Exercício Tema 10 Filosofia do Conhecimento

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<p>Questão 1</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>O emprego da dialético na filosofia moderna está ligada à razão e à forma de</p><p>conhecer e representar o mundo. Kant entende a dialética relacionada à razão</p><p>constituindo uma ilusão transcendental, por não considerar, segundo Hegel, que a</p><p>razão do sujeito é a mesma razão do mundo. Ou seja, em Hegel a dialética não</p><p>possui o mesmo significado empregado na filosofia kantiana.</p><p>Para Hegel a dialética é:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>a. uma esfera de conhecimento transcendental.</p><p>b. uma contraposição entre afirmação, negação e negação da negação.</p><p>c. uma contraposição entre o eu e seu conhecimento de mundo.</p><p>d. uma analogia entre a razão do mundo e a razão do sujeito.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Para Hegel, a dialética é uma contraposição que gera a identificação do eu com o</p><p>mundo, ou a consciência de si, articulando a tese (afirmação), a antítese (negação)</p><p>e a síntese (negação da negação) estabelecendo a identidade e consciência do</p><p>sujeito, que é em si, coloca-se para si, e volta a si mesmo.</p><p>A resposta correta é: uma contraposição entre afirmação, negação e negação da</p><p>negação.</p><p>Questão 2</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>A acepção atribuída ao termo dialética, desde a Grécia antiga, está relacionada a</p><p>diálogo, quando duas ou mais pessoas discutem sobre um argumento contrapondo</p><p>as afirmações. Esse mesmo termo expressa contradição, conhecimento,</p><p>contraponto, mas seja qualquer acepção empregada, na filosofia, a dialética está</p><p>ligada a conhecimento.</p><p>Partindo dessas afirmativas, verifique as opções abaixo e assinale a que estiver</p><p>correta:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>a. Tanto em Sócrates quanto em Platão a dialética está ligada à lógica,</p><p>contrapondo o sentido dado à dialética por Parmênides.</p><p>b. Em Parmênides, a dialética está na negação: ou é ou não é.</p><p>c. Em Platão a dialética está ligada à contraposição entre o eu e o mundo, o em si</p><p>e o para si.</p><p>d. Em Sócrates, o diálogo estabelece o conhecimento sempre considerando as</p><p>afirmações e destituindo a sua negação.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Parmênides afirma que o ser é ou o ser não é, nada pode ser e não ser ao mesmo</p><p>tempo, mostrando que o conhecimento está na identidade do ser, por meio da</p><p>negação.</p><p>A resposta correta é: Em Parmênides, a dialética está na negação: ou é ou não é.</p><p>Questão 3</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>O conhecimento em Platão está ligado ao pensamento dialético, mas com outro</p><p>significado que não está relacionado diretamente à contraposição de ideias ou</p><p>argumentos, tal como vemos em Sócrates, mas que também produz</p><p>conhecimento.</p><p>Como é entendida a dialética platônica?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>a. Passagem do conhecimento sensível ao conhecimento inteligível, pela negação</p><p>do saber adquirido da experiência.</p><p>b. Movimento de negação do ser pelo próprio ser.</p><p>c. Movimento que passa do conhecimento sensível ao conhecimento do mundo</p><p>das ideias.</p><p>d. Passagem do que sei para o que devo saber, contrapondo afirmações por sua</p><p>negação.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>O conhecimento dialético em Platão está relacionado ao conhecimento do mundo,</p><p>na passagem do conhecimento do mundo sensível, ao conhecimento do mundo</p><p>das ideias, pela rememoração.</p><p>A resposta correta é: Movimento que passa do conhecimento sensível ao</p><p>conhecimento do mundo das ideias.</p><p>Questão 4</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Em “Crítica da razão pura”, na primeira parte da obra, segunda divisão, intitulada</p><p>“Da dialética transcendental”, Kant afirma que entende a dialética transcendental</p><p>como uma lógica da ilusão. Em Kant, a dialética possui outro significado, que não</p><p>o grego, mas que também está ligado ao conhecimento, mas em seu pensamento</p><p>_____________________.</p><p>KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. Rio de Janeiro: Vozes, 2012.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>a. o conhecimento está ligado à ilusão da razão.</p><p>b. o conhecimento se refere à razão em seu emprego sensível.</p><p>c. o conhecimento está ligado à contraposição do eu com o mundo.</p><p>d. o conhecimento se refere ao mundo da experiência sem o emprego da razão.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A dialética em Kant está ligada à lógica da ilusão no emprego da razão a objetos</p><p>que ultrapassam os limites da experiência sensível, que induzem ao erro, à ilusão</p><p>do conhecimento.</p><p>A resposta correta é: o conhecimento está ligado à ilusão da razão.</p><p>Questão 5</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Verificando as acepções do termo dialética na história do pensamento filosófico, é</p><p>possível observar que ele possui diversos significados, mas sempre está ligado ao</p><p>conhecimento. Entre esses significados estão: diálogo, contradição, contraposição,</p><p>paradoxo. A depender do filósofo ou do período filosófico, a acepção pode ser</p><p>alterada ou melhor empregada</p><p>Sabendo disso, analise as afirmações abaixo:</p><p>I – a contraposição pela negação é uma característica da dialética, encontrada no</p><p>pensamento de Parmênides.</p><p>II – a filosofia platônica identifica a dialética como lógica da ilusão.</p><p>III – a filosofia transcendental de Kant mostra a dialética no movimento de vir a ser</p><p>(em si, para si, voltar-se a si).</p><p>IV – a dialética hegeliana estabelece, no diálogo, as regras do jogo dialético: ou o</p><p>ser é ou não é.</p><p>Está correto o que se afirma em:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>a. II.</p><p>b. III.</p><p>c. IV.</p><p>d. I.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>O pensamento dialético pela negação se encontra no pensamento de Parmênides</p><p>que identifica o ser pela afirmação em contraposição à negação: ou o ser é ou o</p><p>ser não é, não podendo ser e não ser ao mesmo tempo.</p><p>A resposta correta é: I.</p>