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13/03/2013 1 Os pré-socráticos: a unidade e a multiplicidade Universidade Estácio de Sá Disciplina: Filosofia Professora: Liana Ximenes Pré-Socráticos Termo que designa, na história da filosofia, os primeiros filósofos gregos anteriores a Sócrates (sécs VI-V a.C.). Também denominados fisiólogos por se ocuparem com o conhecimento do mundo natural (physis). (Japiassú e Marcondes, 2001) Surgimento do Pensamento Filosófico O pensamento filosófico nasce basicamente de uma insatisfação com o tipo de explicação do real que encontramos no pensamento mítico. A explicação do pensamento mítico está ligada ao sobrenatural, ou seja, exatamente aquilo que não se pode explicar, na impossibilidade do conhecimento. (Marcondes, 2002) Contexto Histórico Perda de poder do pensamento mítico resultam de um longo período de transição e de transformação da sociedade grega. Decadência da civilização micênico- cretense da Grécia, por volta do século XII a.C. ◦ uma estrutura baseada em uma monarquia divina em que a classe sacerdotal tinha grande influencia. ◦ Poder político era hereditário ◦ Economia agrária ◦ Aristocracia militar (Marcondes, 2002) Contexto Histórico – condições favoráveis para surgimento da filosofia Invasão das tribos dóricas vindas provavelmente da Ásia Central, em torno de 900 a 750 a.C, começaram a surgir as cidades –Estado. Pólis – cidade-Estado grega ◦ Participação política mais ativa dos cidadãos Religião tem seu papel reduzido Surgimento de uma nova ordem econômica baseada em atividades comerciais e mercantis. (Marcondes, 2002) Contexto histórico Filosofia grega não surgiu no continente grego, mas nas colônias gregas no Mediterrâneo Oriental, no mar Jônico. Estas colônias, dentre as quais destacam-se Mileto e Éfeso, foram importantes postos comerciais. Por este motivo, nessas cidades conviviam diferentes culturas e de forma harmoniosa. Interesses comerciais motivavam maior tolerância entre os povos Pluralismo cultural Presença de diversas línguas, tradições, culturas e mitos (Marcondes, 2002) 13/03/2013 2 Mapa da Grécia Antiga Jônia – Escola de Mileto Características Gerais da filosofia dos Pré- Socráticos Physis Buscam explicação do mundo natural (physis - natureza). Primeiros filósofos foram também chamados de physiólogos (estudiosos ou teóricos da natureza) Naturalismo ◦ Explicações baseadas em causas naturais. ◦ Objeto de investigação dos primeiros filósofos é o mundo natural. ◦ Teorias buscam dar uma explicação causal dos fenômenos naturais a partir de causas puramente naturais. ◦ Causas encontradas na natureza, no mundo concreto e não em um mundo sobrenatural. Causalidade Apelo a noção de causalidade Estabelecimento de uma conexão causal entre os fenômenos naturais. Cada fenômeno pode ser tomado como efeito de uma nova causa, o que poderia levar uma causa anterior até o infinito. Para evitar que isso aconteça, ocorre a necessidade de se estabelecer uma causa primeira ◦ um primeiro princípio, ou conjunto de princípios, que sirva de ponto de partida para todo o processo racional. Arché Princípio material constitutivo de todas as coisas; princípio substancial, substância primordial. Elemento primordial, que dá unidade a natureza.Origem. Tentativa de explicação da realidade num sentido mais profundo, estabelecendo um princípio que permeie toda a realidade, e que de certa forma a unifique. 13/03/2013 3 Arché Filósofo Arché Tales de Mileto Água Anaximandro de Mileto Apeiron (um princípio abstrato significando algo de ilimitado, indefinido) Anaxímenes de MIleto Ar Heráclito de Éfeso Fogo Demócrito átomo Logos Logos – significa discurso Logos difere fundamentalmente de mythos (narrativa de caráter poético que recorre aos deuses e ao mistério na explicação do real). Logos – Discurso racional, argumentativo, em que as explicações são justificadas e sujeitas à crítica e a discussão. Pressupostos básicos dos primeiros filósofos: ◦ Correspondência entre a razão humana e a racionalidade do real. ◦ Possibilitando discurso racional sobre o real. Caráter crítico Teorias não eram apresentadas como verdades absolutas e definitivas (dogma), e como passíveis de serem discutidas. Ideias sempre abertas à discussão, a reformulação, as correções. A única exigência é que as propostas diferentes pudessem ser justificadas, explicadas e fundamentadas pelos autores. Tradição dogmática é substituída por tradição crítica. Caráter crítico Crítica – exame ou julgamento de teses. ◦ Característica que marca a relação entre os primeiros filósofos e, mesmo, a própria filosofia, perdurando como característica na relação entre os filósofos até hoje. Obra dos filósofos pré- socráticos Suas obras se perderam na Antiguidade, e só a conhecemos por meios indiretos. Em alguns casos, é possível que não tenha obra escrita. Tradição filosófica grega valorizava mais a linguagem oral Escola de Mileto Tales de Mileto Anaximandro de Mileto Anaxímenes de Mileto 13/03/2013 4 Tales de Mileto Citado por Aristóteles, no livro I da Metafísica como primeiro filósofo grego. Explicou a realidade natural a partir dela mesma, sem recorrer ao sobrenatural. Formulou a doutrina da água como elemento primordial, princípio explicativo de todo processo natural. Caráter crítico –admitiu e incentivou seus discípulos desenvolvessem outros pontos de vista. Anaximandro de Mileto Principal discípulo e sucessor de Tales. Propôs o apeiron (ilimitado ou indeterminado). Esforço na direção de uma explicação mais abstrata ou genérica do real. Anaxímenes de Mileto Provavelmente discípulo de Anaximandro. Adotou o ar (pneuma) como arché. O ar é incorpóreo e se encontra em toda a parte. Pode ser visto como uma tentativa de encontrar, em um elemento de caráter invisível e incorpóreo, uma explicação abstrata da realidade. Heráclito de Éfeso Considerado, juntamente com os atomistas, o maior representante do Mobilismo (concepção segundo a realidade natural se caracteriza pelo movimento, todas as coisas estando em fluxo). Famosa frase atribuída a Heráclito: “Panta rei” (Tudo passa). Concebeu o fogo como o princípio eterno que causa a mudança. ◦ Fogo - elemento do qual deriva tudo o que nos circunda. Heráclito de Éfeso Considerado o filósofo do devir, do vir- a-ser, do movimento, o grego (nascido em Éfeso). Filósofo melancólico e obscuro, de estilo oracular. O universo muda e se transforma infinitamente a cada instante. A substância única do cosmo é um poder espontâneo de mudança e se manifesta pelo movimento. Tudo é movimento: 'Panta rei", isto é, "tudo flui", nada permanece o mesmo. As coisas estão numa incessante mobilidade. (Japiassú e Marcondes, 2001) Heráclito de Éfeso E a verdade se encontra no devir, não no ser: "Não nos banhamos duas vezes no mesmo rio.“ E a unidade da variedade infinita dos fenômenos é feita pela "tensão oposta dos contrários". "Tudo se faz por contraste", declarou. "Da luta dos contrários é que nasce a harmonia." Se nossos sentidos fossem bastante poderosos. veríamos a universal agitação. Tudo o que é fixo é ilusão. A imortalidade consiste em nos ressituarmos no fluxo universal. (Japiassú e Marcondes, 2001) 13/03/2013 5 Heráclito de Éfeso O pensamento humano deve participar do pensamento universal imanente ao universo. E o princípio unificador que governa o mundo é o logos. Logos – principio unificador do real e da racionalidade do cosmo. Tudo é movimento, tudo está em fluxo, mas a realidade possui uma unidade básica, uma unidade na pluralidade. EscolaPitagórica Principal representante - Pitágoras, originário de Samos, emigrou para a Itália. ◦ Trata-se de uma figura misteriosa ou quase lendária. Representa a presença de elementos místicos ou religiosos ao pensamento filosófico. Grande tradição na Antiguidade. Escola Pitagórica "O número é tudo", isto é o "número era a substância de todas as coisas". Os números eram a base de todos os fenômenos físicos. Ex: constelação no céu podia ser caracterizada não só pela sua forma geométrica como também pelo número de estrelas. Escola Pitagórica Teoria da harmonia musical – concepção pitagórica de que há uma proporção ideal em todo o universo que se reflete na concepção da escala musical. Essa mesma concepção, que busca um princípio geométrico de proporção como representante da harmonia cósmica, é encontrado na arquitetura grega, escultura e até na ginástica e no culto ao físico. Escola Pitagórica O numero é o elemento básico explicativo de toda a realidade. Pitagóricos tiveram grande importância no desenvolvimento da matemática grega, principalmente na geometria. Escola Pitagórica De acordo com os pitagóricos, sob aparência do monismo dos números, encontra-se a dualidade constitutiva do Cosmo por meio de uma tabela de oposições. 13/03/2013 6 Parmênides e a escola Eleata Era de Eléia, cidade-estado situada na região ao sul da Itália. Eleatismo - doutrina, geralmente, associada aos nomes de Parmênides e Zenão, que defende que o que é verdadeiramente é uno, eterno e em repouso. O movimento e a multiplicidade são da ordem das aparências. Parmênides Parmênides representa, face a Heráclito, o outro pólo do pensamento humano. Para ele, é a mudança e o movimento que são ilusões. O devir não passa de uma aparência. São nossos sentidos que nos levam a crer no fluxo incessante dos fenômenos. O que é real é o Ser único, imóvel, imutável,eterno e oculto sob o véu das aparências múltiplas. "O Ser é, o não-ser não é", quer dizer: o ser eterno. substância permanente das coisas. por conseguinte, imutável e imóvel, é o único que existe. Zenão Um dos mais famosos filósofos pré- socráticos. Zenão de Eléia defendia a filosofia monista e era contra a noção de movimento. Zenão inventou os paradoxos (para = contra; doxa = opinião), que permitiam a ele refutar as teses apresentadas como meras opiniões, vias do não ser, características das confusões causadas pela percepção humana. Paradoxos de Zenão Um dos exemplos clássicos dos paradoxos de Zenão é o da corrida entre Aquiles (o herói mais veloz da mitologia grega) e a tartaruga. Segundo Zenão, numa disputa entre os dois, se fosse dada uma pequena vantagem à tartaruga, Aquiles jamais a alcançaria. Isso porque se o espaço é divisível ao infinito (observe os divisores de uma régua, por exemplo), Aquiles sempre deveria passar por um ponto dividido entre o infinito e o ponto de partida, impossibilitando o movimento. Isso significa que em tempo finito, jamais alguém poderá percorrer uma distância infinita. Paradoxo da flecha imóvel A Flecha: Se todas as coisas estão em repouso ou em movimento, quando elas ocupam um lugar no espaço igual a si mesmas e se elas se movem num instante de tempo, por exemplo, uma flecha em movimento está em repouso. Em qualquer parcela de tempo, não há, ou presumimos que não haja diferença física entre uma flecha em movimento e uma flecha em repouso. Portanto, para Zenão, a exemplo de seu mestre Parmênides, o movimento não pode existir. Anaxágoras Viveu em Atenas. Concebeu a realidade como composta de uma multiplicidade infinita de elementos a que denomina de homeomerias. Para ele, em cada coisa há uma partícula de todas as demais, o que permite explicar que a vida ocorra por meio de uma transformação permanente. Nous (espírito) – causa da existência do cosmo. ◦ Anaxágoras foi um dualista, pois acrescentou o "nous" - espírito ou inteligência - aos elementos físicos que compõem a realidade. ◦ “Nous" é o organizador e a causa de todas as coisas. 13/03/2013 7 Empédocles É conhecido por sua doutrina dos quatro elementos (fogo, água, terra e ar), que de certa maneira procura sintetizar a doutrina de pensadores anteriores sobre os elementos primordiais. Esses elementos são vistos como raízes de todas as coisas, e de sua combinação resulta pluralidade do mundo natural. Escola Atomista A escola dos Atomistas foi iniciada por Leucipo (meados do século V a.C.), e supunha que a matéria seria constituída por átomos e vácuo. Demócrito desenvolveu o atomismo, uma das doutrinas pré-socráticas de maior influência de toda a Antiguidade. A doutrina atomista sustenta que a realidade consiste em átomos e no vazio, os átomos se atraindo e se repelindo, e gerando com isso os fenômenos naturais e o movimento. Atomismo A atração ou repulsão dos átomos dependem de suas formas geométricas. Átomos de formas geométricas semelhantes se atraem e átomos de formas diferentes se repelem. Átomos são imperceptíveis e existem em número infinito. Todos os átomos são constituídos por uma mesma substância. Conceitos importantes Unidade Multiplicidade Monismo Dualismo Pluralismo Mobilismo Repouso Unidade Qualidade do que é único e uniforme; Qualidade do que não pode ser dividido; homogeneidade, identidade, uniformidade; qualidade de um todo complexo formado por partes, caráter do que é uno, dentre outras concepções. Multiplicidade Qualidade daquilo em que se reconhece grande número de partes ou exemplares constituintes; qualidade de multíplice. 13/03/2013 8 Monismo Doutrina filosófica segundo a qual o conjunto das coisas pode ser reduzido à unidade, quer do ponto de vista da sua substância (e o monismo poderá ser um materialismo ou um espiritualismo), quer do ponto de vista das leis (lógicas ou físicas) pelas quais o Universo se ordena (e o monismo será lógico ou físico). Monismo é qualquer doutrina baseada na premissa de um único princípio subjacente. Dualismo Doutrina filosófica segundo a qual o conjunto das coisas pode ser reduzido à dualidade. Dualismo é uma concepção filosófica do mundo baseada na presença de dois princípios ou duas substâncias ou duas realidades opostas e inconcilíaveis, irredutíveis entre si e incapazes de uma síntese final ou recíproca subordinação. Pluralismo Doutrina filosófica segundo a qual o conjunto das coisas só pode ser explicado à partir de mais de dois princípios, quer do ponto de vista da sua substância, quer do ponto de vista das leis (lógicas e físicas) pelas quais o Universo se ordena. Mobilismo x Repouso Mobilismo - Doutrina filosófica segundo a qual tudo está em constante movimento, devir. ◦ Geralmente, associada a Heráclito como seu fundador. Repouso – imobilidade; negação do movimento. Escola Filósofos Características Escola de Mileto Naturalismo Tales de Mileto (585 a.C) Arché: água Anaximandro de Mileto (610-547 a.C) Arché: Apeiron Anaxímes de Mileto (585-528 a.C) Arché: Ar Escola Jônica – Heráclito e filósofos da Escola de Mileto Heráclito de Éfeso (500 a.C) Arché: Fogo Filósofo do devir, do movimento Mobilismo Escola Pitagórica Pitágoras de Samos (530 a.C) "Número era a substância de todas as coisas". Escola Eleata ou Eleática Parmênides de Eléia (500 a.C) O que é real é o Ser único, imóvel, imutável. Zenão de Eléia (464 a.C) Defendia movimento Paradoxos de Zenão Anaxágoras de Clazômena (500-428 a.C) Realidade composta de uma multiplicidade infinita de elementos (homeomerias). Nous- espírito, causa da existência do cosmo Empédocles de Agrigento (450 a.C) Quatro elementos (fogo, água, terra e ar);Pluralidade Escola Atomista Leucipo de Abdera Demócrito de Abdera (460 e 370 a.C) Realidade consiste em átomos e no vazio, os átomos se atraindo e se repelindo.
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