma das respostas esteja correta.</p><p>10 O tempo disponível para estas provas é de cinco horas e trinta minutos.</p><p>11 Reserve os 30 minutos finais para marcar seu CARTÃO-RESPOSTA.</p><p>Os rascunhos e as marcações assinaladas no CADERNO DE QUESTÕES não</p><p>serão considerados na avaliação.</p><p>12 Somente serão corrigidas as redações transcritas na FOLHA DE REDAÇÃO.</p><p>13 Quando terminar as provas, acene para chamar o aplicador e entregue este</p><p>CADERNO DE QUESTÕES e o CARTÃO-RESPOSTA / FOLHA DE REDAÇÃO.</p><p>14 Você poderá deixar o local de prova somente após decorridas duas horas do</p><p>início da aplicação e poderá levar seu CADERNO DE QUESTÕES ao deixar em</p><p>definitivo a sala de provas nos últimos 30 minutos que antecedem o término</p><p>das provas.</p><p>15 Você será excluído do Exame, a qualquer tempo, no caso de:</p><p>a. prestar, em qualquer documento, declaração falsa ou inexata;</p><p>b. agir com incorreção ou descortesia para com qualquer participante</p><p>ou pessoa envolvida no processo de aplicação das provas;</p><p>c. perturbar, de qualquer modo, a ordem no local de aplicação das</p><p>provas, incorrendo em comportamento indevido durante a realização</p><p>do Exame;</p><p>d. se comunicar, durante as provas, com outro participante verbalmente,</p><p>por escrito ou por qualquer outra forma;</p><p>e. portar qualquer tipo de equipamento eletrônico e de comunicação</p><p>durante a realização do Exame;</p><p>f. utilizar ou tentar utilizar meio fraudulento, em benefício próprio ou</p><p>de terceiros, em qualquer etapa do Exame;</p><p>g. utilizar livros, notas ou impressos durante a realização do Exame;</p><p>h. se ausentar da sala de provas levando consigo o CADERNO DE</p><p>QUESTÕES antes do prazo estabelecido e / ou o CARTÃO-RESPOSTA</p><p>a qualquer tempo.</p><p>LEIA ATENTAMENTE AS INSTRUÇÕES SEGUINTES</p><p>EXAME NACIONAL DO ENSINO MÉDIO</p><p>*de acordo com o horário de Brasília</p><p>2024</p><p>Código da Prova: 34</p><p>ESTA PROVA SOMENTE PODERÁ SER APLICADA</p><p>A PARTIR DO DIA 18/05/2024, ÀS 13H00*.</p><p>Simulado 4 – Prova I</p><p>Disponibilizado Por Alexandria</p><p>LINGUAGENS, CÓDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS</p><p>Questões de 01 a 45</p><p>Questões de 01 a 05 (opção inglês)</p><p>QUESTÃO 01</p><p>England win Women’s Euro 2022, but the biggest winner is the sport itself</p><p>It is perhaps unfair to draw too many comparisons between the men and women’s game, but with both reaching a Euro</p><p>final Wembley within 12 months, it is inevitable that both occasions will be measured against each other. A year ago, the</p><p>men’s final was marred by disgraceful scenes of fan violence outside the stadium, with ticketless supporters rushing the</p><p>turnstiles and physically intimidating children in order to illegally enter the ground. An inquiry has since confirmed excessive</p><p>alcohol and drug consumption during a day of carnage before and after England’s biggest game since 1966.</p><p>For the women’s final, the atmosphere was completely different. It was welcoming and inclusive, as young families were</p><p>able to mingle without fear of being attacked or verbally abused. There were no abusive chants, and no booing of national</p><p>anthems from a crowd of 87,192 – a record for both the men’s and women’s European championships, surpassing the men’s</p><p>1964 final, in which 79,115 watched Spain play the Soviet Union in Madrid. It was a day when football showed that it can</p><p>still take place in an atmosphere of civility.</p><p>OGDEN, M. Disponível em: <www.espn.com>.</p><p>Acesso em: 6 ago. 2022. [Fragmento]</p><p>O texto comenta os contrastes entre as partidas das seleções masculina e feminina inglesas de futebol na final do campeonato</p><p>europeu. Ao compará-las, o autor aponta que a final masculina</p><p>A. 	 marcou a primeira vitória inglesa desde 1966.</p><p>B. 	 recebeu um número menor de famílias no estádio.</p><p>C. 	 ficou marcada pela invasão de torcedores sem ingresso.</p><p>D. 	 perdeu torcedores devido a episódios de violência.</p><p>E. 	 ultrapassou o recorde de público da final de 1964 em Madri.</p><p>QUESTÃO 02</p><p>WATTERSON, B. Disponível em: <www.gocomics.com>.</p><p>Acesso em: 4 mar. 2024.</p><p>A partir da leitura dessa tirinha, infere-se que Calvin cita a expressão linear time em sua resposta como forma de</p><p>A. 	 demonstrar seu conhecimento sobre o assunto.</p><p>B. 	 negar a hipótese através do método científico.</p><p>C. 	 pôr à prova a verdadeira definição do tempo.</p><p>D. 	 questionar qual é a relevância dos testes.</p><p>E. 	 descreditar a importância da pergunta.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 3BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>O artigo trata das mudanças na cultura empresarial nos</p><p>períodos pré e pós-pandêmicos. Diante das informações</p><p>apresentadas, a falta de atração dos trabalhadores pelo</p><p>retorno dos modelos antigos recai sobre o(a)</p><p>A. 	 conflito de interesses na definição de benefícios.</p><p>B. 	 preferência por mudanças físicas nos escritórios.</p><p>C. 	 superficialidade do regime presencial de trabalho.</p><p>D. 	 pagamento de salários mais justos e igualitários.</p><p>E. 	 flexibilidade de atuação durante o expediente.</p><p>QUESTÃO 05</p><p>By design, Holy Spider is relentless. Director and</p><p>co-writer Ali Abbasi’s film lets the prowling of its serial killer</p><p>set the rhythm: A pattern emerges after the first time we</p><p>see Iran-Iraq War veteran Saeed Azimi (Mehdi Bajestani)</p><p>murder a sex worker in the holy city of Mashhad. The frame</p><p>fills with the faces of these women, their hijabs pushed back</p><p>and their hair exposed, their lipstick bold and dark, and their</p><p>expressions somewhere between sneers and surrender. We</p><p>know what will happen to them – what Saeed will do to them –</p><p>and Abbasi doesn’t let us look away. Holy Spider argues</p><p>that the cyclical nature of misogyny makes these kinds of</p><p>crimes inevitable. That finger-pointing is at its most precise</p><p>and most upsetting in the film’s final moments.</p><p>And although Abbasi says in the film’s press notes that</p><p>he doesn’t see Holy Spider as a “‘theme’ movie about certain</p><p>social problems,” it is. The director also didn’t “want to let</p><p>Saeed’s story and persona saturate the film,” but it does,</p><p>to meaningful effect.</p><p>HADADI, R. Disponível em: <www.vulture.com></p><p>Acesso em: 20 set. 2023 (Adaptação).</p><p>O texto é uma análise de Roxana Hadadi sobre o filme Holy</p><p>Spider, inspirado em um caso real de assassinatos em série</p><p>em 2001, no Irã. A autora da análise demonstra discordar</p><p>do posicionamento do diretor do filme porque, segundo ela,</p><p>A. 	 a história foca diretamente a problemática das altas</p><p>taxas de homicídio no Irã.</p><p>B. 	 o plano-sequência retrata as mulheres iraquianas de</p><p>forma misógina.</p><p>C. 	 o uso inapropriado de hijabs tem destaque na</p><p>construção</p><p>proíbe a venda,</p><p>exportação, aquisição, guarda em cativeiro ou transporte</p><p>de ovos ou larvas, sem a devida autorização. Além do crime</p><p>de tráfico, o artigo descreve como ato ilícito as condutas</p><p>de matar, perseguir, caçar, apanhar ou utilizar espécies</p><p>silvestres, sem permissão da autoridade competente.</p><p>TRIBUNAL DE JUSTIÇA DO DISTRITO FEDERAL E DOS</p><p>TERRITÓRIOS. Venda de animais silvestres. Disponível em:</p><p><www.tjdft.jus.br>. Acesso em: 29 jan. 2024. [Fragmento adaptado]</p><p>TEXTO II</p><p>O tráfico de animais contribui para o desequilíbrio ecológico,</p><p>causando mudanças na cadeia alimentar dos habitats em</p><p>que foram retirados. Além disso, reduz consideravelmente a</p><p>biodiversidade de um determinado ambiente.</p><p>A retirada constante de animais de uma mesma espécie</p><p>pode levar a extinções locais ou totais, afetando também</p><p>outras espécies com as quais ela se relaciona. A redução das</p><p>populações de animais de uma espécie também é um fator</p><p>favorável à extinção pelo fato de facilitar o cruzamento entre</p><p>parentes, o que empobrece a diversidade genética e dificulta</p><p>a adaptação dos animais às mudanças ambientais. Outras</p><p>consequências ambientais são: a introdução de espécies</p><p>exóticas, a disseminação de doenças e a interrupção de</p><p>processos ecossistêmicos e serviços ecológicos como a</p><p>polinização, a dispersão das sementes, o controle populacional</p><p>de outros animais e, em médio e longo prazos, a extinção das</p><p>espécies sobrexplotadas.</p><p>AZEVEDO, J. O tráfico de animais contribui para a extinção de</p><p>espécies e pode causar desequilíbrio nos ecossistemas. Disponível em:</p><p><www.ecycle.com.br>. Acesso em: 11 jan. 2024. [Fragmento]</p><p>TEXTO III</p><p>Seja para pesquisas científicas i legais, para</p><p>colecionadores particulares ou para aquisição de animais</p><p>de companhia, o tráfico atua com as mais diversas espécies</p><p>brasileiras. “A maior parte dos animais traficados no Brasil</p><p>são as aves, seja pelo belo canto, como o trinca-ferro, bicudo</p><p>e canário-da-terra, ou pela bela plumagem. No entanto, eu</p><p>diria que todos os animais da nossa biodiversidade são</p><p>vulneráveis ao tráfico”, explica o coordenador da Renctas</p><p>(Rede Nacional de Combate ao Tráfico de Animais Silvestres).</p><p>Além das aves, oferecidas como animais de estimação ou</p><p>para a venda das penas, a lista conta com as tartarugas,</p><p>consideradas iguarias culinárias; jabutis, comercializados para</p><p>colecionadores; e diversos mamíferos. “Os primatas em geral</p><p>também são muito procurados, principalmente como animais</p><p>de companhia”. De acordo com o levantamento de dados,</p><p>as espécies também são traficadas para comercialização do</p><p>couro, para pesquisas científicas ilegais e para colecionadores.</p><p>“O tráfico para colecionadores particulares talvez seja o mais</p><p>cruel e prejudicial, porque visa as espécies mais ameaçadas</p><p>de extinção. Quanto mais ameaçado for um animal, mais</p><p>procurado ele se torna”, comenta o coordenador da ONG.</p><p>BUCHERONI, G. Onde está a fauna brasileira? Panorama do tráfico</p><p>de animais revela futuro preocupante. Disponível em:</p><p><https://g1.globo.com>. Acesso em: 29 jan. 2024.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>TEXTO IV</p><p>AGÊNCIA CÂMARA. Disponível em: <www.camara.leg.br>.</p><p>Acesso em: 29 jan. 2024.</p><p>INSTRUÇÕES PARA A REDAÇÃO</p><p>1. O rascunho da redação deve ser feito no espaço apropriado.</p><p>2. O texto definitivo deve ser escrito à tinta preta, na folha própria, em até 30 (trinta) linhas.</p><p>3. A redação que apresentar cópia dos textos da Proposta de Redação ou do Caderno de Questões terá o número</p><p>de linhas copiadas desconsiderado para a contagem de linhas.</p><p>4. Receberá nota zero, em qualquer das situações expressas a seguir, a redação que:</p><p>4.1. tiver até 7 (sete) linhas escritas, sendo considerada “texto insuficiente”;</p><p>4.2. fugir ao tema ou não atender ao tipo dissertativo-argumentativo;</p><p>4.3. apresentar parte do texto deliberadamente desconectada do tema proposto;</p><p>4.4. apresentar nome, assinatura, rubrica ou outras formas de identificação no espaço destinado ao texto.</p><p>PROPOSTA DE REDAÇÃO</p><p>A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,</p><p>redija texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da Língua Portuguesa sobre o tema</p><p>“O combate ao tráfico de animais silvestres no Brasil”, apresentando proposta de intervenção que respeite os direitos humanos.</p><p>Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para a defesa de seu ponto de vista.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 23BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS</p><p>Questões de 46 a 90</p><p>QUESTÃO 46</p><p>TEXTO I</p><p>BRANDÔNIO</p><p>Costuma também este gentio, para efeito de mostrar</p><p>maior fereza e bizarria, furar o rosto pelo beiço de baixo</p><p>e também pelas queixadas por onde metem umas pedras</p><p>verdes ou brancas de feição de botoques, com as quais têm</p><p>para si que andam galantes e gentis-homens.</p><p>BRANDÃO, A. F. Diálogos das grandezas do Brasil.</p><p>Recife: Massangano, 1997.</p><p>TEXTO II</p><p>Têm uns costumes em seu modo de viver e gentilidades;</p><p>os quais não adoram nenhuma coisa, nem têm nenhum</p><p>conhecimento da verdade, nem sabem mais que há morrer</p><p>e viver. São mais bárbaros que quantas criaturas Deus criou.</p><p>SOUSA, G. S. Tratado Descritivo do Brasil em 1587.</p><p>Recife: Massangana, 2000. [Fragmento adaptado]</p><p>As visões acerca dos povos nativos americanos demonstradas</p><p>nos textos convergem na medida em que</p><p>A. 	 revelam uma postura etnocêntrica com a cultura</p><p>indígena.</p><p>B. 	 apontam a abertura dos povos nativos às tradições</p><p>europeias.</p><p>C. 	 comprovam a superioridade sociocultural dos povos</p><p>europeus.</p><p>D. 	 evidenciam a simplicidade da organização social dos</p><p>ameríndios.</p><p>E. 	 mostram uma percepção idealizada da relação com</p><p>os indígenas.</p><p>QUESTÃO 47</p><p>O toyotismo é reconhecido pelo pioneirismo na</p><p>utilização do método Kanban. As ideias sobre o método</p><p>foram idealizadas pelo engenheiro Taiichi Ohno e inspiradas</p><p>na dinâmica dos supermercados estadunidenses, onde</p><p>as prateleiras eram reabastecidas quando esvaziadas.</p><p>Como o espaço de cada item era limitado, somente se</p><p>traziam mais itens quando havia necessidade. Assim,</p><p>o Kanban constitui-se em um conjunto de cartões que indica</p><p>a quantidade necessária de matéria-prima ou de peças</p><p>intermediárias a serem adquiridas ou produzidas para suprir</p><p>cada etapa do processo produtivo.</p><p>MORDINI, M. Toyotismo: modelo de produção inteligente. 2005.</p><p>Trabalho de Conclusão de Curso (Bacharelado em Ciências</p><p>Econômicas) – Setor de Ciências Sociais Aplicadas,</p><p>Universidade Federal do Paraná, Curitiba. Disponível em:</p><p><https://acervodigital.ufpr.br>. Acesso em: 8 fev. 2024.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>O método abordado visa atender ao seguinte princípio</p><p>toyotista:</p><p>A. 	 Geração de estoques mínimos.</p><p>B. 	 Exploração do trabalho repetitivo.</p><p>C. 	 Supressão da organização flexível.</p><p>D. 	 Eliminação das atividades terceirizadas.</p><p>E. 	 Desvalorização da demanda consumidora.</p><p>QUESTÃO 48</p><p>Sócrates – Mas, há algum assunto por causa do qual</p><p>possamos ficar inimigos e entrar em conflito um com o outro,</p><p>se discordarmos e não pudermos chegar a uma decisão?</p><p>Examina o que estou te dizendo, pois talvez não esteja ao</p><p>teu alcance uma resposta pronta. Vê se assim sucede com</p><p>o que é justo e o que é injusto, o que é belo e o que é feio,</p><p>o que é bom e o que é mau. Não são estes os assuntos</p><p>por causa dos quais nos tornamos inimigos uns dos outros,</p><p>se estivermos em desacordo e não pudermos atingir uma</p><p>decisão satisfatória? Se é que nos tornam os inimigos eu</p><p>e tu e todos os outros homens?</p><p>PLATÃO. As grandes obras. [S.l.]: Editora Mimética, 2019. E-book.</p><p>Conforme o pensamento socrático, o bom, o belo e o justo</p><p>são elementos que participam da(s)</p><p>A. 	 constituição das Formas inteligíveis.</p><p>B. 	 elaboração dos discursos retóricos.</p><p>C. 	 prática dos tribunais democráticos.</p><p>D. 	 escolha dos objetos dramáticos.</p><p>E. 	 etapas da lógica silogística.</p><p>QUESTÃO 49</p><p>A produção de ideias, das representações e da</p><p>consciência está, a princípio, direta e intimamente ligada</p><p>à atividade material e</p><p>ao comércio material dos homens;</p><p>ela é a linguagem da vida real. [...] São os homens que</p><p>produzem suas representações, suas ideias, etc., mas os</p><p>homens reais, atuantes, tais como são condicionados por</p><p>um determinado desenvolvimento de suas forças produtivas</p><p>e das relações que elas correspondem, inclusive as mais</p><p>amplas formas que estas podem tomar.</p><p>MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alemã.</p><p>São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 18-19. [Fragmento]</p><p>Em relação à ideia exposta no texto, a ideologia para Marx</p><p>é um fenômeno histórico resultado do(a)</p><p>A. 	 modo de produção econômico.</p><p>B. 	 atividade do partido comunista.</p><p>C. 	 avanço do mercado fetichizado.</p><p>D. 	 individualização do corpo social.</p><p>E. 	 consciência de classe proletária.</p><p>CHJC – PROVA I – PÁGINA 24 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 50</p><p>Disponível em: <https://fineartamerica.com>.</p><p>Acesso em: 18 mar. 2024</p><p>A charge evidencia uma importante característica da</p><p>sociedade francesa do século XVIII, que contribuiu para a</p><p>eclosão da Revolução Francesa de 1789, identificada na</p><p>A. 	 homogeneidade cultural dos grupos sociais franceses.</p><p>B. 	 restrição à participação política aos grupos abastados.</p><p>C. 	 desigualdade na organização socioeconômica francesa.</p><p>D. 	 interferência religiosa nos assuntos de natureza</p><p>política.</p><p>E. 	 existência de uma divisão social das atividades</p><p>laborais.</p><p>QUESTÃO 51</p><p>A Organização Mundial do Comércio (OMC) tenta</p><p>garantir não só um comércio mais aberto mas também</p><p>um comércio justo, coibindo práticas comerciais como o</p><p>dumping e os subsídios, que distorcem os preços e as</p><p>condições de comércio entre os países.</p><p>Disponível em: <https://www.gov.br>.</p><p>Acesso em: 9 fev. 2022 (Adaptação).</p><p>O texto refere-se ao seguinte princípio da OMC:</p><p>A. 	 Tratamento especial de países subdesenvolvidos.</p><p>B. 	 Previsibilidade das normas e tarifas comerciais.</p><p>C. 	 Não discriminação dos países-membros.</p><p>D. 	 Proibição de restrições quantitativas.</p><p>E. 	 Garantia da concorrência leal.</p><p>QUESTÃO 52</p><p>Meu Senhor, nós queremos paz e não queremos</p><p>guerra; se meu senhor também quiser nossa paz, há de</p><p>ser nessa conformidade. Em cada semana nos há de dar</p><p>os dias de sexta-feira e de sábado para trabalharmos para</p><p>nós não tirando um destes dias por causa de dia santo. Para</p><p>podermos viver, nos há de dar rede, tarrafa [instrumento</p><p>de pesca] e canoas. Os atuais feitores não os queremos,</p><p>faça eleição de outros com a nossa aprovação. Poderemos</p><p>plantar nosso arroz onde quisermos, e em qualquer brejo,</p><p>sem que para isso peçamos licença, e poderemos cada</p><p>um tirar jacarandás [madeira de lei] ou qualquer pau sem</p><p>darmos parte para isso. Poderemos brincar, folgar e cantar</p><p>em todos os tempos que quisermos sem que nos impeça</p><p>nem seja preciso licença.</p><p>REIS, J. J.; SILVA, E. Negociação e conflito: a resistência negra</p><p>no Brasil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>O texto reforça que o escravismo desenvolvido nos engenhos</p><p>de açúcar na América Portuguesa foi caracterizado pela</p><p>A. 	 construção de relações harmoniosas entre senhores</p><p>e cativos.</p><p>B. 	 instauração de uma legislação de amparo aos negros</p><p>subjugados.</p><p>C. 	 estruturação de um modelo de trabalho baseado na</p><p>não violência.</p><p>D. 	 adoção de diferentes estratégias de resistência pelos</p><p>escravizados.</p><p>E. 	 fruição de relativa autonomia pelos escravizados na</p><p>organização social.</p><p>QUESTÃO 53</p><p>Esse “algo”, todavia, não parece ser um elemento,</p><p>e sim a causa de que isto seja carne e aquilo seja uma</p><p>sílaba, e do mesmo modo em todos os demais casos. Pois</p><p>bem, essa é a substância de cada ser, porque é a causa</p><p>primeira da existência. Nem todas as coisas, todavia, são</p><p>substâncias; só o são os seres que existem por si mesmos</p><p>e que possuem uma natureza própria; e evidentemente é</p><p>essa espécie de natureza que não é um elemento, mas</p><p>um princípio.</p><p>ARISTÓTELES. Metafísica (Livro VII). Porto Alegre:</p><p>Editora Globo, 1969. p. 179.</p><p>O texto aborda parte do entendimento de causalidade para</p><p>Aristóteles, na qual as “causas” permitem</p><p>A. 	 organizar as ciências que dependem da experiência.</p><p>B. 	 identificar os objetos que derivam das Formas.</p><p>C. 	 descartar as ilusões que ocorrem no mundo.</p><p>D. 	 eleger as práticas que derivam da prudência.</p><p>E. 	 conhecer as coisas que existem no Universo.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 CHJC – PROVA I – PÁGINA 25BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 54</p><p>O plano de Colbert era simples: primeiro assegurou-se de que todos os artigos que Luís XIV considerasse essenciais</p><p>para promover sua imagem de o mais rico, sofisticado e poderoso monarca da Europa fossem produzidos na França e por</p><p>trabalhadores franceses; depois, certificou-se de que o maior número de pessoas possível seguisse servilmente os ditames</p><p>do Rei Sol e adquirisse os mesmos artigos de luxo produzidos na França que o rei exibia em Versalhes.</p><p>DEJEAN, J. A essência do estilo: como os franceses inventaram a alta-costura, gastronomia, a sofisticação e o glamour.</p><p>Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2011. p. 16.</p><p>O modelo de planejamento mercantilista expresso no texto valoriza a relação entre</p><p>A. 	 consumismo e prestígio real.</p><p>B. 	 industrialismo e gosto popular.</p><p>C. 	 metalismo e capacidade produtiva.</p><p>D. 	 populismo e hegemonia econômica.</p><p>E. 	 tradicionalismo e efervescência cultural.</p><p>QUESTÃO 55</p><p>TEXTO I</p><p>Estalactites e estalagmites são formações minerais derivadas do carbonato de cálcio originadas no interior de cavernas</p><p>pela dissolução e recristalização de minerais. As cavernas se formam pela dissolução dos calcários. A água enriquecida de</p><p>carbonato de cálcio penetra pelas fraturas da rocha e, ao chegar no teto da caverna, o seu gotejamento forma as estalactites</p><p>(no teto) e as estalagmites (no piso). Se uma estalactite se une a uma estalagmite – com o crescimento contínuo –, forma-se</p><p>uma coluna.</p><p>Disponível em: <https://didatico.igc.usp.br>.</p><p>Acesso em: 15 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>TEXTO II</p><p>Disponível em: <https://mundoeducacao.uol.com.br>.</p><p>Acesso em: 15 fev. 2024.</p><p>As formações referidas no texto e na imagem são originadas a partir do(a)</p><p>A. 	 incisão pluvial de ravinas.</p><p>B. 	 abrasão marinha de encostas.</p><p>C. 	 intemperismo físico de rochas.</p><p>D. 	 metamorfismo termal de minerais.</p><p>E. 	 deposição química de sedimentos.</p><p>CHJC – PROVA I – PÁGINA 26 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 56</p><p>Eu, o Rei, faço saber a vós que vendo Eu quanto serviço</p><p>de Deus e meu é conservar e enobrecer as capitanias e</p><p>povoações das terras do Brasil e dar ordem e maneira</p><p>com que melhor e mais seguramente se possam ir para</p><p>exalçamento da nossa Santa Fé e proveito de meus reinos</p><p>e senhorios e dos naturais deles ordenei ora de mandar nas</p><p>ditas terras fazer uma fortaleza em um lugar conveniente</p><p>para daí se dar favor e ajuda às outras povoações e se</p><p>ministrar Justiça e prover nas coisas que cumprirem a meu</p><p>serviço e aos negócios de minha fazenda. E pela muita</p><p>confiança que tenho em vós que em caso de tal qualidade e</p><p>de tanta importância me sabereis servir com aquela fieldade</p><p>e diligência que se para isso requer hei por bem de vós</p><p>enviar por governador às ditas terras do Brasil no qual cargo</p><p>e assim no fazer da dita fortaleza tereis a maneira seguinte</p><p>da qual fortaleza e terra da Bahia vós haveis de ser capitão.</p><p>REGIMENTO que levou Tomé de Sousa Governador do Brasil.</p><p>Almerím, 17 dez. 1548. Lisboa, Arquivo Histórico Ultramarino</p><p>(AHU), códice 112, fis 1-9 (Adaptação).</p><p>As determinações presentes no trecho do documento</p><p>revelam a preocupação da Coroa portuguesa em</p><p>A. 	 centralizar a estrutura político-administrativa da colônia.</p><p>B. 	 promover a efetiva ocupação do território da América</p><p>lusa.</p><p>C. 	 romper com as relações patrimonialistas no interior do</p><p>Império.</p><p>D. 	 viabilizar a substituição do sistema de capitanias</p><p>hereditárias.</p><p>E. 	 conciliar os interesses dos povos originários com as</p><p>pretensões da Coroa.</p><p>QUESTÃO 57</p><p>As despesas com o transporte de minério de ferro é</p><p>um dos custos que mais impactam o preço final</p><p>do produto.</p><p>Assim, as empresas procuram realizar essa atividade</p><p>de forma mais eficiente e econômica, diversificando a</p><p>modalidade de transportes. Em um passado não tão</p><p>distante, o transporte do minério por meio de dutos</p><p>(minerodutos) era visto como uma atividade intrigante e</p><p>arriscada. Entretanto, atualmente, graças ao avanço da</p><p>tecnologia e da engenharia, esse tipo de transporte de</p><p>minério é considerado uma das atividades mais seguras,</p><p>confiáveis e econômicas. Apesar do alto custo fixo de</p><p>investimento inicial, o transporte dutoviário apresenta maior</p><p>vantagem econômica quando comparado a outros modais</p><p>para grandes volumes de cargas a longas distâncias. Isso</p><p>porque, após a instalação dos dutos, o custo variável é</p><p>relativamente baixo e o funcionamento, normalmente, é</p><p>constante, o que promove maior confiabilidade operacional</p><p>e menor interferência por fatores externos.</p><p>CARVALHO, I.; MARTINEZ, C.; VIANA, E. Custo energético do</p><p>bombeamento de polpa de minério de ferro – um estudo de caso.</p><p>I Simpósio Nacional de mecânica dos fluidos e hidráulica, Ouro Preto,</p><p>ago. 2022. Disponível em: <https://files.abrhidro.org.br>.</p><p>Acesso em: 7 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>Nas atividades ligadas à mineração, o texto indica que o</p><p>uso do modal de transporte mencionado contribui para o(a)</p><p>A. 	 eliminação da geração de rejeitos.</p><p>B. 	 restrição dos locais de exploração.</p><p>C. 	 intensificação das perdas de cargas.</p><p>D. 	 incremento da competitividade dos produtos.</p><p>E. 	 aumento dos congestionamentos de veículos.</p><p>QUESTÃO 58</p><p>TEXTO I</p><p>Consideramos as seguintes verdades evidentes por</p><p>si mesmas, a saber, que todos os homens são criados</p><p>iguais, dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis,</p><p>entre os quais figuram a vida, a liberdade e a busca da</p><p>felicidade. Para assegurar esses direitos, entre os homens</p><p>se instituem governos, que derivam seus justos poderes do</p><p>consentimento dos governados. Sempre que uma forma</p><p>de governo se dispõe a destruir essas finalidades, cabe</p><p>ao povo o direito de alterá-lo ou aboli-lo, e instituir novo</p><p>governo.</p><p>DECLARAÇÃO de Independência dos Estados Unidos. In: SYRETT,</p><p>H. C. (org.). Documentos históricos dos Estados Unidos.</p><p>São Paulo: Cultrix, 1960. [Fragmento adaptado]</p><p>TEXTO II</p><p>Para os índios, a Independência foi negativa, pois,</p><p>a partir dela, aumentou-se a pressão expansionista dos</p><p>brancos sobre os territórios indígenas. Para os escravos,</p><p>foi um ato que em si nada representou. [...] O movimento</p><p>de independência significava um fato histórico novo e</p><p>fundamental: a promulgação da soberania “popular” como</p><p>elemento suficientemente forte para mudar e derrubar</p><p>formas estabelecidas de governo, e da capacidade, tão</p><p>inspirada em Locke, de romper o elo entre governantes</p><p>e governados quando os primeiros não garantissem aos</p><p>cidadãos seus direitos fundamentais.</p><p>KARNAL, L. (org.). História dos Estados Unidos: das origens ao</p><p>século XXI. São Paulo: Contexto, 2007.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>A análise dos textos anteriores reforça que a</p><p>A. 	 emancipação política resultou da rejeição de um</p><p>sentimento nacionalista entre os colonos.</p><p>B. 	 aspiração revolucionária presente no processo de</p><p>independência tinha um alcance limitado.</p><p>C. 	 ruptura das colônias inglesas com a Coroa viabilizou a</p><p>ampliação da participação política popular.</p><p>D. 	 independência das Treze Colônias representou uma</p><p>subversão da estrutura social estabelecida.</p><p>E. 	 circulação das ideias iluministas entre os colonos</p><p>assegurou a construção de uma sociedade igualitária.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 CHJC – PROVA I – PÁGINA 27BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 59</p><p>TEXTO I</p><p>Os inselbergs são formas de relevo residuais</p><p>constituídas por afloramentos rochosos isolados que</p><p>emergem abruptamente acima das áreas que os cercam.</p><p>No Brasil, são encontrados em locais como as paisagens</p><p>do sertão semiárido nordestino.</p><p>POREMBSKI, S. Inselbergs tropicais: tipos de hábitats, estratégias</p><p>adaptativas e padrões de diversidade. Revista Brasileira de Botânica,</p><p>v. 30, n. 4, out.-dez. 2007. Disponível em: <www.scielo.br>.</p><p>Acesso em: 9 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>TEXTO II</p><p>Pedra da Galinha Choca – Quixadá (Ceará)</p><p>Disponível em: <https://g1.globo.com>. Acesso em: 9 fev. 2024.</p><p>O texto e a imagem referem-se a uma forma de relevo cuja</p><p>modelagem resulta do(a)</p><p>A. 	 exploração mineral de ferro.</p><p>B. 	 desgaste desigual de rochas.</p><p>C. 	 dissolução hídrica de calcários.</p><p>D. 	 transporte turbilhonar de seixos.</p><p>E. 	 movimento gravitacional de massa.</p><p>QUESTÃO 60</p><p>TEXTO I</p><p>Com o mercantilismo, os Estados intervêm diretamente</p><p>na economia, procurando assegurar o crescimento político</p><p>e econômico e fortalecer as classes ou grupos ligados ao</p><p>Estado. [...] Começa um fenômeno de aproximação entre o</p><p>rei [...] e a burguesia comercial. Essa burguesia das cidades</p><p>pode financiar a organização de Estados centralizados,</p><p>através do surgimento de funcionários reais remunerados –</p><p>que exercem funções burocráticas – e da formação de</p><p>exércitos nacionais permanentes.</p><p>PRODANOV, C. C. O mercantilismo e a América.</p><p>São Paulo: Contexto, 1998 (Adaptação).</p><p>TEXTO II</p><p>A fim de ajudá-los no grande investimento necessário</p><p>a esse estabelecimento, concedemos aos ditos industriais</p><p>a soma de 180 000 libras, soma essa que conservarão por</p><p>12 anos sem o pagamento de juros, e no fim desse tempo</p><p>serão chamados a nos devolver apenas 150 000 libras e</p><p>as restantes lhes serão dadas como prêmio.</p><p>HUBERMAN, L. História da Riqueza do Homem.</p><p>Rio de Janeiro: Zahar, 1984 (Adaptação).</p><p>O ponto de convergência entre as práticas político-</p><p>-econômicas indicadas nos textos consiste no(a)</p><p>A. 	 fortalecimento das medidas do exclusivismo</p><p>metropolitano.</p><p>B. 	 preocupação em garantir uma balança comercial</p><p>favorável.</p><p>C. 	 favorecimento de determinados grupos sociais pelo</p><p>Estado.</p><p>D. 	 fomento de práticas de acumulação de riquezas pelo</p><p>Estado.</p><p>E. 	 proteção do comércio nacional contra a concorrência</p><p>externa.</p><p>QUESTÃO 61</p><p>A importância das substâncias metálicas na indústria</p><p>mineral brasileira remonta aos tempos da Colônia: as</p><p>incursões dos bandeirantes em busca de metais preciosos</p><p>definiram novas rotas para a ocupação do interior do Brasil e</p><p>culminaram com a exploração de ouro, inicialmente na região</p><p>de Minas Gerais. Ao longo da história, conforme aumentou</p><p>a ocupação do território e o conhecimento geológico,</p><p>novas descobertas de depósitos minerais metálicos foram</p><p>feitas, e substâncias como o manganês e o ferro passaram</p><p>a ter maior importância. Em 2021, as substâncias da</p><p>classe dos metálicos responderam por cerca de 89%</p><p>do valor total da produção mineral brasileira, destacando-se</p><p>substâncias como alumínio, cobre, cromo, estanho, ferro,</p><p>manganês, nióbio, níquel, ouro, vanádio e zinco. O valor da</p><p>produção dessas substâncias apresenta uma participação</p><p>predominante do ferro, cuja produção é concentrada,</p><p>principalmente, nos estados do Pará e Minas Gerais.</p><p>ANM. Anuário Mineral Brasileiro: principais substâncias metálicas.</p><p>Brasília: Agência Nacional de Mineração – ANM, 2023.</p><p>Disponível em: <www.gov.br>. Acesso em: 15 fev. 2024</p><p>(Adaptação).</p><p>O aspecto da indústria mineral brasileira abordado no texto</p><p>deve-se à seguinte condição geológica do território:</p><p>A. 	 Presença de escudos cristalinos.</p><p>B. 	 Atuação do tectonismo cenozoico.</p><p>C. 	 Uniformidade da composição litológica.</p><p>D. 	 Predominância de bacias sedimentares.</p><p>E. 	 Inexistência de terrenos pré-cambrianos.</p><p>CHJC – PROVA I – PÁGINA 28 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 62</p><p>A hierarquia das estruturas de ensino, simples e</p><p>claramente identificável, e, muito particularmente, a divisão</p><p>absolutamente nítida entro o primário (daí, os “primários”)</p><p>e o secundário, estabelecia uma relação estreita de</p><p>homologia com hierarquia social; e isso contribuía muito</p><p>para persuadir aqueles que não se sentiam feitos para a</p><p>Escola de que não eram feitos para as posições que podem</p><p>ser alcançadas (ou não) pela Escola, ou seja, as profissões</p><p>não manuais e, muito especialmente,</p><p>as posições dirigentes</p><p>no interior dessas profissões.</p><p>BOURDIEU, P.; CHAMPAGNE, P. Os excluídos do interior.</p><p>In: NOGUEIRA, M. A.; CATANI, A. (org.). Escritos de Educação.</p><p>9. ed. Petrópolis: Vozes, 2007. p. 219.</p><p>Nesse trecho, Bourdieu entende que a Escola, ao se orientar</p><p>pela reprodução do capital simbólico,</p><p>A. 	 simplifica a sabedoria popular.</p><p>B. 	 incentiva a reflexão autônoma.</p><p>C. 	 possibilita a mobilidade social.</p><p>D. 	 traduz o conhecimento erudito.</p><p>E. 	 reproduz a violência simbólica.</p><p>QUESTÃO 63</p><p>A China apresentou uma resposta às ondas de calor</p><p>que atingiram boa parte do Hemisfério Norte em 2023:</p><p>queimar mais carvão mineral para manter um suprimento</p><p>estável de eletricidade para ar-condicionado. Mesmo</p><p>antes disso, a China já era responsável por emitir uma</p><p>grande quantidade dos gases do efeito estufa mundiais</p><p>relacionados à energia. Dessa forma, por razões de</p><p>segurança energética e política interna, a China está</p><p>reafirmando sua aposta no carvão mineral.</p><p>BRADSHER, K. Ondas de calor agravam dependência do carvão</p><p>para energia na China. Disponível em: <www1.folha.uol.com.br>.</p><p>Acesso em: 3 fev. 2024. [Fragmento adaptado]</p><p>A situação relatada no texto traz como consequência para</p><p>a China o(a)</p><p>A. 	 esgotamento do setor industrial.</p><p>B. 	 interrupção do abastecimento elétrico.</p><p>C. 	 substituição das matérias-primas fósseis.</p><p>D. 	 enfraquecimento das mudanças climáticas.</p><p>E. 	 comprometimento da sustentabilidade ambiental.</p><p>QUESTÃO 64</p><p>Ora, enquanto os outros animais vivem com imagens</p><p>sensíveis e recordações, e pouco participam da experiência,</p><p>o gênero humano vive também da arte e de raciocínios.</p><p>Nos homens, a experiência deriva da memória. De fato,</p><p>muitas recordações do mesmo objeto chegam a constituir</p><p>uma experiência única. A experiência parece um pouco</p><p>semelhante à ciência e à arte. Com efeito, os homens</p><p>adquirem ciência e arte por meio da experiência.</p><p>ARISTÓTELES. Metafísica. 2. ed. Ensaio introdutório,</p><p>texto grego com tradução e comentário de Giovanni Reale.</p><p>São Paulo: Edições Loyola, 200. p. 3.</p><p>De acordo com o texto, o ser humano se diferencia dos</p><p>demais animais por</p><p>A. 	 negar instintos a partir da ética.</p><p>B. 	 gerar mitos a partir das memórias.</p><p>C. 	 produzir arte a partir das vivências.</p><p>D. 	 estabelecer verdades a partir da intuição.</p><p>E. 	 adquirir conhecimentos a partir das experiências.</p><p>QUESTÃO 65</p><p>Os limites transformantes ocorrem entre placas</p><p>tectônicas que se deslocam lateralmente. O atrito entre</p><p>as placas é grande e causa nas rochas esforços e</p><p>deformações. Um exemplo muito conhecido de limite</p><p>transformante é o que ocorre entre a Placa Norte-Americana</p><p>e a do Pacífico, que levou à formação da Falha de San</p><p>Andreas, na Califórnia (EUA).</p><p>Disponível em: <https://educa.ibge.gov.br>.</p><p>Acesso em: 2 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>O tipo de limite entre placas mencionado no texto é</p><p>responsável pela</p><p>A. 	 geração de abalos sísmicos.</p><p>B. 	 expansão da crosta oceânica.</p><p>C. 	 formação de fossa submarina.</p><p>D. 	 colisão de blocos continentais.</p><p>E. 	 criação de cadeias montanhosas.</p><p>QUESTÃO 66</p><p>Assim, devemos saber que existem dois modos de</p><p>combater: um, com as leis; o outro, com a força. O primeiro</p><p>modo é próprio do homem; o segundo, dos animais. Porém,</p><p>como o primeiro muitas vezes mostra-se insuficiente,</p><p>impõe-se um recurso ao segundo. [...] Não pode nem deve</p><p>um soberano prudente cumprir suas promessas quando</p><p>um tal cumprimento ameaça voltar-se contra ele e quando</p><p>se diluem as próprias razões que o levaram a prometer.</p><p>Se os homens fossem todos bons, bom não seria esse</p><p>preceito; mas, visto que eles são pérfidos e que, em teu</p><p>favor, tampouco honrariam a sua palavra, [...] tu não tens</p><p>de sentir-te no dever de, em seu favor, honrar a tua. Aliás,</p><p>razões jamais faltam a um príncipe para fundamentar</p><p>o descumprimento das suas promessas. [...] Todavia, terás</p><p>de saber como colorir essa face da tua natureza, fazendo-te</p><p>um grande simulador e um dissimulador.</p><p>MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Nova Cultural, 1999</p><p>(Adaptação).</p><p>A teoria do contexto absolutista apresentada anteriormente</p><p>fundamenta-se na</p><p>A. 	 crença de uma dimensão divina do poder político.</p><p>B. 	 associação da autoridade real à vontade do povo.</p><p>C. 	 separação das ações do rei de aspectos morais.</p><p>D. 	 defesa de um governo de caráter democrático.</p><p>E. 	 abolição das leis na organização da sociedade.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 CHJC – PROVA I – PÁGINA 29BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 69</p><p>O Brasil apresenta condições naturais vantajosas para</p><p>a geração de energia elétrica oriunda de fontes renováveis,</p><p>como através das hidrelétricas, possuindo inclusive a</p><p>maior bacia hidrográfica do mundo. No entanto, esse</p><p>tipo de geração sofre oscilações, principalmente, devido</p><p>a crises hídricas cada vez mais recorrentes, cujas secas</p><p>e escassez têm papel crucial no ciclo hidrológico e na</p><p>disponibilidade de água. Assim, é importante investir no</p><p>aproveitamento de outras fontes renováveis e competitivas</p><p>para minimizar esses efeitos. Esse é o caso da energia</p><p>solar, que apresentou um crescimento na geração elétrica</p><p>de 64% em 2022 em relação ao ano anterior, segundo</p><p>levantamento da Associação Brasileira de Energia Solar</p><p>Fotovoltaica (ABSOLAR).</p><p>ALMEIDA, P. O consumo de combustíveis fósseis e o alarmante</p><p>efeito nos biomas brasileiros.</p><p>Disponível em: <https://revistacienciaecultura.org.br>.</p><p>Acesso em: 9 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>O texto indica que uma forma de promover a segurança</p><p>energética é através da</p><p>A. 	 diversificação da matriz elétrica.</p><p>B. 	 limitação do consumo residencial.</p><p>C. 	 expansão das termoelétricas fósseis.</p><p>D. 	 ampliação das importações petrolíferas.</p><p>E. 	 supressão do aproveitamento hidráulico.</p><p>QUESTÃO 70</p><p>A liberdade política, em um cidadão, é esta tranquilidade</p><p>de espírito que provém da opinião que cada um tem sobre</p><p>a sua segurança; e para que se tenha esta liberdade, é</p><p>preciso que o governo seja tal que um cidadão não possa</p><p>temer outro cidadão. Quando, na mesma pessoa ou no</p><p>mesmo corpo de magistratura, o Poder Legislativo está</p><p>reunido ao Poder Executivo, não existe liberdade; porque</p><p>se pode temer que o mesmo monarca ou o mesmo Senado</p><p>crie leis tirânicas para executá-las tiranicamente. Tampouco</p><p>existe liberdade se o poder de julgar não for separado do</p><p>Poder Legislativo e do Executivo.</p><p>MONTESQUIEU. O espírito das leis.</p><p>São Paulo: Martins Fontes, 2000.</p><p>De acordo com as ideias iluministas apresentadas no trecho,</p><p>a liberdade política é garantida pela</p><p>A. 	 construção de uma sociedade fundamentada na</p><p>igualdade.</p><p>B. 	 consagração do poder político pela autoridade</p><p>religiosa.</p><p>C. 	 instituição de um modelo político de partição dos</p><p>poderes.</p><p>D. 	 subordinação de determinadas atividades jurídicas e</p><p>políticas.</p><p>E. 	 participação plena dos indivíduos na organização</p><p>política.</p><p>QUESTÃO 67</p><p>As mudanças da paisagem causadas por atividades</p><p>mineradoras não se restringem a áreas naturais ou</p><p>isoladas. Em situações em que as minas se encontram</p><p>próximas às áreas urbanas, a transformação também</p><p>ocorre no ambiente construído. Assim ocorreu na cidade</p><p>de Congonhas, em Minas Gerais, onde a Vila Operária de</p><p>Casa de Pedra, construída pela Companhia Siderúrgica</p><p>Nacional (CSN) nos anos 1950, foi “desmobilizada”</p><p>30 anos mais tarde para permitir a ampliação de uma mina.</p><p>No momento de sua demolição, a vila contava com quase</p><p>trezentas casas, cinema, praça de esportes, grupo escolar,</p><p>igreja, hospital e uma população de quase 3 mil pessoas.</p><p>MILANEZ, B. Mineração, ambiente e sociedade: impactos complexos</p><p>e simplificação da legislação. Boletim regional, urbano e ambiental,</p><p>v. 16, jan.-jun. 2017. Disponível em: <https://repositorio.ipea.gov.br>.</p><p>Acesso em: 9 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>O texto evidencia a seguinte repercussão causada pela</p><p>implantação da atividade econômica mencionada:</p><p>A. 	 Diminuição da arrecadação tributária.</p><p>B. 	 Estagnação do progresso tecnológico.</p><p>C. 	 Encolhimento de investimentos produtivos.</p><p>D. 	 Crescimento do desemprego populacional.</p><p>E. 	 Desterritorialização de comunidades</p><p>locais.</p><p>QUESTÃO 68</p><p>Os senhores de engenho sentiram-se ameaçados,</p><p>pois consideravam-se mais “donos” de Pernambuco do</p><p>que os novos comerciantes. Afinal, haviam gasto seus</p><p>próprios recursos para expulsar os holandeses do Brasil.</p><p>Por isso passaram a chamar os homens de negócio do</p><p>Recife de mascates, que era uma expressão pejorativa.</p><p>No sentido original, mascate era o vendedor ou mercador</p><p>ambulante, que vendia mercadorias sem grande valor de</p><p>porta em porta. A “nobreza da terra” usava essa palavra para</p><p>demonstrar o desprezo que tinha pelos novos comerciantes.</p><p>Os recifenses, por seu lado, respondiam chamando os</p><p>arruinados de pés-rapados.</p><p>SILVA, L. G. Guerra dos mascates. São Paulo: Ática, 1995. p. 44.</p><p>O texto indica que a ocorrência da chamada Guerra dos</p><p>Mascates de 1710, em Pernambuco, está relacionada, entre</p><p>outros aspectos, à</p><p>A. 	 competição pelo controle das relações comerciais da</p><p>região.</p><p>B. 	 decadência da produção açucareira na região de</p><p>Olinda.</p><p>C. 	 interferência metropolitana nos assuntos internos da</p><p>colônia.</p><p>D. 	 consolidação de Recife como centro político da</p><p>capitania.</p><p>E. 	 disputa por território entre portugueses e povos</p><p>indígenas.</p><p>CHJC – PROVA I – PÁGINA 30 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 71</p><p>Todos os homens, por natureza, tendem ao saber.</p><p>Sinal disso é o amor pelas sensações. De fato, eles amam</p><p>as sensações por si mesmas, independentemente da sua</p><p>utilidade e amam, acima de todas, a sensação da visão.</p><p>Com efeito, não só em vista da ação, mas mesmo sem ter</p><p>nenhuma intenção de agir, nós preferimos o ver, em certo</p><p>sentido, a todas as outras sensações. E o motivo está no</p><p>fato de que a visão nos proporciona mais conhecimento</p><p>do que todas as outras sensações e nos torna manifestas</p><p>numerosas diferenças entre as coisas.</p><p>ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Edições Loyola, 2002.</p><p>O trecho ressalta a importância dos sentidos no processo de</p><p>A. 	 deleite dos prazeres.</p><p>B. 	 percepção das ideias.</p><p>C. 	 refutação de hipóteses.</p><p>D. 	 investigação do mundo.</p><p>E. 	 questionamento da mitologia.</p><p>QUESTÃO 72</p><p>Mas Colombo não estava tão longe de certas</p><p>concepções correntes durante a Idade Média acerca da</p><p>realidade física do Éden que descresse de sua existência</p><p>em algum lugar do globo. E nada o desprendia da ideia,</p><p>verdadeiramente obsessiva em seus escritos, de que</p><p>precisamente as novas Índias, para onde o guiara a</p><p>mão da Providência, situavam-se na orla do Paraíso</p><p>Terreal. Se à altura do Pária chega ele a manifestar com</p><p>mais veemência essa ideia, o fato é que muito antes,</p><p>e desde o começo de suas viagens de descobrimento, a</p><p>tópica das “visões do paraíso” impregna todas as suas</p><p>descrições daqueles sítios de magia e lenda.</p><p>HOLANDA, S. B. Visão do paraíso: os motivos edênicos no</p><p>descobrimento e colonização do Brasil.</p><p>São Paulo: Brasiliense, 2000. p. 19.</p><p>O texto indica que o contexto da Expansão Marítima</p><p>europeia, dos séculos XV e XVI, foi marcado, entre outros</p><p>aspectos, pela</p><p>A. 	 superação do pensamento mítico medieval pelo</p><p>racionalismo.</p><p>B. 	 oposição às narrativas fantásticas dos viajantes</p><p>europeus.</p><p>C. 	 caracterização do mundo fundamentada no relativismo</p><p>cultural.</p><p>D. 	 estruturação de um conhecimento amplo acerca do</p><p>mundo.</p><p>E. 	 construção de um imaginário influenciado pela cultura</p><p>cristã.</p><p>QUESTÃO 73</p><p>Os dobramentos modernos são igualmente conhecidos</p><p>como dobramentos terciários ou cadeias orogênicas. Eles</p><p>são uma estrutura geológica recentemente formada, sendo</p><p>que correspondem às grandes cadeias de montanhas</p><p>originadas do choque entre placas tectônicas no Período</p><p>Terciário. São exemplos de dobramentos modernos a</p><p>Cordilheira dos Andes (na América do Sul), os Alpes</p><p>(na Europa), as Montanhas Rochosas (na América do</p><p>Norte) e a Cordilheira do Himalaia (na Ásia). Em função</p><p>da movimentação das placas, algumas dessas cadeias</p><p>montanhosas continuam em processo de soerguimento.</p><p>Disponível em: <https://conhecimentocientifico.r7.com>.</p><p>Acesso em: 15 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>A estrutura geológica descrita no texto é marcada pela</p><p>ocorrência de</p><p>A. 	 rochas de origem cristalina.</p><p>B. 	 terrenos com altitudes modestas.</p><p>C. 	 reservas de combustíveis fósseis.</p><p>D. 	 regiões com estabilidade sísmica.</p><p>E. 	 depósitos de detritos sedimentares.</p><p>QUESTÃO 74</p><p>Ciente dos interesses da Holanda, a população de</p><p>Salvador já esperava um ataque. Desde o fim da trégua</p><p>era plausível avaliar que o recomeço do conflito hispano-</p><p>-neerlandês desaguaria na América Portuguesa. [...] Nova</p><p>tentativa de ocupação teve início em 9 de maio de 1624.</p><p>No entanto, os holandeses não passaram dos limites da</p><p>cidade. [...] [Eles] não se deram por vencidos. Miraram a</p><p>próspera capitania de Pernambuco, que na época rivalizava</p><p>com a Bahia. Pernambuco possuía 121 engenhos [...] e</p><p>despertou a atenção dos diretores da Companhia [das</p><p>Índias Ocidentais]. Ademais, se de Salvador a Luanda se</p><p>gastava 35 dias, do Recife eram apenas 29, diferença que</p><p>não passaria despercebida aos holandeses. Com tantos</p><p>motivos a favor, o ataque se iniciou em 1630 e contou com</p><p>65 embarcações e 7 280 homens: Olinda, a capital, caiu</p><p>no dia 14 de fevereiro desse mesmo ano.</p><p>SCHWARCZ, L.; STARLING, H. Brasil: uma biografia. São Paulo:</p><p>Companhia das Letras, 2015. p. 59 (Adaptação).</p><p>De acordo com o texto, as invasões holandesas à região</p><p>Nordeste do Brasil Colonial tinham como objetivo</p><p>A. 	 auxiliar a população local contra a metrópole lusa.</p><p>B. 	 estancar a comercialização de escravizados.</p><p>C. 	 recuperar o lucrativo comércio açucareiro.</p><p>D. 	 propiciar o culto à fé calvinista na região.</p><p>E. 	 reestruturar o cultivo da cana-de-açúcar.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 CHJC – PROVA I – PÁGINA 31BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 77</p><p>Ao chegar no fim dos anos 1970, os chamados Tigres</p><p>Asiáticos (Coreia do Sul, Taiwan, Hong Kong e Singapura)</p><p>haviam estruturado plataformas modernas de exportação,</p><p>bem como criado uma indústria nacional dinâmica de</p><p>bens de consumo duráveis de capital. Isso se deu tanto</p><p>através da atração de empresas estrangeiras como da</p><p>constituição de empresas nacionais exportadoras e grandes</p><p>grupos nacionais – como no caso coreano –, capazes de</p><p>competir com as grandes corporações multinacionais que</p><p>já dominavam os mercados internacionais.</p><p>MEDEIROS, B. A industrialização na periferia sul-asiática e brasileira</p><p>até os anos 1970: das semelhanças às divergências. Revista</p><p>Iniciativa Econômica, v. 4, n. 1, Araraquara, jan.-jun. 2018.</p><p>Disponível em: <https://periodicos.fclar.unesp.br>.</p><p>Acesso em: 8 jan. 2024 (Adaptação).</p><p>O modelo de industrialização abordado baseia-se no(a)</p><p>A. 	 enfoque do mercado externo.</p><p>B. 	 limitação da iniciativa privada.</p><p>C. 	 incremento da carga tributária.</p><p>D. 	 reforço do protecionismo estatal.</p><p>E. 	 estagnação da inovação tecnológica.</p><p>QUESTÃO 78</p><p>Se o verdadeiro coração do complexo da cana-de-</p><p>-açúcar era formado por senhores e escravos, havia um</p><p>mundo social que girava ao redor dessa constelação:</p><p>agregados e lavradores de cana. Os agregados compunham</p><p>um setor bastante alargado, [...] e, se não era importante</p><p>economicamente, tinha relevância política e social,</p><p>pois oferecia apoio irrestrito a ele e lhe engrossava a</p><p>influência em suas respectivas regiões. Eram parentes</p><p>sem propriedade, políticos locais, comerciantes, homens</p><p>livres, mas não possuíam autonomia econômica ou social.</p><p>Por isso mesmo se tornavam dependentes.</p><p>SCHWARCZ, L. M.; STARLING, H. M. Brasil: uma biografia. 2. ed.</p><p>São Paulo: Companhia das Letras, 2018.</p><p>O texto apresenta determinadas características da</p><p>sociedade açucareira do Brasil Colonial, no que se refere</p><p>ao(à)</p><p>A. 	 estrutura social hierarquizada com possibilidades de</p><p>mobilidade.</p><p>B. 	 constante relação de conflito entre senhores e</p><p>escravizados.</p><p>C. 	 política de favorecimento que alimentava o</p><p>mandonismo local do senhor.</p><p>D. 	 poder de interferência do senhor de engenho nas</p><p>decisões da metrópole.</p><p>E. 	 rivalidade comercial no cultivo da cana entre senhores</p><p>e pequenos produtores.</p><p>QUESTÃO</p><p>75</p><p>O responsável disto é o vosso Górgias. De fato,</p><p>chegado à vossa cidade, captou, como amante da</p><p>sabedoria, os mais ilustres dos Alévadas. Naturalmente,</p><p>este costume habituou-vos a responder sem medo e com</p><p>perícia se alguém vos perguntar algo, como é apanágio dos</p><p>que sabem. Ele mesmo, Górgias, punha-se ao dispor dos</p><p>Gregos que desejassem perguntar-lhe qualquer coisa, e a</p><p>ninguém deixava sem resposta.</p><p>JABOUILLE, V. Górgias – Testemunhos e Fragmentos.</p><p>Lisboa: Edições Colibri, 1993.</p><p>De acordo com o trecho, a atividade sofista caracteriza-se</p><p>pelo(a)</p><p>A. 	 exame das crenças populares.</p><p>B. 	 transmissão dos mitos gregos.</p><p>C. 	 investigação dos fenômenos naturais.</p><p>D. 	 desenvolvimento de técnicas discursivas.</p><p>E. 	 questionamento das organizações políticas.</p><p>QUESTÃO 76</p><p>Esse choque revela o status divino que o astro do futebol</p><p>tinha em seu país, onde seus torcedores o apelidaram de</p><p>“D10S” em homenagem ao famoso número em sua camisa</p><p>e em referência à palavra Deus em espanhol, Dios.</p><p>A dor pela perda do ícone não é sentida apenas nas</p><p>ruas e na interminável lista de jogadores e treinadores de</p><p>futebol que compartilham seus sentimentos por meio de</p><p>entrevistas e publicações nas redes sociais.</p><p>Para alguns na Argentina, a comoção popular que</p><p>a morte de Maradona gerou é semelhante à causada na</p><p>época da morte da ex-primeira-dama argentina Eva Perón,</p><p>outro ícone de origens humildes que muitos idolatraram</p><p>como uma figura mítica.</p><p>Como aconteceu em 1952, muitos argentinos saíram</p><p>às ruas de forma espontânea nesta quarta-feira (25/11)</p><p>para se encontrar e lamentar a partida de seu ídolo, o que</p><p>nem mesmo a pandemia do coronavírus conseguiu evitar.</p><p>SMINK, V. Morre Diego Maradona: o choque e a dor na Argentina</p><p>com a perda do ‘Deus do futebol’. BBC News Mundo, 26 nov. 2020.</p><p>Disponível em: <www.bbc.com>. Acesso em: 8 mar. 2024. [Fragmento]</p><p>Considerando a teoria weberiana sobre os tipos de</p><p>autoridade e os impactos da morte de Diego Maradona</p><p>descritos no texto, é possível afirmar que o jogador exercia</p><p>uma autoridade</p><p>A. 	 carismática, por suas habilidades técnicas marcantes.</p><p>B. 	 tradicional, por seus vínculos com clubes famosos.</p><p>C. 	 popular, por suas doações a pessoas vulneráveis.</p><p>D. 	 racional, por seu trabalho como técnico nacional.</p><p>E. 	 emocional, por seu impacto entre os argentinos.</p><p>CHJC – PROVA I – PÁGINA 32 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 79</p><p>Os ventos mudaram, significativamente, a realidade</p><p>de municípios do Rio Grande Norte, estado que é um dos</p><p>líderes na produção de energia eólica do Brasil. Entre</p><p>esses municípios, destaca-se o de João Câmara; com</p><p>29 parques eólicos e 327 aerogeradores, segundo dados de</p><p>2022. Antes da instalação dos parques, não havia grandes</p><p>investimentos de caráter industrial e operacional no município.</p><p>A população vivia basicamente da agricultura de subsistência.</p><p>A implantação dos parques eólicos e das muitas turbinas</p><p>aerogeradoras atraiu vultosos volumes de investimentos,</p><p>ampliando o Produto Interno Bruto do município e gerando</p><p>renda e emprego para a população, sendo de grande</p><p>importância para o desenvolvimento da região.</p><p>Disponível em: <www12.senado.leg.br>.</p><p>Acesso em: 16 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>O texto enfatiza que a expansão da geração de energia de</p><p>origem eólica contribui para</p><p>A. 	 esgotar os recursos naturais.</p><p>B. 	 preservar as paisagens naturais.</p><p>C. 	 impulsionar o dinamismo econômico.</p><p>D. 	 fortalecer as desigualdades regionais.</p><p>E. 	 retardar o desenvolvimento infraestrutural.</p><p>QUESTÃO 80</p><p>As principais transformações ocorridas no século</p><p>IV a.C., na sociedade grega, ocorreram, principalmente,</p><p>a partir das conquistas de Felipe II e, particularmente,</p><p>de Alexandre Magno. Alexandre deu prosseguimento</p><p>às suas intenções hegemônicas, numa perspectiva de</p><p>consolidação de um vasto domínio político, que provocaram</p><p>alterações significativas em toda estrutura da sociedade</p><p>antiga, com destaque para a sociedade grega. Esta perdeu</p><p>a independência das pólis com a implantação da monarquia</p><p>universalista idealizada por Alexandre.</p><p>SOUZA, O. M.; MELO, J. J. P. A Educação do homem helenista:</p><p>a proposta de Epicuro. Disponível em: <http://www.sbhe.org.br>.</p><p>Acesso em: 12 mar. 2019. [Fragmento adaptado]</p><p>A organização política citada no texto colocou em crise os</p><p>paradigmas da sociedade helênica ao</p><p>A. 	 escravizar os gregos para sustentar a expansão do</p><p>Império Macedônico.</p><p>B. 	 reestruturar as pólis gregas de acordo com os</p><p>interesses das oligarquias.</p><p>C. 	 forçar a mudança do status de cidadão grego para a</p><p>de súdito do imperador.</p><p>D. 	 propagar o helenismo como forma de aniquilar as</p><p>tradições seculares gregas.</p><p>E. 	 eliminar a cultura grega para dar lugar à monarquia</p><p>universalista macedônica.</p><p>QUESTÃO 81</p><p>O problema da seca do Rio Amazonas tem se agravado</p><p>nos últimos anos, e registrou recorde em 2022, de acordo com</p><p>dados da Agência Nacional de Águas e Saneamento Básico</p><p>(ANA), o que impactou substancialmente a navegação na</p><p>região. Consequentemente, entre outubro e novembro de</p><p>2022, houve uma restrição de 40% a 50% na capacidade</p><p>de navegação pela via. Isso porque, independentemente</p><p>do tamanho do navio, todas as embarcações sofrem</p><p>restrição de capacidade quando a profundidade fica abaixo</p><p>de 14 metros. Para profundidades abaixo de 9,5 metros,</p><p>por exemplo, o risco à navegação é elevado por impactar</p><p>na manobrabilidade dos navios, gerando prejuízos à</p><p>performance dos motores e equipamentos de bordo.</p><p>TROMPOWSKY, M. A seca do Rio Amazonas e os impactos</p><p>logísticos e econômicos para a Região Norte. Portos e Navios,</p><p>ed. 737, set.-out. 2023. Disponível em: <www.portosenavios.com.br>.</p><p>Acesso em: 7 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>A situação relatada no texto evidencia uma característica</p><p>do modal de transporte abordado, que é a</p><p>A. 	 flexibilidade das rotas viárias.</p><p>B. 	 agilidade dos fluxos escoados.</p><p>C. 	 inviabilidade para trajetos longos.</p><p>D. 	 dependência das condições naturais.</p><p>E. 	 inadequação para cargas volumosas.</p><p>QUESTÃO 82</p><p>Quanto aos nativos deste país, encontro-os totalmente</p><p>selvagens e primitivos, alheios a toda decência; mais ainda,</p><p>[...] e estúpidos, como estacas de jardim, espertos em todas</p><p>as perversidades e ímpios, homens endemoniados que não</p><p>servem a ninguém senão o diabo [...]. É difícil dizer como</p><p>se pode guiar a esta gente o verdadeiro conhecimento de</p><p>Deus e de seu mediador Jesus Cristo.</p><p>MICHAËLIUS, J. In: KARNAL, L. et al. História dos Estados Unidos:</p><p>das origens ao século XXI. São Paulo: Contexto, 2007.</p><p>O relato de 1628, de autoria de Jonas Michaëlius, fez parte</p><p>de um conjunto de opiniões em relação aos indígenas</p><p>durante a colonização da América Inglesa, revelando uma</p><p>A. 	 percepção idealizada sobre os índios, considerando-os</p><p>seres místicos.</p><p>B. 	 visão de que os nativos são incivilizados perante o</p><p>padrão europeu.</p><p>C. 	 disposição para a integração desses povos ao corpo</p><p>social da colônia.</p><p>D. 	 aceitação das diferenças culturais presentes nas</p><p>sociedades indígenas.</p><p>E. 	 missão de subjugação indígena para proteção dos</p><p>colonizadores ingleses.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 CHJC – PROVA I – PÁGINA 33BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 83</p><p>A política local – e particularmente a política urbana –</p><p>encontra-se hoje desesperadamente sobrecarregada, a tal</p><p>ponto que não consegue mais operar. E nós pretendíamos</p><p>reduzir as consequências da globalização incontrolável</p><p>justamente com os meios e com os recursos que a própria</p><p>globalização tornou penosamente inadequados.</p><p>BAUMAN, Z. Confiança e medo na cidade.</p><p>Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2009. p. 12.</p><p>Considerando o texto, para Bauman, o esvaziamento da</p><p>política é um dos efeitos do(a)</p><p>A. 	 domínio das corporações supranacionais.</p><p>B. 	 patrocínio das agremiações educacionais.</p><p>C. 	 extermínio das manifestações individuais.</p><p>D. 	 violação das legislações emancipatórias.</p><p>E. 	 judicialização das condições migratórias.</p><p>QUESTÃO 84</p><p>Surgia, de fato, uma nova experiência civilizacional</p><p>profundamente distinta</p><p>da nordestina. A riqueza nova</p><p>perdurou por muitas décadas e marcou definitivamente a</p><p>extensão geográfica do Brasil rumo a oeste, além de ter</p><p>definido povoados e caminhos que viriam dar o sustentáculo</p><p>ao mercado interno de longa distância. Em poucas décadas</p><p>emergiu uma urbanização de magnitude desconhecida até</p><p>então na Colônia. Ano a ano aportavam no Brasil entre 8 e</p><p>10 mil portugueses. Em 1710, Antonil estimara que, entre</p><p>brancos, negros e mestiços, Minas já teria 30 mil habitantes</p><p>enfurnados nas grotas, barrancos, matos, córregos</p><p>e casebres que a mineração fazia brotar.</p><p>MATOS, R. A discussão do antiurbanismo no Brasil Colonial.</p><p>Revista Geografias, v. 7, n. 2, 2011.</p><p>O texto revela que a economia mineradora no século XVIII</p><p>contribuiu para transformações no território brasileiro,</p><p>resultantes, entre outros aspectos, da</p><p>A. 	 ampliação da livre circulação de escravizados.</p><p>B. 	 alocação de recursos metropolitanos para o Nordeste.</p><p>C. 	 inauguração de mecanismos de controle metropolitano.</p><p>D. 	 intensificação do fluxo migratório para a região aurífera.</p><p>E. 	 separação das regiões em núcleos econômicos</p><p>distintos.</p><p>QUESTÃO 85</p><p>A criação de uma união econômica e monetária foi</p><p>uma ambição recorrente da União Europeia desde o</p><p>final da década de 1960. Uma união deste tipo implica a</p><p>coordenação das políticas econômicas e orçamentárias,</p><p>uma política monetária comum e uma moeda comum, o euro.</p><p>Disponível em: <https://european-union.europa.eu>.</p><p>Acesso em: 7 abr. 2022 (Adaptação).</p><p>No contexto de um bloco econômico, a implantação de uma</p><p>união econômica e monetária proporciona a vantagem de</p><p>A. 	 reforçar a autonomia dos países.</p><p>B. 	 limitar a circulação de pessoas.</p><p>C. 	 facilitar as trocas comerciais.</p><p>D. 	 romper com o regionalismo.</p><p>E. 	 fortalecer o protecionismo.</p><p>QUESTÃO 86</p><p>Ao longo do século XVI, a noção de infinito já tinha</p><p>evoluído e, em meados do século, houve um grande impulso</p><p>para investigar tanto o macrocosmo quanto o microcosmo.</p><p>Nesse sentido, o ano de 1453 é simbólico, pois viu a</p><p>publicação do livro de Copérnico sobre os corpos celestiais</p><p>e da obra de Vesalius sobre o corpo humano. Os mundos</p><p>que se escondem dentro do homem e os mundos que há</p><p>ao redor dele eram quase que literalmente escancarados.</p><p>O impacto direto das ideias de Vesalius deveu-se, na sua</p><p>maior parte, aos desenhos anatômicos que a tipografia</p><p>podia reproduzir a partir de gravuras. Assim que se começou</p><p>a utilizar o telescópio, no século XVII, Galileu pôde produzir</p><p>desenhos de estrelas e de planetas para além das teorias</p><p>de Copérnico.</p><p>MANN, N. (org.). Renascimento.</p><p>Madrid: Folio, 2006. p. 121 (Adaptação).</p><p>Ao abordar o período do Renascimento, o texto anterior</p><p>evidencia o</p><p>A. 	 antropocentrismo.</p><p>B. 	 individualismo.</p><p>C. 	 naturalismo.</p><p>D. 	 humanismo.</p><p>E. 	 mecenato.</p><p>QUESTÃO 87</p><p>A fim de aproveitar a energia solar em sua residência</p><p>situada na cidade de Joinville-SC, um morador decidiu</p><p>instalar placas fotovoltaicas.</p><p>Desconsiderando obstáculos para a captação de energia</p><p>solar, como árvores e / ou construções, as placas</p><p>fotovoltaicas aproveitarão ao máximo a energia solar</p><p>quando estiverem voltadas para o</p><p>A. 	 Leste, já que o Sol nascendo no Oriente garantiria a</p><p>máxima obtenção energética.</p><p>B. 	 Sul, já que o verão, mesmo não sendo rigoroso na</p><p>região, é marcado por dias de céu claro.</p><p>C. 	 Norte, devido à posição do Sol ao longo das estações</p><p>do ano.</p><p>D. 	 Oeste, já que no período da tarde são registradas as</p><p>maiores temperaturas.</p><p>E. 	 Sudoeste, já que no inverno a radiação nessa porção</p><p>da Terra é reduzida.</p><p>CHJC – PROVA I – PÁGINA 34 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 88</p><p>“Bill of Rights”</p><p>HUME, D. The History of England. Londres: Bolt Court, 1803.</p><p>A alegoria anterior, produzida após a Revolução Gloriosa de 1688, representa a</p><p>A. 	 participação popular inglesa no regime político.</p><p>B. 	 transformação do regime republicano inglês.</p><p>C. 	 consolidação da ordem liberal na Inglaterra.</p><p>D. 	 aprovação de leis de perseguição religiosa.</p><p>E. 	 eleição de membros do Parlamento inglês.</p><p>QUESTÃO 89</p><p>Totalmente ao contrário da filosofia alemã, que desce do céu à terra, aqui se eleva da terra ao céu.</p><p>MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Boitempo, 2007.</p><p>Expoente do pensamento marxista, a máxima apresentada vincula o materialismo histórico à</p><p>A. 	 investigação das leis naturais da existência humana.</p><p>B. 	 compreensão das relações de produção da vida material.</p><p>C. 	 imposição dos valores socialistas na sociedade de classes.</p><p>D. 	 extinção dos sistemas ideológicos da sociedade burguesa.</p><p>E. 	 assimilação das racionalidades individuais no mundo social.</p><p>QUESTÃO 90</p><p>A ação eólica fica registrada tanto nas formas de relevo quanto nos depósitos sedimentares, respectivamente formados</p><p>pela sua atividade destrutiva (erosão) ou construtiva (sedimentação). Portanto, o transporte e a posterior deposição de</p><p>partículas sedimentares pelo vento produzem registros geológicos peculiares, testemunhos desse tipo de atividade.</p><p>SÍGOLO, J. Processos eólicos e produtos sedimentares. In: TEIXEIRA, W. et al (org.).</p><p>Decifrando a Terra. 2. ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2009. [Fragmento]</p><p>A atuação dos processos exógenos mencionados resulta no(a)</p><p>A. 	 formação de dunas.</p><p>B. 	 acúmulo de lateritos.</p><p>C. 	 assoreamento de rios.</p><p>D. 	 abertura de voçorocas.</p><p>E. 	 deslizamento de encostas.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 CHJC – PROVA I – PÁGINA 35BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>RASCUNHO</p><p>DA REDAÇÃO</p><p>WWW.BERNOULLI.COM.BR/SISTEMA</p><p>Avenida Raja Gabaglia, 2 720</p><p>Estoril, Belo Horizonte - MG</p><p>Tel. (31) 3029-4949</p><p>Transcreva a sua Redação para a Folha de Redação.</p><p>2024</p><p>das cenas.</p><p>D. 	 a personalidade do serial killer é representada</p><p>irrealisticamente no contexto.</p><p>E. 	 as temáticas sociais estão de fato presentes no longa-</p><p>-metragem.</p><p>QUESTÃO 03</p><p>“I love people. Everybody. I love them, I think, as a</p><p>stamp collector loves his collection. Every story, every</p><p>incident, every bit of conversation is raw material for me. My</p><p>love’s not impersonal yet not wholly subjective either. I would</p><p>like to be everyone, a cripple, a dying man, a whore, and</p><p>then come back to write about my thoughts, my emotions,</p><p>as that person. But I am not omniscient. I have to live my</p><p>life, and it is the only one I’ll ever have. And you cannot</p><p>regard your own life with objective curiosity all the time...”</p><p>PLATH, S. The Unabridged Journals of Sylvia Plath.</p><p>New York: Anchor, 2000. [Fragmento]</p><p>No excerto do livro que reúne as anotações pessoais de</p><p>Sylvia Plath, irreverente escritora norte-americana, a autora</p><p>compara o amor de um colecionador de selos pela coleção</p><p>dele com o seu próprio amor para demonstrar o(a)</p><p>A. 	 vontade de agradar o seu público com boas narrativas.</p><p>B. 	 possibilidade de escrever relatos de grupos</p><p>minoritários.</p><p>C. 	 desejo de experimentar emoções através da</p><p>onipotência.</p><p>D. 	 reconhecimento de sua impessoalidade como poeta.</p><p>E. 	 tratamento das histórias alheias como seu acervo</p><p>particular.</p><p>QUESTÃO 04</p><p>Pre-2020, office culture was synonymous with the ‘cool’</p><p>office: think places to lounge, stocked pantries and in-office</p><p>happy hours that went all out. In past years, these perks</p><p>drew many workers to the office.</p><p>The world of work looks and feels entirely different than</p><p>just a few years ago – yet many companies are still intent</p><p>on recreating the office cultures workers left behind as they</p><p>abandoned their desks in 2020. Yet swaths of employees</p><p>simply aren’t interested in going backward. Instead of</p><p>trust-falls and cold brew on tap, employees are demanding</p><p>flexible work, equitable pay and a focus on humanity in the</p><p>workplace that transcends the perks they sought years</p><p>earlier.</p><p>One major factor in this changing attitude is that many</p><p>employees feel office culture simply isn’t applicable in a</p><p>remote – and hybrid-first world, where the physical office</p><p>can feel superfluous. Office culture that was once meant</p><p>to get employees excited doesn’t have the same pull when</p><p>workplaces are only one-third full.</p><p>STONE, L. ‘Office culture’ as we know it is dead. Workers have other</p><p>ideas. Disponível em: <www.bbc.com>. Acesso em: 4 mar. 2024.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 4 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>LINGUAGENS, CÓDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS</p><p>Questões de 01 a 45</p><p>Questões de 01 a 05 (opção espanhol)</p><p>QUESTÃO 01</p><p>ALBERTO, A. Disponível em: <www.facebook.com>.</p><p>Acesso em: 6 fev. 2024.</p><p>Na tirinha, a expressão te re creo indica que a personagem</p><p>A. 	 supõe que a realidade seja algo que engana.</p><p>B. 	 surpreende-se com a postura otimista do amigo.</p><p>C. 	 ironiza as informações sobre o contexto de fora.</p><p>D. 	 demonstra insegurança em relação ao mundo real.</p><p>E. 	 espanta-se com as novidades expostas pelo amigo.</p><p>QUESTÃO 02</p><p>¿Se acuerda, lector, qué tiempos aquellos, eran más</p><p>humanos y humanas los nuestros, no se conocían Bill Gates</p><p>ni teclados, los muchachos de antes comían asados? ¿Se</p><p>acuerda de cuando los amigos se juntaban en las casas,</p><p>en un bar, en el cine, en la cancha, en la sesión de terapia,</p><p>en la esquina, en la unidad básica, donde sea, pero “se</p><p>juntaban”?</p><p>Ahora, ¿sabe qué? ¿Se acuerda de cuando Roberto</p><p>Carlos cantaba “quiero tener un millón de amigos”? Bueno,</p><p>¡se metió en feisbuk, y si no tiene un millón, le deben faltar</p><p>poquitos!</p><p>Esos nuevos vínculos, esa nueva forma de estar en vez</p><p>de ser, donde lo virtual es más que lo virtuoso, es el tema</p><p>de nuestro suplemento de esta semana. Que usted, lector,</p><p>podrá leer en su versión impresa... ¡o en su pantalla, sin</p><p>moverse de su casa!</p><p>RUDY. Disponível em: <www.pagina12.com.ar>.</p><p>Acesso em: 29 jan. 2024. [Fragmento]</p><p>No artigo de opinião, o ponto de vista defendido pelo autor</p><p>relaciona-se à(s)</p><p>A. 	 tentativa de retomada de hábitos culturais.</p><p>B. 	 esperança de haver humanidade na internet.</p><p>C. 	 demandas sociais por espaços de convivência.</p><p>D. 	 necessidade humana de interações presenciais.</p><p>E. 	 transformações negativas das relações sociais.</p><p>QUESTÃO 03</p><p>Es Sudamérica mi voz</p><p>Americana soy,</p><p>y en esta tierra yo crecí.</p><p>Vibran en mí</p><p>milenios indios</p><p>y centurias de español.</p><p>Mestizo corazón</p><p>que late en su extensión,</p><p>hambriento de justicia, paz y libertad.</p><p>Yo derramo mis palabras</p><p>y la Cruz del Sur</p><p>bendice el canto que yo canto</p><p>como un largo crucifijo popular.</p><p>Otra emancipación,</p><p>le digo yo</p><p>les digo que hay que conquistar</p><p>y entonces sí</p><p>mi continente acunará</p><p>una felicidad,</p><p>con esa gente chica como usted y yo</p><p>que al llamar a un hombre hermano</p><p>sabe que es verdad</p><p>y que no es cosa de salvarse</p><p>cuando hay otros</p><p>que jamás se han de salvar.</p><p>SOSA, M. Cantata sudamericana. Buenos Aires:</p><p>Philips, 1972. [Fragmento adaptado]</p><p>Na canção, a voz e o canto do eu poético são usados para</p><p>A. 	 questionar o domínio que não gera a liberdade.</p><p>B. 	 lamentar os conflitos entre indígenas e europeus.</p><p>C. 	 estabelecer o vínculo com os demais americanos.</p><p>D. 	 demonstrar a integração entre as nações americanas.</p><p>E. 	 incitar uma transformação política e social do território.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 5BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 04</p><p>El fútbol es una de las aficiones más populares en redes sociales. […] Los hashtags deportivos más usados en Twitter</p><p>son futboleros.</p><p>Alrededor de las cuentas de los equipos se sitúa la comunidad futbolera, que discute, anima, critica, ríe y con todo</p><p>ello contribuye a la creación de todo el universo narrativo balompédico en Internet. Los partidos, con sus horas previas y</p><p>posteriores, son los momentos de mayor actividad. Todo lo que envuelve a cada encuentro puede ser un tema de conversación.</p><p>La Cadena SER y la empresa de análisis semántico con inteligencia artificial Séntisis estudiaron casi 2 millones de</p><p>comentarios de 110 000 usuarios de Twitter en 20 partidos de competiciones españolas desde noviembre de 2016 a enero</p><p>de 2018. Tres de cada cuatro tuits expresaban emociones.</p><p>Risa, asombro, enfado, indignación. Lo que dicen esas 110 000 cuentas no dista demasiado de lo que se puede escuchar</p><p>en un estadio. Salvo que en Twitter los comentarios se lanzan públicamente y permanecen registrados.</p><p>Uno de cada cinco tuits analizados era ofensivo. Sin embargo, la palabra respeto era la más repetida.</p><p>Y el 22% de los mensajes exponían o pedían comportamientos ejemplares. Pero las redes no solo viven del puro texto.</p><p>Los memes y los GIFs de fabricación casera, cuyo éxito es fruto de un ingenio inapelable, se han convertido en elementos</p><p>básicos de este lenguaje.</p><p>PEDRAZA, J. Disponível em: <https://elpais.com>. Acesso em: 10 maio 2018.</p><p>A análise de 110 000 contas em uma rede social, feita para o estudo divulgado no texto, demonstra sobre o teor das</p><p>mensagens que</p><p>A. 	 o conteúdo do discurso de dentro e do discurso de fora da rede social é semelhante.</p><p>B. 	 o discurso virtual se vale predominantemente de mensagens textuais.</p><p>C. 	 os comentários feitos nos estádios são registrados na rede social.</p><p>D. 	 as emoções mais expostas pelos usuários são o tédio e a indignação.</p><p>E. 	 a maioria das mensagens representam comportamentos exemplares.</p><p>QUESTÃO 05</p><p>Disponível em: <www.notimerica.com>. Acesso em: 6 fev. 2024.</p><p>O infográfico, sobre as línguas indígenas da América do Sul e do México, foi elaborado com a intenção de</p><p>A. 	 sistematizar dados para a promoção de políticas públicas.</p><p>B. 	 apresentar as mudanças linguísticas ocorridas no território.</p><p>C. 	 informar sobre idiomas em risco de extinção nas localidades.</p><p>D. 	 problematizar o baixo número de falantes de idiomas tradicionais.</p><p>E. 	 construir um panorama numérico dos falantes dos idiomas indígenas.</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 6 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI</p><p>S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 06</p><p>Atitude sustentável</p><p>Se você e sua família mudarem pequenas atitudes, e</p><p>as tiverem como hábito, o mundo pode ser bem melhor.</p><p>• Economize água e energia elétrica.</p><p>• Recicle embalagens.</p><p>• Separe o lixo e o deixe na coleta seletiva.</p><p>• Plante árvores.</p><p>• Recicle o papel e o utilize como rascunho.</p><p>• Não queime o lixo.</p><p>• Quando for fazer compras, leve a sacola sustentável</p><p>para o supermercado. Assim você evita de trazer</p><p>inúmeras sacolas plásticas para casa.</p><p>Disponível em: <http://www.atitudessustentaveis.com.br>.</p><p>Acesso em: 21 out. 2017.</p><p>O texto anterior pode ser caracterizado como exemplar da</p><p>tipologia injuntiva porque</p><p>A. 	 descreve o conceito de sustentabilidade e as ações</p><p>relacionadas.</p><p>B. 	 informa as pessoas sobre a possibilidade de um</p><p>mundo melhor.</p><p>C. 	 explica as causas e consequências das atitudes</p><p>sustentáveis.</p><p>D. 	 convence o leitor das vantagens de mudar atitudes e</p><p>hábitos.</p><p>E. 	 apresenta um método para concretizar ações</p><p>sustentáveis.</p><p>QUESTÃO 07</p><p>BUSCANDO A CRISTO</p><p>A vós correndo vou, braços sagrados,</p><p>Nessa cruz sacrossanta descobertos</p><p>Que, para receber-me, estais abertos,</p><p>E, por não castigar-me, estais cravados.</p><p>A vós, divinos olhos, eclipsados</p><p>De tanto sangue e lágrimas cobertos,</p><p>Pois, para perdoar-me, estais despertos,</p><p>E, por não condenar-me, estais fechados.</p><p>A vós, pregados pés, por não deixar-me,</p><p>A vós, sangue vertido, para ungir-me,</p><p>A vós, cabeça baixa, p’ra chamar-me,</p><p>A vós, lado patente, quero unir-me,</p><p>A vós, cravos preciosos, quero atar-me,</p><p>Para ficar unido, atado e firme.</p><p>MATOS, G. Disponível em: <www.academia.org.br>.</p><p>Acesso em: 4 fev. 2024.</p><p>O soneto de Gregório de Matos, enquanto representante do</p><p>Barroco no Brasil, traz como característica o(a)</p><p>A. 	 aparente contradição nas ações da divindade para a</p><p>salvação do fiel.</p><p>B. 	 abordagem do desejo humano de se equiparar aos</p><p>seres celestiais.</p><p>C. 	 releitura poética de fatos históricos que permeiam a</p><p>cultura cristã.</p><p>D. 	 reconhecimento da igualdade do ser humano diante</p><p>do salvador.</p><p>E. 	 exagero na descrição dos aspectos da situação</p><p>retratada.</p><p>QUESTÃO 08</p><p>Paz e política externa: é possível vislumbrar</p><p>paz em meio à violência?</p><p>Quando nos referimos à paz, não falamos apenas</p><p>de negociação e resolução pacífica de conflitos armados</p><p>internacionais. Partimos da ideia de que a paz é mais do que</p><p>a ausência de guerras, e pode ser definida pela presença</p><p>de condições básicas para o pleno desenvolvimento das</p><p>capacidades humanas em harmonia com o meio ambiente.</p><p>Isso significa trabalhar ativamente para promover justiça</p><p>social, igualdade de gênero, igualdade racial, acesso justo</p><p>à saúde, educação e cultura, ou seja, condições mínimas</p><p>para viver com dignidade. A construção da paz requer</p><p>um olhar cuidadoso para enxergar e compreender as</p><p>diferentes necessidades humanas, em contextos distintos,</p><p>que exigem medidas proativas para aumentar a equidade</p><p>nas sociedades.</p><p>Portanto, política externa voltada para e pela paz</p><p>exige olhar para injustiças e promover direitos humanos</p><p>emancipatórios, que são a base para superar desigualdades</p><p>e reparar injustiças históricas perpetradas local e</p><p>globalmente. Estamos nos referindo, portanto, a tentativas</p><p>de transcender – ou, pelo menos, de começar a reparar</p><p>em – diferentes violências cometidas historicamente e</p><p>cotidianamente, sejam elas físicas, estruturais ou culturais.</p><p>AYRES, G. Disponível em: <https://noticias.uol.com.br>.</p><p>Acesso em: 26 dez. 2021.</p><p>[Fragmento]</p><p>Os textos utilizam diferentes estratégias para introduzir e</p><p>desenvolver ideias. No artigo de opinião, a conjunção que</p><p>inicia o segundo parágrafo relaciona as ideias para</p><p>A. 	 vincular ações políticas à busca pela paz.</p><p>B. 	 expressar a dificuldade dos conflitos.</p><p>C. 	 ignorar as distinções dos contextos.</p><p>D. 	 identificar que a paz é uma utopia.</p><p>E. 	 defender a ausência de guerras.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 7BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 09</p><p>A crise climática é a maior ameaça aos direitos</p><p>humanos de nosso tempo. De florestas em chamas</p><p>a cidades escaldantes, de fazendas áridas a regiões</p><p>litorâneas castigadas por tempestades, a mudança climática</p><p>tem um impacto crescente na vida e meios de subsistência</p><p>em todo o mundo. Se governos não agirem com coragem –</p><p>e rapidamente – para reduzir significativamente as emissões</p><p>de gases de efeito estufa, a situação pode piorar de forma</p><p>inimaginável. O aumento do nível do mar e a escassez</p><p>massiva de alimentos podem expulsar centenas de milhões</p><p>de pessoas de suas casas.</p><p>HUMAN RIGHTS WATCH. Crise climática. Disponível em:</p><p><www.hrw.org>. Acesso em: 4 fev. 2024. [Fragmento]</p><p>Para introduzir seu posicionamento sobre o tema das</p><p>mudanças climáticas no planeta, o autor do texto optou por</p><p>A. 	 direcionar o discurso a governos de forma</p><p>generalizada.</p><p>B. 	 apresentar repercussões ambientais perceptíveis.</p><p>C. 	 elaborar um discurso baseado em contradições.</p><p>D. 	 elencar as possíveis causas para a crise atual.</p><p>E. 	 abordar previsões de conhecimento comum.</p><p>QUESTÃO 10</p><p>Opioides: qual é o cenário brasileiro</p><p>de consumo das drogas?</p><p>De acordo com os especialistas entrevistados pela</p><p>BBC News Brasil, atualmente, nosso país apresenta duas</p><p>realidades distintas no que diz respeito a medicamentos</p><p>opioides. Por um lado, o Brasil é conhecido por ter “um</p><p>manejo ruim da dor”, prescrevendo poucos medicamentos</p><p>desse tipo para pacientes que realmente precisam,</p><p>incluindo pessoas com dor crônica, como alguns pacientes</p><p>oncológicos, ou que estão se recuperando de traumas</p><p>físicos como cirurgias extensas. Na avaliação do anestesista</p><p>Rodrigo Souza, os reflexos desse período com pouco uso</p><p>de opioides são notados até hoje, “tanto na prescrição por</p><p>médicos quanto na aceitação dos pacientes brasileiros,</p><p>que costumam ser mais conservadores para tomar esse</p><p>tipo de remédio”.</p><p>Por outro lado, o uso recreativo – e ilegal – alarma os</p><p>médicos. O anestesista explica que muitos começam a</p><p>usar medicamentos como a codeína depois que cartelas de</p><p>remédios sobram de algum tratamento. Para evitar novos</p><p>dependentes, o neurologista Claudio Fernandes Corrêa</p><p>afirma que, do ponto de vista médico, o primeiro passo é</p><p>não prescrever opioides para qualquer paciente com dor</p><p>nos prontos-socorros.</p><p>GRANCHI, G. Disponível em: <www.bbc.com>.</p><p>Acesso em: 31 jan. 2024. [Fragmento adaptado]</p><p>Quanto à circulação e ao uso de opioides no Brasil, a</p><p>matéria aborda que o(a)</p><p>A. 	 brasileiro desconhece as possibilidades de uso do</p><p>medicamento.</p><p>B. 	 acesso à codeína deve ser controlado após o devido</p><p>tratamento.</p><p>C. 	 receio da dependência tem dificultado a aceitação de</p><p>remédios.</p><p>D. 	 fármaco deve ser retirado de tratamentos de caráter</p><p>paliativo.</p><p>E. 	 limitação da prescrição regula o consumo da</p><p>população.</p><p>QUESTÃO 11</p><p>porque uma mulher boa</p><p>é uma mulher limpa</p><p>e se ela é uma mulher limpa</p><p>ela é uma mulher boa</p><p>há milhões, milhões de anos</p><p>pôs-se sobre duas patas</p><p>a mulher era braba e suja</p><p>braba e suja e ladrava</p><p>porque uma mulher braba</p><p>não é uma mulher boa</p><p>e uma mulher boa</p><p>é uma mulher limpa</p><p>há milhões, milhões de anos</p><p>pôs-se sobre duas patas</p><p>não ladra mais, é mansa</p><p>é mansa e boa e limpa</p><p>FREITAS, A. Um útero é do tamanho de um punho. 1. ed. São Paulo:</p><p>Companhia das Letras, 2017.</p><p>A representação da figura feminina está vinculada à</p><p>progressão textual do poema. Dessa forma, o encadeamento</p><p>das estrofes relaciona-se à</p><p>A. 	 animalização da mulher ao escapar do padrão social</p><p>estabelecido.</p><p>B. 	 reformulação do conceito de bondade com o processo</p><p>evolutivo.</p><p>C. 	 transformação dos instintos naturais pelo processo</p><p>civilizatório.</p><p>D. 	 adaptação de um padrão comportamental por</p><p>imposição social.</p><p>E. 	 associação entre a ideia de sujeira e o indivíduo</p><p>aculturado.</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 8 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 12</p><p>Não existe amor em SP</p><p>Um labirinto místico</p><p>Onde os grafites gritam</p><p>Não dá pra descrever</p><p>Numa linda frase</p><p>De um postal tão doce</p><p>Cuidado com doce</p><p>São</p><p>Paulo é um buquê</p><p>Buquês são flores mortas</p><p>Num lindo arranjo</p><p>Arranjo lindo, feito pra você</p><p>Não existe amor em SP</p><p>Os bares estão cheios de almas tão vazias</p><p>A ganância vibra, a vaidade excita</p><p>Devolva minha vida e morra</p><p>Afogada em seu próprio mar de féu</p><p>Aqui ninguém vai pro céu</p><p>CRIOLO. Não existe amor em SP. Disponível em:</p><p><www.letras.mus.br>. Acesso em: 5 fev. 2024. [Fragmento]</p><p>Para transmitir sua perspectiva sobre São Paulo na música,</p><p>o eu lírico</p><p>A. 	 chama atenção para suas experiências negativas.</p><p>B. 	 esclarece sua lógica através de frases explicativas.</p><p>C. 	 descreve a cidade a partir de construções metafóricas.</p><p>D. 	 reivindica reações por meio de declarações imperativas.</p><p>E. 	 elabora personificações caricatas de estabelecimentos.</p><p>QUESTÃO 13</p><p>Pode uma subalterna falar? E duas? No desenvolvimento</p><p>de Torto Arado, o leitor encontrará Belonísia e Bibiana,</p><p>duas das tantas representantes das vozes e memórias</p><p>silenciadas ao longo de nossa história, a narrar as suas</p><p>trajetórias de angústias, desejos, impressões diante da</p><p>condição social análoga ao processo de escravidão que</p><p>ainda parece imperar em nosso território, mas com outros</p><p>nomes perversos e disfarçados.</p><p>Em sua escrita engenhosa, delicada e coesa, o autor,</p><p>em seu lugar de fala, haja vista a experiência no INCRA</p><p>(Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária) e as</p><p>pesquisas meticulosas ao longo de sua formação acadêmica,</p><p>reflete sobre uma herança de desigualdades que não é,</p><p>como já mencionado, coisa do passado, mas uma dura e</p><p>absurda realidade do nosso estarrecedor tempo presente.</p><p>Ao passo que a narrativa avança, observamos o quão</p><p>Belonísia e Bibiana agem contra as forças que reagem</p><p>em prol do mencionado determinismo traçado para suas</p><p>histórias de vida.</p><p>CAMPOS, L. Crítica | Torto Arado, de Itamar Vieira Junior.</p><p>Disponível em: <www.planocritico.com>. Acesso em: 1 fev. 2024.</p><p>[Fragmento]</p><p>Considerando as perguntas que iniciam o texto como uma</p><p>estratégia discursiva aplicada à resenha, seu objetivo é</p><p>A. 	 promover uma quebra de expectativa.</p><p>B. 	 adicionar ao discurso um tom sarcástico.</p><p>C. 	 propor uma inovação à escrita do gênero.</p><p>D. 	 associar a leitura às respostas dos leitores.</p><p>E. 	 introduzir particularidades da obra resenhada.</p><p>QUESTÃO 14</p><p>Patentes de sementes são injustas e injustificáveis.</p><p>Uma patente ou qualquer direito de propriedade intelectual</p><p>é um monopólio garantido pela sociedade em troca de</p><p>benefícios. Mas a sociedade não se beneficia de sementes</p><p>tóxicas e não renováveis. Estamos perdendo biodiversidade</p><p>e diversidade cultural, estamos perdendo nutrição, sabor</p><p>e qualidade em nossos alimentos. Sobretudo, estamos</p><p>perdendo nossa liberdade fundamental de decidir quais</p><p>sementes plantaremos, como iremos cultivar nosso alimento</p><p>e o que iremos comer.</p><p>Em todo o mundo, as comunidades estão armazenando</p><p>e trocando sementes de diversas maneiras, conforme</p><p>cada contexto. Estão criando e recriando liberdade –</p><p>para a semente, para os protetores das sementes, para</p><p>a vida e para todas as pessoas. Quando conservamos</p><p>uma semente, também renovamos e restauramos o</p><p>conhecimento – o conhecimento da reprodução e da</p><p>conservação, o conhecimento do alimento e da agricultura.</p><p>A uniformidade tem sido usada como medida pseudocientífica</p><p>para criar monopólios de propriedade intelectual sobre</p><p>sementes. Uma vez que uma empresa tem patente sobre</p><p>sementes, ela empurra para os agricultores suas produções</p><p>patenteadas para receber royalties.</p><p>SHIVA, V. A batalha das sementes. Disponível em:</p><p><https://blogdaboitempo.com.br>. Acesso em: 29 fev. 2024.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>No excerto do artigo de Vandana Shiva, o embasamento da</p><p>tese proposta tem como um de seus pilares a</p><p>A. 	 defesa da uniformidade dos plantios.</p><p>B. 	 resistência à quebra dos monopólios.</p><p>C. 	 desqualificação da ciência na lavoura.</p><p>D. 	 proteção da pluralidade na agricultura.</p><p>E. 	 preservação das práticas empresariais.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 9BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 15</p><p>Como os povos originários do Brasil lidaram com a</p><p>colonização, que queria acabar com o seu mundo? Quais</p><p>estratégias esses povos utilizaram para cruzar esse</p><p>pesadelo e chegar ao século XXI ainda esperneando,</p><p>reivindicando e desafinando o coro dos contentes? Vi as</p><p>diferentes manobras que os nossos antepassados fizeram e</p><p>me alimentei delas, da criatividade e da poesia que inspirou</p><p>a resistência desses povos. A civilização chamava aquela</p><p>gente de bárbaros e imprimiu uma guerra sem fim contra</p><p>eles, com o objetivo de transformá-los em civilizados que</p><p>poderiam integrar o clube da humanidade.</p><p>Há centenas de narrativas de povos que estão vivos e</p><p>nos ensinam mais do que aprendemos nessa humanidade.</p><p>Nós não somos as únicas pessoas interessantes no mundo,</p><p>somos parte do todo. Isso talvez tire um pouco da vaidade</p><p>dessa humanidade que nós pensamos ser, além de diminuir</p><p>a falta de reverência que temos o tempo todo com as outras</p><p>companhias que fazem essa viagem cósmica com a gente.</p><p>“Como os índios vão fazer diante disso tudo?”,</p><p>perguntaram. Falei: “Tem quinhentos anos que os índios</p><p>estão resistindo, eu estou preocupado é com os brancos,</p><p>como que vão fazer para escapar dessa”. A gente resistiu</p><p>expandindo a nossa subjetividade, não aceitando essa</p><p>ideia de que nós somos todos iguais. Ainda existem</p><p>aproximadamente 250 etnias que querem ser diferentes</p><p>umas das outras no Brasil.</p><p>KRENAK, A. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo:</p><p>Companhia das Letras, 2019. [Fragmento adaptado]</p><p>De acordo com o fragmento, entende-se que, para o autor,</p><p>em relação à cultura, os indígenas</p><p>A. 	 defendem a separação entre as diferentes populações.</p><p>B. 	 valorizam os antepassados para afirmar sua</p><p>existência.</p><p>C. 	 desenvolvem sua resistência por meio de lutas</p><p>ideológicas.</p><p>D. 	 buscam sua inserção na sociedade dos povos</p><p>colonizadores.</p><p>E. 	 resistem às opressões por entenderem a diversidade</p><p>humana.</p><p>QUESTÃO 16</p><p>Quando pensamos em desenvolver ações de promoção</p><p>da saúde mental em pessoas em situação de rua,</p><p>deparamo-nos com alguns desafios, em geral relacionados</p><p>com situações sociais precárias. Um ponto importante é</p><p>que uma pessoa em situação de rua vive constantemente</p><p>sob tensão, insegurança e incerteza, pois é exposta a um</p><p>número maior de fatores estressantes do que alguém que</p><p>não está na mesma situação.</p><p>A literatura existente sobre promoção da saúde é</p><p>bastante focada em educação e informação à pessoa, e</p><p>preconiza que os profissionais devem ajudar a promover</p><p>uma mudança no indivíduo. Porém, normalmente essa</p><p>ideia parte do princípio de que essa pessoa tem acesso</p><p>ao que precisa e é apenas uma questão de fazer escolhas</p><p>diferentes. Com a população em situação de rua, na maioria</p><p>das vezes, não há escolha: deve-se dormir onde há local</p><p>disponível, comer o que é oferecido e tomar banho quando</p><p>der.</p><p>Considerando esse contexto, as ações de promoção</p><p>da saúde (geral e mental) à população em situação de rua</p><p>envolvem uma melhora dos próprios serviços de assistência</p><p>social e de saúde, e deve haver uma facilitação do acesso</p><p>a eles.</p><p>CARVALHO, L.; SANTANA, C. Promoção da saúde mental e</p><p>prevenção de transtornos mentais. In: SANTANA, C.; ROSA, A.</p><p>(org.). Saúde mental das pessoas em situação de rua: conceitos</p><p>e práticas para profissionais da assistência social. São Paulo:</p><p>Epidaurus Medicina e Arte, 2016. [Fragmento]</p><p>Para apontar a abordagem necessária para atender as</p><p>pessoas em situação de rua, o texto desenvolve-se por</p><p>meio da</p><p>A. 	 explicitação da visão limitada dos assistentes sociais.</p><p>B. 	 persuasão emotiva para envolvimento comunitário.</p><p>C. 	 comparação dos níveis de estresse experienciados.</p><p>D. 	 contextualização dos serviços de saúde no Brasil.</p><p>E. 	 exposição do cenário social desses indivíduos.</p><p>QUESTÃO 17</p><p>É menino, a cara do pai, a cara da mãe, esse menino</p><p>vai ser safado, só quer saber das meninas, só brinca com</p><p>as meninas, nem parece menino, mas é menino, tem pipi</p><p>de menino, tem que botar ele no</p><p>futebol, não é possível que</p><p>ele odeie futebol, todo menino gosta de futebol, ele ainda</p><p>vai descobrir que gosta, tem que levar ele pro estádio, ele</p><p>tem é que passar mais tempo com o pai, isso é falta de pai,</p><p>ele tem é que sair da aba da mãe, ele tem é que ir pra uma</p><p>escola só de meninos, isso é falta de porrada.</p><p>DUVIVIER, G. É menino. Folha de S.Paulo, 2013. Disponível em:</p><p><https://m.folha.uol.com.br>. Acesso em: 31 jan. 2024.</p><p>[Fragmento]</p><p>O fragmento da crônica de Gregório Duvivier faz uma crítica</p><p>à ideia de masculinidade a partir de</p><p>A. 	 exemplos contraditórios de ações femininas.</p><p>B. 	 situações cotidianas de interação social.</p><p>C. 	 noções difundidas pelo senso comum.</p><p>D. 	 expressões agressivas dos meninos.</p><p>E. 	 afirmações feitas pelos familiares.</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 10 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 18</p><p>Proponho-me falar de encontros, ocorridos no contexto</p><p>de um movimento complexo que designamos de Fronteiras</p><p>Urbanas, iniciado em 2010 como um projeto de investigação</p><p>etnográfica em educação comunitária, envolvendo uma</p><p>comunidade acadêmica e duas comunidades locais da</p><p>Costa da Caparica. Recorto alguns episódios, inscritos</p><p>em breves narrativas, poemas e textos de gênero</p><p>inclassificável, onde a reflexão e a descrição se mesclam</p><p>e dialogam. Os episódios são organizados em torno de</p><p>conceitos, agrupados pela sua letra inicial, convergindo</p><p>numa rede de significações que renova o seu potencial</p><p>compreensivo e para a qual são convocadas vozes que</p><p>falam da experiência e outras que a teorizam. A poesia surge</p><p>como um instrumento de multi, inter e transculturalidade,</p><p>de inclusão e de identidade, mas também de insatisfação,</p><p>conscientização política e despertar da sensibilidade aos</p><p>outros e ao mundo.</p><p>CAETANO, A. P. Transpondo fronteiras urbanas. Encontros e</p><p>mediações num projeto de educação comunitária. 2016. In: GOMES,</p><p>C. A. et al (coord.). Atas do XIII Congresso SPCE - Fronteiras,</p><p>diálogos e transições na educação. Viseu: Escola Superior de</p><p>Educação, Instituto Politécnico de Viseu. [Fragmento adaptado]</p><p>O texto é o resumo de um artigo acadêmico sobre os encontros</p><p>e as mediações em um projeto de educação comunitária.</p><p>No fragmento, para introduzir a temática do texto, a autora</p><p>A. 	 enfatiza a importância da função poética em sua leitura.</p><p>B. 	 relaciona ciência e poesia a partir da ideia de oposição.</p><p>C. 	 constrói uma relação com episódios do cotidiano do leitor.</p><p>D. 	 monta um panorama das ideias a serem desenvolvidas.</p><p>E. 	 contrapõe teoria e prática no processo de investigação.</p><p>QUESTÃO 19</p><p>Texto é uma unidade linguística de sentidos que resulta</p><p>da interação entre quem o produz e o leitor / ouvinte.</p><p>Embora seja composto de palavras, frases, períodos,</p><p>ou mesmo unidades maiores, o texto não se define pela</p><p>soma de suas partes. O que faz uma produção escrita</p><p>ou oral ser considerada um texto é a possibilidade de se</p><p>estabelecer uma coerência global a partir de um conjunto</p><p>de pistas apresentadas. As pistas podem ser linguísticas –</p><p>os recursos coesivos, construções sintáticas, vocabulário,</p><p>etc. – ou podem ser inferidas da situação de produção</p><p>desse texto – propósitos comunicativos, interlocutores,</p><p>gênero discursivo, esfera social de circulação, suporte, etc.</p><p>Para compreender um texto, ou seja, para reconstruir</p><p>o seu sentido global, é necessário que o leitor / ouvinte</p><p>procure pistas – explícitas e implícitas – para ajudá-lo</p><p>a reconstruir os sentidos que ele supõe terem sido os</p><p>pretendidos por quem o produziu.</p><p>MENDONÇA, M. Texto. Disponível em: <www.ceale.fae.ufmg.br>.</p><p>Acesso em: 13 mar. 2024. [Fragmento]</p><p>Segundo a autora, para ser definida como “texto”, uma</p><p>estrutura linguística depende da</p><p>A. 	 combinação de recursos a partir do equilíbrio de</p><p>elementos sintáticos e léxicos.</p><p>B. 	 construção de sentidos a partir de um conjunto de</p><p>dicas apresentadas pelo autor.</p><p>C. 	 composição de uma unidade verbal a partir de</p><p>diferentes tipos de elaboração frasal.</p><p>D. 	 sobreposição de parágrafos a partir do</p><p>desenvolvimento de uma temática crescente.</p><p>E. 	 modificação de significados atribuídos pelo autor a</p><p>partir de pistas explícitas e implícitas.</p><p>QUESTÃO 20</p><p>De fato, adultos manifestam, em relação à linguagem</p><p>infantil, duas atitudes básicas:</p><p>1. uma é a chamada baby talk, que consiste basicamente</p><p>numa linguagem pseudoinfantil (que vai do “au-au” a</p><p>“sotaques” que podem ser representados por “axim” e</p><p>“mamãeginha”), provavelmente inócua;</p><p>2. a outra é a da correção pura: a criança diz “fazi” e a</p><p>mãe lhe diz “fiz” – com muitos etecéteras.</p><p>Pois é esta segunda metodologia de ensino que merece</p><p>toda defesa e deve ser seguida na escola.</p><p>O aluno erra, o professor corrige: simples assim.</p><p>Eventualmente, se explica, e assim se podem ir</p><p>introduzindo, “ao natural”, conceitos de gramática explícita:</p><p>é “nós vamos” não “nós vai”, porque o verbo concorda com</p><p>o sujeito (se os alunos perguntarem o que é isso, pode-se</p><p>responder que logo aprenderão; se insistirem, as noções</p><p>podem ser introduzidas; o que é inócuo é que a “gramática”</p><p>seja uma lista de conceitos que vão sendo “explicados” sem</p><p>que façam sentido).</p><p>POSSENTI, S. O cochilo da gramática. Disponível em:</p><p><http://www.revistaeducacao.com.br>. Acesso em: 04 abr. 2017.</p><p>[Fragmento]</p><p>No texto do linguista Sírio Possenti, a respeito do ensino da</p><p>Língua Portuguesa, é defendida a tese de que</p><p>A. 	 o ensino teórico e sistemático da língua deve ser</p><p>abolido no Ensino Fundamental.</p><p>B. 	 a correção dos erros linguísticos de uma criança deve</p><p>ser constante e aleatória.</p><p>C. 	 a combinação entre a dificuldade e a correção deve</p><p>acontecer espontaneamente.</p><p>D. 	 os erros devem ser aceitos em todas as situações</p><p>para conferir autenticidade à fala.</p><p>E. 	 as estratégias usadas devem ser diferentes daquelas</p><p>do ensino de qualquer língua materna.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 11BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 21</p><p>Quando o pajé, o feiticeiro, finalmente transforma em</p><p>deus todos os chocalhos, cada um pega o seu, chama-o</p><p>de “querido filho”, faz para ele uma pequena barraca na</p><p>qual o coloca, estende-lhe comida e pede-lhe tudo de que</p><p>necessita, exatamente como pedimos ao verdadeiro Deus.</p><p>Agora esses são os seus deuses.</p><p>Quanto ao verdadeiro Deus, que criou o céu e a terra,</p><p>eles não dão atenção. Eles creem, de acordo com tradições</p><p>antigas, que o céu e a terra sempre existiram. Tampouco</p><p>sabem qualquer coisa sobre o início do mundo, apenas</p><p>contam que certa vez houve um grande mar onde todos os</p><p>antepassados se afogaram. Somente alguns deles teriam se</p><p>salvado numa grande barca e outros em grandes árvores.</p><p>Penso que devia se tratar do dilúvio.</p><p>No início, quando cheguei entre eles e me falaram</p><p>dos maracás, pensei que talvez fosse uma ilusão do</p><p>diabo. Pois me contaram várias vezes como essas coisas</p><p>falavam. Quando, depois, fui à cabana onde estavam os</p><p>adivinhos que deviam fazer os maracás falar, todos tiveram</p><p>de sentar-se. Mas eu saí da cabana quando reconheci a</p><p>fraude e pensei comigo mesmo: que gente tola e iludida.</p><p>STADEN, H. Duas viagens ao Brasil. 1. ed.</p><p>Porto Alegre: L&PM Editores, 2008.</p><p>Hans Staden registrou suas experiências de viagens ao</p><p>Brasil no período das Grandes Navegações. Sua escrita</p><p>evidencia uma característica que permeia as crônicas de</p><p>viagens, percebida atualmente como uma</p><p>A. 	 correlação entre marcos temporais cristãos e</p><p>indígenas.</p><p>B. 	 constatação da manipulação das comunidades por</p><p>pajés.</p><p>C. 	 descrição etnocêntrica da religiosidade de povos</p><p>indígenas.</p><p>D. 	 investigação de rituais amparada pela metodologia</p><p>científica.</p><p>E. 	 generalização de hábitos baseada na observação de</p><p>um grupo.</p><p>QUESTÃO 22</p><p>Propriedade intelectual, ferramenta do colonialismo</p><p>“A ideia de que os brancos europeus podiam sair</p><p>colonizando o resto do mundo estava sustentada na</p><p>premissa de que havia uma humanidade esclarecida que</p><p>precisava ir ao encontro da humanidade obscurecida,</p><p>trazendo-a para essa luz incrível. Esse chamado para</p><p>o seio da civilização</p><p>sempre foi justificado pela noção</p><p>de que existe um jeito de estar aqui na Terra, uma certa</p><p>verdade, ou uma concepção de verdade, que guiou muitas</p><p>das escolhas feitas em diferentes períodos da história.”</p><p>(KRENAK, 2019, p. 11)</p><p>No trecho, Ailton Krenak aponta para o papel-chave</p><p>da existência de uma “verdade” para a legitimação de uma</p><p>configuração social específica. É nesse sentido que, para</p><p>pensarmos caminhos em direção a uma revolução social</p><p>profunda do mundo, com saúde para todos os povos,</p><p>precisamos enfrentar a colonialidade do saber.</p><p>LOPES, L. Propriedade intelectual, ferramenta do colonialismo.</p><p>Disponível em: <https://outraspalavras.net>.</p><p>Acesso em: 29 fev. 2024 (Adaptação).</p><p>Na introdução do texto, a citação de Krenak auxilia na</p><p>construção da tese na medida em que</p><p>A. 	 inaugura o tom irônico que permeará todo o texto.</p><p>B. 	 subverte a ideia de humanidade dos colonizadores.</p><p>C. 	 fornece subsídio histórico para legitimar o argumento.</p><p>D. 	 propõe uma nova elaboração do conceito de</p><p>“verdade”.</p><p>E. 	 enfatiza a qualidade do conhecimento dos povos</p><p>colonizados.</p><p>QUESTÃO 23</p><p>Ao estudar o tema assédio moral, é relevante buscar</p><p>as raízes desse tipo de violência no contexto social e</p><p>organizacional mais amplo, pois elas podem estar atreladas</p><p>aos fundamentos de uma sociedade que vê na economia</p><p>capitalista a resposta a todos os seus problemas e em</p><p>organizações de trabalho cada vez mais sem compromisso</p><p>com o ser humano, em que o foco é o aumento constante</p><p>da produtividade em curto prazo.</p><p>Nesse sentido, é importante ressaltar que a realidade</p><p>vivida pelos indivíduos nas organizações mostra-se cada</p><p>vez mais individualista e competitiva, focando a obediência</p><p>sem questionamentos, levando o indivíduo a vivenciar</p><p>conflitos pautados em duas realidades: o trabalho que os</p><p>identifica como um ser ativo na sociedade e pertencente</p><p>a uma organização e a empresa que o explora e o ignora.</p><p>Assim, a obediência passiva, atrelada à necessidade de</p><p>sobrevivência e de manutenção do emprego, implica a</p><p>falência do processo criativo, na medida em que leva à</p><p>sujeição e à aceitação apática.</p><p>GARCIA, I.; TOLFO, F. Assédio moral no trabalho:</p><p>uma responsabilidade coletiva. Psicologia & Sociedade,</p><p>v. 23, n. 1, abr. 2011. Disponível em: <www.scielo.br>.</p><p>Acesso em: 29 fev. 2024. [Fragmento adaptado]</p><p>Na introdução do artigo científico, a reflexão das autoras</p><p>sugere que o assédio moral no ambiente de trabalho</p><p>A. 	 decorre de uma estrutura opressiva.</p><p>B. 	 resulta de comportamentos passivos.</p><p>C. 	 inibe o foco na produtividade laboral.</p><p>D. 	 reflete a obediência dos trabalhadores.</p><p>E. 	 alimenta a criatividade do colaborador.</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 12 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 24</p><p>2ª Carta</p><p>– Ah! tu, meu Sancho Pança, tu que foste</p><p>da Baratária o chefe, não lavraste</p><p>nem uma só sentença tão discreta!</p><p>E que queres, amigo, que suceda?</p><p>Esperavas, acaso, um bom governo</p><p>do nosso Fanfarrão? Tu não o viste</p><p>em trajes de casquilho*, nessa corte?</p><p>E pode, meu amigo, de um peralta</p><p>formar-se, de repente, um homem sério?</p><p>Carece, Doroteu, qualquer ministro</p><p>apertados estudos, mil exames.</p><p>E pode ser o chefe onipotente</p><p>quem não sabe escrever uma só regra</p><p>onde, ao menos, se encontre um nome certo?</p><p>*Casquilho: pessoa que se veste com refinamento exagerado.</p><p>GONZAGA, T. A. Cartas Chilenas. Disponível em:</p><p><https://objdigital.bn.br>. Acesso em: 1 fev. 2024.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>Ainda que um intervalo de cinco séculos separe a poesia árcade das cantigas de maldizer, o fragmento de Cartas Chilenas</p><p>e o gênero português assemelham-se, pois ambos</p><p>A. 	 identificam a pessoa ridicularizada explicitamente.</p><p>B. 	 denunciam a corrupção da administração pública.</p><p>C. 	 valem-se da ambiguidade das palavras nas sátiras.</p><p>D. 	 manifestam-se através de uma linguagem irônica.</p><p>E. 	 apontam a vaidade de governadores ambiciosos.</p><p>QUESTÃO 25</p><p>BECK, A. Disponível em: <https://tirasarmandinho.tumblr.com>. Acesso em: 1 mar. 2024.</p><p>Na tirinha, Armadinho vale-se de uma espécie de adjetivação para</p><p>A. 	 restringir o sentido da droga à qual se refere.</p><p>B. 	 introduzir, no primeiro quadro, o assunto do trabalho.</p><p>C. 	 omitir o sujeito da oração principal a partir da forma verbal “escolhi”.</p><p>D. 	 conferir suspense ao tema da apresentação por meio do aposto “o poder”.</p><p>E. 	 explicitar, no segundo quadro, o complemento nominal, a expressão “à sociedade”.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 13BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>Do índio generoso; e desde aquela</p><p>Saudosa manhã, que a despedida</p><p>Presenciou dos dous amantes, nunca</p><p>Consentiu que outra vez tornasse aos braços</p><p>Da formosa Lindóia e descobria</p><p>Sempre novos pretextos da demora.</p><p>GAMA, B. O Uraguai. 2. ed. Rio de Janeiro: Agir, 1972.</p><p>O Arcadismo brasileiro ganhou novas nuances se comparado</p><p>com o movimento europeu, graças à organização da</p><p>sociedade no Brasil Colônia, nos anos 1700. A influência</p><p>dos elementos coloniais na produção literária da época fica</p><p>evidente no fragmento de O Uraguai por meio do(a)</p><p>A. 	 contemplação dos acontecimentos no instante</p><p>presente.</p><p>B. 	 culto à natureza como resultado da crítica à vida</p><p>urbana.</p><p>C. 	 ambientação em um refúgio idealizado pacífico e</p><p>bucólico.</p><p>D. 	 exaltação da figura feminina como ideal de beleza e</p><p>moral.</p><p>E. 	 nativismo presente na figura do índio como bom</p><p>selvagem.</p><p>QUESTÃO 28</p><p>Um estudo publicado na revista Science Advances</p><p>mostrou que, desde o ano 1950, o mundo já produziu mais</p><p>de 8,3 bilhões de toneladas de plásticos. Dessa quantidade</p><p>exorbitante de resíduo sólido, a metade foi feita apenas nos</p><p>últimos anos, o que aponta um crescimento descontrolado</p><p>da prática nociva ao meio ambiente.</p><p>A Organização das Nações Unidas já vem trabalhando a</p><p>conscientização dos territórios há alguns anos, incentivando</p><p>que os países parem de investir nesse tipo de indústria.</p><p>Portanto, para que o plástico de uso único pare de</p><p>ser um problema – seja com o banimento ou redução de</p><p>produção –, é necessário que as pessoas se conscientizem</p><p>e façam pressão nos governos. Desta forma, todos</p><p>podem lutar por um mundo mais limpo e saudável, sem a</p><p>necessidade de consumir produtos que podem facilmente</p><p>ser substituídos por alternativas ecologicamente corretas.</p><p>NÓBREGA, A. Plástico de uso único: o que é e seus impactos.</p><p>Disponível em: <www.ecycle.com.br>. Acesso em: 30 jan. 2024.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>Percebe-se, no texto, uma argumentação direcionada à</p><p>A. 	 proposição de substitutos para os plásticos.</p><p>B. 	 responsabilidade social de mudança do cenário.</p><p>C. 	 denúncia de descaso governamental com a ecologia.</p><p>D. 	 necessidade de banimento dos materiais em questão.</p><p>E. 	 crítica ao consumo de materiais nocivos ao ambiente.</p><p>QUESTÃO 26</p><p>Estamos assistindo novamente ao recrudescimento</p><p>das atividades garimpeiras ilegais que, na verdade, estão</p><p>espalhadas por toda a Amazônia e, também, em partes do</p><p>Cerrado. As Terras Indígenas Yanomamis ainda apresentam</p><p>focos de garimpos ilegais e muitos indígenas ainda estão</p><p>sofrendo e até morrendo pela ação nefasta do garimpo</p><p>ilegal. O número de mortes ainda está em patamares</p><p>inaceitáveis. Em outra localidade da Amazônia, no estado</p><p>do Amapá, um estudo publicado recentemente pelo IEPÉ</p><p>(Instituto de Pesquisa e Formação Indígena) demonstrou</p><p>que a atividade garimpeira ilegal na região do Lourenço,</p><p>dentro do Parque Nacional Montanhas do Tumucumaque,</p><p>cresceu mais de 300% no período de um ano. Em</p><p>Rondônia, no rio Madeira, a situação é caótica. E por aí vai.</p><p>Tudo isso para extrair o precioso metal que atende,</p><p>fundamentalmente, à poderosa indústria de joias, cujos</p><p>principais consumidores são os extratos mais ricos das</p><p>sociedades de várias partes do mundo. Ou seja, podemos</p><p>afirmar que a destruição da Amazônia e seus povos</p><p>originários é, também, causada por quem consome joias</p><p>de ouro. Será que um anel, um relógio, ou um colar de ouro</p><p>pode ser considerado símbolo de status ou é símbolo de</p><p>destruição da Amazônia?</p><p>ESPÍRITO</p><p>SANTO, C. V. O garimpo ilegal de ouro e a destruição da</p><p>Amazônia. Disponível em: <www.correiobraziliense.com.br>.</p><p>Acesso em: 13 mar. 2024. [Fragmento]</p><p>Ao tratar sobre o garimpo ilegal na Amazônia, o artigo de</p><p>opinião reitera sua tese a partir de um(a)</p><p>A. 	 dado numérico de valor expressivo.</p><p>B. 	 pergunta retórica destinada ao leitor.</p><p>C. 	 ironia ao referenciar a matéria-prima.</p><p>D. 	 constatação da reincidência do problema.</p><p>E. 	 identificação do perfil do público comprador.</p><p>QUESTÃO 27</p><p>Quanto seria mais ditoso! Quanto</p><p>Melhor lhe fora o acabar a vida</p><p>Na frente do inimigo, em campo aberto,</p><p>Ou sobre os restos de abrasadas tendas,</p><p>Obra do seu valor! Tinha Cacambo</p><p>Real esposa, a senhoril Lindóia,</p><p>De costumes suavíssimos e honestos,</p><p>Em verdes anos: com ditosos laços</p><p>Amor os tinha unido; mas apenas</p><p>Os tinha unido, quando ao som primeiro</p><p>Das trombetas lho arrebatou dos braços</p><p>A glória enganadora. Ou foi que Balda,</p><p>Engenhoso e sutil, quis desfazer-se</p><p>Da presença importuna e perigosa</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 14 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 29</p><p>COSTA, J. Disponível em: <https://redeglobo.globo.com>.</p><p>Acesso em: 4 fev. 2024.</p><p>A imagem é um cartaz sobre elementos da cultura indígena presentes no cotidiano brasileiro. Considerando esse contexto,</p><p>a sentença presente demonstra uma opinião de que o</p><p>A. 	 crescimento do país possibilitou a compreensão da história dos primeiros habitantes.</p><p>B. 	 colonizador transformou os objetos artesanais em produtos para retorno financeiro.</p><p>C. 	 desenvolvimento nacional incorporou aspectos culturais dos povos originários.</p><p>D. 	 povo brasileiro precisa da produção indígena para garantir a sua subsistência.</p><p>E. 	 linguajar indígena está presente nas construções culturais da sociedade.</p><p>QUESTÃO 30</p><p>Além do rio, andavam muitos deles dançando e folgando, uns diante dos outros, sem se tomarem pelas mãos.</p><p>E faziam-no bem. Passou-se então além do rio Diogo Dias, almoxarife que foi de Sacavém, que é homem gracioso e de prazer;</p><p>e levou consigo um gaiteiro nosso com sua gaita. E meteu-se com eles a dançar, tomando-os pelas mãos; e eles folgavam</p><p>e riam, e andavam com ele muito bem ao som da gaita. Depois de dançarem, fez-lhes ali, andando no chão, muitas voltas</p><p>ligeiras, e salto real, de que eles se espantavam e riam e folgavam muito. E conquanto com aquilo muito os segurou</p><p>e afagou, tomavam logo uma esquiveza como de animais monteses, e foram-se para cima.</p><p>[...]</p><p>Bastará dizer-vos que até aqui, como quer que eles um pouco se amansassem, logo duma mão para outra se esquivavam,</p><p>como pardais, do cevadoiro. Homem não lhes ousa falar de rijo para não se esquivarem mais; e tudo se passa como eles</p><p>querem, para os bem amansar.</p><p>CAMINHA, P. V. A carta de Pero Vaz de Caminha. Disponível em: <www.dominiopublico.gov.br>.</p><p>Acesso em: 5 fev. 2024. [Fragmento]</p><p>No texto, há uma característica do período do Quinhentismo na representação dos indígenas marcada pela</p><p>A. 	 análise de seu modo de vida despreocupado.</p><p>B. 	 exposição da relação harmônica com o europeu.</p><p>C. 	 percepção de sua conexão com os elementos naturais.</p><p>D. 	 descrição de aspectos relacionados à inocência natural.</p><p>E. 	 avaliação de suas capacidades através da visão europeia.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 15BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>E aqueles, antes cegos, quase idiotas, reconhecem</p><p>primeiro a sombra, depois os relevos,</p><p>enfim as cores e as texturas.</p><p>E as lentes preenchem a transparência, entupindo-a</p><p>de estômagos, pâncreas, fígados e intestinos;</p><p>não dando mais para ver-se – vê-se o outro.</p><p>Então há o horror, e por fim, que é começo, o amor.</p><p>Como é engraçada a vida, posto que é só isso.</p><p>YOUNG, F. A lente do amor. In: ______. Dores do amor romântico.</p><p>1. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2012.</p><p>O eu lírico mobiliza recursos de linguagem com o objetivo</p><p>de tematizar no poema a</p><p>A. 	 transposição da identidade do amante para o ser</p><p>amado.</p><p>B. 	 simbologia subjetiva para a compreensão dos</p><p>sentimentos.</p><p>C. 	 ironia das relações nos comentários particulares do</p><p>eu lírico.</p><p>D. 	 evolução do sentimento idealizado à aceitação real do</p><p>outro.</p><p>E. 	 reação fisiológica das etapas de um relacionamento</p><p>amoroso.</p><p>QUESTÃO 33</p><p>Dia sim, dia não, surge alguma nova “técnica” que</p><p>precisa ser observada se você quiser fazer um café</p><p>impecável. Primeiro veio o mandamento da água em</p><p>temperatura precisamente controlada. Recentemente,</p><p>descobriram que é preciso umedecer os grãos antes de</p><p>moer. Agora dizem até que o expresso deve ser extraído</p><p>sobre uma esfera congelada, para não perder os compostos</p><p>voláteis. As novidades não param. E assim o simples</p><p>preparo de um bom café se torna uma sequência de passos</p><p>extenuantes. Café, nunca custa lembrar, é uma bebida de</p><p>massa. Pobre, rico, brancos e pretos, todos bebem café no</p><p>Brasil. A bebida está presente em quase 100% dos lares, de</p><p>norte a sul do país. Não deve, pois, estar cercado de tanta</p><p>burocracia. Tal qual um bom feijão com arroz não requer</p><p>uma infinidade de equipamentos e técnicas dificílimas,</p><p>também o preparo do café não deve envolver tamanha</p><p>pedantaria.</p><p>LUCENA, D. A gourmetização exagerada está acabando com o</p><p>prazer de tomar um cafezinho? Disponível em: <www1.folha.uol.com.br>.</p><p>Acesso em: 29 fev. 2024. [Fragmento adaptado]</p><p>A progressão textual auxilia na concepção da tese de</p><p>David Lucena sobre a gourmetização do café, pois, para</p><p>evidenciar seu posicionamento, o autor</p><p>A. 	 enumera práticas modernas de preparo.</p><p>B. 	 questiona a efetividade de ferramentas.</p><p>C. 	 referencia outros alimentos brasileiros.</p><p>D. 	 considera as descobertas científicas.</p><p>E. 	 constata a popularidade da bebida.</p><p>QUESTÃO 31</p><p>Canto I</p><p>2</p><p>Não falaremos do Três Vezes Hermes</p><p>nem do modo como em ouro se transforma</p><p>o que não tem valor</p><p>– apenas devido à paciência,</p><p>à crença e às falsas narrativas.</p><p>Falaremos de Bloom</p><p>e de sua viagem à Índia.</p><p>Um homem que partiu de Lisboa.</p><p>10</p><p>Falaremos da hostilidade que Bloom,</p><p>o nosso herói,</p><p>revelou em relação ao passado,</p><p>levantando-se e partindo de Lisboa</p><p>numa viagem à Índia, em que procurou sabedoria</p><p>e esquecimento.</p><p>E falaremos do modo como na viagem</p><p>levou um segredo e o trouxe, depois, quase intacto.</p><p>TAVARES, G. M. Uma viagem à Índia. São Paulo: Leya, 2010. [Fragmento]</p><p>O texto anterior dialoga com a tradição literária do gênero</p><p>épico, pois recupera a</p><p>A. 	 virtude de espírito conferida ao europeu.</p><p>B. 	 conexão religiosa entre o herói e o divino.</p><p>C. 	 relação entre o herói e figuras mitológicas.</p><p>D. 	 jornada de um herói em busca de aventura.</p><p>E. 	 imagem do herói como representante real.</p><p>QUESTÃO 32</p><p>A lente do amor grudou na retina e trouxe a realidade</p><p>para a paixão.</p><p>Agora, nela, vêem-se poros abertos, veias</p><p>desconcertantes</p><p>e azuis ao lado das narinas, que inspiram e expiram</p><p>o cansaço enfisêmico dos pulmões que já inflaram de</p><p>êxtase e susto,</p><p>espera e dor.</p><p>Como é engraçada a miopia dos amantes histéricos.</p><p>Mas os olhos podem descansar do criativo,</p><p>as lentes revelam o cabelo debaixo da peruca e,</p><p>abaixo do cabelo, o couro. Que por vezes</p><p>escama e coça e dá vontade de escalpelar.</p><p>Como é engraçada a verdade que ninguém quer ouvir.</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 16 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 34</p><p>FRAGONARD, J.-H. Le Petit Parc. [entre 1764 e 1765]. Óleo sobre tela, 37 × 45 cm. Coleção do Museu Wallace Collection, Londres.</p><p>Os elementos da obra de Fragonard propõem um(a)</p><p>A. 	 exaltação do trabalho rural, expondo a relação humana com o ambiente.</p><p>B. 	 fuga da urbanidade por meio da expressão etérea do cenário retratado.</p><p>C. 	 aspecto divino aos momentos de contemplação do ser humano.</p><p>D. 	 valorização do amor na abordagem da relação juvenil inocente.</p><p>E. 	 resgate da simplicidade pelo trabalho familiar de subsistência.</p><p>QUESTÃO 35</p><p>Diz das bananas: “Também há uma fruta que lhe chamam bananas, e pela língua dos índios pacovas: há na terra muita</p><p>abundância delas: perecem-se na feição com pepinos, nascem numas árvores muito tenras e não são muito altas, nem têm</p><p>ramos senão folhas</p><p>muito compridas e largas. Esta é uma fruta muito saborosa e das boas que há na terra, tem uma pele</p><p>como de figo, a qual lhes lançam fora quando as querem comer e se come muitas delas fazem dano à saúde e causam</p><p>febre a quem se desmanda nelas. E assadas maduras são muito sadias e mandam-se dar aos enfermos. Estas pequenas</p><p>têm dentro em si uma cousa estranha, a qual é que quando as cortam pelo meio com uma faca ou por qualquer parte que</p><p>seja acha-se nelas um sinal à maneira de crucifixo, e assim totalmente o parecem’’. Diz da sensitiva: “esta planta deve ter</p><p>alguma virtude muito grande a nós encoberta, cujo efeito não será pela ventura de menos admiração, porque sabemos de</p><p>todas as ervas que Deus criou ter cada uma particular virtude com que fizessem diversas operações naquelas cousas para</p><p>cuja utilidade foram criadas; quanto mais esta que a natureza nisto tanto quis assinalar, dando-lhe um tão estranho ser e</p><p>diferente de todas as outras cousas”.</p><p>GANDAVO, P. M. Tratado da Terra do Brasil. Disponível em:</p><p><www2.senado.leg.br>. Acesso em: 29 fev. 2024. [Fragmento]</p><p>Na linguagem do cronista português, verifica-se a tentativa de ressaltar o caráter exótico do Novo Mundo ao</p><p>A. 	 realizar comparações entre alimentos brasileiros e europeus.</p><p>B. 	 atribuir autoria divina aos alimentos até então desconhecidos.</p><p>C. 	 documentar a nomenclatura da banana numa língua indígena.</p><p>D. 	 acrescentar características misteriosas às descrições das frutas.</p><p>E. 	 revelar funções utilitárias além do benefício nutricional das frutas.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 17BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>No auto de José de Anchieta, o objetivo textual catequizador</p><p>é percebido no(a)</p><p>A. 	 disputa dos seres místicos pela posse dos nativos.</p><p>B. 	 explanação do viver indígena enquanto falha espiritual.</p><p>C. 	 reconhecimento do trabalho desempenhado pelo</p><p>santo.</p><p>D. 	 atribuição da posse da terra indígena aos santos da</p><p>Igreja.</p><p>E. 	 valorização dos ritos cristãos para fortalecer o ser</p><p>humano.</p><p>QUESTÃO 37</p><p>Tenho tanto sentimento</p><p>Que é frequente persuadir-me</p><p>De que sou sentimental,</p><p>Mas reconheço, ao medir-me,</p><p>Que tudo isso é pensamento,</p><p>Que não senti afinal.</p><p>Temos, todos que vivemos,</p><p>Uma vida que é vivida</p><p>E outra vida que é pensada,</p><p>E a única vida que temos</p><p>É essa que é dividida</p><p>Entre a verdadeira e a errada.</p><p>Qual porém é a verdadeira</p><p>E qual errada, ninguém</p><p>Nos saberá explicar;</p><p>E vivemos de maneira</p><p>Que a vida que a gente tem</p><p>É a que tem que pensar.</p><p>PESSOA, F. Obra poética. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1990.</p><p>Os recursos sonoros escolhidos para estruturar o poema</p><p>anterior enriquecem os sentidos construídos no texto, pois</p><p>A. 	 os versos que rimam reforçam um paralelismo</p><p>semântico.</p><p>B. 	 as palavras que se repetem ecoam as três vozes do</p><p>eu poético.</p><p>C. 	 a constância das rimas contrasta com a inconstância</p><p>do eu lírico.</p><p>D. 	 o ritmo frenético demonstra a luta entre o eu, o mundo</p><p>e a verdade.</p><p>E. 	 os sons consonantais recorrentes refletem uma</p><p>proposta de união.</p><p>QUESTÃO 36</p><p>SÃO LOURENÇO</p><p>Dizei-me o que quereis desta</p><p>minha terra em que nos vemos.</p><p>GUAIXARÁ</p><p>Amando os índios queremos</p><p>que obediência nos prestem</p><p>por tanto que lhes fazemos.</p><p>Pois se as coisas são da gente,</p><p>ama-se sinceramente.</p><p>SÃO SEBASTIÃO</p><p>Quem foi que insensatamente,</p><p>um dia ou presentemente?</p><p>os índios vos entregou?</p><p>Se o próprio Deus tão potente</p><p>deste povo em santo ofício</p><p>corpo e alma modelou!</p><p>GUAIXARÁ</p><p>Deus? Talvez remotamente</p><p>pois é nada edificante</p><p>a vida que resultou.</p><p>São pecadores perfeitos,</p><p>repelem o amor de Deus,</p><p>e orgulham-se dos defeitos.</p><p>AIMBIRÊ</p><p>Bebem cuim a seu jeito,</p><p>como completos sandeus</p><p>ao cauim rendem seu preito.</p><p>Esse cauim é que tolhe</p><p>sua graça espiritual.</p><p>Perdidos no bacanal</p><p>seus espíritos se encolhem</p><p>em nosso laço fatal.</p><p>SÃO LOURENÇO</p><p>Não se esforçam por orar</p><p>na luta do dia a dia.</p><p>Isto é fraqueza, de certo.</p><p>ANCHIETA, J. Auto representado na festa de São Lourenço.</p><p>Disponível em: <www.dominiopublico.gov.br>.</p><p>Acesso em: 5 fev. 2024. [Fragmento]</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 18 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 38</p><p>PREFEITURA DE SANTA CRUZ DO RIO PARDO. Disponível em: <https://santacruzdoriopardo.sp.gov.br>. Acesso em: 2 fev. 2024.</p><p>Os elementos verbais e não verbais da campanha governamental visam</p><p>A. 	 identificar o Carnaval enquanto evento propício à violência.</p><p>B. 	 pautar a necessidade de denunciar casos de violência sexual.</p><p>C. 	 conscientizar a população a respeito da ideia de consentimento.</p><p>D. 	 promover um lema enquanto medida de segurança nas festividades.</p><p>E. 	 alertar os homens sobre o dever de respeitar as decisões das mulheres.</p><p>QUESTÃO 39</p><p>Apesar de todo o esforço dos atletas de diversas modalidades, os esportes paraolímpicos recebem uma visibilidade</p><p>ínfima se comparados aos olímpicos. Eles carecem de divulgação e investimento, o que é diretamente sentido pelos atletas</p><p>durante as competições.</p><p>“A gente fica muito triste. O Pan-Americano, por exemplo, ninguém vê, não tem uma rede de televisão que divulga, que</p><p>mostra, que lança, que bomba, sabe?”, desabafa Míriam Pio, atleta de para-taekwondo.</p><p>A principal fonte de renda dos atletas são os patrocínios, contratos em que uma marca oferece financiamento para</p><p>aquele esportista em troca de divulgação do nome ou produtos da empresa. Para isso, tais marcas precisam identificar os</p><p>atletas como influenciadores que têm um grande alcance de pessoas. Atualmente, Míriam e Cristiane Alves, do halterofilismo</p><p>adaptado, não possuem nenhum patrocínio e elas não são exceção.</p><p>Nos Jogos Paralímpicos de Tóquio, dos 309 atletas brasileiros, 131 não tinham patrocínio algum, 36 realizaram permutas,</p><p>41 fizeram vaquinhas para arrecadar dinheiro e 33 conciliaram o esporte com outros empregos.</p><p>VELOSO, I. Como a falta de visibilidade afeta os esportes paraolímpicos.</p><p>Disponível em: <www.em.com.br>. Acesso em: 1 fev. 2024. [Fragmento adaptado]</p><p>A reportagem organiza as informações de forma que a falta de visibilidade dos esportes paraolímpicos tem como causa a</p><p>A. 	 existência de outros atletas sem qualquer tipo de patrocínio.</p><p>B. 	 carência de apoio mercadológico à modalidade paraolímpica.</p><p>C. 	 confirmação dos fatos descritos através da fala de uma das atletas.</p><p>D. 	 precisão das informações numéricas referentes aos Jogos de Tóquio.</p><p>E. 	 banalização e descaso dos esportes praticados pelos atletas brasileiros.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 19BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 40</p><p>Um pedaço de tecido quadrado multicolorido, como um xadrez pintado a sete cores. Assim é a whipala, bandeira típica</p><p>dos povos andinos nas cores vermelha, amarela, branca, verde, azul e violeta, que, no idioma aimará (da etnia homônima),</p><p>significa “objeto flexível, ondulante e quadriculado”, ou ainda “felicidade ou triunfo que ondula ao vento”. Inventada no período</p><p>pré-colonial por etnias que compunham o Império Inca (1438-1533) na região dos Andes, a whipala foi criada como símbolo</p><p>sagrado usado na agricultura, em festas, cerimônias e outros eventos sociais dos povos andinos.</p><p>Após a colonização espanhola, o emblema colorido foi também associado à resistência política indígena.</p><p>Alimentada desses significados, a whipala resistiu ao tempo, ultrapassou as antigas fronteiras incas e hoje é símbolo</p><p>da cultura e de manifestações políticas de indígenas na Bolívia (onde é bandeira oficial), no Peru, no norte da Argentina</p><p>e do Chile, no sul do Equador e no oeste do Paraguai.</p><p>VICK, M. O que é a whipala. E qual sua relevância para povos andinos.</p><p>Disponível em: <www.nexojornal.com.br>. Acesso em: 2 fev. 2024.</p><p>Ao apresentar a whipala, o autor tem como principal objetivo evidenciar o(a)</p><p>A. 	 simbologia política de resistência dos povos originários.</p><p>B. 	 significado inferido através do aspecto físico da bandeira.</p><p>C. 	 influência da bandeira como símbolo da união latino-americana.</p><p>D. 	 resposta aos problemas encadeados pela colonização espanhola.</p><p>E. 	 apagamento das construções indígenas na história</p><p>do povo andino.</p><p>QUESTÃO 41</p><p>Disponível em: <www.gov.br>.</p><p>Acesso em: 31 jan. 2024.</p><p>Na campanha governamental, observa-se o uso da função conativa da linguagem para o encorajamento do turismo.</p><p>A partir disso, como estratégia de persuasão, tem-se a</p><p>A. 	 motivação pela arte e gastronomia.</p><p>B. 	 recepção calorosa dos estrangeiros.</p><p>C. 	 promoção do comércio interestadual.</p><p>D. 	 divulgação dos pratos típicos brasileiros.</p><p>E. 	 comparação de elementos culturais regionais.</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 20 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 42</p><p>Contra fatos não há argumentos. Nem mesmo opiniões de antepassados. O diário de Colombo era o passado; a carta</p><p>de Vespúcio, o futuro. Mundus Novus informa a vitória, por um, dos sonhos e cobiça de muitos reinos. Desfaz um dogma</p><p>estruturante da religiosa geografia da Idade Média. Confirma uma esperança agora observável.</p><p>Sempre que voltava à Europa, prestava contas aos seus patrocinadores. Escrevia seus relatórios, memorandos, e-mails</p><p>de viagem. O que relatavam estas cartas, precioso depositório de informações a correr o mundo civilizado?</p><p>Contavam de tudo. Dos céus e dos mares. Das tempestades e da bonança. Das estrelas que guiavam e das estrelas</p><p>que confundiam. Das novas terras, dos mares e dos rios. Animais e peixes nunca vistos. Vespúcio comunicava o espanto</p><p>e a admiração. A perda de fôlego, diante de tudo, nunca dantes visto.</p><p>Suas cartas de fluxo livre ajudaram a tecer a rede das comunicações do século XVI. Moldavam e influenciavam</p><p>investimentos, jogos do poder, artes e ciências. Forjavam a pauta do futuro, a agenda do amanhã. Subsidiavam a dúvida</p><p>renascentista na sua batalha contra a fé medieval. Retiravam da Igreja a tarefa de dizer a geografia do mundo.</p><p>FALCÃO, J. Mundus Novus: por um novo direito autoral.</p><p>Revista Direito GV, São Paulo, v. 1, n. 2, jun.-dez. 2005.</p><p>[Fragmento]</p><p>A chamada Literatura de Viagem tem como característica principal o registro das viagens das navegações europeias.</p><p>A carta Mundus Novus, de Américo Vespúcio, consagrou sua relevância histórica, de acordo com o texto, porque</p><p>A. 	 dialogava diretamente com os governos colonizadores.</p><p>B. 	 combatia a crença da Igreja sobre a formação da Terra.</p><p>C. 	 valorizava a capacidade exploratória do Novo Mundo.</p><p>D. 	 atuou como agente de mudança em diversas áreas.</p><p>E. 	 alcançou os patrocinadores influentes da corte.</p><p>QUESTÃO 43</p><p>A volta forçada às aulas presenciais e a imunidade de rebanho</p><p>Isto é não apenas um escândalo, mas um crime cometido em nome do lucro e permitido pelas leis do livre-mercado.</p><p>Acabo de ler uma nota técnica do Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos (Dieese),</p><p>chamada “Educação: a pandemia da covid-19 e o debate da volta às aulas presenciais”. Após detalhada análise do tema, com</p><p>dados estatísticos sob diferentes ângulos, a conclusão segue rigorosamente as recomendações dos cientistas e da maioria,</p><p>quase absoluta, dos chefes de Estado do mundo. “O foco das preocupações das autoridades públicas e das organizações</p><p>da sociedade civil há de ser fixado na preservação da vida e da saúde das pessoas, para se evitar que a falta de ação</p><p>conjunta e eficaz dos poderes públicos condene milhões de crianças e adultos a uma estação ainda maior de privações”.</p><p>Se o leitor prestar atenção, verá que as autoridades e grupos empresariais que estão defendendo a volta forçada às</p><p>aulas presenciais no Brasil são os mesmos que defendem a imunidade de rebanho. Não importa se isto aumenta em milhares</p><p>de mortes que poderiam ser evitadas. Neste particular, os estudos demonstram que, quando a maioria dos governadores e</p><p>prefeitos se opôs à insensatez do Governo Federal e orientaram o isolamento e o distanciamento social, foram poupadas</p><p>milhares de vidas.</p><p>Disponível em: <www.brasildefato.com.br>.</p><p>Acesso em: 11 nov. 2020. [Fragmento adaptado]</p><p>No subtítulo do texto, é apresentado o uso do pronome “isto”, que</p><p>A. 	 retrata, morfologicamente, o objetivo de nomear algo ou alguém.</p><p>B. 	 evidencia, morfologicamente, a intenção de caracterizar algo ou alguém.</p><p>C. 	 possui uma relação anafórica de termos ou ideias presentes no texto.</p><p>D. 	 compreende uma relação catafórica de termos ou ideias presentes no texto.</p><p>E. 	 demonstra, morfologicamente, o intuito de tratar sobre o tempo na narrativa.</p><p>ENEM – VOL. 4 – 2024 LCTJC – PROVA I – PÁGINA 21BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>QUESTÃO 44</p><p>Estamos a caminho do primeiro trilionário da história. Dos 150 maiores patrimônios do mundo, 67 pertencem a</p><p>pessoas e empresas, e não a países. Um punhado de 2 668 bilionários concentra US$ 13 trilhões, quase equivalente ao</p><p>PIB da China – com sua população de 1,4 bilhão de pessoas. E, no entanto, o jornalismo cobre o século 21 como se fosse</p><p>o século 20. A humanidade jamais foi tão global quanto é hoje:</p><p>• estamos na era das mudanças climáticas;</p><p>• temos um destino em comum a discutir;</p><p>• nunca um único sistema econômico operou sem rivais sobre virtualmente todos os cantos do mundo;</p><p>• atravessamos uma globalização que abriu guerra contra as culturas locais, o pensamento singular, os outros</p><p>mundos possíveis;</p><p>• vivemos problemas semelhantes, causados pelo mesmo punhado de forças econômicas, muito embora o grau do</p><p>drama varie de acordo com raça, classe, gênero, território.</p><p>E, no entanto, não temos qualquer coesão social. Justamente quando ser sistêmico é urgente, o jornalismo segue</p><p>preso à armadilha da fragmentação criada pela viralização à base de piadas e apelações.</p><p>PERES, J. Jornalismo sistêmico no século da fragmentação.</p><p>Disponível em: <https://ojoioeotrigo.com.br>. Acesso em: 1 mar. 2024.</p><p>Ao tratar sobre o jornalismo contemporâneo, observa-se, no editorial, que a argumentação fundamenta-se na</p><p>A. 	 visão negativa sobre a globalização contemporânea.</p><p>B. 	 crítica da ausência de sistematização das informações.</p><p>C. 	 denúncia da desigualdade social observada no mundo.</p><p>D. 	 defesa da capacidade jornalística de informar a população.</p><p>E. 	 crença na legitimidade da difusão de notícias através do humor.</p><p>QUESTÃO 45</p><p>TEXTO I</p><p>– Ovo de Colombo, deputado! A coisa mais fácil do mundo. Por exemplo: o senhor quer descobrir em quem votou fulano,</p><p>empregado seu, pessoa que lhe deve obediência. [...] O senhor pode fazer tantas combinações quantos forem os eleitores</p><p>cujos votos há interesse em descobrir. Na apuração, aparece o truque. E não se perde um voto, que cédulas iguais não o</p><p>inutilizam... Sigilo! Voto secreto!... Bobagens, Dr. Paulo, bobagens...</p><p>PALMÉRIO, M. Vila dos Confins.</p><p>São Paulo: Abril Cultural, 1983.</p><p>TEXTO II</p><p>Me orgulho de ter influído com Vila dos Confins. E o digo sem nenhuma falsa modéstia. Me lembro bem que, quando</p><p>o Ministro Luís Gallotti assumiu a presidência do Superior Tribunal Eleitoral, fez uma longa citação do meu livro, que era</p><p>um romance, afinal. E o mencionava como se tivesse sido escrito por uma autoridade em legislação eleitoral. Também o</p><p>Ministro Edgard Costa citou o Vila dos Confins como documento que patenteasse a fragilidade da lei que vigorava àquela</p><p>ocasião. Você, Ary, atingiu bem o alvo quando ligou esse meu trabalho na Câmara, em benefício da revisão da Lei Eleitoral,</p><p>com o meu romance.</p><p>PALMÉRIO, M. In: SALES, H.; PROENÇA, I. C. Seleta. Organização, estudo e notas de Ivan Cavalcanti Proença.</p><p>Rio de Janeiro: Livraria José Olympio; Brasília: INL e Ministério da Educação e Cultura, 1974.</p><p>[Fragmento adaptado]</p><p>O texto I confirma as ideias abordadas pelo autor no texto II, pois nota-se na narrativa o esforço em</p><p>A. 	 denunciar a corrupção da Lei Eleitoral da época.</p><p>B. 	 elaborar um romance com autoridade legislativa.</p><p>C. 	 explicitar a ocorrência de fraudes na cidade mineira.</p><p>D. 	 apontar a ilegitimidade do voto computado em papel.</p><p>E. 	 apresentar um diálogo com uma autoridade do tribunal.</p><p>LCTJC – PROVA I – PÁGINA 22 ENEM – VOL. 4 – 2024 BERNOULLI S ISTEMA DE ENSINO</p><p>TEXTO I</p><p>O crime de tráfico de animais silvestres está inserido no</p><p>inciso III do artigo 29 da lei 9.605/98, que</p>