Política A Obra Aristóteles

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Profa. Dra. Raiane P. S. Assumpção
 CURSO DE SERVIÇO SOCIAL
1º semestre 2013
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(Aristóteles, 385 a.C.)
oito livros da Política não resultaram de um impulso criativo único,
 um texto incompleto e provisório,
ensino oral,
concepção ampla de “ciência” política como filosofia das coisas humanas,
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Livros II, III, VII e VIII: preocupação em descrever o melhor regime de acordo com critérios derivados de considerações sobre o bem. 
A melhor cidade será aquela em que for possível a felicidade obtida pela vida criativa da razão. 
À felicidade individual deve corresponder a cidade feliz. 
Nova metodologia: parte da tensão entre os critérios da cidade melhor e os regimes políticos existentes; a forma da cidade melhor tem que ser procurada na experiência política imanente.
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 Os livros IV, V e VI descrevem os regimes constitucionais do mundo helênico, com base no imenso material recolhido.  
 O inventário dos regimes permite apurar as condições limitadoras da ação política e as possibilidades de aperfeiçoar a legislação.
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caracteriza-se pela auto-suficiência e por promover uma vida boa; 
cidade visa o bem maior porque abrange outras comunidades menores; 
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 Cidade - possui como natureza fundante a libertação do indivíduo dos modos deficientes e incompletos de associação, abaixo ou acima do nível de plena realização da pólis. 
 Portanto, a política é libertadora, 
"o homem é, por natureza, um ser vivo político.
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 Cidadão: é o que participa na vida política, através de funções deliberativas ou judiciais; 
 A cidade não existe apenas para viver; justifica-se se proporcionar uma vida do bem;
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 Quando um grupo realiza a excelência humana, deve tornar-se representativo da cidade e criar um regime político em que conflua a natureza e a melhor forma. 
 O melhor regime será aquele em que o grupo governante exibir a excelência humana, em particular as virtudes éticas.
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 ciência política: a ciência da conduta do homem em sociedade que engloba a ética, ciência da conduta individual.
"Todos aspiram a viver bem e à felicidade. Toda a ação humana está orientada para o bem e para a felicidade que se define como criatividade da alma dirigida pela virtude perfeita. A virtude mais humana consiste na busca do bem e da felicidade".
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 O homem atinge a felicidade através da virtude. Mas uma vez que as excelências ou virtudes humanas apenas são realizáveis na esfera da sociedade política, a cidade tem que preocupar com a virtude. 
 A cidade não é apenas uma comunidade de lugar, nem um recinto amuralhado cujo fim seja evitar a injustiça e facilitar as trocas comerciais. 
 O fim da comunidade política é assegurar aos cidadãos a vida boa. A vida boa é conforme a virtude.
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"Não só se associam os homens para viver, senão para viver bem, caso contrário haveria cidades de escravos e de animais. E isto é impossível porque estes não participam da felicidade". 
“A cidade é uma comunidade de homens livres".
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 Ética a Nicômaco: reflexão sobre o modo de vida que conduz à felicidade humana;
 Política: investigou as instituições públicas e as formas de governo capazes de propiciar uma maneira melhor de viver em sociedade;
 O filósofo considerava essa investigação fundamental, pois, a pólis constitui uma criação natural e o ser humano também é, por natureza, um animal social e político.
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ARISTÓTELES. Política. 3ª ed. Brasília: UNB, 1997. 
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