auto dacom

Prévia do material em texto

Colégio Estadual Sagrada Família 
 
 
 
 
 
 
 
 
Trabalho de Leitura 
 
 
 
 
 
 
 
Livro: Auto da Compadecida 
Autor: Ariano Suassuna 
 
 
 
 
 
 
 
Alunas: Jheneffer n° 
Luanna n° 13 
Maria Fernanda n° 
Mirian n° 
Turma: 9°A 
 
Auto da Compadecida – Ariano Suassuna 
 A peça teatral Auto da Compadecida é a obra mais famosa do professor e 
dramaturgo Ariano Suassuna. Redigida pelo ensaísta em 1955, ao auge dos seus 28 
anos, contém três atos e, por ser retratada no nordeste brasileiro, engloba elementos 
da tradição da literatura de cordel, comédia, barroco católico brasileiro e, ainda, cultura 
popular e tradições religiosas. Esse trabalho ganhou destaque em 1957, quando foi 
encenado no Rio de Janeiro, e em 1967, quando foi considerado por Sábato Magaldi, 
crítico teatral, o texto mais popular do moderno teatro brasileiro. A peça é narrada por 
um palhaço porque, como a peça é escrita para ser encenada em forma de teatro de 
rua, esse atua como um apresentador, entrando e saindo da trama e conversando com 
o público. 
 O enredo e o primeiro ato têm início com o falecimento do cachorro da esposa 
do padeiro. Durante a vida do animal, a mulher, Dorinha (interpretada por Denise Fraga 
no longa-metragem de 2000), tenta convencer o padre João a benzê-lo de quaisquer 
formas que fossem. Os empregados do padeiro Enrico (Diogo Vilela), João Grilo 
(Matheus Nachtergale) e Chicó (Selton Mello), antes da então morte do cão, também 
tentam conseguir a benção da figura religiosa – de nada adiantou, porém, pois o bicho 
acabou morrendo sem ser benzido. 
 A moça, enlutada pela perda repentina de seu animal, não se conformava com 
a ideia de um enterro simples. Convencida de que o cachorro merecia uma despedida 
digna, ela se rendeu novamente à esperteza de João Grilo e Chicó para que a 
ajudassem a convencer o padre a realizar um velório cortês. Grilo engana o padre, 
dizendo-lhe que o cachorro possuía um testamento e que lhe deixara dez contos de réis 
e três para o sacristão, se o enterro fosse realizado em latim. Depois de alguma 
hesitação, o padre fecha negócio com João Grilo, se importando apenas com o punhado 
de moedas prometidas. 
No segundo ato, quando o bispo aparece, fica atônito com a situação. Velar um 
cachorro, em latim, ainda por cima, era o mais puro sacrilégio. O rapaz inventa que, na 
verdade, seis contos iriam para a arquidiocese e apenas quatro para paróquia, de forma 
que nenhum problema pesasse para o bispo. 
 A seguir da alegórica desordem que foi o velório, os dois companheiros tramam 
entre si uma maneira de tirar proveito da história. Precavendo-se contra um possível 
fracasso do plano inicial, João Grilo instruiu Chicó a inserir moedas no interior de um 
gato e a ocultar uma bexiga contendo sangue sob a camisa do animal. Com a intenção 
de lucrar com a perda do animal de estimação da mulher do padeiro, João Grilo, 
cúmplice de Chicó, vendeu-lhe o gato que "descomia" dinheiro, no qual haviam inserido 
moedas. Entretanto, quando o padeiro descobriu a farsa, dirigiu-se à igreja com o intuito 
de confrontar Grilo. Nesse momento, a igreja se encontrava repleta de pessoas, pois 
João Grilo se preparava para entregar o dinheiro prometido ao padre, ao bispo e ao 
sacristão. 
 De repente, tiros são ouvidos do lado de fora antes do cangaceiro Severino e 
seu ajudante adentrarem a igreja. O criminoso, então, rouba todo o dinheiro envolvido 
e mata os três funcionários da igreja – o bispo, o padre e o sacristão – e o padeiro e sua 
mulher. Quando o assassino começa a se preparar para abater João Grilo, ele e seu 
melhor amigo encontram uma única saída: sua astúcia natural. Chicó dá uma gaita 
supostamente abençoada por padrinho padre Cícero que detinha o poder de ressuscitar 
as pessoas e que poderiam doar ao cangaceiro e seu companheiro caso lhe poupassem 
a vida. Os bandidos, como esperado, não acreditam na farsa, mas a dupla arquiteta 
uma simples demonstração; João Grilo dá uma facada na bolsa de sangue que estava 
com Chicó, de modo que o líquido jorrasse assim que ela fosse rompida. O bando 
acredita que Chicó de fato estava morto, mas Grilo começa a tocar a gaita benzida e o 
falso finado começa a levantar e a dançar no ritmo da música. 
 Para a infelicidade dos parceiros, entretanto, a artimanha dos dois é desmentida 
quando Severino ordena que seu companheiro atire nele para que o cangaceiro possa 
se encontrar com padre Cícero e voltar. O capanga, então, obedece e atira, mas a gaita 
não faz seu serviço. Grilo e Chicó avançam no bandido, que é esfaqueado. Ainda assim, 
o ferido consegue matar João Grilo antes que esse e seu melhor amigo fugissem com 
o dinheiro do finado cangaceiro. 
 No início do terceiro e último ato, todos se encontram no céu para que Jesus 
realizasse o juízo final. Satã (na obra, referido como “diabo”, inicialmente, depois, 
“encourado”) e Jesus apresentam as acusações e as defesas das almas, enquanto 
Nossa Senhora, a Compadecida, intercede por cada uma delas. Os que foram julgados 
como sem redenção – o bispo, o padre, o sacristão, o padeiro e a mulher – foram 
enviados ao purgatório, enquanto os cangaceiros, inesperadamente, são inocentados e 
mandados diretamente para o paraíso. A esse respeito, a Compadecida afirma que os 
dois eram naturalmente puros, mas foram corrompidos pelo sistema. João Grilo, por sua 
vez, retorna ao respectivo corpo. 
 Grilo, ao voltar, se depara com Chicó o enterrando. Assustado com a 
ressurreição milagrosa, ele o tira da cova, fazendo o amigo se levantar, recuperando-se 
da surpresa. Depois de convencer Chicó de que estava vivo, os dois, animados, 
começam a fazer planos para gastar o dinheiro que ganharam do sepultamento. No 
entanto, Chicó se lembra da promessa que fez a Nossa Senhora: se João sobrevivesse, 
ele doaria todo o dinheiro para a Igreja. Como o renascimento de João era um milagre 
inegável, a promessa feita à Compadecida precisava ser cumprida. Após um momento 
de hesitação, os dois amigos decidem realizar a doação prometida. 
No cenário apresentado pelo auto, podemos constatar uma desigualdade social 
alarmante, com a presença de seca, fome e miséria que afligem duramente a população. 
Os trabalhadores são explorados pelos coronéis, que detêm o poder e exacerbam essa 
situação através da opressão. Na visão de Ariano Suassuna, a inteligência é retratada 
como o único recurso que o povo oprimido possui. A habilidade de sobreviver, resistir e 
lutar contra a opressão é uma demonstração da inteligência presente.