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Considere o texto abaixo: Enquanto categoria de resistência, a amefricanidade nasce como uma tentativa de oferecer caminhos para pensar e intervir de forma imbricada sobre todas as formas de opressão. Congrega disputas que decorrem dos atravessamentos que o racismo, sexismo, cis-heterossexualidade compulsória, capitalismo, cristianismo, capacitismo e imperialismo impõem aos corpos e experiências moídos pela colonialidade. (PIRES, Thula. Direitos humanos e Améfrica Ladina: por uma crítica amefricana ao colonialismo jurídico, 2019) A construção dos direitos humanos a partir da categoria da “amefricanidade”, abordada no texto, consiste numa:

A) releitura dos direitos humanos, buscando a inclusão de categorias referentes a opressões nos tratados produzidos atualmente na América Latina e na África.
B) crítica à colonialidade do poder jurídico, buscando a inclusão dos povos subalternizados no sistema universal de direitos humanos.
C) crítica ao eurocentrismo dos direitos humanos que busca dar visibilidade ao sistema africano de proteção e à experiência negra transnacional.
D) racialização do debate sobre os direitos humanos a partir de uma nova linguagem, que visa incluir formalmente pessoas e experiências negras nas grandes declarações de direitos humanos.
E) crítica ao discurso hegemônico dos direitos humanos, baseado na afirmação da universalidade do sujeito de direito forjada pela exclusão material subjetiva e epistêmica dos povos subalternizados.

A elevação dos Direitos Sociais a nível constitucional representou o surgimento da segunda geração dos direitos humanos, reformulando o paradigma de proteção do indivíduo, de uma prestação negativa para a realização de prestações positivas. Sobre o tema, NÃO é correto afirmar:
Em razão da peculiaridade das prestações impostas ao Estado, na Constituição de 1988, os Direitos Sociais não possuem aplicabilidade imediata, como os direitos civis e políticos.
Entre os direitos de segunda geração, estão o direito a participar da vida cultural da comunidade e a se beneficiar do progresso científico e artístico, a proteção dos direitos autorais e das patentes científicas.
Os Direitos Sociais nasceram a partir do início do século XX, por obra da ideologia e da reflexão antiliberal.
Os Direitos Sociais são classificados como direitos programáticos, em virtude de não conterem, para a sua concretização, aquelas garantias habitualmente ministradas pelos instrumentos processuais de proteção aos direitos da liberdade.

Analise o trecho abaixo: “Todos os direitos humanos são universais, indivisíveis, interdependentes e interrelacionados. A comunidade internacional deve tratar os direitos humanos de forma global, justa e equitativa, em pé de igualdade e com a mesma ênfase. Embora particularidades nacionais e regionais devam ser levadas em consideração, assim como diversos contextos históricos, culturais e religiosos, é dever dos Estados promover e proteger todos os direitos humanos e liberdades fundamentais, sejam quais forem seus sistemas políticos, econômicos e culturais. (ONU. Declaração e Programa de Ação de Viena de 1993)”. Sobre os princípios dos Direitos Humanos, é CORRETO afirmar:

A) Princípio da indivisibilidade: os direitos humanos – direitos civis e políticos e direitos sociais, econômicos e culturais – não se sucedem em gerações, mas, ao contrário, se cumulam e se fortalecem ao longo dos anos.
B) Princípio da interdependência: os direitos do discurso liberal hão de ser substituídos pelos direitos do discurso social da cidadania, além do que democracia, desenvolvimento e direitos humanos são conceitos que se reforçam mutuamente.
C) Princípio da inter-relacionariedade: os direitos humanos e os vários sistemas internacionais de proteção devem ser entendidos de forma dicotômica, interagindo em sua singularidade.
D) Princípio da Universalidade: Os direitos humanos se aplicam a todas as pessoas residentes em países que ratificaram a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Sobre a Revolução Francesa de 1789 e sua contribuição para a construção histórica dos Direitos Humanos, é correto afirmar, EXCETO:
(A) A Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, pode ser considerada como a primeira das Declarações de Direitos com vocação universal.
(B) Apesar de não incorporar ideais jusnaturalistas, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 foi responsável por redefinir a relação entre o indivíduo e o estado, transformando o súdito em cidadão.
(C) Entre os direitos previstos na Constituição Francesa de 1791 estão a soberania popular, o sistema de governo representativo, a igualdade de todos perante a lei, a presunção de inocência e o voto censitário.
(D) Importante marco para o desenvolvimento futuro dos direitos humanos, foi o projeto de Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã, de 1791, proposto por Olympe de Gouges, que reivindicou a igualdade de direitos de gênero.

Em relação a tais legislações, é correto afirmar que:

A) A promulgação do decreto nº 4.377/2002, que ratificou a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher, aprovada em 1979 pela ONU (Organização das Nações Unidas), não consiste em uma dessas normativas.
B) Não há normativa que estabelece a obrigação dos governos de desenvolver ações coordenadas e sistemáticas para proteger os direitos dos povos indígenas e tribais.
C) Em 2006, foi aprovada a Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006), que criou mecanismos para prevenir e coibir a violência doméstica e familiar contra as mulheres, reconhecendo discriminações baseadas no gênero, porém sem a proposição de políticas públicas específicas.
D) O Estatuto da Igualdade Racial (Lei nº 12.288/2010), que busca garantir e efetivar a igualdade de oportunidades e os direitos étnicos individuais e coletivos para a população negra, define discriminação e desigualdade raciais e propõe a adoção de programas e políticas públicas que garantam a participação e a inclusão da população negra, sem prever ações afirmativas.
E) No ano de 2012, foi aprovada a Lei de Cotas (Lei nº 12.711/2012), que obrigou as instituições federais de educação superior vinculadas ao Ministério da Educação a adotar em seus processos seletivos de graduação a reserva de no mínimo 50% das vagas para estudantes do ensino público, de baixa renda e pretos, pardos e indígenas.

Assinale a opção correta, com base nos conceitos doutrinários de universalismo e relativismo cultural.


a) O universalismo de partida corresponde à proteção do localismo, sob as premissas de uma racionalidade material, que resiste ao universalismo colonialista, relacionando-se com as ideias de uma sociedade multicultural.
b) O relativismo cultural radical ainda é uma importante ferramenta dos direitos humanos, na medida em que considera as diferentes posições culturais, políticas e sociais sob uma perspectiva dialógica.
c) O universalismo de linhas paralelas corresponde a uma racionalidade que universaliza o particularismo, fruto do modelo de produção capitalista, conforme o qual todos têm direito por ter simplesmente nascido.
d) O universalismo de chegada corresponde a uma concepção discursiva, fruto do entrecruzamento dos diversos particularismos e o universal, em uma ampla gama de relações que envolvem o local–global e o global–local.
e) O universalismo de confluência corresponde a uma concepção intercultural do universalismo, superando o paradigma inicial do multiculturalismo por um "multiculturalismo crítico ou de resistência", razão por que não se confunde com o universalismo de chegada.

Em relação aos Direitos Humanos, é correto afirmar que

A) os aspectos históricos e culturais não influenciam na sua aplicação e conceituação, uma vez que toda e qualquer ofensa aos Direitos Humanos é recebida com igual repúdio e entendimento em qualquer povo, cultura e época.
B) os Direitos Humanos são simples leis, sempre internas a uma nação, que visam a assegurar a soberania desse mesmo país e a manutenção de seu povo.
C) práticas que ofenderiam a dignidade da pessoa humana, em determinada época e lugar, se aplicadas noutra localidade e em momento distinto, podem ser consideradas completamente normais.
D) não possuem qualquer relação com a dignidade da pessoa humana; são institutos paralelos que possuem objetivos distintos.
E) são princípios internacionais que determinam, de forma absoluta e taxativa, quais práticas passam a ser consideradas agressões à dignidade da pessoa humana.

A Resolução CNE/CP 1/2012 estabelece Diretrizes Nacionais para a Educação em Direitos Humanos. Sobre essas diretrizes, marque a alternativa correta.

A) A Educação em Direitos Humanos é um componente curricular que abrange todas as áreas de conhecimento e deverá ser considerada na construção dos Projetos Político-Pedagógicos (PPP); dos Regimentos Escolares; dos Planos de Desenvolvimento Institucionais (PDI); e dos Programas Pedagógicos de Curso (PPC) das Instituições de Educação Superior.
B) A Educação em Direitos Humanos deverá orientar a formação de pesquisadores da educação, sendo componente curricular obrigatório nos cursos de pós-graduação stricto sensu.
C) A Educação em Direitos Humanos tem como objetivo central a formação para a vida e para a convivência, no exercício cotidiano dos Direitos Humanos como forma de vida e de organização social, política, econômica e cultural nos níveis regionais, nacionais e planetário.
D) A Educação em Direitos Humanos é um componente curricular específico da área de Ciências Sociais Aplicadas e deverá ser considerada na construção dos Projetos Político-Pedagógicos (PPP); dos Regimentos Escolares; dos Planos de Desenvolvimento Institucionais (PDI); e dos Programas Pedagógicos de Curso (PPC) das Instituições de Educação Superior.
E) As Instituições de Educação Superior estimularão ações, exceto de extensão, voltadas para a promoção de Direitos Humanos, em diálogo com os segmentos sociais em situação de exclusão social e violação de direitos, assim como com os movimentos sociais e a gestão pública.

Sobre o processo de formação dos tratados internacionais, NÃO é correto afirmar:

(A) A assinatura do tratado, por si só, traduz um aceite precário e provisório. Trata-se da mera aquiescência do Estado em relação à forma e ao conteúdo final do tratado. A assinatura do tratado, via de regra, indica tão somente que o tratado é autêntico e definitivo.
(B) A ratificação, explica Flávia Piovesan, significa a subsequente confirmação formal por um Estado de que está obrigado ao tratado. Significa, pois, o aceite definitivo, pelo qual o Estado se obriga pelo tratado no plano internacional.
(C) É competência exclusiva da Câmara dos Deputados resolver definitivamente sobre tratados, acordos ou atos internacionais.
(D) Não gera efeitos a simples assinatura de um tratado se não for referendado pelo Congresso Nacional, já que o Poder Executivo só pode promover a ratificação depois de aprovado o tratado pelo Congresso Nacional.

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Questões resolvidas

Considere o texto abaixo: Enquanto categoria de resistência, a amefricanidade nasce como uma tentativa de oferecer caminhos para pensar e intervir de forma imbricada sobre todas as formas de opressão. Congrega disputas que decorrem dos atravessamentos que o racismo, sexismo, cis-heterossexualidade compulsória, capitalismo, cristianismo, capacitismo e imperialismo impõem aos corpos e experiências moídos pela colonialidade. (PIRES, Thula. Direitos humanos e Améfrica Ladina: por uma crítica amefricana ao colonialismo jurídico, 2019) A construção dos direitos humanos a partir da categoria da “amefricanidade”, abordada no texto, consiste numa:

A) releitura dos direitos humanos, buscando a inclusão de categorias referentes a opressões nos tratados produzidos atualmente na América Latina e na África.
B) crítica à colonialidade do poder jurídico, buscando a inclusão dos povos subalternizados no sistema universal de direitos humanos.
C) crítica ao eurocentrismo dos direitos humanos que busca dar visibilidade ao sistema africano de proteção e à experiência negra transnacional.
D) racialização do debate sobre os direitos humanos a partir de uma nova linguagem, que visa incluir formalmente pessoas e experiências negras nas grandes declarações de direitos humanos.
E) crítica ao discurso hegemônico dos direitos humanos, baseado na afirmação da universalidade do sujeito de direito forjada pela exclusão material subjetiva e epistêmica dos povos subalternizados.

A elevação dos Direitos Sociais a nível constitucional representou o surgimento da segunda geração dos direitos humanos, reformulando o paradigma de proteção do indivíduo, de uma prestação negativa para a realização de prestações positivas. Sobre o tema, NÃO é correto afirmar:
Em razão da peculiaridade das prestações impostas ao Estado, na Constituição de 1988, os Direitos Sociais não possuem aplicabilidade imediata, como os direitos civis e políticos.
Entre os direitos de segunda geração, estão o direito a participar da vida cultural da comunidade e a se beneficiar do progresso científico e artístico, a proteção dos direitos autorais e das patentes científicas.
Os Direitos Sociais nasceram a partir do início do século XX, por obra da ideologia e da reflexão antiliberal.
Os Direitos Sociais são classificados como direitos programáticos, em virtude de não conterem, para a sua concretização, aquelas garantias habitualmente ministradas pelos instrumentos processuais de proteção aos direitos da liberdade.

Analise o trecho abaixo: “Todos os direitos humanos são universais, indivisíveis, interdependentes e interrelacionados. A comunidade internacional deve tratar os direitos humanos de forma global, justa e equitativa, em pé de igualdade e com a mesma ênfase. Embora particularidades nacionais e regionais devam ser levadas em consideração, assim como diversos contextos históricos, culturais e religiosos, é dever dos Estados promover e proteger todos os direitos humanos e liberdades fundamentais, sejam quais forem seus sistemas políticos, econômicos e culturais. (ONU. Declaração e Programa de Ação de Viena de 1993)”. Sobre os princípios dos Direitos Humanos, é CORRETO afirmar:

A) Princípio da indivisibilidade: os direitos humanos – direitos civis e políticos e direitos sociais, econômicos e culturais – não se sucedem em gerações, mas, ao contrário, se cumulam e se fortalecem ao longo dos anos.
B) Princípio da interdependência: os direitos do discurso liberal hão de ser substituídos pelos direitos do discurso social da cidadania, além do que democracia, desenvolvimento e direitos humanos são conceitos que se reforçam mutuamente.
C) Princípio da inter-relacionariedade: os direitos humanos e os vários sistemas internacionais de proteção devem ser entendidos de forma dicotômica, interagindo em sua singularidade.
D) Princípio da Universalidade: Os direitos humanos se aplicam a todas as pessoas residentes em países que ratificaram a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Sobre a Revolução Francesa de 1789 e sua contribuição para a construção histórica dos Direitos Humanos, é correto afirmar, EXCETO:
(A) A Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, pode ser considerada como a primeira das Declarações de Direitos com vocação universal.
(B) Apesar de não incorporar ideais jusnaturalistas, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 foi responsável por redefinir a relação entre o indivíduo e o estado, transformando o súdito em cidadão.
(C) Entre os direitos previstos na Constituição Francesa de 1791 estão a soberania popular, o sistema de governo representativo, a igualdade de todos perante a lei, a presunção de inocência e o voto censitário.
(D) Importante marco para o desenvolvimento futuro dos direitos humanos, foi o projeto de Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã, de 1791, proposto por Olympe de Gouges, que reivindicou a igualdade de direitos de gênero.

Em relação a tais legislações, é correto afirmar que:

A) A promulgação do decreto nº 4.377/2002, que ratificou a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher, aprovada em 1979 pela ONU (Organização das Nações Unidas), não consiste em uma dessas normativas.
B) Não há normativa que estabelece a obrigação dos governos de desenvolver ações coordenadas e sistemáticas para proteger os direitos dos povos indígenas e tribais.
C) Em 2006, foi aprovada a Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006), que criou mecanismos para prevenir e coibir a violência doméstica e familiar contra as mulheres, reconhecendo discriminações baseadas no gênero, porém sem a proposição de políticas públicas específicas.
D) O Estatuto da Igualdade Racial (Lei nº 12.288/2010), que busca garantir e efetivar a igualdade de oportunidades e os direitos étnicos individuais e coletivos para a população negra, define discriminação e desigualdade raciais e propõe a adoção de programas e políticas públicas que garantam a participação e a inclusão da população negra, sem prever ações afirmativas.
E) No ano de 2012, foi aprovada a Lei de Cotas (Lei nº 12.711/2012), que obrigou as instituições federais de educação superior vinculadas ao Ministério da Educação a adotar em seus processos seletivos de graduação a reserva de no mínimo 50% das vagas para estudantes do ensino público, de baixa renda e pretos, pardos e indígenas.

Assinale a opção correta, com base nos conceitos doutrinários de universalismo e relativismo cultural.


a) O universalismo de partida corresponde à proteção do localismo, sob as premissas de uma racionalidade material, que resiste ao universalismo colonialista, relacionando-se com as ideias de uma sociedade multicultural.
b) O relativismo cultural radical ainda é uma importante ferramenta dos direitos humanos, na medida em que considera as diferentes posições culturais, políticas e sociais sob uma perspectiva dialógica.
c) O universalismo de linhas paralelas corresponde a uma racionalidade que universaliza o particularismo, fruto do modelo de produção capitalista, conforme o qual todos têm direito por ter simplesmente nascido.
d) O universalismo de chegada corresponde a uma concepção discursiva, fruto do entrecruzamento dos diversos particularismos e o universal, em uma ampla gama de relações que envolvem o local–global e o global–local.
e) O universalismo de confluência corresponde a uma concepção intercultural do universalismo, superando o paradigma inicial do multiculturalismo por um "multiculturalismo crítico ou de resistência", razão por que não se confunde com o universalismo de chegada.

Em relação aos Direitos Humanos, é correto afirmar que

A) os aspectos históricos e culturais não influenciam na sua aplicação e conceituação, uma vez que toda e qualquer ofensa aos Direitos Humanos é recebida com igual repúdio e entendimento em qualquer povo, cultura e época.
B) os Direitos Humanos são simples leis, sempre internas a uma nação, que visam a assegurar a soberania desse mesmo país e a manutenção de seu povo.
C) práticas que ofenderiam a dignidade da pessoa humana, em determinada época e lugar, se aplicadas noutra localidade e em momento distinto, podem ser consideradas completamente normais.
D) não possuem qualquer relação com a dignidade da pessoa humana; são institutos paralelos que possuem objetivos distintos.
E) são princípios internacionais que determinam, de forma absoluta e taxativa, quais práticas passam a ser consideradas agressões à dignidade da pessoa humana.

A Resolução CNE/CP 1/2012 estabelece Diretrizes Nacionais para a Educação em Direitos Humanos. Sobre essas diretrizes, marque a alternativa correta.

A) A Educação em Direitos Humanos é um componente curricular que abrange todas as áreas de conhecimento e deverá ser considerada na construção dos Projetos Político-Pedagógicos (PPP); dos Regimentos Escolares; dos Planos de Desenvolvimento Institucionais (PDI); e dos Programas Pedagógicos de Curso (PPC) das Instituições de Educação Superior.
B) A Educação em Direitos Humanos deverá orientar a formação de pesquisadores da educação, sendo componente curricular obrigatório nos cursos de pós-graduação stricto sensu.
C) A Educação em Direitos Humanos tem como objetivo central a formação para a vida e para a convivência, no exercício cotidiano dos Direitos Humanos como forma de vida e de organização social, política, econômica e cultural nos níveis regionais, nacionais e planetário.
D) A Educação em Direitos Humanos é um componente curricular específico da área de Ciências Sociais Aplicadas e deverá ser considerada na construção dos Projetos Político-Pedagógicos (PPP); dos Regimentos Escolares; dos Planos de Desenvolvimento Institucionais (PDI); e dos Programas Pedagógicos de Curso (PPC) das Instituições de Educação Superior.
E) As Instituições de Educação Superior estimularão ações, exceto de extensão, voltadas para a promoção de Direitos Humanos, em diálogo com os segmentos sociais em situação de exclusão social e violação de direitos, assim como com os movimentos sociais e a gestão pública.

Sobre o processo de formação dos tratados internacionais, NÃO é correto afirmar:

(A) A assinatura do tratado, por si só, traduz um aceite precário e provisório. Trata-se da mera aquiescência do Estado em relação à forma e ao conteúdo final do tratado. A assinatura do tratado, via de regra, indica tão somente que o tratado é autêntico e definitivo.
(B) A ratificação, explica Flávia Piovesan, significa a subsequente confirmação formal por um Estado de que está obrigado ao tratado. Significa, pois, o aceite definitivo, pelo qual o Estado se obriga pelo tratado no plano internacional.
(C) É competência exclusiva da Câmara dos Deputados resolver definitivamente sobre tratados, acordos ou atos internacionais.
(D) Não gera efeitos a simples assinatura de um tratado se não for referendado pelo Congresso Nacional, já que o Poder Executivo só pode promover a ratificação depois de aprovado o tratado pelo Congresso Nacional.

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1 
UNIVERSIDADE FEDERAL DO OESTE DO PARÁ 
INSTITUTO DE CIÊNCIAS DA SOCIEDADE 
PROGRAMA DE CIÊNCIAS JURÍDICAS 
CAMPUS ALENQUER/FORMAPARÁ 
Curso: Bacharelado em Direito 
Componente Curricular: Direitos Humanos 
Código: PCJ050036 
Carga Horária: 60h 
Docente responsável: Profa. Dra. Lidiane N. Leão 
Período Letivo: 2022.2 
 
SIMULADO DE DIREITOS HUMANOS 
 
1. Considere as assertivas a respeito da trajetória histórica e do conceito de Direitos Humanos. 
I. A concepção moderna dos direitos humanos se baseia nos princípios da universalidade, do direito natural à 
vida, à liberdade e ao pensamento. II. As declarações dos direitos humanos além de assinalarem situações 
históricas e traumáticas, de servirem para preservar a humanidade da violência, e de buscarem a 
transformação, assinalam uma busca de um consentimento social e político de direitos que não são 
reconhecidos por todos. III. A distinção entre direitos humanos e direitos fundamentais consiste em que os 
direitos humanos estão positivados no plano internacional; enquanto os direitos fundamentais estão 
positivados na Constituição Federal. IV. Os direitos humanos têm como objetivo preservar direitos mínimos à 
sociedade e reduzir as vulnerabilidades sociais ocasionadas pelo modo de produção e reprodução capitalista. 
Está correto o que se afirma APENAS em: 
A) I e II. 
B) I e III. 
C) I, II e III. 
D) I e IV. 
E) II e IV. 
2. Considere o texto abaixo: 
Enquanto categoria de resistência, a amefricanidade nasce como uma tentativa de oferecer caminhos para 
pensar e intervir de forma imbricada sobre todas as formas de opressão. Congrega disputas que decorrem dos 
atravessamentos que o racismo, sexismo, cis-heterossexualidade compulsória, capitalismo, cristianismo, 
capacitismo e imperialismo impõem aos corpos e experiências moídos pela colonialidade. (PIRES, 
Thula. Direitos humanos e Améfrica Ladina: por uma crítica amefricana ao colonialismo jurídico, 2019) 
A construção dos direitos humanos a partir da categoria da “amefricanidade”, abordada no texto, consiste 
numa: 
A) releitura dos direitos humanos, buscando a inclusão de categorias referentes a opressões nos tratados 
produzidos atualmente na América Latina e na África. 
B) crítica à colonialidade do poder jurídico, buscando a inclusão dos povos subalternizados no sistema universal 
de direitos humanos. 
C) crítica ao eurocentrismo dos direitos humanos que busca dar visibilidade ao sistema africano de proteção e à 
experiência negra transnacional. 
D) racialização do debate sobre os direitos humanos a partir de uma nova linguagem, que visa incluir 
formalmente pessoas e experiências negras nas grandes declarações de direitos humanos. 
E) crítica ao discurso hegemônico dos direitos humanos, baseado na afirmação da universalidade do sujeito de 
direito forjada pela exclusão material subjetiva e epistêmica dos povos subalternizados. 
2 
3. O que são os direitos Humanos? Para Simões (2008), a fonte e o fundamento dos direitos humanos é a 
ideia de humanidade: 
I - uma humanidade concebida abstratamente. II - uma humanidade composta de indivíduos concretos em suas 
singularidades e diferenças sociais. III - uma concepção de humanidade que envolva os indivíduos em 
particular, com consciência e responsabilidade. IV - uma construção de humanidade, que englobe a totalidade 
dos seres humanos e permita a possibilidade de ação de todos, tem natureza política e depende da vida 
pública. 
Diante do exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
A) Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
B) Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
C) Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
D) Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas. 
E) Todas as afirmativas estão corretas. 
4. Na análise do processo de reconhecimento jurídico dos direitos humanos, a fase que marca o início da 
concretização desses direitos foi a 
A) do racionalismo, a partir da visão do Jusnaturalismo de que os direitos humanos eram inatos e tidos como 
verdades evidentes, conferindo uma dimensão permanente e segura. 
B) da positivação, com as Declarações dos Direitos e sua irradiação nos textos constitucionais dos diversos 
países, mostrando-se como etapa indispensável, pois sem ela os direitos humanos seriam valores e ideais que 
não se realizariam plenamente. 
C) da generalização e da internacionalização, por meio de princípios embasadores dos direitos humanos como 
os princípios gerais da liberdade, igualdade, fraternidade e conversão dos direitos humanos num tema global e 
não circunscrito. 
D) da especificação, como contribuição agregadora de novos elementos ao conteúdo dos direitos humanos, 
que completam o valor da dignidade da pessoa humana, como o valor-fonte da sua positivação. 
5. Considerando a jurisprudência do Supremo Tribunal Federal acerca da relação entre o tratado 
internacional e o direito interno, assinale a afirmativa correta. 
A) Há sempre primazia dos tratados internacionais sobre comércio exterior em relação às leis internas. 
B) Na situação de antinomia entre tratados ou acordos internacionais com o ordenamento doméstico é 
juridicamente possível a utilização do critério cronológico (lex posterior derogat legi priori) ou da especialidade 
para a solução do conflito. 
C) O STF consolidou o entendimento no sentido da prevalência do tratado internacional em face do 
ordenamento interno brasileiro. 
D) Os tratados internacionais sobre direitos humanos situam-se no mesmo patamar hierárquico das leis 
ordinárias. 
E) Os tratados e convenções internacionais encontram-se em paridade normativa com as leis complementares 
federais. 
6. A elevação dos Direitos Sociais a nível constitucional representou o surgimento da segunda geração dos 
direitos humanos, reformulando o paradigma de proteção do indivíduo, de uma prestação negativa para a 
realização de prestações positivas. Sobre o tema, NÃO é correto afirmar: 
A) Em razão da peculiaridade das prestações impostas ao Estado, na Constituição de 1988, os Direitos Sociais 
não possuem aplicabilidade imediata, como os direitos civis e políticos. 
B) Entre os direitos de segunda geração, estão o direito a participar da vida cultural da comunidade e a se 
beneficiar do progresso científico e artístico, a proteção dos direitos autorais e das patentes científicas. 
C) Os Direitos Sociais nasceram a partir do início do século XX, por obra da ideologia e da reflexão antiliberal. 
3 
D) Os Direitos Sociais são classificados como direitos programáticos, em virtude de não conterem, para a sua 
concretização, aquelas garantias habitualmente ministradas pelos instrumentos processuais de proteção aos 
direitos da liberdade. 
7. Analise o trecho abaixo: 
“Todos os direitos humanos são universais, indivisíveis, interdependentes e interrelacionados. A comunidade 
internacional deve tratar os direitos humanos de forma global, justa e equitativa, em pé de igualdade e com a 
mesma ênfase. Embora particularidades nacionais e regionais devam ser levadas em consideração, assim como 
diversos contextos históricos, culturais e religiosos, é dever dos Estados promover e proteger todos os direitos 
humanos e liberdades fundamentais, sejam quais forem seus sistemas políticos, econômicos e culturais. (ONU. 
Declaração e Programa de Ação de Viena de 1993)”. 
Sobre os princípios dos Direitos Humanos, é CORRETO afirmar: 
A) Princípio da indivisibilidade: os direitos humanos – direitos civis e políticos e direitos sociais, econômicos e 
culturais – não se sucedem em gerações, mas, ao contrário, se cumulam e se fortalecem ao longo dos anos. 
B) Princípio da interdependência: os direitos do discurso liberal hão de ser substituídos pelos direitos do 
discurso social da cidadania, além do que democracia, desenvolvimento e direitos humanos são conceitos que 
se reforçam mutuamente; 
C) Princípio da inter-relacionariedade: os direitos humanos e os vários sistemas internacionais de proteção 
devem ser entendidos de forma dicotômica,interagindo em sua singularidade. 
D) Princípio da Universalidade: Os direitos humanos se aplicam a todas as pessoas residentes em países que 
ratificaram a Declaração Universal dos Direitos Humanos. 
8. Considerando a afirmação histórica dos direitos humanos, analise os itens a seguir: 
I- Promulgado exatamente um século antes da revolução francesa, o Bill of Rights (1689) pôs fim, pela primeira 
vez, desde o seu surgimento na Europa renascentista, ao regime da monarquia absoluta, no qual todo poder 
emana do rei e em seu nome é exercido. 
II- Na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789) fixou-se, no campo penal, que não há crime sem 
lei anterior que o define, nem pena que não seja fixada em lei. 
III- A Carta Política Russa de 1917 foi a primeira a atribuir aos direitos trabalhistas a qualidade de direitos 
fundamentais, juntamente com as liberdades individuais e os direitos políticos. 
Está CORRETO o que se afirma em: 
A) I, apenas. 
B) I e II, apenas. 
C) I e III, apenas. 
D) I, II e III. 
9. “O grande movimento que eclodiu na França em 1789 veio operar, na palavra revolução, uma mudança 
semântica de 180º. Desde então, o termo passou a ser usado para indicar uma renovação completa das 
estruturas sociopolíticas. A instauração ex novo não apenas de um governo ou de um regime político, mas de 
toda uma sociedade, no conjunto das relações de poder que compõem a sua estrutura. Os revolucionários já 
não são os que se revoltam para restaurar a antiga ordem política, mas os que lutam com todas as armas – 
inclusive e sobretudo a violência – para induzir o nascimento de uma sociedade sem precedentes históricos”. 
(COMPARATO, Fábio Konder. A Afirmação Histórica dos Direitos Humanos, 2019, 12ª ed. p. 141). 
Sobre a Revolução Francesa de 1789 e sua contribuição para a construção histórica dos Direitos Humanos, é 
correto afirmar, EXCETO: 
A) A Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, pode ser considerada como a 
primeira das Declarações de Direitos com vocação universal. 
B) Apesar de não incorporar ideais jusnaturalistas, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 
foi responsável por redefinir a relação entre o indivíduo e o estado, transformando o súdito em cidadão. 
4 
C) Entre os direitos previstos na Constituição Francesa de 1791 estão a soberania popular, o sistema de 
governo representativo, a igualdade de todos perante a lei, a presunção de inocência e o voto censitário. 
D) Importante marco para o desenvolvimento futuro dos direitos humanos, foi o projeto de Declaração dos 
Direitos da Mulher e da Cidadã, de 1791, proposto por Olympe de Gouges, que reivindicou a igualdade de 
direitos de gênero. 
10. A Constituição Federal de 1988 assegura que um dos objetivos fundamentais da República é “promover o 
bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação”. 
Tal compromisso remonta ao princípio universal da igualdade consagrado na Declaração Universal dos Direitos 
Humanos de 1948, a qual proíbe a discriminação e estabelece que “todos os seres humanos nascem livres e 
iguais em dignidade e em direitos”. Assim, a partir da promulgação da Constituição Federal de 1988, surgiram 
normativas nacionais e internacionais com caráter antidiscriminatório. Em relação a tais legislações, é correto 
afirmar que: 
A) A promulgação do decreto nº 4.377/2002, que ratificou a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas 
de Discriminação contra a Mulher, aprovada em 1979 pela ONU (Organização das Nações Unidas), não consiste 
em uma dessas normativas. 
B) Não há normativa que estabelece a obrigação dos governos de desenvolver ações coordenadas e 
sistemáticas para proteger os direitos dos povos indígenas e tribais. 
C) Em 2006, foi aprovada a Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006), que criou mecanismos para prevenir e 
coibir a violência doméstica e familiar contra as mulheres, reconhecendo discriminações baseadas no gênero, 
porém sem a proposição de políticas públicas específicas. 
D) O Estatuto da Igualdade Racial (Lei nº 12.288/2010), que busca garantir e efetivar a igualdade de 
oportunidades e os direitos étnicos individuais e coletivos para a população negra, define discriminação e 
desigualdade raciais e propõe a adoção de programas e políticas públicas que garantam a participação e a 
inclusão da população negra, sem prever ações afirmativas. 
E) No ano de 2012, foi aprovada a Lei de Cotas (Lei nº 12.711/2012), que obrigou as instituições federais de 
educação superior vinculadas ao Ministério da Educação a adotar em seus processos seletivos de graduação a 
reserva de no mínimo 50% das vagas para estudantes do ensino público, de baixa renda e pretos, pardos e 
indígenas. 
11. Segundo o STF, os tratados internacionais de direitos humanos, quando incorporados ao direito interno, 
têm status de 
A) norma supralegal, se incorporados com base no § 3.º do artigo 5.º da Constituição Federal de 1988. 
B) emenda constitucional, se incorporados com base no § 2.º do artigo 5.º da Constituição Federal de 1988. 
C) norma supralegal, se incorporados com base no § 2.º do artigo 5.º da Constituição Federal de 1988. 
D) lei ordinária, se incorporados com base no § 3.º do artigo 5.º da Constituição Federal de 1988. 
E) lei ordinária, se incorporados com base no § 2.º do artigo 5.º da Constituição Federal de 1988. 
12. Assinale a opção correta, com base nos conceitos doutrinários de universalismo e relativismo cultural. 
A) O universalismo de partida corresponde à proteção do localismo, sob as premissas de uma racionalidade 
material, que resiste ao universalismo colonialista, relacionando-se com as ideias de uma sociedade 
multicultural. 
B) O relativismo cultural radical ainda é uma importante ferramenta dos direitos humanos, na medida em que 
considera as diferentes posições culturais, políticas e sociais sob uma perspectiva dialógica. 
C) O universalismo de linhas paralelas corresponde a uma racionalidade que universaliza o particularismo, fruto 
do modelo de produção capitalista, conforme o qual todos têm direito por ter simplesmente nascido. 
D) O universalismo de chegada corresponde a uma concepção discursiva, fruto do entrecruzamento dos 
diversos particularismos e o universal, em uma ampla gama de relações que envolvem o local–global e o 
global–local. 
5 
E) O universalismo de confluência corresponde a uma concepção intercultural do universalismo, superando o 
paradigma inicial do multiculturalismo por um "multiculturalismo crítico ou de resistência", razão por que não 
se confunde com o universalismo de chegada. 
13. No que diz respeito à aplicação dos Tratados Internacionais de Direitos Humanos no Brasil, assinale a 
afirmativa correta. 
A) Depende de integração ao sistema interno, bastando a celebração feita pelo Congresso Nacional, que detém 
competência para tanto. 
B) Independe de aprovação pelo Poder Legislativo, por se tratar de ato de soberania, de atribuição do Chefe do 
Poder Executivo, integrando o direito interno automaticamente, através da publicação da ratificação. 
C) Ainda que referendados pelo Congresso Nacional, somente integram o sistema interno se não conflitarem 
com a Constituição Federal, ou com outro tratado já aprovado anteriormente. 
D) Após a celebração pelo Presidente da República e referendo do Congresso Nacional, são incorporados ao 
direito interno e têm tratamento diferenciado na Constituição Federal, pois são incluídos nos direitos 
fundamentais. 
14. Segundo Valerio de Oliveira Mazzuoli, os Direitos Humanos são dotados de características próprias, 
capazes de distingui-los de outros tipos de direitos, especialmente os da ordem doméstica. Levando em 
consideração as características dos Direitos Humanos, assinale a alternativa correta. 
A) A universalidade significa que são titulares dos Direitos Humanos todas as pessoas, bastando a condição de 
ser pessoa humana para poder invocar a proteção desses Direitos tantono plano interno como no plano 
internacional, independentemente de sexo, raça, afinidade política, status social, econômico, ressalvadas as 
práticas culturais e religiosas de determinados povos, ainda que contrastantes com os Direitos Humanos, pois 
estão respaldadas pelo que a doutrina chama de relativismo cultural. 
B) O “efeito cliquet” significa que os Direitos Humanos são inexauríveis, no sentido de que têm a possibilidade 
de expansão, a eles podendo ser sempre acrescidos novos direitos, a qualquer tempo. 
C) Os Direitos Humanos são essenciais por natureza, tendo por conteúdo os valores supremos do ser humano e 
a prevalência da dignidade humana (conteúdo material), relevando-se essenciais, também, pela sua especial 
posição normativa (conteúdo formal), permitindo-se a revelação de outros direitos fundamentais fora do rol de 
direitos expresso nos textos constitucionais. 
D) A teoria da proteção do núcleo essencial do direito estabelece que há a possibilidade de restrição, contanto 
que a medida não afete a existência do próprio direito. Com base em tal premissa, é possível afirmar que a 
renúncia parcial de Direitos Humanos pode ocorrer, desde que respeitados os seguintes requisitos: a) proteção 
do núcleo essencial do direito; b) vontade expressa do titular; e c) previsão constitucional. 
E) Os Direitos Humanos são imprescritíveis, não se esgotando com o passar do tempo e podendo ser a 
qualquer tempo vindicados, não se justificando a perda do seu exercício pelo advento da prescrição, salvo 
previsão constitucional em contrário. 
15. Artigo 5º, § 3º - Os tratados e convenções internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, 
em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por três quintos dos votos dos respectivos membros, 
serão equivalentes às emendas constitucionais (BRASIL, 1988). 
A partir do enunciado, pode-se afirmar: 
A) Desde a adesão do Brasil, sem qualquer reserva, ao Pacto de San José da Costa Rica, ambos no ano de 1992, 
não há mais base legal para prisão civil do depositário infiel, pois o caráter especial desses diplomas 
internacionais sobre direitos humanos lhes reserva lugar específico no ordenamento jurídico, estando 
equiparados à Lei Complementar. 
B) A subscrição pelo Brasil do Pacto de São José da Costa Rica, limitando a prisão civil por dívida ao 
descumprimento inescusável de prestação alimentícia, implicou a derrogação das normas estritamente legais 
referentes à prisão do depositário infiel, reafirmado o status constitucional do referido Pacto. 
C) O status normativo supralegal dos tratados internacionais de direitos humanos subscritos pelo Brasil torna 
inaplicável a legislação infraconstitucional com ele conflitante, seja ela anterior seja posterior ao ato de adesão. 
6 
Assim ocorreu com o art. 1.287, do CC, de 1916, e com o DL 911/1969, bem como em relação ao art. 652 do 
Novo CC (Lei 10.406/2002). 
D) No Brasil, duas são a convenções internacionais que ingressaram no ordenamento jurídico nos termos do 
artigo 5º, § 3º da CRFB/88, a Convenção Internacional sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência e a 
Convenção Internacional sobre a Eliminação de todas as Formas de Discriminação Racial. 
16. Em relação aos Direitos Humanos, é correto afirmar que 
A) os aspectos históricos e culturais não influenciam na sua aplicação e conceituação, uma vez que toda e 
qualquer ofensa aos Direitos Humanos é recebida com igual repúdio e entendimento em qualquer povo, 
cultura e época. 
B) os Direitos Humanos são simples leis, sempre internas a uma nação, que visam a assegurar a soberania 
desse mesmo país e a manutenção de seu povo. 
C) práticas que ofenderiam a dignidade da pessoa humana, em determinada época e lugar, se aplicadas noutra 
localidade e em momento distinto, podem ser consideradas completamente normais. 
D) não possuem qualquer relação com a dignidade da pessoa humana; são institutos paralelos que possuem 
objetivos distintos. 
E) são princípios internacionais que determinam, de forma absoluta e taxativa, quais práticas passam a ser 
consideradas agressões à dignidade da pessoa humana. 
17. No que se refere ao conceito e à aplicação dos direitos humanos à função policial, julgue o próximo item. 
O foco principal dos direitos humanos, no âmbito policial, é a preocupação com o bem-estar da vítima, de 
modo a garantir-lhe o acesso às instâncias judiciárias e o tratamento isento de revitimização. 
( ) Certo 
( ) Errado 
18. Analise o texto abaixo: 
“Com efeito, não é razoável dar aos tratados de proteção de direitos do ser humano (a começar pelo direito 
fundamental à vida) o mesmo tratamento dispensado, por exemplo, a um acordo comercial de exportação de 
laranjas ou sapatos, ou a um acordo de isenção de vistos para turistas estrangeiros. À hierarquia de valores, 
deve corresponder uma hierarquia de normas, nos planos tanto nacional quanto internacional, a serem 
interpretadas e aplicadas mediante critérios apropriados”. CANÇADO TRINDADE, Antônio Augusto. Memorial 
em prol de uma nova mentalidade quanto à proteção dos direitos humanos nos planos internacional e 
nacional, In, Os Direitos Humanos e o Direito Internacional, org. Carlos Eduardo de Abreu Boucalt e Nadia de 
Araújo, Rio de Janeiro: Renovar, 1999, p. 53. 
Considerando o trecho doutrinário e a disciplina da Constituição da República Federativa do Brasil, a respeito 
dos tratados internacionais sobre direitos humanos, é correto afirmar: 
A) os tratados e as convenções internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, em cada Casa do 
Congresso Nacional, em três turnos, por dois quintos dos votos dos respectivos membros, serão equivalentes 
às emendas constitucionais. 
B) os tratados e as convenções internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados no Senado Federal, 
em dois turnos, por três quintos dos votos dos respectivos membros, serão equivalentes às emendas 
constitucionais. 
C) os tratados internacionais sobre direitos humanos se incorporam no Brasil desde a subscrição pelo 
Presidente da República em âmbito internacional. 
D) prescinde de referendo do Congresso Nacional a celebração de tratados internacionais sobre direitos 
humanos, para incorporação no ordenamento jurídico brasileiro. 
E) desde que o Brasil seja parte, se aplicam no ordenamento jurídico brasileiro os tratados internacionais de 
direitos humanos de forma imediata. 
19. Considerando o procedimento adotado para a elaboração de tratados, observe as assertivas abaixo: 
7 
I - tratado significa acordo internacional, concluído por escrito, entre Estados e regido pelo Direito 
Internacional, quer conste de um instrumento único, quer de dois ou mais instrumentos conexos, qualquer que 
seja sua denominação específica; II - o tratado somente pode ser negociado pelos Chefes de Estado, não se 
admitindo sua representação por terceiros, ainda que portadores de plenos poderes; III - reserva significa uma 
declaração unilateral, qualquer que seja sua redação ou denominação, feita por Estado, ao assinar, ratificar, 
aceitar ou aprovar um tratado, ou a ele aderir, com o objetivo de excluir ou modificar o efeito jurídico de certas 
disposições do tratado em sua aplicação a esse Estado; IV - o Congresso Nacional somente referenda os 
tratados que impliquem compromissos gravosos ao patrimônio nacional; V - é do Presidente da República a 
competência de celebrar o tratado, mas cabe ao Congresso Nacional o referendar ou o resolver em definitivo, 
conforme seja o caso. Assinale: 
A) se incorreta somente a assertiva IV; 
B) se incorreta somente a assertiva V; 
C) se incorretas somente as assertivas I, III e V; 
D) se incorretas somente as assertivas II e IV; 
E) se correta somente a assertiva V. 
20. Assinale a alternativa correta sobre políticas públicas e direitos humanos. 
A) As políticas públicas constituem-se em mecanismos do Estado para garantir a realização dos direitos 
humanos. O mesmo detém o poder e a autoridade para alterar ou formulá-las em prol dapopulação – ou seus 
segmentos – que vive em determinado território. 
B) São os gestores públicos – servidores e dirigentes de órgãos públicos – os responsáveis pela tomada de 
decisão sobre as políticas públicas. Neste processo, a sociedade civil não tem participação. 
C) As políticas são geradas somente no interior da administração pública, como é o caso das concessões dos 
serviços públicos e da regulação econômica. 
D) As políticas públicas representam as características e os valores de um determinado povo, traduzindo a 
forma como este usa as instituições públicas para se relacionar com a sociedade e garantir os seus direitos. 
E) Numa economia de mercado, como é a brasileira, as políticas públicas e privadas representam papel 
fundamental para a vida de todas as pessoas, em especial para aquelas que vivem em situação de 
vulnerabilidade social. 
21. Analise o texto abaixo: 
“Com efeito, não é razoável dar aos tratados de proteção de direitos do ser humano (a começar pelo direito 
fundamental à vida) o mesmo tratamento dispensado, por exemplo, a um acordo comercial de exportação de 
laranjas ou sapatos, ou a um acordo de isenção de vistos para turistas estrangeiros. À hierarquia de valores, 
deve corresponder uma hierarquia de normas, nos planos tanto nacional quanto internacional, a serem 
interpretadas e aplicadas mediante critérios apropriados”. CANÇADO TRINDADE, Antônio Augusto. Memorial 
em prol de uma nova mentalidade quanto à proteção dos direitos humanos nos planos internacional e 
nacional, In, Os Direitos Humanos e o Direito Internacional, org. Carlos Eduardo de Abreu Boucalt e Nadia de 
Araújo, Rio de Janeiro: Renovar, 1999, p. 53. 
Considerando o trecho doutrinário e a disciplina da Constituição da República Federativa do Brasil, a respeito 
dos tratados internacionais sobre direitos humanos, é correto afirmar: 
A) os tratados e as convenções internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, em cada Casa do 
Congresso Nacional, em três turnos, por dois quintos dos votos dos respectivos membros, serão equivalentes 
às emendas constitucionais. 
B) os tratados e as convenções internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados no Senado Federal, 
em dois turnos, por três quintos dos votos dos respectivos membros, serão equivalentes às emendas 
constitucionais. 
C) os tratados internacionais sobre direitos humanos se incorporam no Brasil desde a subscrição pelo 
Presidente da República em âmbito internacional. 
8 
D) prescinde de referendo do Congresso Nacional a celebração de tratados internacionais sobre direitos 
humanos, para incorporação no ordenamento jurídico brasileiro. 
E) desde que o Brasil seja parte, se aplicam no ordenamento jurídico brasileiro os tratados internacionais de 
direitos humanos de forma imediata. 
22. A Resolução CNE/CP 1/2012 estabelece Diretrizes Nacionais para a Educação em Direitos Humanos. 
Sobre essas diretrizes, marque a alternativa correta. 
A) A Educação em Direitos Humanos é um componente curricular que abrange todas as áreas de conhecimento 
e deverá ser considerada na construção dos Projetos Político-Pedagógicos (PPP); dos Regimentos Escolares; dos 
Planos de Desenvolvimento Institucionais (PDI); e dos Programas Pedagógicos de Curso (PPC) das Instituições 
de Educação Superior. 
B) A Educação em Direitos Humanos deverá orientar a formação de pesquisadores da educação, sendo 
componente curricular obrigatório nos cursos de pós-graduação stricto sensu. 
C) A Educação em Direitos Humanos tem como objetivo central a formação para a vida e para a convivência, no 
exercício cotidiano dos Direitos Humanos como forma de vida e de organização social, política, econômica e 
cultural nos níveis regionais, nacionais e planetário. 
D) A Educação em Direitos Humanos é um componente curricular específico da área de Ciências Sociais 
Aplicadas e deverá ser considerada na construção dos Projetos Político-Pedagógicos (PPP); dos Regimentos 
Escolares; dos Planos de Desenvolvimento Institucionais (PDI); e dos Programas Pedagógicos de Curso (PPC) 
das Instituições de Educação Superior. 
E) As Instituições de Educação Superior estimularão ações, exceto de extensão, voltadas para a promoção de 
Direitos Humanos, em diálogo com os segmentos sociais em situação de exclusão social e violação de direitos, 
assim como com os movimentos sociais e a gestão pública. 
23. A respeito do controle de convencionalidade, é INCORRETO afirmar: 
A) É realizado de forma concentrada pelo STF via Adin, ADECON ou ADPF. 
B) As normas de procedimento domésticas não estão sujeitas ao controle de convencionalidade, que se limita 
apenas às normas de direito material. 
C) O controle complementar é realizado pelas cortes internacionais caso o Poder Judiciário de origem não a 
tenha controlado ou a tenha realizado de forma insuficiente. 
D) É realizado de forma difusa por qualquer juízo ou tribunal, inclusive o STF em julgamento de RE. 
E) É exercido de forma secundária, em nosso entorno geográfico, pela Corte Interamericana de Direitos 
Humanos, e de forma primária pelo Poder Judiciário interno. 
24. O controle de convencionalidade deve 
A) levar em conta a jurisprudência contenciosa da Corte Interamericana de Direitos Humanos, desde que 
decorrente de casos nos quais o Estado tenha sido parte. 
B) ser realizado ex officio como função e tarefa de qualquer autoridade pública, no marco de suas 
competências, e não apenas por juízes ou tribunais, que sejam competentes, independentes, imparciais e 
estabelecidos anteriormente por lei. 
C) ter como objeto de confronto a normativa infraconstitucional dos Estados, ficando a compatibilidade das 
normas constitucionais para solução pelo controle de constitucionalidade. 
D) implicar na supressão das normas confrontadas, constatada incompatibilidade com a Convenção Americana 
de Direitos Humanos. 
E) ser realizado em nível internacional independentemente de que o Estado tenha a oportunidade de, 
internamente, declarar a violação e reparar o dano por seus próprios meios. 
25. Assinale a alternativa incorreta: 
A) A edição da Declaração Universal de Direitos Humanos foi o marco da universalidade e inerência dos direitos 
humanos. 
9 
B) A teoria crítica dos direitos humanos objetiva a formulação de uma teoria geral dos direitos humanos apta a 
ser aplicada, a priori, a todos os contextos existentes no planeta. 
C) Segundo o Estatuto da Igualdade Racial (Lei n. 12.288/2010), ações afirmativas são programas e medidas 
especiais adotados pelo Estado e pela iniciativa privada para a correção das desigualdades raciais e para a 
promoção da igualdade de oportunidades. 
D) Qualquer pessoa ou grupo de pessoas, ou entidade não-governamental legalmente reconhecida em um ou 
mais Estados membros da Organização dos Estados Americanos, pode apresentar à Comissão Interamericana 
petições que contenham denúncias ou queixas de violação à Convenção Americana de Direitos Humanos por 
um Estado Parte. 
E) Os direitos humanos caracterizam-se pela existência da proibição de retrocesso, também chamada de 
“efeito cliquet”. 
 
26. Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de razão e consciência e 
devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade. 
Tal afirmação, contida no art. 1° da Declaração Universal dos Direitos Humanos 
A) traduz as influências jusnaturalistas presentes na Declaração, especialmente a vertente racionalista da 
escola do direito natural. 
B) reproduz herança greco-romana de que os direitos humanos estão fundamentados em um dever de agir que 
decorre da dignidade humana e da liberdade de consciência. 
C) revela, como concepção de fundo, que liberdade é dada com o nascimento, mas a igualdade, a dignidade e a 
fraternidade são conquistadas historicamente pela humanidade. 
D) incorpora a tradição juscontratualista dos direitos humanos, cujo pacto originário remonta às assembleias 
populares da revolução francesa nas quais se cunhou a tríade axiológicada liberdade, igualdade e fraternidade. 
E) demonstra sua filiação à concepção aristotélico-tomista de dignidade humana como atributo concedido ao 
homem por direito divino. 
27. Sobre o processo de formação dos tratados internacionais, NÃO é correto afirmar: 
A) A assinatura do tratado, por si só, traduz um aceite precário e provisório. Trata-se da mera aquiescência do 
Estado em relação à forma e ao conteúdo final do tratado. A assinatura do tratado, via de regra, indica tão 
somente que o tratado é autêntico e definitivo. 
B) A ratificação, explica Flávia Piovesan, significa a subsequente confirmação formal por um Estado de que está 
obrigado ao tratado. Significa, pois, o aceite definitivo, pelo qual o Estado se obriga pelo tratado no plano 
internacional. 
C) É competência exclusiva da Câmara dos Deputados resolver definitivamente sobre tratados, acordos ou atos 
internacionais. 
D) Não gera efeitos a simples assinatura de um tratado se não for referendado pelo Congresso Nacional, já que 
o Poder Executivo só pode promover a ratificação depois de aprovado o tratado pelo Congresso Nacional. 
28. Em relação ao conceito, evolução histórica e dimensões dos Direitos Humanos, assinale a alternativa 
correta. 
A) As Declarações americana (1776) e francesa (1789) são documentos relacionados aos direitos humanos de 
segunda geração ou dimensão. 
B) As distinções apresentadas na doutrina entre as expressões direitos humanos e direitos fundamentais são 
focadas na ideia de que os direitos humanos são absolutos ao passo que os direitos fundamentais podem ser 
relativizados no caso concreto. 
C) A expressão direitos humanos ou direitos do homem é reservada aos direitos relacionados com posições 
básicas das pessoas, inscritos em diplomas normativos de cada Estado. São direitos que vigem numa ordem 
jurídica concreta, sendo, por isso, garantidos e limitados no espaço e no tempo, pois são assegurados na 
medida em que cada Estado os consagra. 
10 
D) Na visão majoritária da doutrina, a Declaração Universal dos Direitos Humanos não é um tratado 
internacional, no sentido formal, e, apesar de orientar as relações sociais no âmbito da proteção da dignidade 
da pessoa humana, não possui, em si, força vinculante. 
E) Os direitos humanos de quarta geração ou dimensão são os direitos difusos relacionados à sociedade atual, a 
exemplo do direito ambiental, frequentemente violados sob os mais diversos aspectos. 
29. Assinale a alternativa correta a respeito das características dos direitos humanos. 
A) O Princípio da ilimitabilidade garante que o Estado e a sociedade não podem limitar a fruição dos direitos 
humanos já conquistados, com o objetivo de disciplinar situações excepcionais que venham a reduzir o alcance 
desses direitos. 
B)O Princípio da divisibilidade propõe que os direitos humanos devem obedecer a uma classificação retórica, 
que divide e categoriza os vários grupos de direitos inerentes ao homem e à sociedade, para que sejam melhor 
usufruídos pelos seus destinatários. 
C) O Princípio da essencialidade reza que os direitos humanos devem ser vistos como aquela categoria de 
direitos inerentes à sociedade em determinada época histórica, podendo ser divididos em essenciais, que 
devem gozar de livre fruição, e os não essenciais, que ainda demandam reivindicações a serem conquistadas ao 
longo do tempo. 
D) O Princípio da inalterabilidade estabelece que os direitos humanos não sofrem alterações com o decurso do 
tempo, pois têm caráter eterno, não se ganham nem se perdem com o tempo, são anteriores, concomitantes e 
posteriores aos indivíduos. 
E) O Princípio da interrelacionariedade dispõe que os direitos humanos e os sistemas de proteção se inter-
relacionam, permitindo às pessoas escolher entre os mecanismos de proteção global ou regional, pois não há 
hierarquia entre eles. 
30. A respeito da teoria das gerações ou dimensões de Direitos Humanos, considere: 
I. A adoção do conceito de gerações de Direitos Humanos é consensual na doutrina brasileira. II. Os Direitos 
Humanos de segunda geração ou dimensão estão relacionados à ideia de solidariedade ou fraternidade, da 
mesma forma como os direitos de primeira geração ou dimensão estão amparados na ideia de liberdade. III. Os 
Direitos Humanos de primeira geração ou dimensão, por se tratarem de direitos de defesa, não acarretam 
qualquer atuação prestacional do Estado em relação à efetivação dos mesmos. IV. Os Direitos Humanos de 
segunda geração ou dimensão, dada a sua natureza prestacional, exigem uma atuação positiva do Estado para 
a sua efetivação. 
Está correto o que se afirma APENAS em 
A) I e IV. 
B) I, II e III. 
C) II, III e IV. 
D) IV. 
E) II. 
Bons Estudos!!!

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