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Questão 1
A sociedade estratificada é composta por diferentes estratos sociais, determinados a partir de
critérios objetivos que podem ser mensurados estatisticamente. Cite três critérios que podem ser
empregados para estratificar uma sociedade e justifique sua utilização.
Gabarito:
A sociedade pode ser dividida em estratos de acordo com renda, profissão e escolaridade.
Questão 2
A partir dos teóricos da Sociologia, o que é Indústria Cultural?
Gabarito:
No início do século XX, pensadores da Escola de Frankfurt dedicaram-se ao estudo da Indústria
Cultural. Eles buscavam estabelecer quais as implicações da mercantilização das práticas culturais
dentro do sistema capitalista. A principal consequência desse fenômeno era a restrição da esfera
pública cultural por meio da padronização, repetição e do empobrecimento da estética e do bom
gosto.
Questão 3
A palavra “bárbaro” é de origem grega. Ela designava, na Antiguidade, as nações não gregas,
consideradas primitivas, incultas, atrasadas e brutais. A oposição entre civilização e barbárie é então
antiga. Ela encontra uma nova legitimidade na filosofia dos iluministas, e será herdada pela esquerda.
O termo “barbárie” tem, segundo o dicionário, dois significados distintos, mas ligados: “falta de
civilização” e “crueldade de bárbaro”.
A história do século 20 nos obriga a dissociar essas duas acepções e a refletir sobre o conceito –
aparentemente contraditório, mas de fato perfeitamente coerente – de “barbárie civilizada”. [...] Se
nós nos referimos ao segundo sentido da palavra “bárbaro” – atos cruéis, desumanos, a produção
deliberada de sofrimento e a morte deliberada de não combatentes (em particular, crianças) –
nenhum século na história conheceu manifestações de barbárie tão extensas, tão massivas e tão
sistemáticas quanto o século 20.
(LOWY, M. Barbárie e Modernidade no século 20. Disponível em:
Acesso em: 30 out. 2009).
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema barbárie e civilização, é correto afirmar:
a) A civilização moderna garantiu, com seus progressos na ciência e na moral, um tipo de paz
duradoura, pois não utiliza mais a força e a crueldade, essas continuam presentes apenas em
sociedades arcaicas.
b) O processo civilizatório com todos os progressos científicos e políticos não foi capaz de superar as
tendências sociais destrutivas; ao contrário, as aperfeiçoou a partir da racionalidade técnica.
c) A civilização tradicional e moderna não manteve os princípios agressivos presentes em tempos
longínquos de nossa história; assistimos ao progressivo declínio da barbárie na sociedade.
d) A barbárie primitiva opõe-se à barbárie civilizada, na medida em que a última eliminou por
completo o uso da força e da violência na resolução dos conflitos entre os Estados Nação.
e) A civilização e a cultura pré-moderna sobreviveram até os dias atuais, permitindo uma articulação
da vida bucólica e pacífica com a vida moderna tendenciosamente mais cruel que outras épocas.
Gabarito:
B
Resolução:
Com relação à barbárie na sociedade moderna, o correto é que nem todo o desenvolvimento
científico conseguiu eliminá-la. Pelo contrário, o desenvolvimento da técnica permitiu novas maneiras
de elevá-la a patamares nunca antes vistos. Ainda utilizamos fartamente a força, a crueldade e a
agressividade. Contradição moderna, vivemos em uma sociedade que, devido à competição, ao
conflito e a individualização, a racionalidade convive lado a lado com a irracionalidade.
Questão 4
A partir do ponto de vista sociológico, comente, brevemente, o slogan do Governo Federal: “Brasil,
um país de todos.”
Gabarito:
Este slogan visa fortalecer a ideia de que o Brasil pertence a todos os brasileiros. A formação histórica
e econômica do país sempre favoreceu a exclusão de grandes parcelas da sociedade. Os movimentos
de afirmação da cidadania e dos direitos individuais são recentes; começaram a acontecer com o fim
da ditadura militar nos anos 1980 e com o surgimento de uma sociedade civil mais combativa. Os
governos brasileiros pós-redemocratização têm cada vez mais de tornar universais os serviços e
benefícios do Estado. Além de continuar atendendo as parcelas da sociedade que já desfrutavam do
poder estatal, a lógica administrativa atual visa a inclusão daqueles que estavam fora do sistema.
Questão 5
A perspectiva sociológica se constitui numa forma de interpretação da realidade social. Com base
nessa afirmação, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) A instituição casamento pode ser classificada como um fato social, pois é coletiva, coercitiva e
exterior ao indivíduo.
02) O suicídio é um ato individual, não possuindo vinculação com o que ocorre nas sociedades.
04) Os indivíduos realizam ações dotadas de racionalidade e de valores que justificam suas escolhas,
como, por exemplo, aquelas feitas no campo religioso.
08) Os indivíduos são capazes de construir sua história a partir de suas condições estruturais.
16) A organização da sociedade capitalista está pautada na riqueza produzida pela burguesia.
Gabarito:
13
Resolução:
01 + 04 + 08 = 13
A afirmativa 02 está errada. Durkheim afirma que o suicídio é também reflexo da vida em sociedade.
Ele constrói sua classificação clássica de suícidio egoístico, altruístico e anômico, sendo todos esses
derivados de um determinado tipo de relação indivíduo-sociedade. A afirmativa 16 também está
errada. Não só a burguesia produz riqueza na sociedade capitalista moderna. Esse raciocínio deriva
da obra de Marx, a qual não consegue abarcar todos os elementos constitutivos de nossa época.
Questão 6
A inclinação para o ocultismo é um sintoma da regressão da consciência. A tendência velada da
sociedade para o desastre faz de tolas suas vítimas com falsas revelações e fenômenos alucinatórios.
O ocultismo é a metafísica dos parvos. Procurando no além o que perderam, as pessoas dão de
encontro apenas com sua própria nulidade.
(Theodor Adorno, filósofo alemão, 1947. Adaptado.)
Ilumine seus caminhos e encontre a paz espiritual com Dona Márcia, espírita conceituada com fortes
poderes. Corta mau-olhado, inveja, demandas, feitiçaria. Desfaz amarrações, faz simpatia para o
amor, saúde, negócios, empregos, impotência e filhos problemáticos. Seja qual for o seu problema,
em uma consulta, ela lhe dará orientação espiritual para resolver o seu problema.
(Panfleto distribuído nas ruas do centro de uma cidade brasileira.)
Assinale a alternativa correta.
(A) Os dois textos evidenciam que, em nossa sociedade, prevalece o apelo racional na resolução de
problemas pessoais.
(B) O texto do filósofo Adorno aborda o ocultismo sob uma perspectiva crítica.
(C) De acordo com o filósofo Adorno, a espiritualidade permite a elevação da consciência.
(D) Nos dois textos predomina a irracionalidade na abordagem da relação entre mundo material e
mundo espiritual.
(E) Os dois textos enfatizam a importância da espiritualidade na vida das pessoas.
Gabarito:
B
Resolução:
A afirmativa A está incorreta porque o segundo panfleto mostra como é forte na cultura brasileira a
crença no espiritual para resolução de problemas, fruto do sincretismo racial e espiritual presente no
povo brasileiro. A afirmativa C está incorreta porque Adorno critica em seu texto a espiritualidade e a
busca de respostas por meio dela, afirmando que o ser humano se diminui ao fazer isso.
As afirmativas D e E estão incorretas porque no primeiro texto prevalece a racionalidade e no
segundo a espiritualidade como conduta ideal.
Questão 7
A partir do livro O que é Sociologia? (Martins, 2004), responda:
Em que circunstâncias históricas se deu o surgimento da Sociologia?
Gabarito:
A Sociologia surge no contexto da Revolução Industrial e das Revoluções Liberais.
Durkheim, influenciado pelo pensamento de Auguste Comte, criou o primeiro método sociológico e,
por isso, pode ser considerado o fundador da Sociologia. Com ela, buscava-se respostas para os
problemas de umasociedade que se industrializava e se urbanizava com rapidez e que precisava
criar mecanismos para regulamentar os direitos e os deveres. Especificamente, a Sociologia surgiu no
século XIX, na Europa Ocidental, que se organizava a partir de um modo de produção capitalista e de
cunho cientificista. Na época, as novas relações sociais do continente eram marcadas pela
diversidade de papéis e pelos conflitos de escolha de modelo político.
Questão 8
A partir do século XIX, o ideal científico no campo da sociologia consistiu na formulação de teorias
sobre o Homem e a Sociedade.
Acerca do pensamento científico sociológico, assinale a alternativa correta.
A) Os principais métodos nas ciências sociais em geral e na sociologia em particular excluem a
observação sistemática de ambientes sociais, uma vez que os processos de interação entre os
homens e os homens e o meio sociocultural são não observáveis.
B) A pesquisa sociológica e a realizada nas demais áreas das ciências sociais independem da
formulação de generalizações, uma vez que as relações entre os homens e os homens e o meio
sociocultural pautam-se pelas particularidades.
C) As ideias científicas diferem do senso comum e de outras formas de conhecimento, pois devem ser
avaliadas à luz de evidências sistematicamente coletadas e do escrutínio público.
D) O pensamento científico na sociologia deve estar comprometido com a ideia de que as teorias são
temporariamente verdadeiras e que as questões nunca estão resolvidas por completo; nesse sentido,
o pensamento científico sociológico se iguala ao senso comum.
Gabarito:
C
Resolução:
A afirmativa A está errada, porque a base da sociologia é justamente a observação das interações
sociais, portanto plenamente observáveis; a B está errada, porque o uso de generalizações (levar o
entendimento do caso particular para o geral) faz parte do processo de pesquisa em qualquer ciência,
não sendo a sociologia diferente; a afimativa D está errada, porque a consciência de que as respostas
teóricas que a sociologia proporciona são transitórias não a torna equivalente ao conhecimento do
senso comum. Mesmo essa percepção da transitoriedade é oriunda de uma postura explicativa de
cunho científico, ou seja, fundamentada em análises, deduções, regras e explicações com cunho
metodológicos bem definidos e que possibilitaram aos cientistas sociais perceberem a transitoriedade
das afirmações sobre o mundo social, que mudam conforme se transforma a sociedade.
Questão 9
A partir dos anos 1980, no Brasil e em muitos países, há uma nova preocupação sociológica e cultural
com as formas pelas quais a juventude ocupa o espaço público com as chamadas “tribos urbanas”,
constituídas, notadamente, por punks e darks e, posteriormente, por muitas outras identidades
juvenis. Uma via de interpretação a respeito deste fenômeno trata de sua comparação com os
movimentos juvenis da década de 1960 no Ocidente. Entre as novas abordagens presentes no Brasil
acerca da juventude, destacam-se aquelas que se contrapõem às explicações funcionalistas, bem
como se afastam de influências marxistas.
Sobre essas novas abordagens, é correto afirmar:
A) as novas tribos urbanas da década de 1980 permitem sustentar a constatação de que a juventude
é um risco para a sociedade e que as manifestações culturais juvenis são tanto fatores de anomia das
estruturas sociais quanto resultado da desagregação familiar.
B) a década de 1980 representou uma radicalização dos ideais revolucionários da juventude da
década de 1960, de modo a confirmar seu potencial contestador e emancipatório, com vistas a um
projeto de sociedade livre das estruturas sociais que oprimem o indivíduo.
C) a interação com a indústria cultural e com os meios de comunicação de massa, as formas de lazer,
os estilos, a apropriação, criação e reprodução cultural são elementos constitutivos das identidades
juvenis desde o período posterior à Segunda Guerra Mundial. 
D) a indústria cultural e os meios de comunicação em massa são eficientes sistemas de controle
social na modernidade, por meio da homogeneização e da alienação das identidades juvenis, cujo
resultado é a passividade e a despolitização dos indivíduos.
Gabarito:
C
Resolução:
A afirmativa A está errada, pois a juventude não é um risco para a sociedade, mas reflete alguma
contradição na maneira em que esta se organiza. Ao mesmo tempo, suas manifestações não podem
ser consideradas anomia social, pois espera-se do ser humano nesta faixa de idade seja diferente,
contestatório, enquadrando-se assim na "norma" social esperada. A afirmativa B está errada, porque
a década de 1980 não representou essa radicalização, houve, ao contrário, o início de um processo de
acomodação e de perda de sua capacidade reinvindicatória e de luta política. 
Apesar do gabarito oficial apontar que somente a alternativa C é a correta, a alternativa D também
está. A indústria cultural apresenta importante papel na despolitização e na apatia da juventude, pois
esta, sofre o bombardeio constante de ofertas e prazeres rápidos, de uma imagem de si já pré-
fabricada, aliados à descrença no futuro e na postura dos adultos (politica e socialmente), enfrenta
dificuldades em estruturar-se como ser social caindo no Estado de apatia e de fuga, característicos da
maior parte das tribos urbanas.
Questão 10
A ordem e o progresso constituem partes fundamentais da Sociologia de Auguste Comte. Com base
nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.
a) A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da natureza, e as possíveis deficiências
existentes podem ser retificadas mediante a intervenção racional dos seres humanos.
b) A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos são fundamentos da solidariedade na
formação da estática social; essa diversidade produz vantagens para a evolução, em comparação
com a homogeneidade.
c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o progresso e segue uma linha reta, sem
oscilações e, portanto, a interferência humana é incapaz de alterar sua direção ou velocidade.
d) O progresso da sociedade, em conformidade com as leis naturais, é resultado da competição entre
os indivíduos, com base no princípio de justiça de que os mais aptos recebem as maiores
recompensas.
e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica social e, considerado em sua fase intelectual,
é expresso pela evolução de três estados básicos e sucessivos: o doméstico, o coletivo e o universal. 
Gabarito:
A
Resolução:
(Resolução oficial) 
A. Correta. Auguste Comte, ao tentar a síntese geral dos conhecimentos de seu tempo marcado pelo
florescimento das ciências experimentais, defendia que a ciência deveria ser colocada a serviço da
regeneração social e, assim, eliminar a anarquia moral. O conhecimento humano deveria ser usado
para criar uma nova ordem social. Seu positivismo científico ou filosofia positivista considerava que a
ordem social e todos os fenômenos sociais estavam sujeitos às invariáveis leis da natureza, cuja
descoberta é o objetivo de toda ciência. Nesse sentido, se existem leis invariáveis que governam as
relações humanas, conhecimento, previsão e ação é uma regra a ser seguida pela Ciência Social,
Física Social ou Sociologia. Ou seja, saber para prever, conhecer para intervir racionalmente,
compreender para reorganizar.
RAISON, T. Os Precursores das Ciências Sociais. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1971. p.38-46;
MORAES FILHO, E. (org.). Sociologia. Auguste Comte. São Paulo: Ática, 1978. p.16-24.
B. Incorreta. A importância dada por Auguste Comte à Lei dos Três Estados revela a sua preocupação
com a “dinâmica social”, ou seja, com o progresso social ou processos de mudança dentro da ordem,
de acordo com leis gerais, invariáveis e naturais. Leis essas que eram as do desenvolvimento do
espírito humano e de sua crescente racionalidade. Portanto, a Estática Social representaria a ordem,
formada por uma tessitura contínua, comparada à Anatomia, a sociedade em repouso, as condições
de existência da sociedade. O indivíduosó pode ser explicado e compreendido pela sociedade, sendo
em si mesmo uma abstração. A verdadeira célula social é a família, que reproduz os fatores da
sociedade global e recebe o novo ser (o indivíduo) e o encaminha para a sociedade. A noção central e
fundamental da Estática Social é a do consenso entre todos os fenômenos sociais e não a liberdade
de opinião e a diferença entre os indivíduos. O método de Comte parte do todo para as partes, do
sistema para seus elementos, do geral para o particular.
RAISON, T. Os Precursores das Ciências Sociais. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1971. p.38-46;
MORAES FILHO, E. (org.). Sociologia. Auguste Comte. São Paulo: Ática, 1978. p.16-24.
C. Incorreta. Segundo Auguste Comte, a diferenciação social se torna mais complexa à medida que a
sociedade se desenvolve e se estabelece a hierarquia social. Nesse sentido, a divisão do trabalho
exerce papel preponderante na solidariedade social e consequente progresso, e não o
desenvolvimento das forças produtivas. Podendo igualmente, pelos excessos da especialização,
conduzir à desintegração social, às oscilações, pela quebra do consenso, da ordem e da harmonia.
Dependendo da intervenção humana, com mais avanços do que recuo, a humanidade caminha em
direção ao progresso.
MORAES FILHO, E. (org.). Sociologia. Auguste Comte. São Paulo: Ática, 1978. p.25-27.
D. Incorreta. Para Comte, é a crescente divisão do trabalho que exerce papel preponderante na
solidariedade social e consequente progresso, que se manifesta na livre cooperação, na livre
produção, na paz, na sanção moral, pela aceitação racional e não pela competição entre os
indivíduos. Assim, não são os mais aptos que recebem as maiores recompensas, conforme as teses
de Spencer. A humanidade se encontra em permanente desenvolvimento ou evolução, assim como os
homens, aprendendo sempre, progredindo sempre. Liberdade com responsabilidade era uma das
diretivas de Comte. A educação deve ser universal e abranger todos os membros da sociedade e
todos os ramos do conhecimento humano. O homem só é livre na medida em que compreende e
consegue colocar as leis naturais a seu serviço, o que ocorre no estado positivo ou industrial.
MORAES FILHO, E. (org.). Sociologia. Auguste Comte. São Paulo: Ática, 1978. p.26-28.
E. Incorreta. De acordo com Auguste Comte, o futuro pode ser mais previsível do que o próprio
presente e considerava como sua primeira grande descoberta uma lei sociológica, a lei dos três
estados (teológico, metafísico e positivo).herdeiro direto do pensamento do século XVIII, Comte
admitia que a humanidade encontrava-se em permanente desenvolvimento ou evolução, aprendendo
e progredindo sempre. Passa, sucessivamente, por três estágios em sua evolução intelectual, de
concepção de mundo e da vida: teológico, metafísico e positivo, sendo este último o definitivo (Lei
dos Três Estados). Este é o sentido evolutivo e inalterável da sociedade.
MORAES FILHO, E. (org.). Sociologia. Auguste Comte. São Paulo: Ática, 1978. p.26-28.
Questão 11
A partir dos anos 1970, o sistema de produção fordista começou a entrar em crise, pois
a superprodução gerou diminuição acentuada da lucratividade. Como alternativa, surge, no Japão, um
novo sistema de trabalho capitalista, que possui como modelo produtivo a flexibilização da produção.
Além de reordenar as relações de trabalho, esse novo sistema produtivo permitiu o
avanço tecnológico em muitas áreas. A imagem a seguir representa um novo tipo de trabalhador
exigido por esse sistema de produção capitalista das sociedades modernas.
Disponível em: . Adaptado.
Sobre as características desse sistema de produção, é correto afirmar que
a) a consequência dessa organização do trabalho permitiu a inserção de taxas de lucro com
a superexploração da força de trabalho.
b) o trabalhador é especializado em uma única função, deixando-o limitado a uma
atividade repetitiva, sem nenhuma visão global do produto final.
c) o controle de qualidade da produção é feito no final do processo, em um setor específico
da fábrica.
d) o salário é uniforme, pois todos os trabalhadores produzem o mesmo produto; ainda assim
os prêmios e as bonificações ficam restritos a empresários e capitalistas.
e) o aumento das tecnologias robóticas e de automação nesse processo de produção
capitalista possibilitou a ampliação do número de vagas de emprego, criando um mercado de
trabalho para profissões e funções cada vez mais específicas.
Gabarito:
A
Resolução:
A questão se refere ao sistema toyotista, que surge nos anos 1970 em substituição ao sistema de
linha de produção fordista. O sistema desenvolvido na fábrica da Toyota baseava-se no uso de
tecnologia, baixos estoques e trabalhadores com multifunção, como é representado no desenho,
entre outros detalhes.
b) Incorreta. Refere-se ao sistema fordista de linha de produção.
c) Incorreta. No sistema toyotista as peças são oriundas de vários locais, então cada um deles tem de
fazer o controle de qualidade.
d) Incorreta. Os trabalhadores passam a ter funções diversas e premiações também diversas, assim
como a produção passa a ser cada vez mais exigente.
e) Iincorreta. A automação e a robótica foram responsáveis pela diminuição no nível de emprego,
contribuindo para o desemprego e a precarização do trabalho.
Questão 12
A sociedade do século XIX era “marcada por novas formas de produção material e pela intensa
divisão do trabalho social entre os homens. É sobre esse assunto, por exemplo, que Auguste Comte
(1798-1857) se debruçou [...]. Segundo ele, a humanidade passaria por três estágios de
conhecimento: o teológico, em que os homens atribuiriam aos deuses as causas dos
fenômenos objetivos; o metafísico, no qual os homens recorreriam a conceitos abstratos para
entender o mundo; e o positivo, caracterizado pela organização racional do trabalho, em que os
homens aplicariam métodos científicos para compreender as causas dos fenômenos [...]. Comte
acreditava que a sociologia – ou física social – estaria relacionada a uma hierarquia de ciências,
partilhando com outros ramos do conhecimento humano o mesmo espírito positivo que marcaria a
modernidade industrial, mas diferenciando-se pela singularidade de seu objeto de estudo, que não
poderia ser explicado por aspectos biológicos, psicológicos etc. Assim, ao olharmos para a sociedade,
deveríamos buscar as leis sociais que determinariam o curso de evolução da humanidade [...]. Comte
legou à imaginação sociológica uma visão grandiosa dos poderes da disciplina, destacando a
possibilidade de se usar o conhecimento das leis da sociedade para organizá-la de forma técnica, na
direção do progresso pacífico”.
MAIA, J. M. E.; PEREIRA, L. F. A. Pensando com a sociologia. Rio de Janeiro: FGV, 2009. p. 10-11.
Com base nesse fragmento e nos conhecimentos sociológicos, caracterize a sociologia na perspectiva
comtiana, discorrendo sobre os aspectos relevantes dessa perspectiva apontados no texto-base e sua
relação com o século XIX.
Gabarito:
O século XIX marcou uma grande transformação na história da humanidade, pois o desenvolvimento
científico se acirra e surgem grandes descobertas, como o uso do vapor e das máquinas, que acirram
o processo industrial. Ao mesmo tempo, existe um crescimento exponencial da urbanização, criando
todo um conjunto de novas necessidades na vida das pessoas e também motivos de conflito. Ao se
debruçar sobre essas questões, Comte pensou em um método para a análise desses fatores que
fosse objetivo, científico, baseado em leis, tais quais as que se usavam nas ciências naturais e exatas.
Nessa perspectiva, a sociologia comteana possuía um caráter transformador e cientificista, pois, além
de estudar a sociedade, colocaria caminhos a serem seguidos para a constituição de uma nova ordem
social. A influência do positivismo comteano se fará notar grandemente no trabalho dos primeiros
sociólogos, em especial Émile Durkheim (1858-1917). 
Questão 13
A mídia é estética porque o seu poder de convencimento, a sua força de verdade e autoridade,passa
por categorias do entendimento humano que estão pautadas na sensibilidade, e não na
racionalidade. A mídia nos influencia por imagens, e não por argumentos. Se a propaganda de um
carro nos promete o dom da liberdade absoluta e não o entrega, a propaganda política não vai ser
mais cuidadosa na entrega de suas promessas simbólicas, mesmo porque ela se alimenta das
mesmas categorias de discurso messiânico que a religião, outra grande área de venda de castelos no
ar.
FIANCO, Francisco. O desespero de pensar a política na sociedade do espetáculo. Disponível em:
. 11 jan. 2017. Adaptado.
Considerando o texto, a integração entre os meios de comunicação de massa e o universo da política
apresenta como implicação
a) a redução da discussão política aos padrões da propaganda e do marketing.
b) a ampliação concreta dos horizontes de liberdade na sociedade de massas.
c) o fortalecimento das instituições democráticas e dos direitos de cidadania.
d) o apelo a recursos intelectuais superiores de interpretação da realidade.
e) a mobilização de recursos simbólicos ampliadores da racionalidade.
Gabarito:
A
Resolução:
O autor aborda os efeitos da propaganda política, feita sob o mesmo viés metodológico da
propaganda e do marketing de produtos pela mídia. Esses efeitos são nocivos no que tange à
importância da discussão e do raciocínio crítico da sociedade perante os candidatos aos cargos
políticos, que, nas propagandas, comportam-se e são oferecidos como meros produtos,
propositalmente esvaziando o sentido e a importância da política. 
Questão 14
A sociedade do espetáculo corresponde a uma fase específica da sociedade capitalista, quando há
uma interdependência entre o processo de acúmulo de capital e o processo de acúmulo de imagens.
O papel desempenhado pelo marketing, sua onipresença, ilustra perfeitamente bem o que Guy
Debord quis dizer: das relações interpessoais à política, passando pelas manifestações religiosas,
tudo está mercantilizado e envolvido por imagens. Assim como o conceito de “indústria cultural”, o
conceito de “sociedade do espetáculo” faz parte de uma postura crítica com relação à sociedade
capitalista. São conceitos que procuram apontar aquilo que se constitui em entraves para a
emancipação humana.
Cláudio N. P. Coelho. “Mídia e poder na sociedade do espetáculo”. Disponível em:
. Adaptado.
Segundo o texto,
a) a transformação da cultura em mercadoria é uma característica fundamental desse fenômeno
social.
b) a padronização da estética pela sociedade do espetáculo restringe-se ao campo da publicidade.
c) a hegemonia do espetáculo desempenha papel fundamental na formação da autonomia do sujeito.
d) o universo estético de produção das imagens não é determinado pela base material da sociedade.
e) o conceito de sociedade do espetáculo realiza uma reflexão contestadora sobre a indústria cultural.
Gabarito:
A
Resolução:
De acordo com Guy Debord, o fenômeno social caracterizado pela transformação da cultura em
mercadoria é um dos principais aspectos da atual sociedade capitalista. Nesse caso, todas as esferas
que envolvem as relações sociais estão se tornando mercantilizadas, fenômeno característico da
sociedade do espetáculo.
Questão 15
A produção de açúcar em Pernambuco teve uma forte ligação com os processos sociais existentes no
estado, desde o período colonial. Assim, os alimentos produzidos com açúcar da região também
receberam influência da cultura de matriz africana. Um exemplo disso é o sabongo banto, que era a
união do coco e mel de engenho, dando origem a um doce bastante consumido em Pernambuco e no
Nordeste. Atualmente, esse doce é reconhecido como
a) Beijinho.
b) Bolo de noiva.
c) Goiabada.
d) Cocada.
e) Tapioca.
Gabarito:
D
Resolução:
A quarta alternativa está correta, pois o doce do qual a questão fala (de origem dos africanos
escravizados) é conhecido popularmente, não só no Nordeste, como a cocada.
Questão 16
A noção de “classe social” tornou-se uma ferramenta conceitual importante para o desenvolvimento
das ciências sociais na medida em que permitiu a descrição e a análise de diferentes relações sociais
nas sociedades modernas. Considerando as variadas perspectivas sociológicas sobre as “classes
sociais”, assinale o que for correto.
01) O termo “classe social” é equivalente ao termo “classe de consumo”, pois a sociologia entende
que a posição social das pessoas deve ser explicada pela sua capacidade de comprar ou de consumir
bens.
02) A ideia de “classes sociais” refere-se a uma forma de classificar e de descrever as relações
sociais, pois remete às diferentes posições ou estratificações sociais que os indivíduos e os grupos
ocupam em uma sociedade.
04) O conceito de “classes sociais” não sugere apenas a existência de diferenças ou de variações
individuais entre as pessoas, mas principalmente a produção de desigualdades entre as posições
sociais que elas ocupam.
08) O termo “luta de classes” está ligado ao reconhecimento de desigualdades e de hierarquias na
formação e na organização das sociedades que podem levar a conflitos e a disputas entre os distintos
grupos que as compõem.
16) Quando o conceito de “classe social” é utilizado para descrever um grupo de indivíduos, o seu uso
indica que essas pessoas possuem algumas características em comum que podem identificá-las
enquanto parte de um grupo social.
Gabarito:
02 + 04 + 08 + 16 = 30
Resolução:
01) Incorreta. O termo "classe social" está relacionado ao papel que o membro da sociedade exerce
dentro dos diferentes grupos sociais.
02) Correta. O termo "classe social" remete a uma forma de classificação dos grupos sociais.
04) Correta. Pelas divisões em classes podemos perceber as formas de desigualdade que um
determinado grupo social apresenta.
08) Correta. As lutas de classes se originam dos embates de interesses dos diferentes grupos de
classe.
16) Correta. O termo "classe social" é distintivo de um agrupamento de pessoas de características
semelhantes.
Questão 17
A Revolução Industrial provocou transformações sociais e, desde então, o trabalho passou a ser
importante categoria de análise dessas transformações. Nas alternativas abaixo, assinale aquela que
caracteriza corretamente as análises sociais permeadas pelo mundo do trabalho:
a) A crise estrutural do capitalismo ocorrida na década de 1970 possibilitou o avanço da conquista de
direitos trabalhistas a partir de lutas e embates dos movimentos sociais contra o capital. A
flexibilização do trabalho ainda permanece nos dias atuais e garante autonomia aos trabalhadores.
b) O trabalho no modo de produção capitalista é, segundo Karl Marx, criador de riquezas e fonte de
valor para o capital, ao incorporar força e produtos alienados do trabalhador e essa realidade se
mantém mesmo com o uso de Novas Tecnologias de Informação e Comunicação.
c) A principal consequência da Nova Divisão Internacional do Trabalho na era do "capital
mundializado" foi a implementação do modelo taylorista/fordista nos países do chamado Terceiro
Mundo.
d) O estado de Bem-estar Social, ou Welfare State, foi criado a partir da retração dos gastos públicos
decorrente da transferência desses gastos para o capital privado. Com essa transferência, os
benefícios aos trabalhadores foram maximizados desde o momento da produção até a etapa do
consumo.
e) Ao contrário do modelo de trabalho toyotista, o modelo taylorista/fordista se caracteriza pela
flexibilização no processo de produção industrial e pela inserção de demandas advindas do
movimento sindical de trabalhadores. 
Gabarito:
B
Resolução:
a) Incorreta. A crise estrutural dos anos 70 dificultou a luta dos trabalhadores por direitos, pois
diminuiu a necessidade de mão de obra na indústria, eliminando por conseguinte o principal elemento
de pressão disponível à classe.
b) Correta. A assertiva apresenta a visão marxista de como se dá a obtenção de lucro no universo
capitalista.
c) Incorreta. O modelo fordista/taylorista foi amplamente utilizado no início doséculo XX e não na
"era do capital mundializado", que acontece no fim do século XX.
d) Incorreta. No Welfare State acontece uma ampliação dos gastos públicos, que retornam como
benefícios à sociedade.
e) Incorreta. O modelo fordista/taylorista mantém a linha de produção rígida como meio de trabalho e
não abre espaço para demandas advindas dos sindicatos, que são combatidos.
Questão 18
A preocupação com as questões ambientais começou a se ampliar a partir da Revolução Industrial
devido à intensificação da apropriação dos recursos naturais pelos detentores dos meios de produção.
Isso fez com que a problemática ambiental ganhasse grande destaque no cenário mundial,
principalmente, na segunda metade do século XX. Como consequência dessas discussões acerca das
questões ambientais, é correto afirmar:
a) O movimento ambientalista se enfraqueceu na década de 1970 apesar da sua tentativa de
homogeneidade da sociedade, sobretudo a juventude, tornando-se um defensor da relação cada vez
mais próxima entre seres humanos e natureza.
b) A proposta de educação ambiental emergiu no contexto da discussão sobre questões ambientais.
Pautada na ética ambiental, esse modelo de prática educativa baseia-se nas representações culturais
vinculadas à conservação da diversidade biológica do planeta e no respeito à heterogeneidade
cultural da espécie humana.
c) A educação ambiental para a sustentabilidade se limita a tornar compatível a conservação com o
desenvolvimento das forças produtivas com o uso das mídias digitais. E como proposta de um novo
paradigma de desenvolvimento, apresenta a integração entre a natureza e a cultura a partir das
forças produtivas do trabalho informal.
d) Mesmo com o início da questão ainda no século XIX, os movimentos sociais se consolidaram
somente em 1992, durante a "Rio 92" e Fórum Global, quando se discutiu a problemática ambiental a
partir de várias perspectivas da produção monocultural.
e) As explicações sobre os fenômenos ambientais pela sociedade do século XXI respaldam-se no
reconhecimento da relevância do modelo econômico predominante no mundo atual, no qual há a
busca pelo fortalecimento da diversidade nos padrões de consumo e estilos de vida globais.
Gabarito:
B
Resolução:
a) Incorreta. A partir do fim dos anos 60 o movimento ambientalista tem um incremento em
importância.
b) Correta. A assertiva apresenta os elementos que compõe o modelo da prática educativa ambiental.
c) Incorreta. A alternativa mistura diversos elementos que criam incoerência interpretativa e de
sentido e sem relação de causa e efeito. Ao mesmo tempo, a ideia de educação para a
sustentabilidade não possui limitações. 
d) Incorreta. Os movimentos ambientais começam a se consolidar a partir de meados do século XX.
e) Incorreta. O modelo econômico predominante atualmente, baseado no consumo, é o grande
antagonista de um modelo de desenvolvimento com sustentabilidade.
Questão 19
A palavra "democracia" surgiu na Grécia antiga, mas, em diferentes tempos, ela denominou
realidades distintas. Analisando a formação da democracia grega no século VI a.C., o historiador Ciro
F. Cardoso afirma:
Ao apoiar-se politicamente nas massas populares, em favor das quais tomava diversas medidas, [...]
a tirania promoveu a configuração do demos como força política mais estruturada do que o fora até
então: ela significou, assim, a destruição, não dos aristocratas, mas da sociedade e do regime
aristocrático mais ou menos exclusivo.
CARDOSO, Ciro F. A cidade antiga. São Paulo: Ática, 1993. p. 31.
a) Mencione duas diferenças entre o modelo político aristocrático e o modelo democrático na Grécia
antiga do século VI a.C.
b) Compare os direitos de cidadania e o exercício do voto na democracia ateniense da Antiguidade e
nas sociedades democráticas ocidentais contemporâneas.
Gabarito:
(Resolução oficial)
a)
Modelo Aristocrático Modelo Democrático
Inexistência de leis escritas; leis
costumeiras, decididas pelos
eupátridas.
Adoção de leis escritas, em lugar da antiga
legislação mantida pela tradição oral
(Drácon).
Escravização por dívidas – vários
pequenos proprietários e agricultores
sem terras tornaram-se escravos.
Fim da escravização por dívidas (Sólon).
As terras mais férteis pertenciam, em
geral, às famílias aristocráticas.
Reformas na legislação agrária em benefício
das classes populares, limitando a
propriedade dos eupátridas (Pisístrato).
Distribuição melhor das terras férteis entre
os camponeses e concessão de uma espécie
de crédito agrícola para os camponeses
(Pisístrato).
A cidadania era privilégio de uma
classe minoritária, conhecida como
eupátridas (classe dos "bem-
nascidos").
A cidadania era privilégio de todos os que
haviam nascido em Atenas e filhos de
atenienses; estes, ricos ou pobres, tinham
direitos políticos iguais (Clístenes).
Sociedade marcada por grande
desigualdade entre os indivíduos,
com o enriquecimento crescente da
aristocracia, detentora do comando
político e da maior parte das terras
produtivas.
Reorganização da sociedade ateniense de
acordo com a renda, acabando com os
privilégios mantidos pela origem social e
ampliando os direitos de parte da
população, como os dos demiurgos, que
conquistaram participação política (Sólon).
Organização do poder:
O poder principal era exercido por um
líder, o chamado basileu.
A Eclésia, formada por todos os
membros da cidade com plenos
poderes políticos (aristocracia).
A Areópago, um conselho de anciãos
(da classe dos eupátridas) que devia
auxiliar o governo.
Organização do poder:
Atribuição ao Conselho dos Quatrocentos
(Bulé) de funções administrativas e
preparação de projetos de lei submetidos à
Assembleia Popular.
Eclésia, que se transformou no órgão mais
importante de Atenas.
Sociedade marcada pelos privilégios
de uma aristocracia, que possibilitava
poderes arbitrários aos governantes.
Instituição de uma pena para punir os
cidadãos que ameaçassem a democracia: o
ostracismo, que consistia no degredo e na
cassação dos direitos políticos do
condenado por dez anos (Clístenes).
Divisão da população em tribos
hereditárias, formadas por grandes
proprietários rurais.
Divisão da população em demos, dez tribos
definidas por sua localização geográfica e
formadas por grandes e pequenos
proprietários, mercadores, artesãos e
marinheiros (Clístenes).
b)
Democracia Grega Sociedades Democráticas
Contemporâneas
Os direitos de cidadania
Democracia ateniense: os direitos de
cidadania, no período de Péricles,
eram usufruídos apenas pelos
homens adultos (com mais de 18
anos de idade), nascidos de pai e
mãe atenienses; aos estrangeiros
(metecos) e aos escravos, às
mulheres e às crianças não eram
concedidos quaisquer direitos
políticos.
Os direitos de cidadania
Sociedades democráticas ocidentais
contemporâneas: os direitos de cidadania
são gozados por todos os membros da
sociedade, não levando legalmente em
conta ascendência ou riqueza; o direito de
voto é extensivo às mulheres e aos
estrangeiros naturalizados.
O exercício do voto
A democracia ateniense era direta:
todos os cidadãos podiam participar
da assembleia do povo (Eclésia), que
tomava as decisões relativas aos
assuntos políticos em praça pública.
O exercício do voto
Sociedades democráticas ocidentais
contemporâneas: predomínio da
democracia indireta, em que os cidadãos
elegem seus representantes para as
diversas esferas do poder, em eleições
periódicas.
Resolução:
Questão 20
A mudança social consiste em modificações observáveis no tempo que afetam a estrutura e a
organização social em sua coletividade e, para que ela ocorra, alguns fatores são determinantes.
Assim, a descoberta de novas técnicas no tratamento de doenças é um exemplo de transformação
social na contemporaneidade. Sobre isso, qual das alternativas a seguir não indica um fator de
mudança social referido no exemplo?
a) Geográfico
b) Biológico
c) Histórico
d) Social
e) Cultural
Gabarito:
A
Resolução:
A alternativa incorreta é a A, pois o exemplo não faz referência a questões geográficas. As doenças
estão relacionadas aos complexosbiológicos, histórico, social e cultural. Biológico, obviamente
porque as doenças afetam os organismos. Histórico, social e cultural porque, ao interferirem na
dinâmica social, as doenças alteram as formas de organização social em diversos aspectos humanos.