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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
EVERSOM LOPES RODRIGUES
Disciplina:
Ética Profissional - ENG
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Questão
001 (Enem 2017) “Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado.
Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada
se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a
promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é
proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se
decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de
dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca
sucederá”.
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no
texto:
A) permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas
envolvidas.
B) garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra.
C) assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa.
X D) opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma uni¬versal.
E) materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os
meios.
 
Questão
002 (Enem/2013) “Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido
que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil
juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das
duas. Porque dos homens que se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos,
volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são
inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como
acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.”
MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e
políticas, Maquiavel define o homem como um ser
A) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos
naturais.
B) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
C) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
X D) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
E) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
Questão
003 Analise as afirmativas a seguir sobre norma moral e norma jurídica:
I – Na norma jurídica, são necessários atos exteriores; a intencionalidade é um aspecto
secundário.
II – A norma moral não possui sanção (punição); já a norma jurídica possui sanção.
III – A norma jurídica possui, entretanto, um grau de coercibilidade (possibilidade de
punição) que muitas vezes é muito mais forte que a sanção jurídica, como a vergonha,
o constrangimento e o arrependimento.
Estão corretas:
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A) III, apenas.
X B) II e III, apenas.
C) I e II, apenas.
D) I, apenas.
E) Todas as alternativas.
Questão
004 Do que a ética política trata?
X A) Todas as alternativas estão corretas.
B) Distinção entre ética e moral.
C) Distinção entre agir moralmente e politicamente.
D) Distinção entre o que é moralmente lícito e ilícito.
E) Distinção entre o governante e os governados.
Questão
005 Sobre a ética da responsabilidade está correta:
 
A) É a atribuição de qualquer consequência dos atos humanos à vontade divina.
B) Segundo a ética da responsabilidade, a mentira, não pode ser uma forma de se evitar
um mal maior.
X C) É a noção das consequências do ato humano e o reconhecimento do papel da vontade,
da ação ou da omissão na produção de resultados.
D) Todas as alternativas estão corretas.
E) O ato de mentir, segundo a ética da responsabilidade, é moralmente condenável.
Questão
006 Analise as afirmativas a seguir, sobre a ética da responsabilidade e das convicções:
I – O ato de mentir, segundo a ética da responsabilidade, é moralmente condenável.
II – Já segundo a ética das convicções, a mentira, muitas vezes, pode ser uma forma de
se evitar um mal maior.
III – Ética da convicção é a atribuição de qualquer consequência dos atos humanos à
vontade divina.
Estão corretas
A) III, apenas.
B) I e II, apenas.
X C) I, apenas.
D) todas as alternativas.
E) II e III, apenas.
Questão
007 (Enem 2010, 2ª aplicação) No século XX, o transporte rodoviário e a aviação civil
aceleraram o intercâmbio de pessoas e mercadorias, fazendo com que as dis¬tâncias e
a percepção subjetiva das mesmas se reduzissem constantemente. É possível apontar
uma tendência de universalização em vários campos, por exemplo, na globalização da
economia, no armamentismo nuclear, na manipulação genética, entre outros.
HABERMAS, J. A constelação pós-nacional: ensaios políticos. São Paulo: Littera Mundi,
2001
(adaptado).
Os impactos e efeitos dessa universalização, conforme descrito no texto, podem ser
analisados do ponto de vista moral, o que leva à defesa da criação de normas
universais que estejam de acordo com
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A) os sistemas políticos e seus processos consensuais e democráticos de formação de
normas gerais.
B) os imperativos técnico-científicos, que determinam com exatidão o grau de justiça das
normas.
C) os sentimentos de respeito e fé no cumprimento de valores religiosos relativos à justiça
divina.
X D) os valores culturais praticados pelos diferentes povos em suas tradições e costumes
locais.
E) os pactos assinados pelos grandes líderes políticos, os quais dispõem de condições para
tomar decisões.
Questão
008 (Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a
ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação social se
organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um
pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de
educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se
construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova
prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de
diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse
enfoque e a partir do texto, a ética pode ser
A) compreendida como instrumento de garantia da cidadania, porque através de¬la os
cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
X B) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua
vinculação à outras sociedades.
C) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada
dos cidadãos.
D) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do
entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
E) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético
e virtuoso.