REDES GEOGRAFICAS

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Redes Geográficas 
 
 
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I. A GEOGRAFIA CLÁSSICA 
II. GEOGRAFIA COMO CIÊNCIA 
III. MIGRAÇÕES INTERNACIONAIS NO MUNDO CONTEMPORÂNEO 
IV. A GEOGRAFIA PÓS-MODERNA 
V. O HIBRIDISMO DA GEOGRAFIA CULTURAL 
VI. PARADIGMAS EM GEOGRAFIA 
VII. A INSTITUCIONALIZAÇÃO DA GEOGRAFIA NO BRASIL 
VIII. O PAPEL DO DOCENTE NO ENSINO DA GEOGRAFIA 
IX. GEOGRAFIA MARXISTA E AS AGENDAS CULTURAIS 
X. A GEOGRAFIA URBANA E O PENSAMENTO GEOGRÁFICO 
XI. A POPULAÇÃO E SUA HISTORICIDADE 
XII. EXPECTATIVA E QUALIDADE DE VIDA (IDH) 
XIII. A GEOGRAFIA DA POPULAÇÃO: ENFOQUE CONTEMPORÂNEOS 
XIV. O NEOMALTHUSIANISMO E A GEOPOLITICA DA FOME 
 
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A GEOGRAFIA CLÁSSICA 
 
Introdução 
Ao longo do tempo, a geografia clássica desenvolveu suas próprias 
características distintivas, influenciada por figuras proeminentes como Carl Ritter e 
Alexander Von Humboldt, que podem ser considerados precursores desse movimento. 
Através de suas bases fundacionais e de perspectivas deterministas, esses pensadores 
impulsionaram avanços significativos na história do pensamento geográfico. 
No século XVIII, durante a ascensão da geografia clássica, o Iluminismo contribuiu para 
a liberdade e o desenvolvimento intelectual e artístico, fundamentado na filosofia de 
René Descartes. O progresso científico trouxe à luz novos conhecimentos, inaugurando 
uma abordagem inovadora na produção científica ocidental. 
A geografia, inserida nesse contexto, inicialmente organizava o conhecimento através 
da descrição dos fenômenos na superfície terrestre, com foco nos elementos naturais. 
No entanto, após o período da geografia clássica, ocorreu uma transição para a 
geografia tradicional, marcando o surgimento de um novo paradigma científico. 
 
 
A Geografia Tradicional e os Fundamentos: Natureza, Humanidade e Economia 
A geografia tradicional (1870−1950) emergiu durante a era moderna, no cenário 
científico da Alemanha e França. Esse período foi caracterizado pelo desenvolvimento 
do sistema capitalista nos séculos XVIII e XIX. A geografia tradicional tinha como foco 
de estudo a paisagem e a região, influenciada pelos paradigmas do determinismo e 
possibilismo geográfico, que também marcaram a geografia clássica. 
Durante essa época, os estudos geográficos estavam voltados para as particularidades 
regionais. Na Alemanha, havia uma preocupação com a descrição e análise da 
paisagem em suas características naturais, enquanto na França, a geografia da 
paisagem era vista como uma ciência de síntese, valorizando tanto os aspectos físicos 
originais quanto as intervenções humanas na paisagem. 
Segundo alguns estudiosos, nessa fase, a geografia abordava debates sobre conceitos 
como paisagem, região natural, modo de vida e diferenciação entre áreas ou regiões. 
Os geógrafos que seguiam os paradigmas deterministas, possibilistas, culturais e 
regionais foram responsáveis por conferir à geografia uma identidade distinta das outras 
ciências. 
Alguns acadêmicos argumentam que a origem da geografia como disciplina estava mais 
ligada a características ideológicas do que filosóficas, especialmente à ideologia 
produzida pelo capitalismo. Esta ideologia buscava a expansão europeia para as 
Américas, visando criar condições para o aumento do comércio mundial. Naquela fase, 
a Divisão Internacional do Trabalho (DIT) estabelecia os papéis comerciais dos 
diferentes grupos de países. 
Nesse contexto, as economias periféricas buscavam se adaptar às novas demandas, 
garantindo a continuidade do projeto imperialista europeu. Os geógrafos da época se 
dividiam entre aqueles que defendiam um mundo mais igualitário, sem as divisões de 
 
 
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classes sociais, e aqueles que apoiavam o colonialismo e a hegemonia do capital, 
promovendo a construção de uma geografia humana. 
No entanto, a geografia, sendo uma ciência relativamente tardia em comparação com 
outras disciplinas, enfrentava dificuldades para se desvincular dos interesses políticos 
e econômicos dominantes. Durante esse período, um dos principais objetivos 
conceituais da geografia era ocultar o papel do Estado e das classes sociais na 
organização socioespacial. 
A geografia clássica foi sistematizada por figuras como Alexander Von Humboldt e Carl 
Ritter. Já a geografia tradicional positivista, que caracterizou o período de 1870 a 1950, 
foi desenvolvida principalmente por pensadores como Alfred Hettner, Friedrich Ratzel e 
Vidal de La Blache. 
Esses intelectuais atuaram em uma época em que a geografia se estabeleceu como 
uma disciplina nas universidades europeias, sendo fortemente influenciada pelas obras 
de Humboldt e Carl Ritter. 
 
 
O Espaço Geográfico na Perspectiva da Geografia Positivista e da Geografia 
Quantitativa 
A geografia tradicional positivista adotava como método científico a observação 
dos fenômenos, influenciada pela doutrina filosófica, política e sociológica de Auguste 
Comte (1798−1857). Por outro lado, a geografia teórico−quantitativa, também 
conhecida como "nova geografia", surgiu em resposta ao contexto socioeconômico 
mundial do pós−Segunda Guerra. Diante do panorama de devastação, os geógrafos 
buscaram novas formulações para enfrentar a crise econômica capitalista, criticando a 
abordagem insuficiente da geografia tradicional. 
De acordo com Côrrea (2000), a geografia tradicional dava primazia aos conceitos de 
paisagem e região, que eram os principais objetos de estudo e os diferenciais em 
relação às outras ciências da época. O espaço, ou a dimensão espacial, que envolvia 
estudos sobre a localização das atividades humanas e os fluxos de mercadorias, era 
secundário para os geógrafos dessa corrente. Durante esse período, o espaço em si 
não era considerado um conceito central da geografia tradicional, embora já aparecesse 
nas obras de Ratzel e Richard Hartshorne (1899− 1992). 
Hartshorne abordava implicitamente o conceito de espaço, reconhecendo sua 
importância ao descrever e analisar a interação dos fenômenos espaciais. Para ele, o 
espaço era absoluto, constituindo um conjunto de pontos com essência própria. Assim, 
Hartshorne considerava a geografia como uma ciência que estudava todos os 
fenômenos sistematizados espacialmente, seguindo a concepção idiográfica da 
realidade, onde cada área do espaço apresentava uma combinação única de 
fenômenos espaciais e sociais. 
Por sua vez, Ratzel introduziu o conceito de espaço vital, entendido como fundamental 
para a sobrevivência humana, onde o trabalho era central tanto nos aspectos naturais 
quanto sociais. O controle do espaço era crucial na história da humanidade, além de ter 
desenvolvido o conceito de território (CÔRREA, 2000). 
 
 
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A geografia quantitativa, ou nova geografia, surgiu entre 1950 e meados de 1970, com 
forte influência dos geógrafos americanos, que por sua vez foram impactados pela 
estatística e pelos modelos matemáticos. As transformações ocorridas no período 
pós−Segunda Guerra impulsionaram mudanças nas ciências e em diversas áreas do 
conhecimento devido aos avanços tecnológicos. No entanto, o surgimento desse novo 
paradigma não foi instantâneo, mas sim resultado de um processo de reflexão sobre a 
reorganização do espaço mundial, levando a comunidade acadêmica a buscar novas 
formas de representar a realidade. 
O conceito de espaço é fundamental nos estudos geográficos, enquanto os conceitos 
de paisagem e região são considerados secundários. A organização geográfica abrange 
eventos políticos (estratégicos), econômicos, sociais e culturais. No contexto 
pós−Segunda Guerra, ocorria uma disputa entre duas grandes potências: Estados 
Unidos e União Soviética. Segundo Santos (2004), as ciências humanas passaram por 
uma revolução nesse período. 
A expressão "nova geografia" surge em resposta às contradições da geografia 
tradicional, manifestando−se através da quantificação. Geógrafos como Max Sorre 
(1880−1962), Pierre Georgehumanos desenvolvem para modificar o 
ambiente e torná−lo mais adequado às suas necessidades. Vidal de La Blache destacou 
o papel das coleções de artefatos nos museus de etnografia para entender as relações 
entre os homens e seus ambientes. 
Tanto Vidal de La Blache quanto outros geógrafos alemães e americanos enfatizaram a 
cultura como o conjunto de instrumentos que as sociedades utilizam e as paisagens que 
moldam. 
Jean Brunhes (1869−1930), discípulo de Vidal de La Blache, centrava sua pesquisa na 
ocupação do solo e seus impactos, mantendo uma estreita relação com a etnografia. 
Pierre Deffontaines (1894−1978), conhecido por suas habilidades como desenhista de 
paisagens, colaborou com Jean Brunhes, explorando temas variados e aproximando−se 
dos estudos etnográficos e folclóricos. Na primeira fase da geografia cultural, o interesse 
estava na cultura como resultado da ação humana sobre a paisagem natural. 
Entre o século XIX e a primeira metade do século XX, a geografia, denominada 
"clássica" ou "tradicional", foi influenciada pelo neopositivismo, com foco na análise da 
ocupação do solo e na relação entre grupos humanos, distância e dispersão dos 
membros. 
Nos anos 1950, surge o funcionalismo, que centraliza a análise nos grupos e em sua 
localização, bem como na interação com o espaço. No entanto, críticas surgiram, 
especialmente relacionadas à falta de sensibilidade social e à ausência de uma visão 
prática, levando à reformulação da geografia cultural a partir da década de 1970. 
Essa reformulação inclui debates teóricos, metodológicos e epistemológicos que 
renovaram a geografia cultural na década de 1990, especialmente ao destacar a relação 
entre ideologia e geografia, bem como a influência do contexto cultural nos processos 
geográficos. 
No Brasil, a geografia cultural começou a ganhar destaque a partir de 1993, com a 
criação do Núcleo de Estudos e Pesquisa sobre Espaço e Cultura (NEPEC), 
responsável por periódicos e coleções de livros sobre o tema. 
 
 
O Papel da Geografia Cultural no Espaço Geográfico Contemporâneo: O Estudo 
das Representações 
Duas grandes visões de geografia surgiram entre o final do século XIX e os anos 
de 1970. Enquanto a geografia naturalista explorava as interações entre a natureza e a 
sociedade, a abordagem funcionalista destacava o papel do espaço na dinâmica dos 
grupos humanos. 
Embora suas perspectivas fossem diferentes, ambas compartilhavam a suposição de 
realidades globais, como a natureza ou as sociedades, e buscavam desenvolver 
conceitos úteis para compreender essas realidades. 
No entanto, essas abordagens enfrentaram críticas a partir dos anos de 1970 devido à 
sua incapacidade de reconhecer e explicar a diversidade do pensamento humano. As 
 
 
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críticas questionavam a visão que tratava a distribuição humana no espaço geográfico, 
suas atividades e realizações, como se os fenômenos naturais não pudessem ser 
questionados. 
Os enfoques sistêmicos surgiram da necessidade de explicar os fenômenos não apenas 
por meio de uma única cadeia causal, mas considerando o conjunto de interações ativas 
em um ambiente ou sociedade. Isso exigiu uma análise mais complexa dos problemas 
geográficos, aproximando a disciplina das ciências sociais na busca por respostas. A 
geografia passou a se concentrar no estudo das relações e suas representações. 
A perspectiva funcionalista já sugeria a investigação das relações entre as redes físicas 
de infraestrutura e as redes econômicas e sociais dos lugares habitados. Economistas 
como Francois Perroux propuseram uma reflexão sobre o espaço econômico, 
incorporando uma dimensão mais psicológica. 
Henri Lefebvre, filósofo marxista e sociólogo francês, concebia o espaço através de suas 
realidades materiais (naturais), sociais (projetos, símbolos e utopias) e mentais, 
distinguindo diferentes níveis de experiência, como o econômico, o social, o político e o 
ideológico. 
Para Costa (2012), o espaço não é simplesmente passivo, mas sim o cenário onde 
ocorre a reprodução das relações de produção. Ele enfatiza que essas relações sociais 
de produção dão sentido ao espaço, ao mesmo tempo em que são moldadas por ele. 
Lefebvre (2003) complementa essa ideia ao apresentar o espaço em três dimensões 
distintas: 
− **Espaço percebido (L'espace perçu)**: Refere−se ao espaço empírico e tangível, 
resultante da experiência direta e sensorial. 
− **Espaço concebido (L'espace conçu)**: Representa as concepções e representações 
do espaço, muitas vezes refletindo planejamentos e ideias, como os projetos 
urbanísticos. 
− **Espaço vivido (L'espace vécu)**: É o espaço da prática cotidiana, onde as diferenças 
e possibilidades se manifestam na vida real. 
A ruptura com as perspectivas antigas torna−se evidente quando autores como James 
Duncan questionam a ideia de que a cultura, a natureza, a sociedade e o Estado sejam 
entidades superiores e inquestionáveis. Geógrafos, assim como sociólogos e 
historiadores, devem interpretar e trabalhar com os dados do seu tempo e da sua 
realidade próxima. 
A geografia cultural contemporânea busca dar voz a diversos grupos, como mulheres, 
jovens, idosos, LGBTT+, negros, entre outros, reconhecendo que cada grupo tem sua 
própria percepção do mundo e de suas relações no espaço geográfico. 
Segundo Claval (2004), o espaço é considerado um palco de representações, onde não 
é mais visto apenas como um mosaico de elementos naturais ou humanizados, mas sim 
como um teatro onde as pessoas interpretam seus papéis. Esse espaço requer 
cenários, plateias, camarotes e bastidores, onde os atores interagem e as histórias se 
desenrolam. 
Goffmann (1989) em sua obra "A Representação do Eu na Vida Cotidiana" também 
adota uma perspectiva teatral ao abordar as representações sociais. Ele sugere que os 
indivíduos estão constantemente desempenhando papéis, consciente ou 
 
 
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inconscientemente, utilizando o conceito de "fachada" para descrever a dimensão da 
performance individual, que muitas vezes é padronizada e destinada a definir a situação 
para os observadores. 
O espaço onde as pessoas interagem proporciona oportunidades para encontros e 
experiências diversas. Com indivíduos de histórias e trajetórias variadas, o espaço se 
torna um receptáculo de múltiplas culturas e intercâmbios, nem sempre bem aceitos, 
gerando tensões quando diferentes grupos coexistem. Assim, para facilitar a 
convivência, toda sociedade estabelece normas e regras. Ao compreender as 
perspectivas sobre o espaço geográfico, torna−se possível avaliá−lo, compreendê−lo 
em seu funcionamento e corrigi−lo, se necessário (CLAVAL, 2004). 
É notável, caro aluno, que a geografia pode ser abordada de várias maneiras. A 
evolução do pensamento geográfico oferece uma variedade de perspectivas, que, 
embora distintas, não são excludentes. O interesse da geografia pelas relações e pelos 
pensamentos entre os indivíduos não exclui a preocupação contínua com o meio 
ambiente ou os desafios relacionados à pobreza. Na verdade, essas diversas 
abordagens se complementam dentro do campo da geografia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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PARADIGMAS EM GEOGRAFIA 
 
Introdução 
A jornada da geografia rumo à sua consolidação como ciência foi longa e 
caracterizada pela formação de seus próprios paradigmas. Os paradigmas são 
fundamentais para identificar os elementos essenciais do discurso científico que são 
universalmente reconhecidos. De acordo com Kuhn (2006), eles representam 
realizações científicas que, por um período, orientam os problemas e soluções que 
moldam o conhecimento dentro de uma comunidade científica. Através dos paradigmas, 
é possível determinar o que é relevante para a pesquisa. 
No estágio inicial, as novas ciências carecem de um paradigma estabelecido, sendo 
descritas por Kuhn (2006) como ciências imaturas. Nesse estágio, os cientistas se 
deparam com umasérie de conceitos não organizados e desprovidos de uma estrutura 
integradora que lhes confira coerência e unidade, ou então são confrontados com 
múltiplas propostas de estruturas integradoras incompatíveis entre si. 
Na geografia, o primeiro paradigma foi o determinismo geográfico, proposto pelo 
geógrafo alemão Friedrich Ratzel. Além disso, outros quatro paradigmas ganharam 
destaque: possibilismo geográfico, método regional, nova geografia e geografia crítica. 
 
 
Determinismo Geográfico e Suas Características 
O determinismo geográfico, também conhecido como determinismo ambiental, 
desempenhou um papel significativo no desenvolvimento das grandes potências 
europeias e americanas. No século XVI, a geografia, influenciada pelo senso comum, 
explicações religiosas e conhecimento filosófico, direcionou as preocupações do 
homem em relação ao universo. À medida que a religião perdeu espaço após o século 
XVI, a ciência começou a buscar um conhecimento mais embasado em evidências 
concretas, explorando as relações entre os fenômenos por meio da observação 
científica e raciocínio. 
O termo "determinismo geográfico" foi cunhado pelo etnógrafo e geógrafo alemão 
Friedrich Ratzel (1844−1904), cujas contribuições moldaram a história do pensamento 
geográfico e geopolítico. Durante os séculos XIX e XX, marcados pela modernidade 
industrial e pela geografia fragmentária, a geografia assumiu uma abordagem holística 
e foi influenciada pelo positivismo como paradigma dominante. 
Os geógrafos deterministas, juntamente com a geografia tradicional, priorizaram os 
conceitos de paisagem e região, estabelecendo discussões sobre o objeto da geografia 
e sua identidade em relação a outras disciplinas. Ratzel introduziu o conceito de "espaço 
vital", que representava a base indispensável para a vida humana e influenciava as 
condições de trabalho, sejam elas naturais ou socialmente construídas. 
No contexto paradigmático dominado pelo positivismo, a geografia se consolidou com o 
surgimento das "geografias sistêmicas", resultantes da interação entre a geografia e 
outras disciplinas, como geologia, meteorologia e biologia. Essa abordagem 
fragmentária se opôs à tendência das ciências em geral e deu origem às subáreas 
reconhecidas da geografia humana, física e regional. 
 
 
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As ideias de Friedrich Ratzel foram fundamentais para a institucionalização científica da 
geografia. Sua formação em geografia, aliada aos estudos em farmácia e zoologia, foi 
influenciada por Ernst Haeckel (1834−1919), criador da ecologia. Desde jovem, Ratzel 
adotou uma visão orgânica e evolucionista do mundo, que permeou seu pensamento e 
suas obras. 
Na escola alemã, Ratzel advogava a favor de um império colonial alemão. Ele realizou 
trabalhos na África, onde elaborou um mapa detalhado do continente, então pouco 
explorado no final do século XIX. A África já era objeto de disputa entre as potências 
europeias. Simultaneamente, Ratzel produziu obras teóricas importantes, como "Estudo 
sobre o Espaço Político" (1895), "Estado e Solo" (1896) e "Geografia Política: uma 
Geografia dos Estados, do Comércio e da Guerra" (1897). Em "Alemanha: Introdução a 
uma Ciência do País Natal" (1898), ele delineou sua visão ambiciosa sobre a 
cientificidade, identificando leis objetivas do desenvolvimento geográfico. 
Em 1902, Ratzel publicou "A Terra e a Vida: uma Geografia Comparada", uma obra de 
caráter filosófico na qual discutiu o misticismo e comparou a biogeografia com a 
geografia humana. Para Ratzel, todas as atividades humanas estavam impregnadas de 
perspectivas vitais, biológicas, políticas e orgânicas, todas influenciadas diretamente 
pela geografia e pelas particularidades desse campo de estudo. Essas características 
fundamentais definiram a teoria do determinismo geográfico. 
 
 
A Interação Humana com o Meio na Perspectiva Geográfica 
A relação entre a sociedade e a natureza, ou entre os seres humanos e o meio 
ambiente, é um elemento central na abordagem da ciência geográfica moderna. Esta 
ciência tem como base fundamental a exploração e o estudo da superfície terrestre 
realizados pelos seres humanos, que passaram a considerar a Terra como um objeto 
de análise geográfica. 
Para compreender melhor essa relação, é necessário revisitar as obras dos grandes 
pensadores da modernidade. Um deles foi Immanuel Kant, que desempenhou um papel 
significativo ao conciliar a aplicação da matemática tanto no estudo científico da 
natureza quanto no estudo científico do homem. Essa abordagem contribuiu para o 
desenvolvimento tanto das ciências naturais quanto das ciências humanas. 
A ciência geográfica moderna começou a se consolidar no século XIX, impulsionada por 
três importantes eventos: as guerras inglesa e francesa na Europa entre os séculos XVI 
e XVII e a Revolução Industrial. Esses acontecimentos resultaram na emergência de um 
novo modo de produção que substituiu o sistema feudal, influenciando diretamente a 
definição de novos objetos de estudo pela geografia moderna. 
No final do século XIX e início do século XX, surgiram duas importantes subáreas da 
geografia: a geografia física e a geografia humana. Enquanto a primeira se dedica ao 
estudo dos aspectos físicos e naturais do ambiente, a segunda aborda temas como 
geografia agrária, urbana e econômica. Essas subáreas surgiram em um contexto 
marcado pelo neokantismo, que estabeleceu referenciais teóricos e metodológicos para 
o desenvolvimento da ciência geográfica. 
A ciência geográfica moderna teve origem na interação entre estudos das ciências 
exatas e aspectos econômicos, que resultaram em novas tecnologias e em uma 
 
 
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reorganização social. Isso proporcionou o desenvolvimento de métodos e teorias para 
compreender analiticamente a relação entre o homem e a natureza. 
Ao longo do tempo, a natureza passou a ser vista como recurso, incorporada à vida 
social por meio do desenvolvimento e aplicação de técnicas. Isso transformou 
radicalmente a relação entre o homem e o meio ambiente, culminando na atual condição 
em que os seres humanos se tornaram produtores da natureza, utilizando tecnologias 
para a acumulação de capital. Essa realidade acentuou a globalização e ampliou as 
desigualdades sociais, contribuindo para uma crise mundial cada vez mais profunda. 
 
 
As Relações entre Geografia Determinista e Geografia Possibilista 
A geografia determinista e a geografia possibilista desempenharam papéis 
significativos na consolidação dos primeiros paradigmas da geografia moderna, durante 
o período de 1870 a 1950. Embora frequentemente sejam apresentadas como opostas, 
essa dicotomia não reflete totalmente a complexidade das teorias geográficas desse 
período. 
A escola determinista alemã e a escola possibilista francesa foram protagonistas nesse 
cenário. Friedrich Ratzel, um dos expoentes da geografia determinista, contribuiu de 
forma significativa para a sistematização da geografia moderna. Seus estudos pioneiros 
na área da antropogeografia buscavam compreender as relações entre os seres 
humanos e o ambiente natural. Ratzel enfatizava a influência das condições naturais no 
comportamento humano, uma perspectiva que culminava no determinismo geográfico. 
Por outro lado, Vidal de la Blache, representante da escola possibilista francesa, 
desempenhou um papel fundamental na institucionalização da geografia na França. 
Apesar de tomar referências de geógrafos alemães como Humboldt, Ritter e Ratzel, La 
Blache desenvolveu estudos inovadores que deram origem à escola francesa de 
geografia. Sua abordagem valorizava a ideia de totalidade e o conceito de possibilismo, 
destacando o mapeamento das densidades e do modo de vida como elementos 
fundamentais de análise geográfica. 
É importante ressaltar que as obras de Ratzel e La Blache não devem ser vistas de 
forma simplista ou conclusiva. Ambas provocam questionamentos e debates entre 
estudiosos da geografiae de outras disciplinas, demonstrando a riqueza e a 
complexidade do pensamento geográfico no período mencionado. 
 
 
Paradigmas na Geografia 
A evolução da geografia como disciplina científica ao longo do tempo foi marcada 
pela emergência e transformação de diferentes paradigmas. Um paradigma na 
geografia pode ser entendido como um conjunto de pressupostos teóricos, 
metodológicos e conceituais que guiam a forma como os geógrafos entendem e 
estudam o mundo. 
1. Determinismo Geográfico: Este foi um dos primeiros paradigmas da 
geografia moderna, destacando a influência do ambiente natural sobre as 
 
 
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atividades humanas. Geógrafos como Friedrich Ratzel propuseram que fatores 
como clima, relevo e recursos naturais determinavam o desenvolvimento das 
sociedades. 
2. Possibilismo Geográfico: Em contraposição ao determinismo, o 
possibilismo enfatiza a capacidade humana de superar as limitações impostas 
pelo ambiente natural. Esta abordagem, associada principalmente a Vidal de la 
Blache, defende que as sociedades têm a capacidade de moldar seu ambiente 
e desenvolver estratégias adaptativas. 
3. Geografia Regional: Este paradigma concentra−se na análise das 
características específicas de regiões geográficas particulares. Os geógrafos 
regionais buscam entender os padrões e processos que ocorrem em áreas 
específicas, levando em consideração fatores físicos, sociais, econômicos e 
culturais. 
4. Nova Geografia: Surgida a partir das críticas aos paradigmas 
tradicionais, a Nova Geografia enfatiza uma abordagem mais teórica e crítica. 
Os geógrafos dessa perspectiva buscam compreender as relações entre espaço, 
sociedade e poder, explorando conceitos como globalização, paisagem e lugar. 
5. Geografia Crítica: Este paradigma está profundamente enraizado na 
teoria social crítica e na crítica ao capitalismo. Os geógrafos críticos buscam 
entender as relações de poder que moldam o espaço geográfico, examinando 
questões como desigualdade social, exclusão espacial e degradação ambiental. 
Esses paradigmas representam diferentes maneiras de abordar e compreender o 
mundo geográfico, refletindo a diversidade de interesses e perspectivas dentro da 
disciplina da geografia. Ao longo do tempo, cada paradigma influenciou o 
desenvolvimento da geografia e contribuiu para ampliar nosso entendimento sobre o 
espaço terrestre e suas dinâmicas. 
A discussão entre determinismo e possibilismo marcou a consolidação dos primeiros 
paradigmas na geografia moderna. Esses paradigmas, embora distintos, contribuíram 
para uma compreensão inicial das relações entre sociedade e natureza, cada um com 
suas particularidades e abordagens. 
1. Determinismo Geográfico: Este paradigma, exemplificado por 
Friedrich Ratzel, enfatizava a influência do ambiente natural sobre as sociedades 
humanas. Ratzel via o homem como passivo diante das condições locais, sendo 
submetido às influências do meio ambiente. 
Segundo essa visão, as condições naturais eram determinantes para as atividades 
humanas e para a sobrevivência das sociedades. 
2. Possibilismo Geográfico: Em contrapartida ao determinismo, o 
possibilismo, representado por Vidal de La Blache, defendia que as sociedades 
tinham a capacidade de transformar e adaptar o meio ambiente de acordo com 
suas necessidades e iniciativas. La Blache via o homem como agente ativo na 
transformação do ambiente onde vivia, destacando a complexidade das relações 
entre sociedade e natureza. 
Ambos os geógrafos foram importantes para a consolidação dos primeiros paradigmas 
na geografia, embora suas abordagens fossem divergentes. Enquanto Ratzel enfatizava 
 
 
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a relação de causa e efeito entre homem e ambiente, La Blache destacava a interação 
complexa entre as ações humanas e o meio ambiente. 
Outros pensadores, como Immanuel Kant, Alexander Von Humboldt e Carl Ritter, 
também contribuíram para o desenvolvimento dessas teorias, fornecendo bases 
importantes para o pensamento geográfico. A partir desses paradigmas iniciais, 
surgiram novas abordagens e perspectivas na geografia, enriquecendo o entendimento 
da relação entre sociedade e natureza e consolidando a disciplina como uma ciência 
complexa e multifacetada. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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A INSTITUCIONALIZAÇÃO DA GEOGRAFIA NO BRASIL 
 
Introdução 
A história da geografia no Brasil remonta à chegada dos portugueses em 1500, 
quando iniciaram−se os registros e descrições do território colonial. No entanto, o 
caráter científico da geografia brasileira só foi estabelecido após 1930, com o 
surgimento das universidades no país. Foi nesse período que instituições−chave, como 
a Associação dos Geógrafos Brasileiros (AGB) e o Instituto Brasileiro de Geografia e 
Estatística (IBGE), foram criadas, contribuindo significativamente para o 
desenvolvimento da disciplina. 
Durante os anos 1930, o ensino público e gratuito tornou−se obrigatório, solidificando o 
papel da geografia como uma disciplina fundamental no currículo escolar. No entanto, 
em 2016, o Governo Federal propôs a Lei nº 13.415, ainda em processo de aprovação, 
que torna a geografia uma disciplina opcional no ensino médio, revogando sua 
obrigatoriedade. 
 
 
A História da Geografia no Brasil 
A história da geografia no Brasil remonta à chegada dos portugueses em 1500, 
quando a necessidade de explorar e mapear o território recém−descoberto se tornou 
imperativa. Com o passar dos séculos, a geografia gradualmente se integrou à 
educação básica no Brasil. 
A chegada dos jesuítas por volta de 1550 marca um momento significativo na história 
da educação brasileira. A Companhia de Jesus estabeleceu instituições educacionais 
em várias cidades da colônia, introduzindo um sistema escolar que não se limitava 
apenas ao ensino religioso, mas também incluía outros conhecimentos. No entanto, o 
acesso à educação era restrito à elite, com apenas os filhos das camadas sociais mais 
altas frequentando as escolas. 
Inicialmente, a geografia não era considerada uma disciplina prioritária e era abordada 
de forma superficial em textos literários que destacavam as diferentes paisagens. 
Somente no século XVIII, influenciado pelos princípios iluministas europeus, é que a 
geografia foi oficialmente incluída no currículo escolar brasileiro. A criação do Colégio 
Pedro II em 1837 marcou um ponto de virada, quando a geografia foi reconhecida como 
uma disciplina autônoma. 
No Colégio Pedro II, a geografia foi incorporada ao currículo com o objetivo de fortalecer 
a identidade nacional e promover o nacionalismo patriótico entre os alunos. A disciplina 
foi projetada para fornecer suporte aos estudantes em relação à compreensão e 
valorização do país. 
Assim, a geografia se estabeleceu como um campo essencial para a formação do 
cidadão e a construção da identidade nacional no Brasil. A descrição e a grandeza do 
território brasileiro ganharam destaque, refletindo a qualidade da nação e sua 
perspectiva futura de prosperidade, seguindo o modelo europeu de economia e política. 
 
 
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Os estudos educacionais eram fundamentados em um ensino tradicional, que ganhou 
força no Brasil a partir das reformas pombalinas da instrução pública em 1759. Essas 
reformas, inspiradas nas ideias laicas do Iluminismo, privilegiaram o Estado em matéria 
de educação, estabelecendo o método de ensino tradicional como oficial, que 
predominou até meados de 1940. 
No final do século XIX, a economia brasileira estava centrada na monocultura, com 
destaque para o café em São Paulo e o leite em Minas Gerais, o que resultava numa 
concentração econômica na região Sudeste. Nesse contexto, uma elite agrária 
detentora do poder econômico e político influenciava não apenas a economia, mas 
também as decisões educacionais, incluindo os conteúdos a serem ensinados. A 
disciplina de geografia no Colégio Pedro II, por exemplo, foimoldada de acordo com 
essa configuração social e econômica, sendo influenciada pelas características da 
pedagogia tradicional que permeavam outras disciplinas. 
A institucionalização da geografia científica no Brasil teve um impulso significativo com 
a criação de universidades, como a Universidade de São Paulo (USP) em 1920 e o 
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em 1938. Os geógrafos franceses 
Pierre Deffontaines e Pierre Monbeig desempenharam um papel crucial nesse processo. 
Em 1934, Deffontaines fundou a Associação dos Geógrafos Brasileiros em São Paulo 
(AGB−SP), que se tornou um importante centro de pesquisa geográfica no país. 
Com a criação de universidades e associações geográficas, como a Associação dos 
Geógrafos Brasileiros, a geografia começou a se institucionalizar no Brasil, seguindo a 
tradição francesa, com ênfase em história e sociologia. Monbeig e Deffontaines, 
influenciados por Emmanuel de Martonne, foram responsáveis por dar destaque à 
geografia regional e humana. A influência francesa na geografia brasileira foi marcante 
por mais de duas décadas, especialmente através de figuras como Francis Ruellan e 
Josué de Castro, que contribuíram para a consolidação da disciplina no país. 
Delgado de Carvalho, outro geógrafo francês, também desempenhou um papel 
fundamental nos estudos geográficos no Brasil, sendo considerado um dos precursores 
da geografia científica no país. Seu trabalho contribuiu significativamente para a 
institucionalização da disciplina e sua aplicação na resolução de questões nacionais. 
 
 
A Institucionalização do IBGE e sua Importância para a Geografia Brasileira 
O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) é um dos principais 
órgãos responsáveis pelo planejamento territorial no Brasil. Criado pelo Decreto−Lei nº 
218, de 1938, o IBGE teve sua origem em 1934 como Instituto Nacional de Estatística, 
com apoio do Conselho Brasileiro de Geografia (CBG). A reestruturação resultou na 
inclusão das áreas de conhecimento de geografia, geodésia e cartografia (IBGE, 2017). 
A participação da União Geográfica Internacional (UGI) e do geógrafo francês 
Emmanuel de Martonne foi fundamental na criação do IBGE. O contato entre a geografia 
brasileira e a UGI ocorreu em 1931 durante o Congresso da União, onde o professor 
Alberto José de Sampaio representou a Academia Brasileira de Ciências. Esse encontro 
levou à visita de Martonne ao Brasil em 1933, onde ele identificou a necessidade de 
organizar estudos geográficos e criar institutos e universidades. 
 
 
38 
O IBGE foi estabelecido como um órgão nacional sob a égide do governo central, com 
sede no Rio de Janeiro. Durante a ditadura do Estado Novo, Getúlio Vargas impulsionou 
sua criação. 
Iniciativas como a campanha de levantamento da divisão territorial do país em 1939 
destacaram a importância do IBGE na produção de mapas municipais. 
A partir de 1944, o IBGE empreendeu esforços significativos na atualização da carta 
geográfica do Brasil. Foram levantadas coordenadas em diversas cidades e vilas, e até 
meados dos anos 1990, o Instituto trabalhou na estruturação do sistema geodésico 
brasileiro, baseado em métodos clássicos de posicionamento. 
O IBGE desempenhou um papel crucial na promoção do conhecimento territorial e na 
coleta de dados estatísticos para a administração pública. Ele foi responsável pela 
formulação de políticas para a organização urbana e ambiental, além de ser um 
importante centro de formação de profissionais da geografia. A colaboração com 
instituições educacionais, como a Universidade Federal do Rio de Janeiro, foi essencial 
nesse processo. 
A área de cartografia do IBGE, além de coordenar o sistema cartográfico brasileiro, 
desempenha um papel vital na definição de limites territoriais e na produção de mapas 
utilizados em diversos setores, incluindo os censos populacionais. Em resumo, o IBGE 
é um dos principais órgãos estatísticos do Brasil, desempenhando um papel 
fundamental na produção de dados e mapas que auxiliam nas políticas públicas e no 
planejamento territorial do país. 
No ensino fundamental e médio o projeto educacional no Brasil reflete os diferentes 
contextos históricos do país, marcados por distintas situações políticas e econômicas. 
Além disso, as tendências na educação brasileira sempre estiveram alinhadas com o 
cenário histórico e econômico global. 
Antes de 1930, o Brasil não possuía um sistema formal e regular de ensino público para 
toda a população. No entanto, a geografia já era uma disciplina oficial desde 1837, 
quando foi introduzida no Colégio Pedro II, uma instituição tradicional frequentada 
exclusivamente pela elite da época. 
O currículo escolar já estava estabelecido em algumas áreas de conhecimento antes de 
1930, derivado do sistema educacional de orientação religiosa introduzido pelo padre 
Manuel da Nóbrega no século XVI. No entanto, com as reformas educacionais do 
Marquês de Pombal, surgiu um ensino secular baseado em diretrizes governamentais. 
Esse currículo tinha como objetivo garantir que os cidadãos adquirissem conhecimentos 
essenciais para um desenvolvimento social, cultural, político e econômico pleno. 
De acordo com Rangel e Gouvea (2016), a geografia tornou−se uma disciplina escolar 
em 1837 no Colégio Pedro II, como mencionado anteriormente. Sua principal finalidade 
era promover a identidade nacional e o patriotismo entre a população, além de capacitar 
politicamente a elite para ocupar cargos públicos importantes. A inclusão da geografia 
no currículo do Colégio Pedro II também foi influenciada pelo fato de ser uma disciplina 
obrigatória no sistema educacional francês. 
De acordo com Araújo (2012), no século XIX, uma obra pioneira da geografia brasileira 
foi a "Corografia Brasílica", escrita pelo padre português Manuel Aires de Casal 
(1754−1821). Este trabalho oferecia descrições detalhadas da colônia, sob a 
perspectiva dos interesses da Corte Portuguesa. Embora não tenha sido desenvolvida 
 
 
39 
com propósitos didáticos escolares, é reconhecida como um dos textos fundamentais 
na geografia do Brasil. 
Discutir o currículo no ensino de geografia requer compreender o conceito de currículo. 
Na verdade, diferentes correntes do pensamento educacional abordam essa questão, 
que destaca três correntes significativas. A primeira foi predominante no Brasil até 
meados do século XX, enquanto as outras duas são parte do pensamento educacional 
contemporâneo. 
No Brasil, a geografia gradualmente se tornou parte integrante dos currículos 
educacionais através das reformas educacionais. Ela foi incorporada como disciplina 
obrigatória tanto no ensino fundamental quanto no médio. Durante o período do Brasil 
Império (1822−1899), houve uma tentativa inicial de regulamentar o ensino básico, com 
a Carta Constitucional de 1823 garantindo instrução gratuita em todas as cidades. 
Em 1834, ocorreu uma reformulação na primeira constituição brasileira, concedendo às 
unidades políticas o direito de legislar sobre seus próprios sistemas educacionais. Isso 
levou à responsabilidade das províncias pelo ensino elementar e médio, resultando na 
criação dos primeiros liceus provinciais, localizados principalmente nas capitais como 
Rio Grande do Norte, Bahia, Paraíba e Rio de Janeiro. Entretanto, foi somente no Rio 
de Janeiro, onde a Corte estava situada, que ocorreu uma divisão entre os níveis de 
estudo, implementada no Colégio Pedro II. 
Como mencionado por Araújo (2012), durante mais de 300 anos de colônia, não houve 
uma estrutura escolar acessível à população em geral, com os jesuítas mantendo 
apenas 17 seminários para a formação de clérigos. Após a expulsão dos jesuítas, o país 
ficou sem escolas por um período significativo. Além disso, o estabelecimento de cursos 
superiores sem uma base sólida nos níveis elementar e médio dificultou a consolidação 
da geografia como disciplina. 
A partirde 1930, com a criação do Ministério da Educação (MEC), a geografia foi 
gradualmente inserida como disciplina obrigatória no ensino seriado, abrangendo o 
ensino fundamental e médio para todos os indivíduos em idade escolar. O MEC 
desempenhou um papel ativo até 1962, quando perdeu parte de suas funções com a 
aprovação da Lei de Diretrizes e Bases pelo Congresso Nacional. A partir desse 
momento, os estados começaram a expandir suas redes de ensino fundamental e 
médio. 
A institucionalização da geografia no Brasil é um fenômeno relativamente recente, 
apesar da necessidade de conhecer e mapear o território nacional remontar aos tempos 
coloniais. 
Inicialmente introduzida pelos jesuítas, a disciplina evoluiu gradualmente, tornando−se 
mais generalista ao longo do tempo. Com o passar das reformas educacionais, a 
geografia foi inserida nos currículos como parte do esforço para promover o patriotismo 
e o nacionalismo, antes de abranger aspectos mais amplos da geografia humana e 
social, especialmente com o surgimento de órgãos estatísticos como o IBGE. O papel 
das universidades, como a UFRJ e a USP, foi crucial no processo de institucionalização 
da geografia no país. 
 
 
 
 
 
40 
O PAPEL DO DOCENTE NO ENSINO DA GEOGRAFIA 
 
Introdução 
Em um contexto de mudança constante, tanto social quanto política e 
econômica, o mundo atual passa por uma revolução tecnológica e uma era de 
globalização, que reconfiguram os espaços geográficos e transformam o panorama do 
trabalho. Diante dessas transformações, qual é o papel do professor de geografia? 
Este capítulo apresenta algumas perspectivas que podem orientar o futuro educador 
nessa jornada. É crucial compreender que a geografia escolar contemporânea oferece 
uma gama diversificada de abordagens. Os métodos tradicionais de ensino cedem 
espaço para uma nova ênfase, na qual a escola não busca apenas reproduzir conteúdos 
de forma simplificada. Em vez disso, o objetivo é instigar os alunos a refletirem sobre as 
mudanças que ocorrem no espaço geográfico. 
 
 
O Papel do Professor de Geografia na Educação Contemporânea 
A geografia escolar tem evoluído, deixando para trás abordagens tradicionais e 
abraçando uma perspectiva crítica. Nessa transição, o aluno deixa de ser apenas um 
receptor passivo de informações sobre temas como relevo, clima, vegetação, 
hidrografia, densidade demográfica e localização. Em vez disso, ele passa a 
compreender como cada elemento é influenciado pela ação humana, entendendo as 
complexas relações entre o ser humano e seu espaço geográfico, bem como suas 
interações com a natureza e com as sociedades ao longo do tempo e do espaço. 
O papel do professor transcende o mero ato de transmitir conhecimento; ele é um 
facilitador do processo de aprendizagem. O professor precisa reconhecer que seus 
alunos não são recipientes vazios esperando serem preenchidos com informações 
externas, mas indivíduos com uma história de vida e pertencentes a uma comunidade. 
É essencial considerar essa bagagem no processo educacional. Além disso, os alunos 
são seres pensantes, capazes de assimilar, reinterpretar, criar e reconstruir 
conhecimento. 
A história da geografia como disciplina escolar remonta ao século XIX, antes mesmo de 
ser considerada uma ciência formal. Naquela época, os professores ministravam aulas 
para crianças, adolescentes e adultos, utilizando manuais práticos que serviam para 
orientar viagens, comércio e questões militares. A institucionalização da geografia como 
disciplina escolar foi impulsionada pela necessidade de formar um grande número de 
professores para atender ao crescente sistema educacional do século XIX. 
No contexto histórico brasileiro, a educação formal foi historicamente marcada pelo 
privilégio da elite em detrimento das classes populares. Desde os tempos de D. João 
VI, passando pelo período imperial, a educação no Brasil favoreceu aqueles que tinham 
acesso à formação, inicialmente por meio dos colégios jesuíticos e mais tarde com a 
criação de cursos superiores. Esse cenário contribuiu para a perpetuação de 
desigualdades no sistema educacional brasileiro, que ainda é deficiente em comparação 
com muitos países. 
 
 
41 
Os resultados do Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (PISA), que 
analisa a educação em diversos países, colocam o Brasil em uma posição desafiadora. 
Com base na avaliação de mais de 23 mil estudantes brasileiros em estabelecimentos 
de ensino públicos e privados, o país figura em posições pouco favoráveis: 59º lugar em 
leitura, 63º em ciências e 65º em matemática. 
 
 
Desafios e Perspectivas para a Educação no Brasil 
No cenário educacional brasileiro, a distância entre o ideal e a realidade é 
significativa. Entre os problemas enfrentados estão a baixa remuneração dos 
professores, a sobrecarga de aulas semanais, o grande número de alunos por sala e a 
falta de recursos como equipamentos audiovisuais, laboratórios e, em alguns casos, até 
mesmo materiais básicos como quadro e giz. 
Diante desses desafios, surgem questionamentos sobre como melhorar a qualidade do 
ensino no Brasil. É crucial reconhecer que a educação reflete e é influenciada por 
diversos processos socioeconômicos, políticos e culturais. Como apontado por 
Vesentini (2011), a educação brasileira é moldada por aspectos culturais, valores 
arraigados, hábitos e conceitos presentes na sociedade. 
Inovações na prática educacional enfrentam resistências, como a preferência por 
métodos tradicionais por parte de alguns pais, a resistência de diretores escolares a 
mudanças e a pressão de alunos que preferem aulas expositivas. Esses obstáculos 
podem ser superados com professores engajados e escolas flexíveis que estejam 
dispostas a romper com padrões conservadores. 
No contexto específico do ensino de geografia, há desafios adicionais. A disciplina 
integra as ciências humanas, que muitas vezes têm sua carga horária reduzida nos 
currículos escolares, o que pode comprometer a formação dos alunos como cidadãos. 
A tentação de eliminar a geografia como disciplina é real, mas seria um equívoco, pois 
ela é fundamental para compreender as dinâmicas sociais e políticas do espaço. 
O papel do professor de geografia vai além da transmissão de conteúdos; ele deve 
estimular o pensamento crítico dos alunos sobre o espaço geográfico. Isso inclui abordar 
temas como história, economia política marxista e as influências das empresas nos 
territórios. Os alunos precisam compreender conceitos como desenvolvimento, 
subdesenvolvimento e imperialismo, além de entender as relações entre esses 
conceitos e os espaços geográficos, evitando assim erros de análise graves. 
Um dos desafios enfrentados no Brasil é a falta de engajamento por parte dos 
professores em sua missão de ensinar. Pesquisas realizadas por Kaercher (2007) 
revelam uma relativa ausência do professor como condutor do processo pedagógico em 
sala de aula. 
Muitas vezes, o professor assume um papel mais próximo ao de um gerente burocrático, 
preocupado em manter a ordem e evitar o excesso de barulho, em vez de se posicionar 
como um facilitador do conflito e da tensão cognitiva necessários para o aprendizado. É 
raro encontrar professores que conduzem uma verdadeira aula, explorando uma linha 
de raciocínio por um período significativo de tempo. 
 
 
42 
O papel do professor não se limita a simplesmente transmitir um conteúdo pronto. Ele 
deve estar preparado para explicar por que certos eventos ocorrem e relacioná−los ao 
contexto global, nacional, estadual e regional. O professor deve ter habilidades para 
representar visualmente os espaços vividos e entender a importância da noção de 
localização. 
É fundamental compreender que não há um programa ou método geográfico ideal. O 
bom professor deve concentrar−se em pesquisas e experiências relacionadas ao campo 
da geografia, colaborando com os alunos na construção do conhecimentonecessário 
para que eles se tornem cidadãos conscientes e atuantes na sociedade. 
A seguir, serão apresentadas algumas propostas didáticas que podem contribuir para a 
formação de professores de geografia e para a melhoria da prática educacional. 
 
 
Geografia em Constante Renovação 
É sabido que o mundo está em constante transformação, o que demanda das 
áreas do conhecimento um movimento contínuo de renovação. Esse processo de 
renovação implica na atualização e no desenvolvimento de ideias, os quais só podem 
ocorrer por meio de uma reflexão crítica que permita avançar em novos conhecimentos. 
Refletir sobre o espaço geográfico e suas relações sociais, históricas e naturais é 
essencial, utilizando uma abordagem fenomenológica. Dessa forma, os processos de 
formação dos espaços e suas múltiplas interações podem ou não sofrer alterações ao 
longo do tempo. 
Conforme destacado por Carlos (2006), a ciência geográfica tem como missão 
compreender de maneira explícita a realidade e questionar como a análise espacial 
pode contribuir para a compreensão do mundo e de seus processos de transformação. 
Isso implica em uma constante revisão do papel explicativo da geografia, adaptando−o 
às demandas do contexto atual. 
 
 
Geografia Física e Mudanças Ambientais 
O estudo dos aspectos físicos da Terra permanece de grande importância. Os 
elementos do relevo terrestre e os componentes da litosfera são fundamentais para 
entender como as sociedades humanas se organizam geograficamente. No entanto, a 
Terra tem enfrentado alterações significativas em suas características físicas e 
biológicas, principalmente devido à intervenção humana. 
A interferência humana no meio ambiente tornou−se substancial a partir da Primeira 
Revolução Industrial, no século XVIII. Os problemas decorrentes dessas alterações 
começaram a ser discutidos mais amplamente na década de 1970 e ganharam ainda 
mais destaque nos anos 1990. A interferência humana afeta os ecossistemas de forma 
abrangente, pois a busca desenfreada por lucro leva à alteração do relevo, influenciando 
o clima do planeta. Além disso, ocorre a poluição de águas superficiais e subterrâneas, 
dos oceanos e do solo, resultando na devastação da flora e fauna. 
 
 
43 
Diante desse cenário, como os alunos podem compreender as transformações na 
superfície da Terra e nos ecossistemas se os conteúdos forem abordados de forma 
isolada? Estudar fenômenos de forma isolada no tempo e no espaço já não é viável. É 
necessário abordar a complexidade dos problemas, explorando temas variados que 
estão interligados. Os desafios ambientais não podem ser solucionados unilateralmente 
por disciplinas isoladas, nem por países ou continentes, pois o ambiente é global. 
A abordagem individualista em relação às diferentes áreas do conhecimento resultou 
em códigos de linguagem, teorias e procedimentos específicos em cada área, 
fortalecendo as barreiras entre especialidades. Isso não é positivo. Como aponta 
Coltrinari (2007), as questões ambientais exigem uma reorganização na divisão do 
trabalho científico, refletindo a necessidade de abordagens interdisciplinares. 
Portanto, é importante continuar a explorar a formação e as transformações físicas do 
planeta, considerando diversas áreas do conhecimento, como geologia, biologia, física, 
química, economia, sociologia e história. Os processos ocorrem em escalas que vão do 
global ao local, em diferentes espaços e intervalos de tempo. Os temas podem variar 
desde movimentos das placas tectônicas até erosão e poluição do solo e das águas, 
como resultado das atividades econômicas e sociais humanas. 
 
 
A Geografia e a Arte de Ensinar 
A geografia escolar está imersa em uma dinâmica dialética atualmente. De um 
lado, enfrenta− se a realidade das salas de aula e das escolas. Do outro, surge a 
necessidade de inovar o processo de ensino e aprendizagem, em consonância com as 
transformações históricas no campo da geografia na academia e as diretrizes 
governamentais expressas nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) e nas 
avaliações impostas aos professores e alunos. Além disso, há o conflito entre as redes 
de ensino pública e privada. Nesse contexto, diversas ações e orientações das 
instituições centrais ligadas à política educacional no Brasil estão em jogo 
(PONTUSCHKA, 2007). 
Diante desse panorama, os professores podem se questionar: qual caminho seguir para 
que os alunos, em diferentes níveis de ensino, compreendam o espaço geográfico e 
ampliem sua visão de mundo, entendendo as inter−relações entre as sociedades em 
um ambiente globalizado? De que maneira a globalização influencia o espaço 
geográfico do professor e do aluno? Como integrar os fenômenos globais à escala local? 
Pontuschka (2007) aponta que não há uma fórmula mágica para responder a essas 
questões. É incumbência das universidades analisar o contexto da educação atual no 
país, em colaboração com os professores das escolas de educação básica (ensinos 
fundamental e médio). 
O objetivo primordial da escola, seja ela pública ou privada, vai além de simplesmente 
preparar profissionais para o mercado de trabalho. Trata−se também de formar jovens 
com uma visão crítica e criativa, capazes de agir reflexivamente com base no 
conhecimento adquirido e na realidade de seu entorno. A escola deve proporcionar aos 
alunos uma formação cidadã, embora conceituar cidadania em uma sociedade tão 
desigual como a brasileira seja uma tarefa complexa. Por isso, como destaca 
Pontuschka (2007), conhecer os alunos, compreender suas representações sociais e 
 
 
44 
os saberes que trazem consigo constitui a primeira tarefa de qualquer professor, 
independentemente da disciplina que leciona. 
O docente de geografia desempenha um papel fundamental na construção do 
conhecimento geográfico pelos estudantes. É essencial propor atividades que 
estimulem o raciocínio geográfico e que permitam aos alunos analisar o espaço a partir 
de suas próprias vivências, incluindo as condições de existência de suas famílias. 
Callai (2005) destaca a importância de ler o mundo por meio da leitura do espaço, 
compreendendo que as paisagens são o resultado da ação humana e refletem a vida 
em sociedade. Ler o mundo vai além da simples leitura cartográfica, pois envolve a 
compreensão das dinâmicas cotidianas e das relações sociais, políticas, econômicas e 
culturais que moldam os espaços. 
Independentemente da abordagem pedagógica adotada, a geografia deve estar 
conectada com a realidade dos estudantes. O conteúdo é fundamental e deve ser 
apresentado de forma clara, junto com os objetivos pedagógicos. Os professores devem 
iluminar novos caminhos para os alunos, provocando o espanto e incentivando−os a 
questionar certezas arraigadas. 
Segundo Kaercher (2007), as escolas precisam estimular a cognição e a criatividade 
dos alunos, abandonando uma abordagem mecanicista. É importante proporcionar um 
ambiente de aprendizado em que os estudantes sejam desafiados a pensar criticamente 
e a desenvolver suas próprias conclusões a partir das informações apresentadas. 
O professor deve fazer uma leitura analítica do espaço geográfico, buscando sínteses 
que facilitem o entendimento dos alunos. É fundamental que os estudantes 
compreendam que o espaço é uma construção social, sujeita a transformações ao longo 
do tempo e entre diferentes sociedades. 
A primeira condição para que o professor desempenhe efetivamente seu papel é 
dominar o conhecimento geográfico que será ensinado. No entanto, essa competência 
não se resume apenas ao conhecimento acadêmico; o professor também deve possuir 
outras habilidades. Pontuschka (2007) destaca a importância de conhecimentos em 
psicologia da aprendizagem, psicologia social, história da educação, história da 
disciplina geográfica, linguagens e métodos de ensino. 
Os conhecimentos adquiridos no meio acadêmico devem servir como base teórica a seradaptada, reinterpretada e transformada em conhecimento escolar. O professor de 
geografia seleciona suas abordagens com base em uma gama de conhecimentos 
adquiridos na universidade, levando em consideração a estrutura da disciplina, a 
realidade dos alunos, sua faixa etária, classe social, além de suas condições culturais e 
econômicas. 
Um bom professor de geografia precisa estar familiarizado com diversas fontes que o 
auxiliarão e darão suporte científico. Além dos tradicionais mapas, cartas geográficas, 
gráficos e tabelas, ele pode utilizar pesquisas empíricas, inventários, vídeos e recursos 
digitais, como sensoriamento remoto. A utilização desses recursos diversificados ajuda 
os alunos a compreender e a desenvolver um olhar crítico em relação à produção do 
espaço. 
É fundamental que o professor compreenda a escala em que está trabalhando com seus 
alunos: local, regional, nacional ou internacional. Isso porque é necessário considerar 
as desigualdades econômicas e sociais existentes. Segundo Pontuschka (2007), o 
estudo de qualquer parte da realidade não deve se limitar aos seus próprios limites, mas 
 
 
45 
deve estar inserido em um contexto mais amplo, que engloba o social, político, 
econômico e espacial. 
Outra abordagem importante é a interdisciplinaridade, que envolve a integração dos 
temas e conteúdos da geografia com outras disciplinas escolares, como história, 
literatura, matemática, biologia e química. Essa integração amplia a compreensão do 
espaço geográfico e contribui para uma visão mais holística da ciência geográfica. 
Assim, o professor de geografia tem a importante responsabilidade de auxiliar os alunos 
na compreensão do espaço geográfico e na conscientização de suas responsabilidades 
e direitos na sociedade. Seu trabalho pedagógico visa capacitar os alunos a assumirem 
posições diante dos desafios sociais, familiares, educacionais e profissionais, 
selecionando técnicas e conhecimentos que contribuam efetivamente para a formação 
dos educandos. 
É evidente que a geografia, enquanto disciplina, desempenha um papel crucial ao 
ensinar os alunos a refletirem sobre a sociedade e suas interações com o espaço 
geográfico. Atualmente, a abordagem crítica da geografia é fundamental para entender 
as transformações ocorridas no espaço devido à ação humana, especialmente por meio 
do conceito de território, que pode ser compreendido sob diferentes perspectivas, como 
espaço natural, social, cultural, econômico e político. 
No contexto brasileiro, até meados do século XX, havia poucos registros de leituras 
relacionadas ao ensino de geografia. A metodologia de Delgado de Carvalho, professor 
do Colégio D. Pedro II no Rio de Janeiro, foi uma das primeiras tentativas de melhorar 
o ensino de geografia no país, influenciando as reformas educacionais do início do 
século XX. No entanto, a preocupação principal estava nos conteúdos a serem 
ensinados, não na metodologia de ensino. 
Durante a segunda metade do século XX, os geógrafos brasileiros começaram a 
produzir mais artigos sobre o ensino de geografia, mas ainda havia uma ênfase maior 
nos conteúdos do que nos métodos de ensino. O Instituto Brasileiro de Geografia e 
Estatística (IBGE) e o Colégio D. Pedro II exerciam influência significativa sobre os 
conteúdos programáticos de geografia. 
A fundação da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da 
Universidade de São Paulo (USP) em 1934 e a criação do Departamento de Geografia 
em 1946 foram marcos importantes para o desenvolvimento da ciência geográfica no 
Brasil. A influência europeia, especialmente da escola francesa, foi forte no início, já que 
os primeiros professores de geografia eram da França. A Associação dos Geógrafos 
Brasileiros também desempenhou um papel importante no apoio à pesquisa e ao ensino 
da geografia no país. 
No entanto, até meados do século XX, o ensino de geografia no Brasil ainda era 
considerado atrasado, baseado principalmente em livros didáticos que enfatizavam a 
enumeração de nomes geográficos sem uma abordagem mais crítica ou analítica. 
Essas leituras e reflexões são fundamentais para os educadores que desejam 
compreender o desenvolvimento histórico do ensino de geografia no Brasil e como isso 
influenciou a prática educacional contemporânea. 
A influência cultural da Europa, especialmente da França e em menor grau dos Estados 
Unidos, no Brasil durante os anos 1940 e 1950 era significativa, refletindo−se também 
no campo da geografia. Aroldo de Azevedo, um dos primeiros professores da FFLCH da 
USP, defendia que a verdadeira geografia era aquela produzida nos grandes centros do 
 
 
46 
Hemisfério Norte, indicando uma dependência cultural do Brasil em relação à Europa e 
aos Estados Unidos. 
Nesse período, houve um aumento significativo na produção científica no Brasil, com a 
pesquisa geográfica baseada em trabalhos de campo embasados na teoria da geografia 
francesa e alemã. O Departamento de Geografia da USP começou a dar mais 
importância aos estudos regionais, enquanto o IBGE se tornou uma fonte crucial de 
pesquisa, produzindo artigos geográficos que serviam de suporte para a elaboração de 
livros didáticos e orientações metodológicas para os professores. 
O Boletim Geográfico, publicado pelo IBGE de 1943 a 1978, e o Boletim Paulista de 
Geografia (BPG), publicado pela Associação dos Geógrafos Brasileiros Seção de São 
Paulo desde 1946, foram importantes fontes de pesquisa para professores e estudantes 
de geografia em todo o país. 
Na década de 1950, muitas teses já estavam sendo publicadas por geógrafos 
brasileiros, embora ainda predominassem análises inspiradas no pensamento de Vidal 
de La Blache, que enfatizava as relações do homem com a natureza em detrimento do 
aspecto social. 
A partir dos anos 1950, o Brasil passou por mudanças significativas, como o aumento 
da urbanização, introdução de novas tecnologias e transformações no setor agrário 
devido à industrialização e mecanização. Isso levou à organização de lugares em redes 
articuladas nacional e mundialmente, mudando a perspectiva de análise do espaço 
geográfico. 
Diante dessas transformações, a metodologia da geografia tradicional tornou−se 
insuficiente, dando lugar à corrente do pensamento teorético−quantitativo, também 
conhecida como nova geografia. Originária dos Estados Unidos, essa abordagem 
influenciou o IBGE e a Universidade Estadual Paulista, levando a uma mudança na 
metodologia de pesquisa e ensino da geografia no Brasil. 
O pensamento teorético−quantitativo, predominante na nova geografia, considerava a 
natureza apenas como um recurso a ser explorado, usado e transformado pelo Estado, 
subordinado ao grande capital. Nessa perspectiva, a natureza era vista como um 
obstáculo ao desenvolvimento econômico, e a exploração indiscriminada dos recursos 
naturais era incentivada em prol do progresso econômico, muitas vezes à custa da 
degradação ambiental e social. No Brasil, isso se refletiu na intensificação dos projetos 
de industrialização e na devastação de florestas para fins agrícolas e de mecanização. 
No entanto, a nova geografia foi alvo de críticas por parte de geógrafos que buscavam 
abordagens alternativas para compreender o espaço geográfico. Foi nesse contexto que 
surgiu a influência da escola nova e a disseminação da obra de Jean Piaget, cuja teoria 
enfatizava a construção pessoal do conhecimento por meio da interação do sujeito com 
o meio. Piaget defendia que a aprendizagem ocorre de maneira construtiva e que o 
conhecimento é resultado de um processo interno de pensamento, no qual o sujeito 
organiza e relaciona informações para dar−lhes significado. 
A partir dos anos 1970, o Brasil passou por uma intensa reflexão teórico−metodológica 
no campo da geografia. Os geógrafos começaram a questionar o embasamento 
filosófico tradicional centrado no positivismo e no historicismo. Em São Paulo, geógrafos 
do Departamentode Geografia da Faculdade de Filosofia de Rio Claro fundaram a 
Associação de Geografia Teorética (Ageteo) e criaram o primeiro Boletim de Geografia 
Teorética em 1971. 
 
 
47 
Essas mudanças teóricas e metodológicas não tiveram impacto direto no ensino 
fundamental e médio, principalmente devido às políticas educacionais da época, 
marcada pelo regime militar. As escolas receberam livros didáticos com conteúdos 
empobrecidos e desvinculados da realidade social, muitas vezes com viés ideológico, 
valorizando as obras dos militares, como hidrelétricas e rodovias de integração. 
Diante desse cenário, muitos professores buscaram se atualizar e se aproximar de 
associações culturais e universidades para diminuir a defasagem no ensino. Enquanto 
isso, as universidades públicas debatiam sobre geografia e ensino, contribuindo para 
uma maior conscientização e aprimoramento das práticas pedagógicas no campo da 
geografia. 
A obra "A Geografia: isso serve em primeiro lugar para fazer a guerra", escrita por Yves 
Lacoste e publicada em 1976 na França, foi uma das mais importantes obras elaboradas 
nos anos 1970. Esta obra provocou debates intensos entre geógrafos de diversas 
correntes e gerações. Lacoste argumenta que o Estado e as grandes empresas 
possuem uma visão integrada do espaço, enquanto o cidadão comum tem uma visão 
fragmentada e limitada do seu próprio espaço geográfico. Ele sugere que o 
conhecimento integrado sobre o espaço é um instrumento de poder do Estado, 
levantando questões políticas relacionadas ao espaço. 
Nos anos 1980, os teóricos inspirados nas teorias marxistas influenciaram os geógrafos 
paulistas, levando a uma valorização da perspectiva crítica na geografia, com o 
materialismo histórico sendo adotado como método de investigação da realidade. 
Autores como Manuel Castells, Henri Lefebvre, Michel Foucault, Milton Santos, Paul 
Claval, Marcelo Lopes de Souza, Yi−Fu Tuan, Josué de Castro, Roberto Lobato Corrêa 
e Edward Soja se destacaram nessa nova corrente, colocando o espaço como tema 
central de suas análises. 
Ao longo do tempo, o ensino da geografia no Brasil evoluiu, saindo da abordagem 
tradicional baseada na memorização de temas para uma abordagem mais reflexiva e 
interdisciplinar. 
Atualmente, há uma tendência crescente de associar os temas da geografia escolar aos 
fenômenos do cotidiano e de trabalhar de forma interdisciplinar, relacionando o tempo e 
o espaço em diferentes escalas. Este movimento visa a uma compreensão mais 
profunda e crítica do espaço geográfico por parte dos alunos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
48 
GEOGRAFIA MARXISTA E AS AGENDAS CULTURAIS 
 
Introdução 
Neste capítulo, exploraremos a geografia crítica, uma corrente de pensamento 
inspirada no marxismo, que estabelece uma conexão direta entre as relações sociais e 
as forças produtivas dos meios de produção. Essa abordagem é fundamentada no 
pensamento do filósofo alemão Karl Marx, uma figura central no pensamento crítico, 
político, filosófico e econômico de sua época. 
Começaremos examinando a evolução do pensamento econômico contemporâneo, 
desde as correntes liberais que predominaram durante a Revolução Industrial até a 
emergência do marxismo como uma teoria social crítica. Em seguida, abordaremos 
como o marxismo foi introduzido nos estudos geográficos, especialmente durante os 
anos de 1970, quando o conceito de espaço passou a ser visto como uma função 
dinâmica tão importante quanto os demais setores da produção e da reprodução social. 
Ao longo deste capítulo, será possível compreender como a geografia crítica oferece 
uma análise profunda das relações sociais e econômicas, destacando a importância do 
espaço na compreensão das dinâmicas sociais e na formulação de políticas públicas e 
práticas de intervenção social. 
 
 
Do Liberalismo Clássico à Teoria Econômica de Marx 
O liberalismo clássico, que teve suas raízes no pensamento dos filósofos 
iluministas do século XVII e dos economistas da escola clássica do século XVIII, como 
Adam Smith, desempenhou um papel fundamental na consolidação do capitalismo 
durante a Primeira Revolução Industrial na Europa, ocorrida entre 1760 e 1870, 
especialmente na Inglaterra. 
Antes dessa revolução, as sociedades eram caracterizadas por uma diversidade 
espacial e pela produção predominantemente agrícola. No entanto, com a introdução 
da tecnologia industrial, houve uma transformação radical na organização 
socioeconômica, marcada pela transição do trabalho artesanal para o trabalho 
assalariado nas fábricas. Esse período testemunhou a ascensão da burguesia industrial 
e a expansão do capitalismo como sistema dominante. 
Na Europa, a Revolução Industrial foi acompanhada por mudanças significativas na 
estrutura social e econômica. O feudalismo deu lugar a uma nova ordem, na qual os 
proprietários de terras começaram a cercar suas terras, expulsando os camponeses e 
transformando o trabalho agrícola em atividade voltada para o mercado. Com isso, 
muitos camponeses migraram para as cidades em busca de trabalho nas fábricas, onde 
eram empregados para operar máquinas. 
Embora a Revolução Industrial tenha trazido benefícios econômicos para a Inglaterra, 
como o crescimento acelerado da economia e a restauração do poder econômico, 
também teve efeitos negativos sobre a classe trabalhadora. Os trabalhadores foram 
privados de sua independência e submetidos a condições de trabalho precárias nas 
fábricas, onde eram explorados e oprimidos. Crianças e adultos eram forçados a 
 
 
49 
trabalhar longas horas por salários baixos, sem garantias de segurança ou dignidade no 
trabalho. 
Essa transformação econômica e social desencadeada pela Revolução Industrial 
estabeleceu as bases para o desenvolvimento do capitalismo industrial moderno, 
marcando o início de uma nova era na história da humanidade. 
Com a Segunda Revolução Industrial, que ocorreu entre 1860 e 1900 em países como 
Alemanha, França, Itália, Reino Unido e Estados Unidos, a influência das máquinas foi 
ampliada em escala global. Isso se deu através da uniformização dos processos 
produtivos e dos modos de vida, impulsionando desenvolvimentos nas indústrias 
química, elétrica, de petróleo e de aço. Essa uniformização dos mercados e dos valores 
resultou em uma globalização dos espaços em um curto período de tempo, unificando 
mercados e suprimindo identidades culturais das antigas civilizações. Porém, essa 
uniformidade técnica também trouxe desarranjos socioambientais em uma escala sem 
precedentes. 
A visão de mundo individualista que caracterizava o liberalismo clássico se tornou uma 
ideologia influente do capitalismo durante o processo de industrialização. Embora 
muitas ideias do liberalismo clássico já estivessem presentes no período mercantilista, 
foi nos séculos XVIII e XIX que essa corrente de pensamento se consolidou na Inglaterra 
e além. 
O liberalismo clássico, que antecede o marxismo, estava fundamentado em quatro 
pressupostos sobre a natureza humana, de acordo com os ideólogos dessa doutrina. 
Eles afirmavam que todo homem é egoísta, frio e calculista, essencialmente inerte e 
atomista. 
Segundo essa visão, a natureza humana era regida pelo princípio do prazer e da dor, 
conforme argumentado por Bentham, que afirmava que todos os nossos atos, palavras 
e pensamentos eram governados por esses dois princípios. 
Os pensadores do liberalismo clássico atribuíram ao intelecto humano uma função 
crucial. Eles enfatizaram a importância da avaliação racional dos prazeres e dores, 
enquanto menosprezavam o papel do capricho, do instinto, do hábito, do costume e das 
convenções na tomada de decisões. 
Na visão dos liberais clássicos, cada indivíduo era responsável por seu próprio destino 
na sociedade. Acreditavam que aqueles em situação de penúria econômica não se 
esforçaram o suficiente para conquistar seu capital, renda e status social, refletindo uma 
perspectivaindividualista. 
Além disso, os liberais clássicos valorizavam a organização social como forma de 
garantir a segurança coletiva e as vantagens econômicas da divisão do trabalho. A 
divisão do trabalho era considerada a base fundamental da doutrina econômica do 
liberalismo clássico. 
Uma das premissas fundamentais desse pensamento era a defesa da liberdade 
individual, especialmente para os homens de negócios, que deveriam ter liberdade para 
buscar seus interesses egoístas, dentro de certos limites de controle e repressão 
impostos pela sociedade. 
Os economistas liberais argumentavam que a competição nas economias de mercado 
beneficiava tanto os indivíduos quanto a sociedade como um todo. Essa visão foi 
 
 
50 
amplamente expressa na obra mais influente do liberalismo clássico, "A Riqueza das 
Nações" de Adam Smith, publicada em 1776. 
Nesta obra, Smith enfatizou a importância do trabalho como fonte de riqueza e 
produtividade econômica. Ele destacou que a distribuição do produto do trabalho entre 
os consumidores determinava a riqueza de uma nação. Smith também desenvolveu a 
teoria da produtividade do trabalho, argumentando que a busca pelo lucro naturalmente 
levaria à produção de bens que atendessem às necessidades das pessoas. 
Para Smith, os indivíduos estavam constantemente buscando o emprego mais 
vantajoso para o capital, enquanto aqueles desprovidos de capital procuravam 
oportunidades de trabalho que lhes proporcionassem um bom rendimento. A ausência 
de autoridade ou lei que determinasse como o capital deveria ser empregado 
aumentava a produtividade do trabalho, pois o interesse no lucro incentivava a produção 
de bens demandados pela sociedade. 
A ética paternalista cristã sugeria que os ricos tinham a responsabilidade de promover 
a segurança e o bem−estar dos pobres por meio de medidas paternalistas e atos de 
caridade. Robert Owen, um industrial do século XIX, foi um defensor dessa ideia, 
criticando a exploração das classes inferiores por uma minoria que detinha o poder 
econômico. 
Para Adam Smith, no entanto, o capitalista que agisse em seu próprio interesse estaria 
naturalmente contribuindo para o bem−estar da sociedade como um todo, por meio de 
investimentos que gerariam riqueza e progresso econômico. 
O liberalismo clássico também deu origem à teoria populacional de Thomas Robert 
Malthus. De acordo com essa teoria, a população tende a crescer em progressão 
geométrica, enquanto a produção de alimentos cresce em progressão aritmética. Isso 
levaria a um desequilíbrio entre a oferta de alimentos e a demanda populacional, 
tornando necessário algum tipo de controle populacional. 
Malthus propôs duas formas de controle populacional: os controles preventivos e 
repressivos. Os controles preventivos envolviam a limitação voluntária da natalidade, 
especialmente entre os mais pobres, que deveriam ter apenas os filhos que pudessem 
sustentar. Já os controles repressivos consistiam em mecanismos que aumentavam a 
mortalidade, como epidemias, fome e guerras. 
O período da Revolução Industrial foi marcado por uma grande disparidade entre os 
donos dos meios de produção, que enriqueciam cada vez mais, e a classe trabalhadora, 
que sofria inúmeras formas de exploração. Mulheres e crianças eram frequentemente 
empregadas em condições precárias, recebendo salários muito baixos e trabalhando 
longas horas. Muitas vezes, famílias inteiras eram obrigadas a trabalhar para sobreviver, 
e as crianças eram especialmente vulneráveis, sendo negociadas como mercadorias e 
sujeitas a jornadas de trabalho exaustivas e perigosas. 
Além disso, as condições de trabalho eram extremamente insalubres, expondo os 
trabalhadores a uma variedade de doenças. Enquanto isso, o êxodo rural se 
intensificava, já que os camponeses não conseguiam mais sobreviver com seus 
pequenos lotes de terra devido à exploração. A falta de empregos nas áreas rurais 
levava muitas pessoas a abandonar o campo em busca de oportunidades nas cidades, 
o que resultava em um grande influxo populacional urbano e acarretava diversos 
problemas sociais. 
 
 
51 
O período após a Revolução Industrial foi marcado por uma série de injustiças e 
explorações contra a classe trabalhadora. A Lei dos Pobres, estabelecida na Inglaterra 
e posteriormente em outros países europeus, buscava controlar as massas 
empobrecidas através de medidas repressivas, como execuções e o envio de crianças 
pobres para trabalhar em fábricas sob condições extremamente severas. No entanto, 
os trabalhadores não aceitaram passivamente essas condições e buscaram 
organizar−se para defender seus interesses coletivos, muitas vezes resultando em 
revoltas e confrontos com as autoridades. 
Os liberais clássicos, insensíveis às condições de vida dos menos favorecidos, 
combatiam iniciativas que pudessem melhorar as condições de vida dos trabalhadores. 
Eles eram contrários a medidas como o auxílio aos pobres, pois acreditavam que os 
trabalhadores deveriam aceitar qualquer emprego oferecido, independentemente das 
condições, para evitar o estigma da assistência social. 
No entanto, surgiram vozes contrárias ao pensamento liberal clássico, tanto entre os 
próprios abastados proprietários de terras quanto entre os socialistas, que protestavam 
contra as desigualdades cometidas pelo capitalismo. Figuras como Robert Owen 
defendiam melhores condições de trabalho e salários justos para os trabalhadores, 
questionando a exploração de uma classe sobre a outra. 
Esses movimentos contrários ao liberalismo clássico serviram como precursores para o 
surgimento do marxismo, uma nova corrente de pensamento que criticava 
profundamente o sistema capitalista e defendia a criação de uma sociedade industrial 
mais justa e igualitária. 
Karl Marx (1818−1883) é amplamente reconhecido como um dos mais influentes 
socialistas da história. Suas obras não apenas moldaram o campo da sociologia, mas 
também tiveram um impacto significativo nas questões políticas que moldaram o destino 
de muitas sociedades ao redor do mundo. Inspirado pelos socialistas do final do século 
XVIII e início do século XIX, Marx rejeitou as utopias idealistas dos sociólogos 
sentimentais, rotulando−os como "socialistas utópicos". Ele argumentava que a 
sensibilidade moral e a racionalidade da classe educada não seriam capazes de 
transformar a realidade social, uma vez que os próprios educados faziam parte das 
classes dominantes e defendiam suas posições dentro do sistema capitalista. 
Marx é conhecido por suas colaborações com Friedrich Engels (1820−1895), 
especialmente em obras como o "Manifesto Comunista" (1848) e "O Capital" (1867). 
Ambos foram os fundadores e principais teóricos do marxismo, também conhecido como 
socialismo "científico", e líderes ativos de um movimento revolucionário que buscava a 
destruição das estruturas do capitalismo. 
A abordagem de Marx sobre a sociedade capitalista é fundamentada no materialismo 
histórico, uma visão que considera as relações sociais como estando diretamente 
ligadas às forças produtivas da economia. Para Marx, a base econômica de uma 
sociedade e os modos de produção exercem uma influência determinante sobre todas 
as outras instituições sociais, incluindo as ideologias, leis, religião e moral. Essa visão 
implica que as transformações na base econômica de uma sociedade eventualmente 
levarão a mudanças correspondentes na superestrutura social. 
O materialismo histórico de Marx postula que as transformações materiais, 
especialmente aquelas relacionadas à produção, são os principais motores das 
mudanças sociais e ideológicas. As diferentes fases históricas, como o comunismo 
 
 
52 
primitivo, o escravismo, o feudalismo e o capitalismo, são marcadas por diferentes 
modos de produção e formas de dominação. 
Segundo Marx, a luta de classes é uma característica fundamental de todas as 
sociedades divididas em classes, com os trabalhadores (proletariado)enfrentando os 
proprietários dos meios de produção em busca de uma distribuição mais justa da riqueza 
socialmente produzida. 
A análise de Marx sobre o capitalismo destaca o antagonismo entre a classe 
trabalhadora, que vende sua força de trabalho, e a classe capitalista, que detém os 
meios de produção. Ele previu que as contradições inerentes ao sistema capitalista 
eventualmente levariam à sua queda e ao surgimento de uma sociedade sem classes, 
na qual os meios de produção seriam de propriedade coletiva. 
Assim, o materialismo histórico de Marx oferece uma lente através da qual podemos 
entender não apenas o passado, mas também prever e trabalhar para o futuro, 
reconhecendo os conflitos de classe como motores das mudanças sociais e 
econômicas. 
Marx desenvolveu sua concepção econômica principalmente através da análise da 
exploração no sistema capitalista, destacando dois aspectos complementares: o 
econômico e o social. No aspecto econômico, Marx argumentou que o valor dos 
produtos é composto pelo trabalho empregado na sua produção. Já no aspecto social, 
ele observou que o valor produzido pelo trabalho pertence ao trabalhador, mas uma 
parte significativa desse valor é apropriada pelo empregador ou capitalista. Essa 
diferença entre o valor produzido pelo trabalhador e o valor que ele recebe é o cerne da 
exploração capitalista. 
A teoria do valor−trabalho de Marx, em linha com as teorias de economistas clássicos 
como Adam Smith e David Ricardo, postula que o valor de uma mercadoria é 
determinado pelo tempo de trabalho necessário para produzi−la. Marx reconheceu que 
diferentes trabalhadores têm habilidades distintas, e que o trabalho qualificado é 
considerado mais valioso do que o trabalho simples. Ele também observou que o valor 
de uma mercadoria é influenciado pela demanda no mercado e pela quantidade de 
trabalho empregado nela. No entanto, Marx argumentou que, sob o capitalismo, os 
trabalhadores não recebem o valor total do seu trabalho, sendo explorados pelo sistema 
de trocas capitalista. 
A teoria da mais−valia é central para a compreensão da exploração capitalista em Marx. 
Segundo essa teoria, os capitalistas lucram ao vender as mercadorias produzidas pelos 
trabalhadores por um valor superior ao custo do trabalho empregado na sua produção. 
Essa diferença entre o valor produzido pelo trabalhador e o valor que ele recebe é a 
mais−valia, a fonte dos lucros capitalistas. Os capitalistas conseguem acumular capital 
reinvestindo a maior parte desses lucros para ampliar seus empreendimentos e obter 
ainda mais lucros, num processo contínuo de acumulação de capital. 
Contrariamente à visão dos economistas liberais, que defendiam que os capitalistas 
acumulavam capital por meio de trabalho árduo e poupança, Marx argumentava que a 
acumulação de capital ocorria à custa da exploração dos trabalhadores. Enquanto os 
capitalistas enriqueciam, os trabalhadores eram submetidos a condições precárias e 
recebiam uma fração mínima do valor produzido por seu trabalho. Essa disparidade na 
distribuição da riqueza era uma característica intrínseca do sistema capitalista, de 
acordo com a análise de Marx. 
 
 
53 
Marx era veementemente contrário à percepção de que a acumulação de capital ocorria 
de forma legítima e baseada no trabalho árduo e na poupança. Ele argumentava que o 
capitalismo se desenvolveu por meio de métodos de acumulação primitiva, que 
envolviam práticas exploratórias e opressivas. Entre esses métodos, Marx citava o 
cercamento dos campos e a expulsão de trabalhadores rurais, a inflação dos preços, os 
monopólios comerciais, a escravidão, a colonização e a exploração de povos indígenas 
e africanos. 
Uma vez realizada essa acumulação inicial de capital, o sistema capitalista era 
impulsionado pela busca incessante por acumular cada vez mais capital. Esse processo 
resultava na concentração de riqueza e poder nas mãos dos capitalistas, enquanto a 
classe operária enfrentava crescente miséria e exploração. Marx via os conflitos entre 
as classes como inevitáveis e acreditava que somente uma revolução liderada pelos 
trabalhadores poderia colocar um fim nessa situação, destruindo o sistema capitalista e 
estabelecendo uma sociedade sem classes. 
Para Marx, o Estado desempenhava um papel fundamental na manutenção da 
dominação da classe dominante sobre a classe dominada. Ele via o Estado como uma 
instituição que servia para proteger os interesses da classe dominante e camuflar a sua 
dominação sobre as classes oprimidas. Seja sob o capitalismo ou sob o socialismo, 
Marx argumentava que o governo estaria sob a influência de uma ditadura de classe. 
No capitalismo, essa ditadura seria exercida pela burguesia, enquanto no socialismo, 
seria exercida pelo proletariado. A diferença, segundo Marx, era que no socialismo, a 
ditadura seria a da maioria, em contraposição à ditadura da minoria burguesa no 
capitalismo. 
No final da década de 1960 e início da década de 1970, o marxismo teve uma influência 
significativa na geografia e nas ciências sociais em geral. Isso ocorreu devido à 
necessidade de adaptar o trabalho acadêmico a uma visão mais profunda e crítica da 
realidade política e social. Na geografia, essa influência resultou no surgimento da 
geografia humana crítica, que se opunha ao positivismo predominante na disciplina 
naquela época. 
O positivismo, desenvolvido por Auguste Comte, enfatizava a importância do método 
científico nas ciências naturais e sociais, buscando substituir explicações teológicas e 
metafísicas por leis objetivas de progresso humano. No entanto, a crítica ao positivismo 
na geografia vinha do isolamento da disciplina em uma abordagem técnica e 
matematizada, afastada da história e das ciências sociais. A geografia humana da época 
estava cada vez mais politizada e crítica, buscando novas perspectivas teóricas e 
metodológicas. 
Nesse contexto, surgiram correntes como a geografia radical e a geografia crítica, esta 
última profundamente inspirada no marxismo. Os geógrafos críticos buscavam repensar 
o papel das tradições geográficas e analisar o uso político do espaço. O materialismo 
histórico foi um conceito central nesse movimento, adaptando os princípios marxistas 
para a análise do espaço geográfico. 
Um dos principais expoentes desse movimento foi o geógrafo britânico David Harvey, 
que destacou a importância da geografia marxista como método de investigação. Para 
Harvey, a geografia marxista não se limitava a estudar empiricamente o espaço, mas 
buscava uma reformulação radical da teoria social crítica como um todo. 
Esses debates não se restringiram à geografia, influenciando também outros campos 
como literatura, artes, arquitetura, cinema, cultura e política. Hoje em dia, os críticos 
 
 
54 
dessas áreas muitas vezes ultrapassam as fronteiras tradicionais de suas disciplinas, 
não se identificando necessariamente como "geógrafos" ou "marxistas", mas 
contribuindo para um pensamento crítico mais amplo sobre a sociedade e o espaço. 
 
 
A Geografia Marxista e o Uso Político do Espaço 
A geografia marxista surgiu inicialmente nos países de língua inglesa e, a partir 
dos anos 1970, ganhou força entre os geógrafos franceses. Sua principal contribuição 
reside no estudo da relação entre o espaço geográfico e os processos sociais, buscando 
explicar os efeitos práticos do desenvolvimento geográfico desigual e observando a 
estrutura, as práticas e as relações organizacionais que compõem a vida social. 
Um dos marcos importantes na difusão do pensamento crítico na França foi a revista 
Hérodote, publicada em 1976 por Yves Lacoste. Seu texto criticou a geografia tradicional 
e abriu caminho para uma nova abordagem geográfica que reconhecia a importância 
política do espaço. Lacoste argumentava que a geografia tradicional estava atrasada e 
era ineficaz por não incorporar uma dimensão política em sua funcionalidade. No 
entanto,(1909−2006), Carl Sauer (1889−1975) e Richard 
Hartshorne foram figuras proeminentes desse período, contribuindo para o novo 
paradigma da ciência geográfica. Os aspectos quantitativos da nova geografia foram 
essenciais, permitindo uma revolução quantitativa na ciência geográfica. Os modelos 
matemáticos ou métodos matemáticos eram considerados os mais precisos. 
De acordo com Azevedo e Barbosa (2011), as principais obras da geografia quantitativa 
incluem "Geografia Quantitativa" de William Bunge (1962), "Análise e Localização da 
Geografia Humana" de Peter Haggett (1965) e "Fronteiras no Ensino Geográfico" de 
Richard J. Chorley e Peter Haggett (1965). 
Como destacado por Azevedo e Barbosa (2011), a geografia teórico−quantitativa 
promoveu uma renovação metodológica. Os geógrafos passaram a buscar técnicas 
quantitativas aplicáveis aos problemas sociais e ambientais conhecidos, trazendo mais 
criatividade e estímulo à produção científica. 
A geografia ambiental e suas contribuições para a história do pensamento geográfico O 
geógrafo francês Pierre George desempenhou um papel significativo nos estudos da 
geografia ambiental, ao desenvolver uma abordagem teórica e metodológica 
influenciada pela corrente marxista, criando assim o movimento conhecido como 
geografia ativa. George enfatizava a importância das questões ambientais e suas 
características distintivas em relação ao mundo. 
 O século XX foi marcado por profundas transformações globais, especialmente no 
âmbito econômico e na busca pela acumulação de capital. Essas transformações 
incluíam o avanço das grandes corporações, a globalização, a expansão da agricultura 
em detrimento das coberturas vegetais naturais, a exploração intensiva de recursos 
naturais e a poluição dos recursos hídricos e do solo (RAMÃO, 2013). 
Mendonça (2005) destaca os esforços do geógrafo Élisée Reclus no século XIX para 
desenvolver uma geografia com foco ambientalista. No entanto, devido à predominância 
do positivismo na época, suas obras não foram amplamente aceitas. Foi somente a 
partir dos anos 1950, com o surgimento da nova geografia ou geografia física, que uma 
nova fase do pensamento geográfico teve início. Antes desse período, a geografia 
ambiental era abordada de forma separada, sendo apresentada principalmente através 
da teoria dos sistemas, que a dissociava da sociedade e tinha um viés positivista. 
 
 
7 
O avanço metodológico significativo nos estudos de geografia física e ambiental ocorreu 
particularmente com o surgimento da geografia teorético−quantitativa. Nos Estados 
Unidos, essa abordagem foi marcada pela ênfase em modelagem e quantificação das 
paisagens (MENDONÇA, 2005). 
Pierre George, no século XX, foi capaz de compreender as transformações políticas, 
econômicas, sociais e culturais que ocorreram no espaço geográfico. Reconhecendo a 
necessidade de novos princípios teóricos e metodológicos, ele desempenhou um papel 
importante no desenvolvimento da geografia crítica, lecionando em universidades na 
França e contribuindo também para estudos geográficos no Brasil. 
Duas obras notáveis de Pierre George, "Geografia Ativa" e "Panorama do Mundo Atual", 
destacam−se por sua análise da relação entre a sociedade e o meio ambiente, 
enfatizando a importância da análise espacial e da compreensão das relações entre as 
ações humanas e o ambiente. 
A geografia ambiental, inicialmente abordada dentro do contexto da geografia tradicional 
positivista, evoluiu ao longo do tempo, adotando novas perspectivas temporais e 
espaciais, com a geografia teorético−quantitativa desempenhando um papel 
significativo na história do pensamento geográfico. A partir do século XIX, a geografia 
se estabeleceu como disciplina nas universidades europeias e se tornou uma ciência, 
passando por diversos paradigmas até o desenvolvimento da geografia nova, que surgiu 
em contraposição à corrente anterior. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8 
GEOGRAFIA COMO CIÊNCIA 
 
Introdução 
Atualmente, a geografia é reconhecida como uma ciência consolidada, dedicada 
ao estudo das interações entre os seres humanos e o ambiente em que vivem. Sua 
consolidação como disciplina científica ocorreu principalmente no século XIX, quando 
ganhou destaque nas universidades europeias, influenciada pelos estudos de 
renomados geógrafos como Alexander Von Humboldt e Karl Ritter da Alemanha, e 
Eliseé Reclus e Vidal de La Blache da França. O espaço geográfico é o principal objeto 
de estudo da geografia. 
Neste capítulo, será explorado o desenvolvimento da geografia como ciência, 
destacando como as ações humanas no espaço permitem a análise das categorias 
fundamentais da disciplina: paisagem, território, lugar, região e escalas. São esses 
elementos que conferem à geografia seu status como uma ciência estabelecida. 
 
 
A Gênese da Ciência Geográfica 
A geografia pode ser entendida como a ciência que estuda a Terra e suas 
características. Seu surgimento remonta à Antiguidade Clássica, quando os gregos 
foram os primeiros a registrar de forma sistemática o conhecimento geográfico. No 
entanto, mesmo antes dos filósofos gregos, as sociedades primitivas já demonstravam 
interesse na compreensão da superfície terrestre, como evidenciado em pinturas 
rupestres. 
Estrabão, um dos primeiros pensadores geográficos, dedicou−se a analisar aspectos 
como a distribuição dos habitantes da Terra, os oceanos, a vegetação e as atividades 
humanas relacionadas à terra. Seus estudos foram fundamentais para o 
desenvolvimento do conhecimento geográfico. 
Immanuel Kant, influenciado pela filosofia grega, contribuiu significativamente para o 
desenvolvimento da geografia física. Ele considerava a razão e a experiência como 
elementos essenciais para o conhecimento, dividindo as ciências em empíricas e 
racionais (teóricas). Kant via a geografia física como um conhecimento fundamental e 
útil em todas as áreas da vida. 
Apesar do avanço da cartografia durante as grandes descobertas dos séculos XV e XVI, 
até o século XVIII, os estudos geográficos careciam de padronização e sistematização, 
tornando difícil considerar a geografia como uma ciência autônoma. Somente no século 
XIX, especialmente na Alemanha, a geografia começou a buscar reconhecimento como 
uma ciência legítima, culminando em seu estabelecimento como tal. 
 
 
Elementos do Pensamento Científico Geográfico 
Na Idade Moderna, as mudanças econômicas, sociais e culturais influenciaram 
a forma como se explicavam as relações entre a natureza e a sociedade, alterando 
 
 
9 
também o conceito de geografia. Anteriormente, na Idade Média, a geografia era 
principalmente utilizada para atividades como cartografia e astronomia, havendo pouca 
conexão com a sociedade. 
No período contemporâneo, a geografia está intrinsecamente ligada à compreensão dos 
fenômenos físicos e políticos na sociedade capitalista. Houve uma evolução na 
disciplina, que passou a não apenas descrever, mas também explicar os fenômenos e 
sua distribuição na superfície terrestre. 
No final do século XIX e início do século XX, com a institucionalização da geografia 
acadêmica nas universidades europeias, a ciência geográfica evoluiu 
significativamente. Passou−se a estudar não só a distribuição dos fenômenos na Terra, 
mas também suas causas e relações locais. A geografia tornou−se conhecida como uma 
ciência de síntese, integrando elementos de diversas outras disciplinas, como 
antropologia, biologia, história e física, para aprofundar seu próprio desenvolvimento. 
Na Alemanha, no final do século XIX, a ciência geográfica teve suas bases 
estabelecidas por figuras como Von Humboldt e Karl Ritter. Humboldt, mesmo sendo 
botânico, contribuiu significativamente para a consolidação da geografia, influenciando 
disciplinas como biogeografia e climatologia. Ritter, por sua vez, com formação em 
ciências humanas e história, buscou explicar aele não descartava completamente a utilidade ideológica da geografia 
tradicional, mas destacava a necessidade de integrar a política à reflexão espacial para 
uma compreensão mais completa da realidade. 
Essa nova geografia, proposta por Lacoste, buscava integrar a análise do espaço com 
o poder político, utilizando ferramentas como a análise de mapas e considerando os 
fenômenos em diferentes escalas. Para Lacoste, o valor da verdade na geografia era 
resultado da interação entre a prática científica e a transformação social. Em outras 
palavras, a validade do conhecimento geográfico estava intimamente ligada à sua 
relevância para compreender e transformar a sociedade. Assim, a geografia marxista 
não se limitava apenas a uma abordagem teórica, mas também tinha uma dimensão 
prática e militante, buscando promover uma análise crítica do espaço e do poder político. 
A geografia tradicional era vista como uma ciência conservadora que tendia a afirmar a 
natureza imutável das relações entre o homem e a Terra. Por outro lado, a geografia 
radical, influenciada diretamente pelo marxismo, propôs um novo modelo de análise 
espacial que buscava ser rigorosamente científico e revolucionário. Dentro do 
pensamento marxista, o espaço é considerado como um produto social, e sua 
compreensão só é possível mediante a análise dos aspectos fundamentais que 
organizam a sociedade. Assim, o espaço possui uma função dinâmica, assim como os 
outros elementos dos setores da produção e da reprodução social. 
O conceito de região, que em sua forma tradicional foi por um tempo deixado de lado 
pelos geógrafos ou associado ao conceito de formação socioeconômica, volta a ter 
importância graças ao conceito de desenvolvimento espacial desigual. Segundo essa 
perspectiva, a região pode ser vista como um resultado da lei do desenvolvimento 
desigual e combinado, caracterizada por sua inserção na divisão nacional e 
internacional do trabalho e pela associação de diferentes relações de produção. 
No Brasil, o debate sobre a geografia crítica marxista ganhou destaque na obra de Milton 
Santos, "Por uma Geografia Nova", escrita em 1978. Santos critica o modo como a 
geografia tradicional clássica era conduzida e propõe uma divisão entre geografia, 
sociedade e espaço. 
 
 
55 
Para Santos, o espaço é um conjunto de relações realizadas através de funções e 
formas que testemunham uma história escrita por processos do passado e do presente. 
Assim, o espaço é um campo de forças cuja aceleração é desigual, e sua evolução não 
ocorre de forma idêntica em todos os lugares. 
A geografia crítica marxista renovou o cientificismo ao enfatizar não apenas leis e rigor 
metodológico, mas também ao destacar a distinção entre oprimidos e opressores, 
dominados e dominadores, trabalhadores e capitalistas. Essa abordagem incorpora um 
humanismo moral, alinhado ao senso de justiça e direito, e valoriza temas relacionados 
à cultura e à cidadania. Em resumo, a geografia crítica marxista busca uma 
compreensão mais profunda e justa das relações sociais e espaciais, buscando 
promover transformações sociais em prol da equidade e da justiça. 
O texto apresenta uma visão marxista sobre a desigualdade e a pobreza nas sociedades 
capitalistas, destacando que esses fenômenos são inerentes ao funcionamento desse 
sistema econômico. Segundo o princípio marxista, a desigualdade não é apenas um 
resultado fortuito, mas sim uma característica intrínseca do capitalismo, sendo 
reproduzida e mantida pelo próprio sistema. 
Uma das formas pelas quais a desigualdade se manifesta é através da diferença de 
renda entre os trabalhadores. Marx argumenta que os salários devem cobrir não apenas 
as despesas básicas de subsistência, mas também garantir a reprodução da força de 
trabalho, incluindo a criação e a educação das crianças. No entanto, essa diferença de 
renda também serve para manter hierarquias dentro da classe trabalhadora, 
incentivando a competição e a submissão dos trabalhadores. 
A desigualdade social também está relacionada à alienação, que é promovida pelo 
mercado e pelos meios de comunicação, que constantemente estimulam o consumo e 
criam necessidades artificiais. Isso leva as pessoas a se submeterem a trabalhos muitas 
vezes degradantes para sustentar um padrão de vida que é definido pela classe 
dominante. 
Além disso, a mecanização e a busca incessante por lucro levam à criação de um 
"exército industrial de reserva", composto por trabalhadores desempregados ou 
subempregados dispostos a aceitar condições precárias de trabalho. Isso contribui para 
manter os salários baixos e acentuar a desigualdade. 
A análise sociogeográfica sugere que a desigualdade está diretamente relacionada ao 
acesso desigual às oportunidades no espaço geográfico. Os indivíduos só podem 
aproveitar os recursos e oportunidades disponíveis em suas áreas locais, e a ampliação 
desse acesso depende do grupo social ao qual pertencem. 
Em resumo, o texto destaca que a desigualdade e a pobreza são fenômenos intrínsecos 
ao sistema capitalista, sendo reproduzidos e mantidos por suas estruturas e dinâmicas 
econômicas. Para superar esses problemas, seria necessário um rompimento com as 
bases do capitalismo e a construção de uma sociedade baseada em princípios de 
igualdade e justiça social. 
 
 
 
 
 
 
56 
A GEOGRAFIA URBANA E O PENSAMENTO GEOGRÁFICO 
 
Introdução 
O estudo da urbanização na geografia é abordado por meio de diversas 
perspectivas teórico− metodológicas. Essas abordagens buscam compreender o 
desenvolvimento urbano, as dinâmicas sociais e econômicas, e os agentes envolvidos 
nas cidades e áreas circunvizinhas. 
Uma das formas de análise é partir do espaço para entender as relações entre as 
diferentes escalas urbanas, os movimentos populacionais e as características 
produtivas e econômicas das áreas urbanas. Neste capítulo, serão apresentadas 
algumas dessas abordagens teórico− metodológicas, assim como as principais teorias 
espaciais utilizadas para compreender a hierarquia urbana e os padrões de distribuição 
espacial das atividades urbanas. Essas teorias são essenciais para uma análise 
abrangente dos fenômenos urbanos e para o planejamento e gestão adequados das 
cidades e seus arredores. 
 
 
Abordagens da Geografia Urbana 
A geografia urbana é uma área de estudo interdisciplinar que se dedica a 
compreender as dinâmicas do espaço urbano, identificando os agentes e processos que 
moldam esse ambiente social. Abrangendo campos como sociologia, economia, política, 
arquitetura, urbanismo e saúde pública, ela analisa a organização e as funções das 
cidades, assim como as relações socioespaciais entre infraestruturas, práticas humanas 
e meio ambiente. 
O espaço urbano é caracterizado pela sobreposição de diversas atividades humanas, 
resultando na configuração das cidades e na organização socioespacial das 
infraestruturas e práticas cotidianas. A urbanização, por sua vez, é entendida como o 
processo de crescimento demográfico e desenvolvimento urbano, que afeta tanto o 
número de habitantes quanto as infraestruturas e o tamanho das áreas urbanas e seus 
arredores. 
Diversas abordagens teóricas são adotadas para entender a urbanização. Alguns 
estudiosos, como Laborde (1994), abordam o fenômeno a partir de uma perspectiva 
demográfica, analisando o aumento da população urbana e suas causas e 
consequências. Outros, como Beaujeu−Garnier (1980), definem urbanização como o 
desenvolvimento das cidades em termos de população, infraestrutura e extensão 
territorial. Johnston (1994) destaca a importância das funções econômicas na definição 
do processo de urbanização. 
Autores como Roberts (2014) e Castells (2000) enfatizam a relação entre urbanização 
e mudanças econômicas e políticas, especialmente no contexto da globalização e das 
transformações tecnológicas. A concentração populacional em diferentes contextos 
sociais e as mudanças noambiente construído são destacadas como aspectos−chave 
desse processo. 
A urbanização é compreendida como um processo espaço−temporal dinâmico. Autores 
como Sposito (1992) e Pierre George (1969; 1990) enfatizam a importância de articular 
 
 
57 
as dimensões temporal e espacial na análise urbana. Outros, como Milton Santos 
(1978a; 1978b; 1985; 1996), Giddens (1991), Harvey (1992), Abreu (1998), Vasconcelos 
(1999) e Haesbaert (2002), também ressaltam a necessidade de considerar a dimensão 
temporal na compreensão da realidade urbana. 
Para compreender a complexidade da urbanização, é necessário analisar as interações 
entre tempo e espaço, considerando a sucessão de eventos, sua sincronia e 
descompasso. A urbanização é um processo de longa duração que se inicia com o 
surgimento das primeiras cidades, influenciado por diferentes modos de produção e 
manifestado de diversas formas ao longo do tempo. 
Na geografia urbana, diversas perspectivas analisam a urbanização como resultado da 
divisão social do trabalho entre o campo e a cidade. Essas abordagens consideram a 
origem e a evolução histórica das cidades, bem como o desenvolvimento das forças 
produtivas e as transformações políticas, sociais, culturais e estéticas ao longo do 
tempo. 
O termo "cidade" engloba uma variedade de formas de assentamento humano, que 
variam em tamanho, arquitetura, organização e papel na região e no país. Para alguns 
estudiosos, a cidade é concebida como um espaço onde diferentes dimensões 
econômicas, sociológicas, políticas, materiais e culturais interagem, refletindo a 
dinâmica da sociedade. 
O estudo dos assentamentos humanos revela realidades históricas distintas, desde os 
primeiros aglomerados urbanos na Mesopotâmia, por volta de 3.000 a.C., até os 
desafios urbanos contemporâneos. As mudanças nas formas e nos termos utilizados 
para descrever as cidades ao longo do tempo refletem as transformações nos papéis 
desempenhados por elas na sociedade. 
As nomenclaturas atribuídas às cidades ao longo da história indicam mudanças nos 
papéis urbanos. Por exemplo, o termo "ville", derivado de "villa", sugere a transição do 
poder político e econômico do campo para a cidade. Anteriormente, os termos latinos 
"civitas", "cité" ou "urbs" eram utilizados para descrever o papel político das cidades 
como centros de civilização desde a Antiguidade. 
A partir de diversas abordagens teórico−metodológicas, a urbanização é compreendida 
como um processo dinâmico de transformação, no qual a cidade é analisada em seu 
contexto espacial e temporal, considerando também a relação entre o espaço urbano e 
rural. Esse processo resulta em mudanças na divisão social e territorial do trabalho, 
refletindo a expressão de cada período em um contínuo movimento. 
Milton Santos (1981) destaca a importância de entender a urbanização como parte do 
processo mais amplo de humanização e desumanização da sociedade. Sob uma 
perspectiva de economia política urbana, Santos ressalta a necessidade de analisar os 
efeitos da divisão do trabalho nas condições locais do mercado em todas as suas 
dimensões, a fim de compreender o espaço construído e suas características como 
reflexos de dados sociais e econômicos em constante transformação. 
A evolução do pensamento geográfico urbano teve seu início no século XIX, com um 
foco crescente nas mudanças societárias induzidas pelo desenvolvimento das cidades. 
A expansão da rede urbana foi um ponto crucial nessa evolução, levando a uma 
compreensão mais aprofundada dos processos urbanos ao longo do tempo. 
Inicialmente, surgiram classificações das cidades com base em suas funções e 
dimensões, bem como em sua hierarquia urbana e suas relações com a região 
 
 
58 
circundante. A hierarquia urbana, que descreve a organização das cidades em uma 
escala de subordinação, considera fatores como tamanho, funções e importância 
relativa. 
Os estudos pioneiros de Marcel Aurousseau e Chauncy Harris propuseram 
classificações das cidades com base em suas funções dominantes, enquanto outros 
autores se concentraram na divisão territorial do trabalho dentro da rede urbana. Essas 
abordagens foram refinadas ao longo do tempo, incorporando análises estatísticas e 
matemáticas para entender as características demográficas e sociais das cidades. 
Moser e Scott foram importantes na sistematização das variáveis dos sistemas urbanos, 
empregando técnicas estatísticas para identificar padrões de variação entre cidades. 
Esses estudos foram realizados em vários países, buscando compreender as 
dimensões básicas de variação dos sistemas urbanos. 
O modelo centro−periferia de John Friedmann e as três dimensões de variação 
propostas por Fredrich e Davidovich influenciaram significativamente o desenvolvimento 
do pensamento geográfico urbano. Esses modelos destacaram a importância do papel 
central das cidades no desenvolvimento socioeconômico e enfatizaram diferentes 
aspectos da estrutura e crescimento urbano. 
No Brasil, os estudos sobre hierarquia urbana foram amplamente desenvolvidos por 
pesquisadores como Roberto Lobato Corrêa e Pedro Pinchas Geiger, contribuindo para 
o entendimento da organização das cidades brasileiras. Além disso, o trabalho de Pierre 
George na França foi fundamental para compreender as relações entre cidade e região, 
explorando aspectos como migração rural−urbana, economia urbana e distribuição de 
serviços. 
Essa evolução do pensamento geográfico urbano reflete uma crescente sofisticação nas 
análises das transformações urbanas, destacando a importância das cidades como 
centros dinâmicos de atividade econômica, social e cultural. 
Os estudos sob essa abordagem enfatizam as mudanças na organização socioespacial 
das cidades e regiões estudadas, destacando a influência da burguesia urbana nesse 
processo. A interdisciplinaridade é uma característica marcante nessa área, com 
contribuições de geógrafos, sociólogos, filósofos, economistas, arquitetos e urbanistas. 
Um dos principais nomes nesse campo é o geógrafo Milton Santos, que desempenhou 
um papel fundamental na renovação da geografia durante três décadas, aplicando 
princípios do materialismo histórico e dialético para interpretar o espaço. Influenciado 
por pesquisadores franceses como Pierre Deffontaines, Pierre George e Henri Lefebvre, 
entre outros, Santos contribuiu significativamente para a reelaboração da geografia 
humana nas décadas de 1980 e 1990. 
Milton Santos, através de suas conexões acadêmicas e científicas, tanto no Brasil 
quanto no exterior, e por meio de sua extensa produção acadêmica, orientação de 
pesquisa, consultorias e participação em eventos acadêmicos e políticos, tornou−se 
uma figura proeminente na geografia brasileira. Seu trabalho concentrou−se 
principalmente na evolução do pensamento sobre urbanização, cidades e globalização, 
visando construir uma teoria social para compreender e transformar o mundo 
contemporâneo. 
 
 
 
 
59 
Teorias espaciais na organização do espaço urbano 
Para entender a organização do espaço urbano e os rápidos processos de 
urbanização, teorias espaciais foram desenvolvidas com maior ênfase no final do século 
XX, especialmente baseadas no marxismo. Essas teorias buscavam substituir 
abordagens meramente descritivas por uma síntese que revelasse os processos 
subjacentes no espaço urbano e esclarecesse as desigualdades espaciais e sociais 
associadas a eles. Em essência, elas exploravam como as estruturas urbanas refletiam 
relações sociais e como o planejamento urbano inadequado contribuía para a formação 
de estruturas "desumanizadoras". 
A análise urbana marxista proporcionava uma compreensão política e social dos 
eventos urbanos, considerando a produção social e a formação das paisagens urbanas. 
O objetivo era elucidar a relação entre a estrutura social e a estrutura espacial, 
examinando as interações entre sociedade e Estado para compreender a produçãodas 
formas espaciais nas cidades. 
Lefebvre desenvolveu teorias espaciais com base na concepção marxista de produção 
do espaço, enfatizando que a cidade é a materialização desse processo amplo. Ele 
argumentava que a cidade reflete o processo de urbanização e sua própria história, 
sendo uma síntese entre o antigo e o novo, onde o novo é uma reconstrução do antigo 
através dos processos de transformação social. 
Ao considerar a cidade como um meio de produção, distribuição, circulação e consumo, 
é fundamental refletir sobre os processos de produção nesse contexto. Santos destaca 
que a produção transforma a natureza em uma "natureza social" e cria espaço como 
uma "natureza segunda", socializando−a. 
Lefebvre propõe uma dimensão tríplice desse processo: a prática espacial, que envolve 
a produção e reprodução do espaço; as representações do espaço, relacionadas às 
relações de produção e às imposições de ordem; e os espaços de representação, que 
abrangem simbolismos relacionados às dimensões mais íntimas da vida social, como a 
arte. 
Sob essa perspectiva, Lefebvre destaca que o espaço social unifica as ações sociais 
dos indivíduos e dos coletivos. Portanto, a produção do espaço urbano envolve um 
conjunto complexo de ações, interesses, valores e ideias que, tanto no plano material 
quanto no simbólico, moldam a sociedade e geram e transformam o espaço das 
cidades. 
Atualmente, são constantes as criações de novas formas de produção territorial do 
espaço urbano, acompanhadas por novos modos de vida e práticas socioespaciais, 
determinando uma série de mudanças. No caso do Brasil, que experimentou uma 
intensa urbanização, especialmente a partir da segunda metade do século XX, surgiram 
novas configurações urbanas e novos estilos de vida e consumo. 
Os interesses econômicos e políticos das corporações e do Estado desempenham um 
papel fundamental na definição dos rumos dessa nova produção do espaço urbano, 
influenciando os padrões de urbanização e as práticas socioespaciais da população, 
inserindo−a cada vez mais no mercado de consumo global. 
Essas transformações urbanas não se limitam apenas a aspectos superficiais, como 
moda e linguagem, mas também afetam profundamente a relação das pessoas com o 
espaço e suas formas de apropriação. A urbanização do Brasil também deu origem a 
 
 
60 
um mercado consumidor interno, influenciado principalmente pelo complexo cafeeiro de 
São Paulo, que impulsionou o desenvolvimento urbano em todo o país. 
Consequentemente, as teorias espaciais sobre a organização do espaço urbano são 
essenciais para compreender os processos que ocorrem nas cidades brasileiras, que 
se tornaram espaços de consumo para a produção capitalista global de bens e serviços. 
Santos enfatiza que a cidade é palco de um processo de valorização seletiva, onde 
diferentes áreas são valorizadas de acordo com sua adequação para atividades 
modernas e rentáveis. 
Essas teorias permitem entender como diferentes lugares dentro da cidade são 
selecionados para funções e usos específicos, e como essas escolhas são influenciadas 
por processos globais da divisão social e territorial do trabalho. A economia política da 
cidade, conforme Santos, oferece uma maneira operacional de analisar esses 
processos, destacando como a cidade se organiza em resposta à produção e como os 
diversos atores urbanos ocupam seu lugar dentro desse contexto urbano em constante 
evolução. 
Sob essa perspectiva, Lefebvre destaca que o espaço social unifica as ações sociais 
dos indivíduos e dos coletivos. Portanto, a produção do espaço urbano envolve um 
conjunto complexo de ações, interesses, valores e ideias que, tanto no plano material 
quanto no simbólico, moldam a sociedade e geram e transformam o espaço das 
cidades. 
Atualmente, são constantes as criações de novas formas de produção territorial do 
espaço urbano, acompanhadas por novos modos de vida e práticas socioespaciais, 
determinando uma série de mudanças. No caso do Brasil, que experimentou uma 
intensa urbanização, especialmente a partir da segunda metade do século XX, surgiram 
novas configurações urbanas e novos estilos de vida e consumo. 
Os interesses econômicos e políticos das corporações e do Estado desempenham um 
papel fundamental na definição dos rumos dessa nova produção do espaço urbano, 
influenciando os padrões de urbanização e as práticas socioespaciais da população, 
inserindo−a cada vez mais no mercado de consumo global. 
Essas transformações urbanas não se limitam apenas a aspectos superficiais, como 
moda e linguagem, mas também afetam profundamente a relação das pessoas com o 
espaço e suas formas de apropriação. A urbanização do Brasil também deu origem a 
um mercado consumidor interno, influenciado principalmente pelo complexo cafeeiro de 
São Paulo, que impulsionou o desenvolvimento urbano em todo o país. 
Consequentemente, as teorias espaciais sobre a organização do espaço urbano são 
essenciais para compreender os processos que ocorrem nas cidades brasileiras, que 
se tornaram espaços de consumo para a produção capitalista global de bens e serviços. 
Santos enfatiza que a cidade é palco de um processo de valorização seletiva, onde 
diferentes áreas são valorizadas de acordo com sua adequação para atividades 
modernas e rentáveis. 
Essas teorias permitem entender como diferentes lugares dentro da cidade são 
selecionados para funções e usos específicos, e como essas escolhas são influenciadas 
por processos globais da divisão social e territorial do trabalho. A economia política da 
cidade, conforme Santos, oferece uma maneira operacional de analisar esses 
processos, destacando como a cidade se organiza em resposta à produção e como os 
 
 
61 
diversos atores urbanos ocupam seu lugar dentro desse contexto urbano em constante 
evolução. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
62 
A POPULAÇÃO E SUA HISTORICIDADE 
 
Introdução 
Projeções demográficas globais indicam um aumento expressivo na população 
mundial nas próximas oito décadas, com uma estimativa média de 11 bilhões de 
habitantes. Contudo, é importante notar que o crescimento populacional não segue uma 
trajetória linear, sofrendo variações de acordo com fatores socioeconômicos, ambientais 
e culturais específicos de cada região. Uma análise histórico−geográfica dessas 
variações permite identificar diferentes fases do crescimento populacional, levando em 
consideração as condições sociais, econômicas, políticas e culturais de cada período 
histórico. 
Neste capítulo, vamos explorar mais a fundo as distintas fases do crescimento 
populacional ao longo da história, examinando as motivações por trás dessas variações 
e estabelecendo conexões entre a geografia populacional e a geografia econômica. 
 
 
Fases do Crescimento Populacional 
Ao longo da segunda metade do século XX, a população global experimentou 
um crescimento notável, atingindo os atuais 7,7 bilhões de habitantes. No entanto, esse 
aumento populacional não ocorreu de forma constante, passando por diversas fases 
marcadas por mudanças nos aspectos produtivos, sociais e econômicos que afetam 
diretamente a qualidade de vida e a expectativa de vida das pessoas. 
É fundamental reconhecer que as dinâmicas demográficas variam consideravelmente 
em escala global, diferindo entre países e regiões. Por exemplo, as fases de 
crescimento populacional observadas em países economicamente desenvolvidos não 
são necessariamente as mesmas encontradas em economias emergentes, como na 
América Latina, África e parte da Ásia. 
Nesta parte do capítulo, vamos explorar as diferentes fases do crescimento populacional 
sob uma perspectiva histórica, destacando as distinções entre países desenvolvidos e 
subdesenvolvidos. Começando pelo contexto europeu, é possível observar a influência 
significativa da Revolução Industrial e do processo de urbanizaçãono crescimento 
populacional. 
Durante os séculos XVIII e XIX na Europa, a Revolução Industrial marcou o início da 
primeira fase do crescimento populacional. Esse período foi caracterizado pela 
intensificação da urbanização, impulsionada não apenas pela construção de edifícios 
nas cidades, mas também pelo aumento da população, resultado tanto do crescimento 
da taxa de natalidade quanto da migração do campo para as áreas urbanas. 
A industrialização desempenhou um papel crucial nesse processo, uma vez que as 
fábricas frequentemente empregavam toda a família, incluindo mulheres e crianças em 
idade apropriada. Isso incentivou as famílias a terem mais filhos, já que mais membros 
significavam mais mãos de obra e, consequentemente, mais renda familiar. 
Além disso, a industrialização também provocou o êxodo rural, à medida que 
populações camponesas migravam para as cidades em busca de trabalho e melhores 
 
 
63 
condições de vida. A melhoria das condições sanitárias e a redução nas taxas de 
mortalidade também contribuíram para o aumento rápido da população europeia nesse 
período. 
Nos contextos latino−americanos, africanos e asiáticos, a primeira fase do crescimento 
populacional não ocorreu exatamente no mesmo período que na Europa. Países como 
Brasil, Índia, Colômbia e China experimentaram um crescimento demográfico 
acelerado, impulsionado não apenas pela industrialização e urbanização, mas também 
pelos avanços na medicina a partir da segunda metade do século XX. Isso resultou em 
um aumento na expectativa de vida em regiões que já apresentavam altas taxas de 
natalidade e densidade populacional, levando a uma explosão demográfica entre as 
décadas de 1950 e 1990, ultrapassando os índices observados na Europa durante sua 
fase de expansão populacional. 
No final do século XIX e início do século XX, a segunda fase do crescimento 
populacional na Europa foi influenciada pela industrialização e urbanização. No entanto, 
essa fase foi caracterizada pela diminuição das taxas de natalidade e mortalidade 
devido às mudanças socioeconômicas e produtivas decorrentes da industrialização. 
As transformações incluíram a implementação de direitos trabalhistas, como a proibição 
do trabalho infantil e a redução da jornada de trabalho, juntamente com avanços 
tecnológicos que substituíram o trabalho humano por máquinas. Esses fatores 
contribuíram para a redução da mortalidade entre os trabalhadores, impactando o 
crescimento populacional na Europa. 
A abolição do trabalho infantil também teve um efeito na estrutura familiar, levando a 
uma diminuição no número de filhos, uma vez que as crianças deixaram de ser uma 
fonte de renda para se tornarem dependentes na família. Além disso, a ampliação dos 
direitos civis das mulheres, que ingressaram no mercado de trabalho e passaram a ter 
mais controle sobre seus direitos reprodutivos, também influenciou a taxa de 
fecundidade e natalidade. O desenvolvimento urbano e melhorias nas condições de 
saneamento contribuíram para uma melhor qualidade de vida e aumento da expectativa 
de vida. 
Na terceira fase do crescimento populacional na Europa, houve uma estabilização e 
posterior redução demográfica devido ao declínio na taxa de fecundidade, redução da 
mortalidade e aumento na expectativa de vida. 
Em países como Brasil, Índia e México, a segunda e terceira fases do crescimento 
populacional também foram marcadas pela redução nas taxas de natalidade e 
mortalidade. Essas mudanças foram impulsionadas por fatores sociais, como acesso a 
métodos contraceptivos, avanços nos direitos reprodutivos das mulheres, 
desenvolvimento urbano, melhoria nas condições sanitárias, acesso à educação e 
saúde, bem como desenvolvimento socioeconômico, resultando em melhor qualidade 
de vida. 
 
 
Motivações para o Crescimento Populacional na História 
Na seção anterior, exploramos as diferentes fases do crescimento populacional 
ao longo da história. Vimos que a industrialização, urbanização, aumento na produção 
de alimentos, melhorias nas condições sanitárias e avanços na medicina foram fatores 
 
 
64 
cruciais para o aumento populacional em países tanto desenvolvidos quanto em 
desenvolvimento. 
Agora, vamos aprofundar esses fatores sociais que influenciaram a dinâmica 
populacional ao longo da história. Além disso, é importante considerar outros aspectos, 
como as particularidades socioculturais e econômicas de diferentes realidades, para 
uma análise cuidadosa dos aspectos demográficos. O crescimento populacional é 
influenciado por elementos como natalidade, fecundidade, mortalidade e migração, que 
estão diretamente ligados às motivações para o aumento populacional. 
A Revolução Industrial, que teve início na Europa no século XVIII, teve um impacto 
global na sociedade, transformando a dinâmica econômica, produtiva e cultural. Em 
termos demográficos, esse período foi crucial para o aumento e posterior redução das 
taxas de natalidade, assim como para a diminuição da mortalidade. O trabalho infantil, 
comum durante a Revolução Industrial, estimulou o aumento do número de filhos nas 
famílias e, consequentemente, elevou a taxa de natalidade em várias regiões da Europa. 
Além disso, a industrialização resultou em um aumento na produção de alimentos 
devido à modernização da agricultura. Novos insumos agrícolas e avanços tecnológicos 
permitiram uma ampliação na oferta de produtos básicos, o que reduziu a mortalidade 
entre a população. A industrialização, juntamente com a modernização agrícola, 
também impulsionou a urbanização, com o êxodo rural caracterizando o movimento das 
populações do campo para a cidade em busca de trabalho e melhores condições de 
vida. 
De acordo com outras considerações teóricas sobre a dinâmica populacional, a 
industrialização e a urbanização, embora tenham inicialmente impulsionado o aumento 
populacional, geralmente resultaram na redução da fecundidade. Isso se deve à 
disseminação e adoção da lógica da racionalidade e individualidade, características do 
estilo de vida urbano−industrial nas sociedades ocidentais modernas, o que levou à 
prevalência da família nuclear com poucos filhos em detrimento da família extensa. Esse 
fenômeno ocorreu devido aos custos associados à criação e educação dos filhos, 
levando a uma diminuição na taxa de fecundidade entre as famílias europeias, que 
buscavam um melhor desenvolvimento econômico familiar. Esse período de baixo 
crescimento populacional corresponde à segunda fase do contexto europeu, conforme 
discutido anteriormente. 
Além das questões socioeconômicas, o avanço da medicina no tratamento, controle e 
prevenção de doenças, juntamente com melhorias nas condições sanitárias, tanto a 
nível individual quanto coletivo, foram fatores determinantes na redução da mortalidade 
durante os séculos XIX e XX, resultando em um forte aumento populacional. 
Os avanços na medicina remontam ao século XIX, com a introdução de conceitos como 
assepsia e a descoberta de anestésicos. No final do século XIX, destacam−se os 
avanços em bactericidas e imunologia, com trabalhos notáveis de cientistas como 
Pasteur. A pesquisa em quimioterapia, iniciada na década de 1930, continuou até os 
dias atuais. 
É importante ressaltar que esses fatores não atuam isoladamente na dinâmica 
populacional. Alguns autores mencionados, entendem que aspectos sociais, como os 
direitos trabalhistas durante o período da industrialização, desempenharam um papel 
fundamental na redução das taxas de mortalidade da população europeia. Isso significa 
que as taxas de mortalidade, natalidade, fecundidade e migração são indicadores 
sensíveis às condições sociais de uma população, tanto historicamente quanto 
 
 
65 
contemporaneamente. Esses elementos da dinâmica populacional estão 
intrinsecamente ligados ao desenvolvimento socioeconômico de um país ou região e 
devem ser considerados em conjunto nas análises, levandoem conta aspectos como 
educação, moradia, renda e desenvolvimento social e humano. 
A relação entre geografia populacional e geografia econômica é intrínseca, uma vez que 
as dinâmicas populacionais estão sempre interligadas aos aspectos econômicos, 
produtivos e políticos da sociedade. É evidente que não podemos abordar o tema da 
geografia populacional de forma isolada das questões econômicas. O objetivo desta 
disciplina é analisar a dinâmica populacional em uma perspectiva espacial, 
considerando uma variedade de fatores, como sociedade, técnica, tecnologia, trabalho, 
sistema de produção e natureza, entre outros elementos socioespaciais. 
Nesse contexto, a geografia econômica desempenha um papel crucial, uma vez que 
busca compreender como as relações econômicas entre os fatores de produção 
(espaço, trabalho e capital) e os agentes econômicos (produtores e consumidores) se 
manifestam e se movem pelo espaço, moldando−o e transformando−o. 
A evolução da geografia como disciplina acompanhou diferentes perspectivas teóricas 
ao longo do tempo, como a regional, quantitativa, crítica e pós−moderna. Da mesma 
forma, os estudos geográficos relacionados a questões econômicas evoluíram. Na 
segunda metade do século XIX, a geografia econômica clássica utilizava 
predominantemente o método descritivo para mapear as áreas e fluxos de produção. 
Do ponto de vista demográfico, esse campo preocupava−se em fornecer esboços 
quantitativos da distribuição da população no espaço, frequentemente representados 
por mapas e cálculos de densidade populacional. 
No entanto, esses estudos populacionais em geografia muitas vezes careciam de 
análise crítica, negligenciando a dimensão humana e histórica do processo de 
distribuição populacional. Eles não explicavam adequadamente a diversidade 
sociocultural de uma população ou o potencial econômico de uma determinada região, 
nem suas relações com as dinâmicas de concentração e dispersão populacional. 
O paradigma clássico da geografia econômica também se concentrava nas 
potencialidades econômicas dos recursos naturais e como esses recursos eram 
transformados e utilizados pelas atividades humanas. Em relação à geografia 
populacional, buscava−se entender como esse potencial econômico influenciava os 
padrões de densidade populacional em uma área específica. No entanto, essa 
abordagem não considerava uma série de variáveis, incluindo aspectos históricos, 
técnicos, sociais e produtivos que poderiam afetar as formas de ocupação e uso do solo, 
como as técnicas empregadas pelas pessoas para explorar o potencial produtivo e 
econômico de um lugar. 
Posteriormente, impulsionada pelo paradigma da economia espacial, a geografia 
econômica concentrou−se na análise da localização das atividades econômicas, 
especialmente as industriais, e seu impacto no espaço geográfico (CLAVAL, 2005; 2012; 
CARVALHO; FILHO, 2017). De acordo com Damiani (1998, p. 50), na antiga União 
Soviética durante a primeira e segunda metade do século XX: 
"A geografia da população é considerada como um ramo da geografia econômica, no 
estudo da interconexão entre os processos econômicos e demográficos. A análise da 
implantação das empresas e das unidades territoriais de produção está intimamente 
ligada à distribuição da população no território nacional, à composição e ao dinamismo 
desses grupos." 
 
 
66 
Foi na vertente mais crítica que a geografia econômica começou a dialogar com os 
estudos populacionais, adotando uma perspectiva não apenas quantitativa, mas 
também qualitativa, considerando aspectos históricos, culturais, sociais e políticos. 
Nesta fase, as pesquisas abordaram a localização das atividades agrícolas e industriais, 
resultando na divisão dos espaços urbanos em áreas para funções produtivas e 
residenciais. Isso levou ao desenvolvimento de uma teoria das migrações humanas e 
contribuiu para a compreensão das situações em que as pessoas buscavam rendas 
mais altas e atividades de lazer. A geografia econômica passou a investigar as escolhas 
de residência, as segregações urbanas e o turismo (CARVALHO; FILHO, 2017). 
Essa disciplina, naturalmente, não ficou alheia às transformações sociais ocorridas no 
mundo na segunda metade do século XX — como crises econômicas, aumento 
populacional, urbanização e globalização — e acompanhou as correntes teóricas das 
ciências sociais e humanidades para lidar com as novas questões emergentes. 
Portanto, passou a incorporar diversas abordagens críticas — econômicas, marxistas, 
alternativas (CLAVAL, 2005) — para interpretar um novo momento caracterizado pela 
mediação tecnológica e informacional das relações econômicas e espaciais. Nesse 
contexto, as discussões sobre mobilidade — de informação, mercadorias, tecnologias e 
pessoas — ganharam destaque. 
O pensamento geográfico influenciado pelo marxismo parte do princípio de que as 
relações econômicas e de produção exercem uma profunda influência no espaço. 
Segundo autores como David Harvey (1980) e Neil Smith (1988), o espaço geográfico 
é moldado pela produção de mercadorias e pelas relações socioprodutivas dentro do 
sistema capitalista, que gera e reproduz desigualdades sociais, econômicas e espaciais. 
Do ponto de vista demográfico, a população também é vista como força de trabalho, 
tanto produtora quanto consumidora de bens e serviços, o que contribui para a 
manutenção do sistema de produção capitalista e sua organização espacial. Ao mesmo 
tempo, é afetada por essa estrutura. Por exemplo, a migração pode ser motivada por 
questões econômicas, como crises de desemprego e o declínio do estado de bem−estar 
social. A mortalidade está diretamente ligada às condições socioeconômicas da 
população, afetando principalmente os mais pobres, conforme observado por autores 
como Damiani (1998). 
A geografia também pode explicar fenômenos como o êxodo rural e a urbanização, que 
são complexos e impulsionados pelo processo de modernização agrícola e 
industrialização. Esses fenômenos contribuíram para o crescimento populacional nas 
cidades, por meio da natalidade e migração. Essa dinâmica é característica das 
realidades associadas ao subdesenvolvimento. 
A relação entre as dinâmicas populacionais e econômicas é evidente e requer uma 
abordagem interdisciplinar e séria. A trajetória da construção do conhecimento 
geográfico demonstra que os fenômenos espaciais estão interligados e que nenhuma 
disciplina geográfica deve ser estudada isoladamente. 
Ao longo deste capítulo, exploramos as diferentes fases e motivações para o 
crescimento populacional ao longo do tempo, levando em consideração as disparidades 
geográficas entre países e regiões globais. Historicamente, todas as fases de 
aceleração e desaceleração do crescimento populacional foram influenciadas por 
questões sociais e econômicas, como a Revolução Industrial nos séculos XVIII e XIX, 
os avanços na medicina e melhorias nas condições sanitárias no século XX, e os 
avanços no desenvolvimento socioeconômico em nível mundial. 
 
 
67 
Nesse sentido, percebemos que a geografia econômica tem abordado essa relação 
direta entre aspectos socioeconômicos e dinâmica populacional, adotando enfoques 
regionais, quantitativos e críticos desde o século XIX, período de consolidação da 
geografia como ciência. 
O estabelecimento da disciplina de geografia populacional na metade do século XX 
também tem sido marcado pela incorporação de novos enfoques teóricos, como os 
estudos críticos e culturais, para lidar com a natureza multidimensional das dinâmicas 
populacionais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
68 
EXPECTATIVA E QUALIDADE DE VIDA (IDH) 
 
Introdução 
O Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) é um parâmetro crucial para avaliar 
o nível de desenvolvimento de uma sociedade, utilizando dados relacionados à 
educação, saúde e renda de um país. Essa métrica desempenha um papel fundamental,permitindo a medição e comparação da progressão ao longo do tempo no sentido de 
aprimorar a qualidade de vida e o acesso equitativo às oportunidades para todos os 
cidadãos. 
Neste capítulo, exploraremos alguns indicadores empregados tanto pela geografia da 
população quanto pela demografia, visando analisar e descrever as características de 
um grupo de indivíduos em termos de seu crescimento, estrutura, distribuição e 
mobilidade espacial. 
Veremos como esses dados são essenciais para a compreensão e formulação de 
políticas governamentais direcionadas à população. 
 
 
A natalidade e a Mortalidade no Mundo 
O crescimento populacional global segue uma trajetória de oscilações ao longo 
da história, mantendo−se predominantemente em uma tendência crescente e contínua. 
Em 2019, a população mundial era de aproximadamente 7,7 bilhões de pessoas. É 
interessante imaginar como o nosso planeta suportaria se todos os países 
apresentassem as mesmas taxas de crescimento populacional. 
Olhando para trás, utilizando dados de 1500, quando a população era de cerca de 425 
milhões de pessoas, percebemos um notável aumento nos últimos três séculos. A partir 
de 1800, a população saltou de 900 milhões para 1,6 bilhão de pessoas em apenas 100 
anos. No entanto, esse crescimento não foi uniforme em todas as regiões do mundo, o 
que se reflete na distribuição geográfica da população na superfície terrestre. 
O crescimento populacional é avaliado principalmente pelas taxas de natalidade e 
mortalidade, ou seja, pela diferença entre o número de nascimentos e o número de 
mortes, além das taxas de migração. Esses indicadores são fundamentais para 
compreender a dinâmica populacional, ou seja, entender o quanto a população cresceu, 
diminuiu ou se estabilizou, e quais são os fatores envolvidos nessas flutuações. 
Portanto, as taxas de natalidade e mortalidade representam medidas numéricas 
essenciais para analisar o crescimento da população ao longo do tempo, bem como 
para examinar padrões de crescimento e realizar avaliações, como a longevidade da 
população, a população economicamente ativa, entre outros aspectos. 
 
 
Taxa de Natalidade 
 
 
69 
Um dos primeiros elementos a serem considerados nos estudos relacionados ao 
crescimento populacional é a taxa de natalidade. Essa medida refere−se ao número de 
nascimentos que ocorrem anualmente em uma determinada região para cada grupo de 
mil indivíduos presentes nessa parte do espaço geográfico. 
A taxa de natalidade pode ser calculada utilizando a seguinte equação 
matemática: 
onde n é o número de crianças nascidas em um ano e p é o número total da 
população. 
É crucial destacar que a taxa de natalidade é um número relativo, influenciado pelo 
tamanho absoluto da população e pelo tamanho do território. Por exemplo, o nascimento 
de uma criança no Brasil anualmente resultaria em uma taxa aparentemente baixa 
devido à vasta extensão territorial. No entanto, se considerarmos essa mesma criança 
nascendo em uma área mais densamente povoada, a taxa seria maior devido à 
concentração populacional. 
Vários fatores exercem influência sobre a taxa de fecundidade, tanto para mulheres 
quanto para homens, incluindo aspectos socioculturais e econômicos. Os aspectos 
socioculturais englobam os costumes, valores e influências religiosas de uma 
sociedade. Culturas e religiões que desencorajam o uso de contraceptivos ou promovem 
o casamento precoce e a tradicional divisão de gênero com foco nas tarefas domésticas 
tendem a ter taxas de natalidade mais altas. 
Além disso, fatores econômicos e políticos também desempenham um papel 
significativo na manutenção de altas taxas de natalidade. Isso inclui sistemas de saúde 
precários que não fornecem orientação adequada sobre planejamento familiar e 
contracepção, baixos níveis de educação que limitam a compreensão da própria 
realidade e acesso limitado a recursos e oportunidades. 
Por outro lado, países com baixas taxas de natalidade frequentemente possuem 
sistemas de saúde eficientes e programas de planejamento familiar bem desenvolvidos. 
A maior participação das mulheres no mercado de trabalho, níveis mais elevados de 
educação e o envelhecimento da população também contribuem para a redução da taxa 
de natalidade. 
Aqui estão algumas das taxas de natalidade de alguns países do mundo, considerando 
o número de nascimentos por 1000 habitantes por ano: 
1. Nigeria: Aproximadamente 44 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
2. Angola: Cerca de 38 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
3. Chade: Em torno de 36 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
4. República Democrática do Congo: Aproximadamente 35 nascimentos por 
1000 habitantes por ano. 
5. Mali: Cerca de 35 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
6. Somália: Em torno de 33 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
7. Uganda: Aproximadamente 33 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
8. Nigéria: Cerca de 33 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
 
 
70 
9. Afeganistão: Em torno de 32 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
10. Burundi: Cerca de 32 nascimentos por 1000 habitantes por ano. 
Esses números variam ao longo do tempo e são influenciados por uma variedade de 
fatores, incluindo políticas governamentais, condições econômicas, acesso à saúde e 
educação, bem como fatores culturais e religiosos. 
Conforme as informações apresentadas acima, os países em desenvolvimento ou 
subdesenvolvidos demonstram taxas de natalidade mais elevadas, influenciadas por 
diversos fatores, como questões de saúde, incluindo o acesso ao planejamento familiar, 
influências das tradições culturais e religiosas, e o contexto econômico predominante. 
Por outro lado, nos países desenvolvidos e em alguns países em desenvolvimento, 
observa−se uma tendência de taxas de natalidade mais baixas, devido ao acesso 
facilitado aos cuidados de saúde, disponibilidade de métodos contraceptivos e uma 
maior ênfase no planejamento familiar. Além disso, o avanço econômico contribui para 
o aumento da participação da mulher no mercado de trabalho, o que também tem 
impacto na redução das taxas de natalidade. 
 
 
Taxa de Mortalidade 
A taxa de mortalidade é outro elemento crucial para os estudos demográficos, 
representando o número oficial de óbitos ou mortes registrados em uma determinada 
população. Essa taxa é calculada a cada grupo de mil indivíduos em uma região 
específica, seguindo a seguinte expressão matemática: 
onde m é o número de óbitos em um ano e p é o número total da população. 
A taxa de mortalidade é geralmente considerada um indicador social, pois reflete as 
condições de vida da população em um determinado território. A predominância de 
determinadas faixas etárias nos óbitos revela a idade média em que as pessoas 
falecem, sendo influenciada por várias variáveis interligadas. 
Nos países desenvolvidos, as taxas de mortalidade tendem a ser mais baixas devido às 
melhores condições de vida, como acesso à saúde, educação, moradia adequada e 
alimentação adequada, entre outros fatores. Por outro lado, nos países 
subdesenvolvidos, essas taxas são mais elevadas devido aos sistemas de saúde e 
educação precários, condições de trabalho degradantes, especialmente nos setores 
primários da economia. Nesse contexto, a taxa de mortalidade também serve como um 
indicador importante da expectativa de vida da população. 
 
 
Crescimento Natural 
O crescimento natural é determinado pela diferença entre a taxa de natalidade e 
a taxa de mortalidade, refletindo as mudanças na população de uma região específica 
ao longo do tempo. Essa medida calcula a variação populacional sem considerar os 
efeitos da migração. O crescimento natural é calculado para cada grupo de cem pessoas 
em uma determinada área geográfica e pode ser expresso pela seguinte equação: 
 
 
71 
onde TN é a taxa de natalidade e a TM é a taxa de mortalidade. 
O crescimento vegetativopode ser classificado como positivo, negativo ou nulo, 
dependendo da relação entre o número de nascimentos e o número de óbitos em uma 
determinada área. 
Um crescimento positivo ocorre quando há mais nascimentos do que óbitos, enquanto 
um crescimento negativo ocorre quando há mais óbitos do que nascimentos. Um 
crescimento nulo ocorre quando o número de nascimentos é igual ao número de mortes. 
Além disso, o crescimento vegetativo tende a ser maior em regiões com um Índice de 
Desenvolvimento Humano (IDH) mais baixo. Por exemplo, no Brasil, o crescimento 
vegetativo é de 1,2, com um IDH de 0,79, enquanto na Holanda, o crescimento 
vegetativo é de 0,2, com um IDH de 0,933. 
Portanto, a análise da dinâmica populacional pode ser complementada pelas taxas de 
natalidade e mortalidade. No entanto, outros indicadores, como o IDH, também são 
importantes para fornecer uma visão mais abrangente sobre as condições de vida e o 
bem− estar das pessoas. 
 
 
Estruturação do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) e seus objetivos 
O desenvolvimento humano é um processo que busca ampliar a liberdade das 
pessoas, oferecendo oportunidades para que elas possam escolher como desejam viver 
e desenvolver suas capacidades. Esse processo está intrinsecamente ligado a fatores 
sociais, econômicos, políticos e ambientais, que devem ser garantidos para criar 
oportunidades e permitir que os indivíduos realizem seu potencial de forma plena. 
No centro desse conceito está o bem−estar das pessoas, que vai além da acumulação 
de capital, envolvendo a disponibilidade de oportunidades para escolher um estilo de 
vida. Nesse contexto, o capital é um meio para que os indivíduos alcancem o tipo de 
vida que desejam, e essas oportunidades só são possíveis por meio de mudanças na 
sociedade. 
É relevante destacar que o crescimento econômico, medido pelo Produto Interno Bruto 
(PIB), representa um aspecto quantitativo do desenvolvimento, refletindo o aumento da 
produção de riquezas de uma região. Por outro lado, o desenvolvimento econômico está 
relacionado à melhoria do bem−estar da população, considerando indicadores como 
educação, saúde, distribuição de renda e níveis de pobreza. 
Entretanto, o crescimento econômico nem sempre se traduz em qualidade de vida para 
todos e pode, às vezes, acentuar as desigualdades. Portanto, é essencial que o 
crescimento econômico resulte em melhores condições de vida para a população em 
geral, incluindo melhorias na saúde e na educação, aumento da participação política, 
preservação ambiental, equidade de oportunidades e renda, e maior liberdade de 
expressão. 
Ao considerar o indivíduo como o foco da análise do bem−estar e da qualidade de vida, 
a abordagem do desenvolvimento humano é redefinida em todas as escalas, desde o 
local até o global. Quando a capacidade individual e coletiva é limitada, as 
oportunidades para aqueles que sofrem essa restrição também são reduzidas. Isso 
ocorre porque o desempenho ao longo da vida está diretamente ligado a parâmetros 
 
 
72 
como saúde, educação e renda; quanto mais limitados esses parâmetros, menor é a 
oportunidade de progressão em todas as áreas da vida, tanto individual quanto 
coletivamente. 
Dada a importância de uma análise integrada do indivíduo para compreender os 
elementos que afetam as oportunidades e a qualidade de vida de forma abrangente, foi 
criada uma medida para o conceito de desenvolvimento humano, resultando no Índice 
de Desenvolvimento Humano (IDH). 
O IDH, concebido pela primeira vez em 1990 no primeiro Relatório de Desenvolvimento 
Humano do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), oferece 
uma perspectiva complementar ao PIB per capita, considerando não apenas a dimensão 
econômica, mas também aspectos de saúde e educação. Desde 1993, o IDH é utilizado 
pelo PNUD para comparar e classificar os países em desenvolvidos, em 
desenvolvimento e subdesenvolvidos. 
Calculado a partir de três variáveis − saúde, educação e PIB per capita − o IDH reúne 
elementos cruciais que interferem na qualidade de vida e nas condições necessárias 
para a expansão das liberdades individuais: a expectativa de vida saudável, o acesso à 
educação e a renda per capita. 
 
 
As Três Dimensões do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) 
O IDH é composto por três indicadores que garantem aos indivíduos uma 
variedade de oportunidades que contribuem para seu pleno desenvolvimento humano: 
a expectativa de uma vida longa e saudável, o acesso ao conhecimento e a geração de 
recursos que possam garantir um padrão de vida digno. 
A dimensão da saúde está relacionada à expectativa de vida da população, ou seja, 
quanto tempo, em média, um novo cidadão pode esperar viver após o nascimento. Uma 
vida longa está associada às oportunidades de evitar a mortalidade prematura, 
garantindo um ambiente saudável e acesso à saúde de qualidade, o que promove um 
aumento no padrão de vida e estende a expectativa de vida. 
A dimensão da educação é composta pela média de anos de estudo da população com 
25 anos ou mais e pelos anos esperados de escolaridade. O acesso à educação e ao 
conhecimento é fundamental para o IDH, pois contribui significativamente para a 
formação de indivíduos críticos e autônomos. A educação amplia as habilidades e 
competências individuais, abrindo oportunidades e perspectivas de vida. Além disso, 
aumenta a capacidade dos indivíduos de gerar renda, pois profissionais bem 
qualificados têm mais chances no mercado de trabalho. 
A dimensão da renda é medida pela Renda Nacional Bruta per capita, obtida pela divisão 
da renda nacional (PIB menos gastos de depreciação do capital e impostos indiretos) 
pela população. Essa operação resulta em uma renda média por pessoa, de acordo com 
as riquezas produzidas pelo país. A renda é crucial, pois permite o acesso a recursos 
como água, moradia e alimentação, além de outros bens e serviços essenciais. 
Portanto, a disponibilidade de renda de cada indivíduo determina quais oportunidades 
ele pode usufruir. 
 
 
73 
O Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) é composto por três dimensões − saúde, 
educação e renda nacional bruta − que são ponderadas igualmente para calcular um 
índice variando de O a 1, com classificações específicas: 
− Menor que O,55O: Baixo Desenvolvimento Humano 
− Entre O,551 e O,699: Médio Desenvolvimento Humano 
− Entre O,7OO e O,799: Alto Desenvolvimento Humano 
− Acima de O,8OO: Muito Alto Desenvolvimento Humano 
Os países classificados com baixo desenvolvimento humano geralmente apresentam 
expectativa de vida reduzida, baixa escolaridade e renda per capita limitada, 
concentrando−se principalmente na África, Ásia e Oriente Médio. Entre eles, estão o 
Níger, com o menor IDH do mundo, e a Síria. 
Países com IDH médio têm características semelhantes, como acesso limitado à saúde 
e educação, afetando a qualidade de vida e expectativa de vida. Exemplos incluem Ilhas 
Salomão, Nicarágua e Ilhas Marshall. 
Países com IDH alto desfrutam de sistemas de saúde robustos, maior expectativa de 
vida, acesso à educação e renda per capita mais elevada. Egito, Peru, Brasil e Sérvia 
estão entre esses países, embora as desigualdades sociais ainda sejam uma 
preocupação significativa. 
Os países com IDH muito alto têm excelente expectativa de vida, acesso abrangente à 
saúde e educação, além de alta renda per capita. Destacam−se Seychelles, Argentina, 
Arábia Saudita, Nova Zelândia e Noruega, este último com o maior IDH do mundo. 
No entanto, é importante ressaltar que esses números podem mascarar desigualdades 
sociais, como na Argentina e na Arábia Saudita, onde a alta renda per capita é 
impulsionada pela exploração de petróleo. 
O IDH fornece uma visão das condições de vida em diferentes países, destacando 
lacunas e desafios. As Metas do Milênio propostas pela ONU na década de 2OOO foram 
uma tentativa de abordar essas diferenças e promover um desenvolvimentomais 
equitativo. 
Os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (ODM) foram criados para abordar 
questões globais, visando reduzir a pobreza extrema e a fome, especialmente em 
regiões menos desenvolvidas do mundo. Lançados nos anos 2000, durante a 
implantação dos ODM, um dos principais desafios era transformar a globalização em 
uma força positiva, proporcionando oportunidades equitativas para todos os cidadãos, 
especialmente os mais desfavorecidos. 
Os ODM consistiam em oito objetivos que incluíam ações específicas para combater a 
fome, promover a educação, a igualdade de gênero, melhorar a saúde materna e infantil, 
combater doenças como HIV/AIDS e malária, garantir a sustentabilidade ambiental e 
estabelecer parcerias globais para o desenvolvimento sustentável. Cada objetivo tinha 
metas específicas, totalizando 21, acompanhadas por 60 indicadores. 
Os oito objetivos eram: 
1. Erradicar a fome e a pobreza; 
2. Universalizar a educação primária; 
 
 
74 
3. Promover a igualdade de gênero e a autonomia das mulheres; 
4. Reduzir a mortalidade infantil; 
5. Melhorar a saúde materna; 
6. Combater doenças como HIV/AIDS, malária, entre outras; 
7. Garantir a sustentabilidade ambiental; 
8. Estabelecer parcerias globais para o desenvolvimento. 
Apesar das oportunidades proporcionadas pela globalização, os benefícios nem sempre 
eram distribuídos de maneira equitativa, dificultando para países em desenvolvimento e 
economias em transição alcançarem os ODM devido aos altos custos associados à 
participação no sistema global. 
Os indicadores de expectativa e qualidade de vida visam refletir as condições da 
população em cada território, permitindo avaliar as desigualdades sociais globalmente. 
Ao utilizar o IDH para analisar a qualidade de vida de um país, é fundamental considerar 
os parâmetros de saúde, educação e renda per capita, interpretando esses dados para 
destacar as disparidades existentes. É importante reunir um conjunto sólido de dados e 
indicadores para minimizar erros e fornecer interpretações mais precisas da realidade 
em questão. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
75 
A GEOGRAFIA DA POPULAÇÃO: ENFOQUE CONTEMPORÂNEOS 
 
Introdução 
Ao longo do tempo, os estudos populacionais têm passado por diversas 
transformações em suas bases teóricas e metodológicas. Essas mudanças são 
influenciadas pelos enfoques das diferentes áreas do conhecimento, como ciências 
sociais, geografia, história, demografia e economia, e também pelas problemáticas 
demográficas identificadas globalmente. Isso resultou em uma variedade de temas, 
variáveis, indicadores, análises e interpretações, todos destinados a abordar a 
complexidade que caracteriza a dinâmica populacional contemporânea. 
Neste capítulo, iremos aprofundar nossos conhecimentos sobre o papel e os 
componentes dos estudos populacionais. Para isso, examinaremos as atribuições dos 
estudos demográficos na geografia e em outras ciências. Em seguida, identificaremos 
os aspectos considerados relevantes para os estudos populacionais. Por fim, 
discorreremos sobre a importância das dimensões de gênero, étnico−racial, classe e 
cultura para o aprimoramento dos estudos demográficos. 
 
 
O Papel dos Estudos Populacionais 
Os estudos populacionais abrangem diversas áreas do conhecimento que têm a 
população como seu objeto de estudo. Para entendermos melhor esse conceito, é 
necessário distinguir entre pessoas e população. Enquanto o termo "pessoas" se refere 
ao indivíduo no âmbito individual, "população" se refere ao coletivo, ou seja, à sociedade 
como um todo. O que conecta o indivíduo à população ou sociedade são questões 
estruturais e institucionais, como práticas sociais, classes sociais, leis, trabalho, entre 
outros fatores. 
Na geografia, ao longo dos séculos XIX e XX, ela foi considerada a primeira abordagem 
aos fenômenos humanos complexos. Além de uma categoria analítica, a população é 
compreendida como um conjunto de relações sociais e espaciais, mediadas por 
diversos fatores, como estruturas, instituições, valores humanos e culturais, economia, 
natureza e espaço. Essa complexidade e sua relevância nos estudos geográficos 
possibilitaram a consolidação da disciplina de geografia da população na segunda 
metade do século XX. 
No entanto, é importante ressaltar que a geografia não detém exclusividade nos estudos 
populacionais. A população é abordada de diferentes perspectivas, variando de acordo 
com a área de estudo e as ferramentas teóricas e metodológicas envolvidas. Assim, o 
papel dos estudos populacionais varia de acordo com os interesses de cada disciplina. 
Na geografia, por exemplo, os estudos buscam explicar espacialmente os fenômenos 
demográficos; nas ciências sociais, eles se concentram na compreensão das relações 
sociais em contextos históricos, econômicos e políticos; na antropologia, o foco está na 
cultura, nos hábitos e nas relações das populações com o ambiente; e na demografia, 
tanto análises quantitativas quanto qualitativas da dinâmica populacional são 
fundamentais. Apesar de haver componentes básicos transversais aos estudos 
populacionais em diferentes áreas, como número de nascimentos, mortes e migração, 
 
 
76 
eles são interpretados de maneira a alcançar os objetivos específicos de cada campo 
de estudo. 
Além disso, é importante compreender que a função dos estudos populacionais não 
apenas varia de acordo com o campo de estudo, mas também é influenciada e 
transformada pelas circunstâncias históricas e políticas. Para ilustrar essa relação, 
podemos considerar o exemplo da ciência geográfica. A trajetória da geografia é 
marcada por diferentes paradigmas que se consolidam por motivos tanto científicos 
quanto políticos. Um exemplo claro disso é a geografia regional, que surge em um 
contexto político e ideológico marcado pelos conflitos territoriais entre autoridades 
francesas e germânicas no século XIX. Os estudos populacionais na geografia regional 
abordavam temas como a relação entre população e recursos, população e 
produtividade, bem como o número de habitantes que constituíam uma nação. 
Após a Segunda Guerra Mundial, os estudos populacionais ganharam maior relevância 
devido ao aumento das taxas de natalidade e à redução da mortalidade, resultando em 
um crescimento demográfico global. Tanto os capitalistas quanto os socialistas tinham 
interesse em compreender a dinâmica populacional para identificar potencialidades e 
vulnerabilidades para a economia. Além disso, as ciências sociais, incluindo a geografia, 
eram financiadas principalmente por autoridades estatais, o que levava seus estudos, 
incluindo os demográficos, a atenderem aos interesses políticos e territoriais do Estado. 
Na década de 1950, geógrafos como Glenn Trewartha, Jacqueline Beaujeu−Garnier e 
Wilbur Zelinsky debateram sobre o papel dos estudos populacionais na geografia, 
defendendo suas afiliações teóricas e metodológicas específicas. Zelinsky argumentava 
que os estudos populacionais na geografia deveriam priorizar a compreensão da relação 
entre dinâmica populacional e espaço geográfico em seus aspectos sociais, 
econômicos, políticos, técnicos e tecnológicos. 
No final do século XX, com o fortalecimento das correntes críticas da geografia, as 
atribuições dos estudos populacionais passaram a incorporar questões históricas, 
políticas, econômicas e socioculturais. Argumenta−se que os estudos demográficos não 
devem se limitar aos aspectos quantitativos, mas também buscar entender as relações 
entre os diferentes elementos do comportamento populacional e o espaço, bem como 
os efeitos dessas relações na produção e transformação do espaço. 
Os estudos populacionais têm a responsabilidade de não apenas apresentar dados 
demográficos, como natalidade, mortalidade, migração, crescimento vegetativo e 
estrutura etária, mas também de investigar e problematizar as causasdesses dados sob 
uma perspectiva histórico−geográfica. Os anais do Encontro Nacional de Estudos 
Populacionais de 2018 exemplificam como esses estudos não se limitam a análises 
estatísticas, mas também se dedicam a estudar realidades complexas marcadas por 
aspectos sociais, econômicos, políticos e culturais. Portanto, no contexto atual, o papel 
dos estudos populacionais é investigar, analisar e interpretar a relação entre população 
e espaço em toda a sua heterogeneidade, fornecendo subsídios para a elaboração de 
projetos de desenvolvimento social em diferentes escalas − local, regional e nacional. 
 
 
Aspectos Importantes para o Estudo de Populações 
A população é um tema complexo que envolve diversas dimensões, tais como 
questões materiais, simbólicas, objetivas e subjetivas. Para compreendê−la em sua 
 
 
77 
totalidade, é necessário percorrer um caminho analítico que parta de categorias de 
análise mais simples até as mais complexas. Por exemplo, ao afirmarmos que houve 
uma diminuição na população do Brasil devido a melhorias nas condições 
socioeconômicas das famílias, é crucial entender em que consistem essas condições e 
como ocorreram essas melhorias, a fim de compreender seu impacto no crescimento 
demográfico. 
Os estudos populacionais são multidisciplinares e se baseiam em conceitos 
desenvolvidos em diversas áreas, como estudos urbanos, políticos, econômicos e 
sociais. Conceitos como "segregação", "desenvolvimento" e "desigualdade" são 
utilizados para analisar diferentes aspectos da dinâmica populacional, como o nível 
educacional em áreas de baixa renda, as características socioeconômicas necessárias 
para alcançar um alto desenvolvimento humano e o impacto das desigualdades 
socioeconômicas na expectativa de vida. 
Considerando essas questões, é fundamental que os estudos populacionais considerem 
aspectos sociais, socioeconômicos e políticos para cumprir seu papel de forma eficaz. 
Neste capítulo, destacamos a importância desses aspectos e como eles impactam a 
dinâmica e estrutura populacional, bem como os estudos demográficos. 
 
 
Aspectos Sociais na Dinâmica Populacional 
A estrutura social é um sistema complexo de organização que engloba as 
relações sociais, políticas, institucionais e econômicas estabelecidas entre os 
indivíduos. Essas relações são mediadas por normas e recursos, como leis e meios de 
produção, que influenciam nossas ações sociais. Segundo o sociólogo Giddens (1984), 
as dinâmicas sociais reforçam e são reforçadas pelas estruturas sociais, as quais, por 
sua vez, tanto capacitam quanto limitam as ações humanas. 
Essa estrutura social desempenha um papel crucial nos estudos populacionais, pois 
permite uma investigação qualitativa sobre como as relações sociais, as instituições e 
as práticas sociais da sociedade afetam e são afetadas pela dinâmica populacional. Por 
exemplo, podemos analisar o impacto das estruturas políticas, institucionais e 
econômicas de um Estado na dinâmica populacional através de indicadores como a 
diferenciação de gênero na população economicamente ativa. Essa análise pode 
revelar disparidades de gênero na participação no mercado de trabalho e levantar 
questões sobre suas causas e consequências. 
Os aspectos sociais são fundamentais em todos os estudos populacionais, tanto em 
abordagens qualitativas, que exploram a estrutura social de forma mais detalhada, 
quanto em abordagens quantitativas, que priorizam a análise de dados numéricos. Além 
disso, é importante reconhecer as especificidades históricas, políticas, culturais e 
geográficas de cada sociedade, pois esses fatores moldam a dinâmica populacional de 
maneiras únicas. 
 
 
Aspectos Socioeconômicos na Dinâmica Populacional 
 
 
78 
Os aspectos socioeconômicos estão intrinsecamente ligados à estrutura social 
e refletem as questões sociais e econômicas que influenciam a qualidade de vida da 
população, bem como o desenvolvimento de um país. Por exemplo, se a população de 
um país tem acesso a boas condições econômicas, emprego seguro, educação e saúde 
de qualidade, sua qualidade de vida tende a aumentar. Isso se reflete em indicadores 
demográficos, como a expectativa de vida e o Índice de Desenvolvimento Humano 
(IDH). 
O IDH, desenvolvido a partir do conceito de desenvolvimento humano proposto por 
Amartya Sen, considera uma ampla gama de variáveis demográficas, como estrutura 
etária da população, taxa de envelhecimento, mortalidade e fecundidade, para entender 
a dinâmica populacional de um país. Além disso, avalia fatores socioeconômicos, como 
educação, renda per capita, desigualdade de renda e condições de habitação, levando 
em conta também disparidades de gênero e raça. 
Esses aspectos socioeconômicos são fundamentais nos estudos populacionais, pois 
permitem uma análise detalhada da dinâmica demográfica em uma determinada 
sociedade. Ao examinar variáveis como educação, trabalho, renda e moradia, áreas 
como economia, ciências sociais e saúde coletiva podem entender melhor como esses 
fatores impactam a população e sua evolução ao longo do tempo. 
 
 
Aspectos Políticos na Dinâmica Populacional 
As questões políticas desempenham um papel crucial na formulação de 
estratégias de desenvolvimento social que visam melhorar a qualidade de vida da 
população. Programas governamentais, como habitação, transferência de renda e 
combate à pobreza, têm o potencial de impactar significativamente o desenvolvimento 
humano em nível nacional. Essas políticas podem influenciar diretamente a dinâmica 
populacional de um país. 
Por exemplo, políticas de saúde voltadas para a prevenção de doenças sexualmente 
transmissíveis e acesso a métodos contraceptivos podem afetar as taxas de 
fecundidade, natalidade e mortalidade. Isso pode resultar em mudanças no crescimento 
populacional, levando−o a se estabilizar ou diminuir, e também pode influenciar a 
qualidade de vida da população. 
Além disso, intervenções diretas do governo na dinâmica populacional, como políticas 
de planejamento familiar, têm sido implementadas em alguns países. Um exemplo 
notável foi a política do filho único na China, que foi aplicada por 36 anos. Essa política 
resultou em um controle rígido do crescimento populacional e contribuiu para o 
envelhecimento da população e redução da população economicamente ativa. Diante 
desse cenário, o governo chinês decidiu encerrar essa política e incentivar a expansão 
das famílias. 
Esses exemplos levantam questões importantes sobre os processos de tomada de 
decisão das famílias em relação ao tamanho da família, bem como sobre a intervenção 
governamental nessas escolhas. Além disso, as implicações econômicas das mudanças 
demográficas também são cruciais para se considerar. Portanto, os aspectos políticos 
são fundamentais para os estudos populacionais, pois levantam questões pertinentes 
sobre como as políticas governamentais afetam a dinâmica econômica, social e 
emocional de uma sociedade. 
 
 
79 
A Importância da Diversidade de Gênero, Etnia e Cultura na Dinâmica 
Populacional 
Do ponto de vista antropológico, a cultura é entendida como um sistema de 
significados que guia a existência humana, influenciando nossas ações individuais e 
sociais. No contexto geográfico, o enfoque cultural criticou a modernidade e seu 
determinismo econômico, argumentando que os processos sociais e espaciais, 
incluindo os demográficos, estão profundamente entrelaçados com a cultura, que 
permeia as relações de classe, raça e gênero. Os estudos sobre mobilidade entre 
grupos indígenas no Brasil exemplificam essa abordagem, considerando aspectos 
culturais e socioeconômicos. 
Além disso, a perspectiva cultural na geografia examina como a cultura influencia a 
reprodução do capitalismo na sociedade, incluindo nossas relações com o trabalho e o 
consumo. Nos estudos populacionais, a relação entre cultura, gênero e etnia é crucial. 
A análise de variáveiscomo renda, trabalho e expectativa de vida revela que a 
população é diversa, marcada por diferenças socioeconômicas determinadas por 
questões raciais, culturais, de gênero e classe. Portanto, é fundamental adotar 
abordagens teóricas e metodológicas sensíveis a essas realidades para pensar em 
projetos de desenvolvimento social que abordem as desigualdades exacerbadas por 
essas estruturas sociais. 
Por exemplo, no Brasil, há uma diferença significativa de renda entre homens e 
mulheres, como observado no Rio Grande do Sul em 2010. A renda per capita e o 
rendimento médio por pessoa ocupada são mais baixos para as mulheres. Além disso, 
as taxas de desocupação e o grau de formalização do emprego também variam entre 
os gêneros. Essas disparidades são evidentes também no nível educacional das 
pessoas ocupadas. Esses dados destacam a importância de considerar a diversidade 
de gênero, etnia e cultura nos estudos populacionais para entender melhor as 
desigualdades e informar políticas públicas mais inclusivas e equitativas. 
A discrepância de renda entre homens e mulheres levanta questões sobre como os 
dados educacionais se relacionam com essa disparidade. Estudos populacionais em 
diversas áreas buscam responder a essa pergunta, explorando os impactos das 
estruturas sociais nessa dinâmica. De acordo com teorias neoclássicas do trabalho, que 
remontam a uma época em que as mulheres eram consideradas menos adequadas 
para atividades produtivas devido à maternidade e às expectativas sociais, a 
racionalidade dos trabalhadores as levava a buscar empregos que conciliassem suas 
responsabilidades familiares. 
Segundo essas teorias, as mulheres tendiam a preferir empregos com salários iniciais 
altos, baixo retorno de experiência e horários flexíveis para permitir ausências 
temporárias devido ao trabalho de cuidado familiar. Isso criava um ciclo em que as 
mulheres eram vistas como gerando maiores custos para os empregadores devido ao 
absenteísmo e à rotatividade percebidos, perpetuando assim a segregação ocupacional 
por gênero e a desigualdade salarial. 
Esses valores culturais e sociais são socialmente construídos e perpetuados ao longo 
do tempo, apesar de mudanças significativas, como um número crescente de mulheres 
com ensino superior e ocupando cargos de liderança. No entanto, a disparidade salarial 
persiste, e as mulheres que cuidam da casa são frequentemente classificadas como 
economicamente inativas. 
 
 
80 
Considerando também a dimensão étnico−racial, as mesmas variáveis que contribuem 
para a desigualdade de gênero tendem a se agravar. As mulheres de grupos 
étnico−raciais minoritários enfrentam múltiplas formas de discriminação e enfrentam 
barreiras adicionais no mercado de trabalho, ampliando ainda mais as disparidades 
salariais e de oportunidades. 
A análise dos dados do Rio Grande do Sul em 2010 revela disparidades signif icativas 
entre a população negra e branca. A renda per capita entre os negros foi 
substancialmente menor que entre os brancos, refletindo−se também nos rendimentos 
médios da população ocupada. Além disso, as taxas de desemprego foram mais altas 
entre os negros, enquanto a formalização do emprego foi maior entre os brancos. As 
discrepâncias também se estendem à longevidade e à mortalidade, com a expectativa 
de vida ao nascer sendo menor e a taxa de mortalidade infantil sendo mais alta entre os 
negros. 
Essas disparidades são ainda mais evidentes quando se considera a violência. A 
população jovem negra é a principal vítima de homicídios no Brasil, e as mulheres 
negras estão sob um risco ainda maior. A desigualdade racial também se reflete nas 
taxas de mortalidade, com um aumento alarmante nos homicídios de mulheres negras 
ao longo dos anos. 
Ao interpretar esses dados demográficos, é crucial considerar as condições 
socioeconômicas, de gênero e étnico−raciais. A análise estratificada por gênero e raça 
questiona as razões por trás dessas discrepâncias e destaca a necessidade de ações 
para reduzir essa desigualdade social. Os estudos populacionais desempenham um 
papel fundamental nesse processo, fornecendo uma abordagem séria e cuidadosa para 
entender e enfrentar esses problemas estruturais da sociedade. 
Portanto, é importante enfatizar que a relação étnico−racial e de gênero nos estudos 
populacionais não deve ser vista como um mero adorno teórico, mas sim como uma 
análise crítica e substancial dessas questões complexas e urgentes. Essas 
problemáticas exigem uma abordagem multifacetada que leve em consideração 
diversos aspectos demográficos, sociais, geográficos e históricos, e os estudos 
populacionais oferecem uma importante ferramenta para essa compreensão e 
enfrentamento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
81 
O NEOMALTHUSIANISMO E A GEOPOLITICA DA FOME 
 
Introdução 
A teoria malthusiana ressurgiu na segunda metade do século XX, desta vez nas 
mãos de teóricos anglo−saxões, que a utilizaram para examinar os desafios do 
crescimento populacional nos países subdesenvolvidos. Eles argumentaram que a 
superpopulação era a principal causa da pobreza e da escassez de alimentos em 
regiões da América Latina, África e Ásia. Essa abordagem, conhecida como 
neomalthusianismo, adaptou as ideias de Malthus ao contexto pós−Segunda Guerra 
Mundial, propondo políticas de controle de natalidade e planejamento familiar como 
soluções para esses problemas. 
Neste capítulo, exploraremos mais a fundo a teoria neomalthusiana e seu impacto 
social. Analisaremos também as principais críticas dirigidas a essa perspectiva e 
examinaremos o papel da revolução verde na agricultura, bem como seu papel na luta 
contra a fome global. Ao compreender esses aspectos, poderemos ter uma visão mais 
abrangente das dinâmicas sociais e produtivas relacionadas à população e aos 
recursos. 
 
 
Aspectos Sociais da Teoria Neomalthusiana 
Os aspectos sociais da teoria neomalthusiana refletem a preocupação com o 
crescimento populacional e suas consequências para a sociedade. Inspirada nas ideias 
de Thomas Malthus, essa teoria ressurgiu na segunda metade do século XX, em um 
contexto marcado pelo rápido crescimento demográfico, especialmente nos países em 
desenvolvimento. 
Uma das adaptações da teoria malthusiana para o contexto pós−Segunda Guerra 
Mundial foi a noção de "ótimo de população", que sugere a existência de uma 
quantidade ideal de pessoas em um território para garantir o dinamismo econômico. 
Segundo essa ideia, se a população ultrapassasse esse ponto ótimo, problemas como 
desemprego e miséria poderiam surgir devido à escassez de recursos. 
Esse período pós−guerra foi caracterizado pelo intenso desenvolvimento econômico e 
urbano nos países do Hemisfério Norte, enquanto os países subdesenvolvidos também 
passavam por transformações, adotando tecnologias para impulsionar a produção 
industrial e agrícola, além de avanços na medicina. 
Nos países em desenvolvimento, a rápida expansão demográfica foi impulsionada pela 
revolução médico−sanitária, que reduziu as taxas de mortalidade, e pela industrialização 
tardia, que gerou empregos tanto nas áreas urbanas quanto rurais. A modernização da 
agricultura, conhecida como revolução verde, também teve um papel significativo, 
levando ao êxodo rural, à medida que as pessoas buscavam melhores oportunidades 
nas cidades. 
Assim, os aspectos sociais da teoria neomalthusiana destacam a interação complexa 
entre crescimento populacional, desenvolvimento econômico e transformações sociais, 
levando em consideração tanto as oportunidades quanto os desafios que surgem desse 
processo. 
 
 
82 
A teoria neomalthusiana, surgida na década de 1950, abordou o problema do 
crescimento populacional nos países em desenvolvimento, considerando−o como uma 
ameaça ao desenvolvimento socioeconômico e aos recursos naturais do planeta. Os 
neomalthusianos argumentavam que a superpopulação desses países resultavarelação entre os povos e os aspectos 
naturais, consolidando a geografia como uma ciência ao estabelecer conexões entre 
sociedade, política, economia e ambiente. 
Em meados do século XIX, a geografia estava predominantemente associada à 
explicação dos fenômenos físicos e políticos, com foco nas filiações das sociedades 
geográficas e nas instituições universitárias. Dentre as sociedades geográficas de 
destaque, podemos citar a Sociedade Geográfica de Paris (1821), a Sociedade 
Geográfica de Berlim (1928), a Real Sociedade de Geografia de Londres (1830), a 
Sociedade Russa de São Petersburgo (1845), a Sociedade Americana de Geografia de 
Nova lorque (1852), a Sociedade Geográfica de Genebra (1858) e a Sociedade 
Geográfica de Madri (1876). 
O propósito dessas sociedades estava intrinsecamente relacionado à transição do 
capitalismo para uma nova fase. Nesse contexto, surgiu a necessidade de compreender 
melhor os povos, territórios, recursos naturais e riquezas das nações. Para isso, 
financiavam−se expedições lideradas por exploradores naturalistas, com o intuito de 
realizar e disseminar pesquisas. As informações obtidas eram divulgadas através das 
revistas da época. 
As sociedades geográficas eram vistas como instituições de interesse público e, ao 
mesmo tempo, promotoras do desenvolvimento da ciência geográfica. A Sociedade 
Geográfica de Paris foi pioneira na realização de expedições, com a cartografia e a 
importância militar sendo fatores motivadores dessas viagens. Ademais, as informações 
coletadas pelos exploradores e naturalistas eram valiosas para estratégias políticas 
francesas. Entre os objetivos franceses, destacava−se o desejo de criar um registro 
geográfico abrangente, especialmente sobre a África e a Ásia, visando explorar esses 
continentes. 
O desenvolvimento da geografia universitária coincidiu com o surgimento das 
sociedades geográficas, ambos contribuindo para os fundamentos do pensamento 
geográfico e a consolidação da ciência. A geografia universitária acompanhou as 
sociedades geográficas em sua evolução e trajetória. Destacam−se duas correntes 
principais na geografia universitária: a escola alemã e a escola francesa. 
 
 
10 
Na escola alemã, as contribuições de Alexander Humboldt, Karl Ritter e Friedrich Ratzel 
foram significativas. Ratzel, em particular, enfatizou o papel do homem em seus estudos, 
e sua abordagem foi fortemente influenciada pelas motivações políticas da Alemanha 
na época. Ele introduziu o conceito de determinismo geográfico, argumentando que o 
homem era em grande parte moldado pelas condições naturais do ambiente. Essa 
perspectiva, juntamente com influências filosóficas e políticas alemãs, levou a uma 
geografia que valorizava o determinismo geográfico. 
Por outro lado, a escola francesa ganhou destaque após 1871, quando a França foi 
derrotada pela Alemanha. Antes disso, a geografia fazia parte da disciplina de história 
na França. Dois grandes geógrafos franceses da época foram Eliseé Reclus e Vidal de 
La Blache. Reclus trouxe uma nova abordagem para a geografia social, influenciado por 
suas posições políticas anarquistas. Ele explorou temas sociais e trouxe uma nova 
perspectiva para a ciência geográfica. Vidal de La Blache, por sua vez, concentrou−se 
em estudos regionais, analisando as relações entre o homem e o meio. Ele desenvolveu 
a teoria do possibilismo geográfico, argumentando que o meio influencia o homem, mas 
também reconhecendo a capacidade humana de modificar o ambiente. 
Essas duas correntes, embora com características distintas, contribuíram 
significativamente para o desenvolvimento da geografia como ciência e para a 
consolidação de seus fundamentos teóricos e metodológicos. 
O possibilismo geográfico, conforme descrito por Andrade (1987), desempenhou um 
papel importante na formulação da política de recursos naturais na França. Essa teoria, 
entretanto, foi marcada por características ideológicas que enfatizavam a superioridade 
da raça branca sobre as raças nativas da África e da Ásia. Tanto o determinismo quanto 
o possibilismo geográfico foram influenciados pelos interesses burgueses da época, 
muitas vezes visando produzir elementos úteis para a expansão do capitalismo e a 
formação de cidadãos adaptados às exigências do momento. 
De acordo com Suertegary (2003), o determinismo geográfico considerava a natureza 
como a principal influência na organização social, enquanto o possibilismo geográfico 
enfatizava as possibilidades do homem em transformar o meio ambiente. No 
possibilismo, a relação entre natureza e sociedade é mediada pelo trabalho humano e 
pelo desenvolvimento técnico. 
As últimas décadas do século XIX foram marcadas por dois processos cruciais para a 
história humana e da geografia. O primeiro envolveu a intensificação do sistema 
capitalista, resultando na concentração de capital, formação de grandes monopólios e 
expansão territorial pelo imperialismo, processo este que contou com a contribuição das 
sociedades geográficas da época. O segundo processo foi a fragmentação do saber 
universal, dando origem a novas disciplinas, incluindo a geografia. Isso levou à criação 
de departamentos de geografia nas universidades europeias, seguidas décadas mais 
tarde pelos Estados Unidos. Esses dois processos estão intimamente interligados, visto 
que o desenvolvimento do capitalismo influenciou diretamente a forma como o 
conhecimento geográfico foi estruturado e aplicado. 
O surgimento da geografia como ciência no final do século XIX e início do século XX foi 
marcado pela sua institucionalização nas universidades europeias e pela formação das 
sociedades geográficas, que contaram com a colaboração de exploradores naturalistas 
para impulsionar o desenvolvimento científico nessa área. 
O espaço geográfico sempre desempenhou um papel crucial nos estudos geográficos, 
embora inicialmente as análises não fossem necessariamente abrangentes. A dicotomia 
 
 
11 
entre a geografia física e humana tem sido um desafio desde os primórdios da disciplina, 
e compreender a relação entre sociedade e natureza requer uma abordagem integrada. 
O espaço geográfico é uma porção específica da superfície terrestre, influenciada tanto 
pela natureza quanto pela intervenção humana. Como ciência social, a geografia estuda 
a sociedade e suas ações na modelagem desse espaço. Além do espaço, outras 
categorias fundamentais incluem paisagem, região, lugar e território. 
As correntes do pensamento geográfico podem ser divididas em quatro momentos 
principais: geografia tradicional, geografia teorético−quantitativa, geografia crítica e 
geografia humanista/cultural. 
A geografia tradicional, que se estendeu aproximadamente de 1870 a 1950, sucedeu a 
geografia clássica descritiva. Nesse período, o espaço não era necessariamente o 
conceito central, embora estivesse implícito em obras de geógrafos como Ratzel. A 
geografia tradicional privilegiava os conceitos de paisagem e região, discutindo o objeto 
de estudo da geografia e sua identidade em relação a outras disciplinas. Conceitos 
como paisagem, região natural, região−paisagem e paisagem cultural eram debatidos, 
e Ratzel introduziu conceitos importantes como espaço vital e território, com raízes na 
ecologia. 
A população e os recursos naturais de um território também eram considerados 
elementos essenciais na geografia tradicional, e através da política, o espaço se 
transformava em território, tornando−se um conceito fundamental na disciplina. 
A corrente teorético−quantitativa na geografia, que surgiu em meados de 1950, foi 
profundamente influenciada pelo positivismo lógico e introduziu mudanças significativas 
na disciplina. Adotando uma abordagem hipotético−dedutiva, essa corrente via a 
geografia como uma ciência, à semelhança das ciências naturais. O espaço tornou−se 
o conceito−chave nessa abordagem, enquanto outros conceitos como lugar e território 
foram consideradosem 
dificuldades econômicas e sociais, como a necessidade de investimento em serviços 
não produtivos, a inflação da força de trabalho e a pressão sobre os recursos naturais. 
Para lidar com essa questão, propunham políticas de controle de natalidade, tanto em 
nível nacional quanto internacional. Organizações multilaterais, como o Banco Mundial 
e a ONU, também apoiaram essas políticas, promovendo projetos de planejamento 
familiar e distribuição de contraceptivos. 
No entanto, é importante destacar que as abordagens das entidades multilaterais não 
se limitaram apenas ao neomalthusianismo. Elas também consideraram a importância 
de promover o desenvolvimento socioeconômico em conjunto com a dinâmica 
demográfica. Assim, políticas de desenvolvimento foram implementadas para melhorar 
a qualidade de vida da população, incluindo acesso à moradia, renda mínima e 
programas de saúde sexual e reprodutiva. 
No cerne da teoria neomalthusiana estava a preocupação com o desequilíbrio entre o 
número de habitantes e os recursos disponíveis, especialmente os recursos naturais. 
Essa preocupação refletia o receio de comprometer os recursos naturais do planeta e 
também questões políticas, como o avanço do comunismo. No entanto, é importante 
ressaltar que essa abordagem muitas vezes incorporava elementos de racismo 
renovado, expresso no medo da proliferação de "raças inferiores". 
Em suma, a teoria neomalthusiana propunha o controle da natalidade e o planejamento 
familiar como estratégias demográficas para lidar com os desafios do crescimento 
populacional nos países em desenvolvimento, embora essas políticas fossem 
matizadas por abordagens mais amplas de desenvolvimento socioeconômico 
promovidas por organizações internacionais. 
A abordagem neomalthusiana, defendida por teóricos ambientalistas como Paul Ehrlich 
e Garret Hardin, destacava a pressão sobre os recursos naturais como um problema 
exclusivamente demográfico. Essa perspectiva não priorizava mudanças de 
comportamento, transformações tecnológicas ou atuações institucionais para abordar a 
relação entre população, desenvolvimento e ambiente. 
No entanto, críticos como Damiani apontam que essa visão neomalthusiana não 
considerava a complexidade das dinâmicas sociais, econômicas e políticas em escalas 
nacional e global. Essa abordagem não explicitava as relações de poder entre países 
ricos e pobres, as relações coloniais persistentes em alguns países africanos e os 
interesses econômicos das empresas privadas, especialmente as farmacêuticas, que 
se beneficiavam com as políticas de planejamento familiar e esterilização em massa da 
população pobre em países como Índia e Colômbia. 
Além disso, a perspectiva neomalthusiana não questionava a lógica capitalista de 
produção e consumo, responsável pela degradação ambiental e pela precarização de 
parte da população. 
Não abordava os altos níveis de consumo nos países desenvolvidos, que 
sobrecarregam os recursos naturais muito mais do que os países em desenvolvimento. 
Portanto, é essencial compreender a complexidade das dinâmicas demográficas e de 
desenvolvimento em nível mundial, levando em consideração não apenas aspectos 
 
 
83 
demográficos e ambientais, mas também questões sociais, econômicas, culturais, 
científicas e tecnológicas. A relação entre humanidade e natureza deve ser analisada 
de forma holística, considerando todos esses elementos mediadores. 
A teoria neomalthusiana, ao retomar a preocupação com a relação entre a quantidade 
de habitantes e os recursos vitais de um território, focava na escassez dos meios de 
subsistência. Para os neomalthusianos, era essencial controlar rigidamente a natalidade 
devido a várias razões: o aumento da população resultaria em um empobrecimento 
geral, a relação entre a população economicamente ativa e a população total seria 
desfavorável, o crescimento populacional exigiria mais trabalho em vez de investimento 
em capital, e a contínua expansão da população levaria à destruição do meio ambiente 
e ao esgotamento de recursos não renováveis. 
Nas preocupações dos neomalthusianos, não havia consideração de uma perspectiva 
de mudança da realidade, como modificação das estruturas econômicas e sociais ou 
das relações entre países ricos e pobres. 
A terra era vista como o único fator de produção capaz de gerar riqueza e estava 
ameaçada de esgotamento devido ao aumento demográfico, especialmente em países 
latino−americanos, africanos e asiáticos. 
Josué de Castro, em seu livro "Geopolítica da Fome" (1951), criticou vigorosamente as 
visões de Vogt, destacando que não levava a sério as informações científicas sobre 
dinâmicas demográficas na América Latina e desconsiderava as estruturas históricas, 
econômicas e sociais relacionadas ao problema da fome em nível mundial. Castro 
enfatizou a contradição entre os preceitos morais defendidos pela civilização ocidental 
e a disputa pelo lucro nos países desenvolvidos, além da suspeita e hostilidade dos 
países subdesenvolvidos em relação ao colonialismo e imperialismo. Ele argumentou 
que os povos subdesenvolvidos não deveriam ser responsabilizados pelo equilíbrio 
global, já que historicamente sofreram as consequências do desequilíbrio econômico 
imposto pelas potências dominantes. 
Para Josué de Castro, os neomalthusianos, em sua maioria norte−americanos, estavam 
erroneamente responsabilizando os próprios famintos pela fome que sofriam nos países 
subdesenvolvidos. Eles atribuíam a escassez de alimentos ao suposto descontrole 
demográfico dos pobres, ignorando as complexas estruturas econômicas, sociais e 
históricas que contribuíam para a fome. Castro criticava essa visão parcial, 
especialmente considerando que os Estados Unidos eram conhecidos por terem a 
população mais bem alimentada do mundo e não tinham experiência com fome coletiva. 
Na década de 1970, a situação da alimentação global apresentava várias características 
preocupantes, conforme apontado por Diniz (1984). Isso incluía uma porcentagem 
significativa da população mundial sofrendo com a subalimentação, declínio nos 
estoques de alimentos, aumento dos preços dos alimentos e dos insumos agrícolas, 
crescimento demográfico, entre outros desafios. 
Josué de Castro, baseando−se em sua vasta experiência intelectual e política, 
argumentava que as respostas para o problema da fome envolviam aspectos sociais, 
econômicos e produtivos. 
Ele defendia a necessidade de transformações na estrutura fundiária, reformas nas leis 
comerciais para garantir melhor distribuição de alimentos, e o desenvolvimento de 
técnicas de produção agrícola. 
 
 
84 
No contexto brasileiro, Castro via a necessidade de uma reforma agrária e o aumento 
da produção agrícola por meio de técnicas mais eficientes. Ele também enfatizava a 
importância do desenvolvimento econômico dos países subdesenvolvidos, que poderia 
ser alcançado por meio da cooperação internacional. 
Para Josué de Castro, a eliminação da fome era tanto um resultado quanto uma 
condição para o desenvolvimento econômico. Ele destacava a importância de políticas 
alimentares que garantissem a distribuição justa de alimentos a preços acessíveis, 
evitando problemas relacionados à superprodução e subconsumo. Para ele, não 
bastava aumentar a produção de alimentos se eles não estivessem disponíveis para 
quem mais precisava. 
 
 
A Revolução Verde 
Iniciada nas décadas de 1950 e 1960, trouxe avanços significativos na produção 
agrícola, especialmente nos países em desenvolvimento, através do uso intensivo de 
tecnologias como motomecanização e insumos químicos. Esses avanços permitiram a 
expansão da produção de alimentos, mas também acarretaram consequências sociais 
e ambientais importantes. 
Um dos principais impactos da Revolução Verde foi a concentração de terras e a 
expulsão de pequenos agricultores de suas propriedades, incapazes de competir com 
os grandes produtores no mercado.Isso levou ao aumento do êxodo rural, com muitos 
agricultores migrando para áreas urbanas em busca de oportunidades de emprego. 
Além disso, a industrialização da produção agrícola liberou mão−de−obra para as 
cidades, contribuindo para o fenômeno do êxodo rural. 
Atualmente, ainda são observadas continuidades dessas características da Revolução 
Verde, como a especialização produtiva, o uso massivo de agroquímicos e a priorização 
da venda para o mercado internacional em detrimento do abastecimento interno. Tanto 
nas grandes produções, voltadas para commodities como arroz, milho e soja, quanto na 
pequena produção familiar, há a presença de insumos químicos e motomecanização, 
embora a última apresente maior diversidade produtiva, focando em alimentos de 
consumo direto. 
Em resumo, a Revolução Verde teve um impacto significativo na agricultura mundial, 
aumentando a produção de alimentos, mas também gerando desafios sociais, como a 
concentração de terras e o êxodo rural, e preocupações ambientais, devido ao uso 
intensivo de agroquímicos e à redução da diversidade agrícola. 
A Revolução Verde, com suas transformações tecnológicas na produção agrícola, 
inicialmente foi celebrada como uma solução para reduzir a fome no mundo, e de fato 
contribuiu para a diminuição da insegurança alimentar a partir da década de 1980. No 
entanto, ao longo do tempo, surgiram contradições que comprometeram sua eficácia e 
sustentabilidade. 
Um dos principais problemas foi a persistência da desigual distribuição de alimentos, 
conforme denunciado por Josué de Castro. Regiões preteridas na cadeia de distribuição 
continuaram enfrentando escassez alimentar, enquanto em períodos de baixos preços 
de mercado, alimentos eram descartados ou estocados, evidenciando a questão da falta 
de acesso em contraposição ao problema da produção. 
 
 
85 
Além disso, o modelo produtivo da Revolução Verde gerou impactos ambientais 
significativos, como desmatamento, uso intensivo de maquinário agrícola e insumos 
químicos, resultando em degradação dos ecossistemas. Paralelamente, o consumo 
excessivo de alimentos industrializados levou a problemas de saúde, como a obesidade, 
em nível global. 
Atualmente, o agronegócio, herdeiro da Revolução Verde, enfrenta questionamentos 
sobre sua sustentabilidade. A atividade agrícola é uma das mais afetadas pelas 
mudanças climáticas, e estudos indicam que o aquecimento global diminuirá 
significativamente a produção agrícola nos próximos anos. Isso levará a um aumento 
nos preços dos alimentos, dificultando ainda mais o acesso à comida para grande parte 
da população mundial. 
Diante desse cenário, torna−se evidente a necessidade de mudanças cruciais no 
sistema alimentar dominante. Será preciso repensar o modelo de produção agrícola, 
promover práticas mais sustentáveis, investir em agricultura de pequena escala e 
diversificada, garantir uma distribuição justa e equitativa de alimentos e buscar soluções 
para enfrentar os desafios das mudanças climáticas. Essas mudanças são essenciais 
para garantir a segurança alimentar e a sustentabilidade do planeta no futuro. 
As consequências da modernização da agricultura têm despertado a atenção de 
diversos setores da sociedade, que buscam encontrar soluções para os desafios 
apresentados. Uma das propostas em destaque é a promoção da diversidade produtiva 
em substituição ao monocultivo. Além disso, há um movimento em direção ao manejo 
ecológico, que se mostra mais resistente às mudanças climáticas em comparação às 
práticas convencionais. 
Outra medida relevante é a valorização da produção agrícola familiar, especialmente na 
América Latina, região responsável por uma parte significativa dos alimentos 
consumidos pela população. Paralelamente, há um esforço para promover a 
conservação da biodiversidade presente nos diferentes biomas do mundo, por meio de 
políticas específicas de conservação. 
Atualmente, compreendemos que o problema da fome no mundo não pode ser resolvido 
apenas por abordagens técnicas e científicas, como preconizava a Revolução Verde na 
década de 1960. É também uma questão social, econômica e política, como salientado 
por especialistas há décadas. 
Nesse sentido, são necessárias mudanças na estrutura fundiária para garantir a 
produção familiar baseada na agrobiodiversidade. Além disso, transformações nas 
dinâmicas logísticas e comerciais são fundamentais para garantir o acesso da 
população aos alimentos a preços justos. Políticas promotoras do desenvolvimento rural 
sustentável também se fazem necessárias, visando assegurar a produção de alimentos 
para toda a população. 
Por fim, todas essas mudanças demandam transformações em nosso padrão de 
consumo, que exerce uma significativa pressão sobre os recursos naturais. É essencial 
repensar nossos hábitos de consumo para garantir a sustentabilidade do sistema 
alimentar global. 
A discussão em torno do problema da fome no mundo é complexa e permanece atual, 
apesar dos esforços intelectuais e políticos dedicados a abordá−la. Na década de 1950, 
após a Segunda Guerra Mundial, surgiram debates sobre a fome e a superpopulação, 
revivendo a teoria malthusiana. Os neomalthusianos argumentavam que o rápido 
 
 
86 
crescimento populacional nos países subdesenvolvidos ameaçava o equilíbrio entre 
população e recursos naturais. 
Josué de Castro, um médico e geógrafo brasileiro, contestava essa visão, 
argumentando que a fome, especialmente nos países pobres, não era causada apenas 
pelo aumento populacional, mas também pelo padrão de produção, distribuição e 
consumo. Ele via a fome como um problema estrutural que exigia soluções sociais, 
políticas e econômicas. 
Na tentativa de enfrentar a fome, foram introduzidas inovações tecnológicas na 
agricultura, como a mecanização e o uso de produtos químicos e sementes 
geneticamente modificadas. Essas mudanças foram implementadas principalmente na 
agricultura em larga escala, com o objetivo de aumentar a produção de alimentos. No 
entanto, surgiram problemas decorrentes da lógica do capitalismo, como a 
concentração de terras, a distribuição desigual de alimentos, os altos preços e a 
degradação ambiental. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
87menos relevantes. 
Na geografia teorético−quantitativa, o espaço era conceituado de duas formas não 
excludentes: as planícies isotrópicas e as representações matriciais. As planícies 
isotrópicas representavam uma concepção do espaço derivada do racionalismo e da 
dedução hipotética, onde modelos matemáticos eram utilizados para analisar dados 
quantitativos como densidade populacional, renda e padrões culturais. Por outro lado, 
as representações matriciais permitiam extrair conhecimento sobre localizações, fluxos, 
hierarquias e especializações funcionais. 
A geografia crítica emergiu por volta de 1970, baseada no materialismo histórico e na 
dialética, com o objetivo de romper com as correntes tradicionais e 
teorético−quantitativas. Nessa abordagem, o espaço novamente se destacou como 
conceito−chave, enquanto a teoria marxista foi aplicada para analisar as contradições 
do sistema capitalista, especialmente entre países centrais e periféricos. 
Por fim, a geografia humanista/cultural, também surgida em meados de 1970, 
concentrou−se em aspectos culturais e históricos, tendo influências filosóficas da 
fenomenologia e do existencialismo. Essa corrente, embora compartilhe algumas 
semelhanças com a geografia crítica, destaca−se por sua ênfase na subjetividade e na 
experiência humana do espaço. 
 
 
 
 
12 
MIGRAÇÕES INTERNACIONAIS NO MUNDO CONTEMPORÂNEO 
 
Introdução 
As migrações são frequentemente explicadas pela busca por melhores 
oportunidades econômicas e uma qualidade de vida superior. No entanto, os 
movimentos migratórios atuais também estão frequentemente ligados a deslocamentos 
forçados, com motivações distintas. A migração ambiental, por exemplo, é impulsionada 
por condições ambientais adversas, como desastres naturais e mudanças climáticas 
causadas pela atividade humana. 
Este capítulo examinará os movimentos migratórios contemporâneos, 
considerando suas conexões com questões ambientais, conflitos e influências 
econômicas. 
 
 
Migrações Ambientais e suas Motivações 
As migrações têm sido uma parte essencial da história humana, remontando aos 
nossos ancestrais que levavam uma vida nômade no continente africano, buscando 
constantemente alimentos e terras cultiváveis. À medida que os recursos de uma região 
se esgotavam, os grupos humanos eram compelidos a migrar para novas áreas. Com o 
desenvolvimento das primeiras técnicas agrícolas e pastoris durante o período Neolítico, 
o nomadismo foi gradualmente substituído pelo sedentarismo, especialmente em 
regiões próximas a rios devido à necessidade de irrigação. Isso levou ao 
estabelecimento de comunidades sedentárias ao redor de rios como o Nilo, o Tigre e o 
Eufrates, o Indo e o Amarelo, dando origem às primeiras cidades e promovendo avanços 
significativos em campos como a escrita, a matemática e a astronomia para entender 
os padrões climáticos dessas regiões. 
A movimentação entre territórios pode ser impulsionada por uma variedade de fatores, 
incluindo necessidades básicas de sobrevivência, conflitos, invasões e desastres 
naturais e humanos. Essas motivações estão intrinsecamente ligadas à evolução 
humana, ao aumento das demandas por recursos e às expansões territoriais ao longo 
da história. 
As forças naturais, como terremotos, tsunamis e vulcanismo, resultantes da dinâmica 
interna da Terra, assim como fenômenos meteorológicos e climáticos, como furacões e 
tufões, têm desempenhado um papel significativo nos deslocamentos humanos ao 
longo do tempo. A ocorrência desses eventos e sua capacidade de devastação muitas 
vezes forçam as pessoas a migrar para áreas mais seguras, em um movimento muitas 
vezes compulsório. 
Em épocas mais recentes, os aspectos econômicos e políticos têm sido alguns dos 
principais impulsionadores das migrações populacionais. No entanto, as causas 
naturais ou ambientais também continuam a desempenhar um papel significativo, 
surgindo como novos elementos nas dinâmicas migratórias. Eventos como a Revolução 
Industrial e a Segunda Revolução Agrícola, que ocorreram independentemente a partir 
do século XVIII, impulsionaram um considerável avanço técnico e científico nas áreas 
 
 
13 
industriais e agrícolas, resultando em um aumento da produção em todos os setores. 
Porém, esses avanços também intensificaram os problemas ambientais. 
Embora o impacto humano sobre a natureza seja uma prática antiga, com exemplos 
como a extinção em massa da megafauna americana ao longo dos milênios, a partir 
dessas épocas, a ação humana tornou−se mais predatória, desestabilizando os 
sistemas naturais e alterando seu equilíbrio. Como reação a essas interferências, os 
sistemas naturais buscaram novos pontos de equilíbrio, muitas vezes resultando em 
consequências sentidas pela sociedade. 
Os movimentos migratórios causados por mudanças ambientais ou catástrofes naturais, 
bem como por intervenções humanas, tanto de forma temporária quanto permanente, 
foram intensificados. Grupos ou mesmo populações inteiras são forçados a deixar suas 
regiões de origem em busca de refúgio ou abrigo em outras áreas. Por essa razão, os 
migrantes que são deslocados compulsoriamente devido a problemas ambientais são 
também conhecidos como refugiados ambientais. 
Apesar de os deslocamentos relacionados ao meio ambiente terem uma longa história, 
sua discussão ainda é relativamente recente. Embora os afetados sejam tratados como 
refugiados, as normas internacionais que regulamentam o status de refugiado ainda não 
abrangem essa modalidade, sendo objeto de intensos debates jurídicos. As diversas 
alterações no meio ambiente, sejam elas de origem natural ou humana, atuam, portanto, 
como motivadores dos deslocamentos populacionais. 
 
 
Alterações Ambientais e Migração 
As alterações ambientais podem ser classificadas em duas categorias: naturais 
e antrópicas, abrangendo as dinâmicas interna e externa da Terra, que englobam todos 
os fenômenos superficiais, subsuperficiais e de profundidade que ocorrem em nosso 
planeta. 
A dinâmica interna da Terra refere−se aos processos que ocorrem em profundidade e 
estão ligados ao comportamento geofísico e geoquímico das camadas terrestres. Esta 
dinâmica é responsável pela movimentação das placas tectônicas, cujos deslocamentos 
podem desencadear abalos sísmicos, resultando em terremotos. Quando esses abalos 
ocorrem na crosta oceânica, podem gerar maremotos ou tsunamis. Além disso, temos 
os processos vulcânicos, que periodicamente ativam os diversos vulcões ao redor do 
mundo. Todos esses eventos, dependendo de sua magnitude, podem provocar grandes 
deslocamentos populacionais devido aos danos causados. 
Por sua vez, a dinâmica externa da Terra diz respeito aos processos que ocorrem na 
superfície e estão relacionados à interação entre a atmosfera, hidrosfera, litosfera, 
biosfera e pedosfera. 
Estes fenômenos são frequentemente potencializados pelas atividades humanas, como 
o uso dos recursos naturais, a manipulação dos solos, o desmatamento, as construções 
e os aterramentos, os quais alteram o equilíbrio dos ecossistemas. Associados às 
mudanças climáticas, eventos como chuvas intensas ou períodos prolongados de chuva 
podem desencadear movimentos de massa, processos erosivos, assoreamento dos rios 
e inundações. 
 
 
14 
Além disso, as mudanças climáticas também desempenham um papel significativo 
como fator de expulsão, uma vez que as alterações climáticas resultantes do aumento 
da temperatura global devido à emissão de gases do efeito estufa modificam os padrões 
meteorológicos. Essas mudanças podem aumentar a ocorrência de eventos climáticos 
extremos, como chuvas intensas, secas e a incidência de tufões, ciclones e 
tempestades tropicais. 
Esses problemas ambientais têm impactos significativos na economia, com a redução 
da produção agrícola, a destruição de infraestruturas e o desalojamento de 
comunidades. Além disso, os perigos associados aesses eventos obrigam milhares de 
pessoas, todos os anos, a buscar novos lugares para recomeçar suas vidas. 
As migrações humanas têm sido um fenômeno constante ao longo de milhares de anos, 
desde os tempos remotos em que nossos antepassados buscavam locais que 
atendessem às suas necessidades básicas. Entretanto, essas migrações nem sempre 
foram marcadas apenas por cooperação e trocas pacíficas entre os grupos, 
frequentemente envolviam conflitos e disputas internas. 
As grandes migrações motivadas por conflitos e invasões têm raízes antigas, 
remontando a pelo menos 3.000 a.C. no Oriente, quando os semitas invadiram as 
cidades sumérias e estabeleceram o Império dos Acádios. A partir desse ponto, uma 
série de invasões à Mesopotâmia por povos persas e gregos, bem como ao Egito, por 
várias origens, resultou em migrações massivas de populações em busca de novos 
territórios e segurança. 
No mundo ocidental, embora as migrações pacíficas tenham ocorrido em alguns 
momentos, especialmente quando voluntárias e motivadas pela busca de melhores 
condições de vida, as migrações forçadas devido a conflitos e invasões eram 
frequentes. Durante as Guerras Púnicas entre Roma e Cartago, por exemplo, houve 
uma grande migração forçada dos cartagineses para outras regiões, principalmente 
para o norte da África. 
A partir do século V d.C., as migrações forçadas tornaram−se mais intensas e violentas 
devido às conquistas e invasões de diversos povos, como os mulçumanos, vikings e 
normandos, que obrigaram muitas populações a migrar para outras regiões na Europa. 
Os migrantes por conflitos são impelidos a deixar suas regiões de origem devido a 
ameaças ou perseguições baseadas em motivos como raça, religião, nacionalidade, 
filiação a grupos sociais específicos ou opiniões políticas. Eles buscam refúgio em locais 
onde possam estar protegidos da perseguição, sendo então chamados de refugiados. 
 
 
Migrações em Tempos Contemporâneos 
Desde tempos remotos, as migrações têm sido uma realidade na história da 
humanidade, remontando a mais de 10 mil anos atrás. Nesse período inicial, nossos 
antepassados se deslocavam em busca de locais que pudessem atender às suas 
necessidades básicas, como alimentação e segurança. Entretanto, esses movimentos 
nem sempre ocorriam pacificamente, frequentemente envolvendo conflitos e disputas 
entre grupos. 
 
 
15 
As migrações motivadas por conflitos têm uma longa trajetória na história humana, 
remontando, no mínimo, a 3.000 a.C. no Oriente, quando os semitas invadiram as 
cidades sumérias e estabeleceram o Império dos Acádios. Ao longo dos séculos, 
diversas outras invasões e guerras geraram movimentos populacionais significativos, 
como as Guerras Púnicas entre Roma e Cartago e as invasões germânicas na Europa 
Ocidental. 
No contexto mais recente, as migrações por conflitos ganharam destaque a partir da 
Primeira Guerra Mundial e da Revolução Russa, com um aumento significativo no 
número de migrantes. A Segunda Guerra Mundial, em particular, testemunhou alguns 
dos maiores deslocamentos populacionais da história moderna, com milhões de 
pessoas obrigadas a deixar suas terras de origem. 
As décadas seguintes viram uma série de movimentos nacionalistas nas colônias 
africanas e asiáticas, resultando em descolonizações e na criação de novos Estados 
independentes. No entanto, muitas dessas transições foram acompanhadas por 
conflitos e guerras civis, levando a novos fluxos migratórios. 
Além disso, a Guerra Fria entre os Estados Unidos e a União Soviética polarizou o 
mundo ideologicamente, promovendo movimentos populacionais em busca de refúgio 
ou emigração, muitas vezes relacionados às tensões entre os blocos capitalista e 
comunista. 
Nos anos mais recentes, os conflitos internos têm sido predominantes, com guerras civis 
violentas impulsionando deslocamentos em massa. Esses conflitos, frequentemente 
motivados por questões étnicas, religiosas, políticas ou econômicas, resultam em 
migrações tanto voluntárias quanto compulsórias. 
As migrações por conflitos têm consequências abrangentes, afetando não apenas 
aspectos culturais, mas também econômicos, sociais, políticos e jurídicos. A integração 
dos refugiados nas sociedades de acolhimento é frequentemente marcada por desafios 
como a xenofobia, impactos econômicos e ajustes no mercado de trabalho. 
 
 
Consequências das Migrações por Conflitos 
Para compreender os impactos das migrações internacionais contemporâneas, 
é crucial considerar a diversidade dos processos de redistribuição da população global 
e entender os fenômenos associados a esses deslocamentos. Isso envolve uma gama 
de fatores econômicos, culturais e políticos, desde condições socioeconômicas até 
diferenças culturais e regimes políticos repressivos. 
Embora as teorias migratórias clássicas destaquem principalmente os motivos 
econômicos, como melhores oportunidades de trabalho e qualidade de vida, as 
migrações por conflitos diferem em suas motivações. Nesses casos, os migrantes 
buscam refúgio em locais específicos, muitas vezes próximos a seus países de origem, 
devido a laços afetivos e necessidades de segurança. 
A absorção de grandes números de migrantes por parte dos países receptores 
apresenta desafios significativos, tanto econômicos quanto sociais. No aspecto 
econômico, a integração desses migrantes no mercado de trabalho pode ser complexa, 
exigindo suporte educacional e mercadológico. Isso pode gerar impactos na economia 
 
 
16 
local, exigindo investimentos adicionais para atender às necessidades básicas e 
preparar os migrantes para se tornarem economicamente ativos. 
Além disso, as diferenças culturais, incluindo idioma, costumes e valores, podem 
dificultar a integração dos migrantes com a população local, contribuindo para o 
isolamento social e potencializando tensões interculturais. 
Em suma, a recepção e integração de migrantes por países receptores representam 
desafios complexos que exigem políticas cuidadosamente elaboradas e investimentos 
adequados para garantir uma transição suave e minimizar impactos negativos na 
economia e na coesão social 
 
 
Influência Econômica e Descapitalização no Processo Migratório 
Mesmo em migrações motivadas por questões ambientais ou conflitos, o fator 
econômico desempenha um papel significativo nos fluxos populacionais, tanto de forma 
direta quanto indireta. 
Os fluxos migratórios tornaram−se mais complexos após a Segunda Guerra Mundial, 
pois os motivadores estão interligados aos conflitos que persistiram mesmo após o fim 
da Guerra Fria. As desigualdades sociais em várias nações alimentaram o desejo por 
uma vida melhor, impulsionando muitos indivíduos a migrar em busca de oportunidades 
para si e suas famílias. 
As crises econômicas e as políticas, econômicas e sociais de alguns países, como 
aqueles na América Latina, África e Ásia, limitam seu desenvolvimento, reduzindo as 
oportunidades para a população local e motivando muitos a buscar oportunidades em 
outros lugares. 
As relações entre migrantes e países desenvolvidos evoluíram ao longo do tempo, 
influenciadas por fatores econômicos e sociais. Embora o fim da Guerra Fria tenha 
trazido a esperança de redução de conflitos e migração em massa, conflitos 
étnico−raciais e religiosos persistiram, incentivando a migração. Além disso, a pressão 
econômica em muitos países aumentou a migração em busca de condições melhores 
de vida. 
O aumento do consumo, impulsionado pelo capitalismo e globalização, teve impactos 
ambientais significativos, como degradação ambiental e mudanças climáticas, que se 
tornaram motivos para migração. A cultura de consumo exacerbou a exploração de 
recursos naturais, levando ao esgotamento desses recursos e à deterioração dos 
ecossistemas. 
Entre 1950 e 1975, os países desenvolvidos acolheram muitos migrantes por conflitos, 
principalmente do leste europeu, devido a interesses econômicos,culturais e políticos. 
Eles eram vistos como uma vantagem para a força de trabalho e contribuíam para a 
diminuição das tensões entre os sistemas econômicos. No entanto, a entrada de 
migrantes da Ásia e da África na década de 1970 alterou essa política amistosa de 
imigração. Esses migrantes não ofereciam vantagens geopolíticas ou ideológicas e 
passaram a ser vistos como problemas, aumentando a xenofobia. 
Durante a recessão internacional entre 1975 e 1980, os migrantes eram vistos como um 
encargo econômico e social devido ao choque cultural e à falta de oportunidades. Isso 
 
 
17 
resultou em políticas mais restritivas em relação à imigração, visando controlar os custos 
econômicos associados ao acolhimento de migrantes, incluindo moradia, alimentação, 
saúde e educação. 
A globalização ampliou as relações econômicas, culturais, demográficas, ambientais, 
políticas e sociais, influenciando os movimentos migratórios. No entanto, os países e 
regiões de origem permaneceram à margem do desenvolvimento global, alimentando 
um ciclo de migração e pobreza. Os fluxos migratórios resultaram na descapitalização 
das economias locais, já que a força de trabalho emigrava em busca de oportunidades, 
empobrecendo ainda mais as regiões de origem e mantendo o ciclo migratório ativo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
18 
A GEOGRAFIA PÓS-MODERNA 
 
Introdução 
Ao longo dos últimos dois séculos, os geógrafos têm desempenhado um papel 
fundamental na expansão da literatura sobre o conhecimento geográfico e suas 
interpretações em um mundo em constante transformação. Ao contrário de disciplinas 
como física ou matemática, a geografia não é emblemática por si só; ela demanda 
interpretações críticas e históricas do mundo contemporâneo. 
Neste capítulo, exploraremos o pensamento geográfico em relação à pós−modernidade. 
Buscaremos compreender os trajetos percorridos pela geografia, desde os conceitos de 
modernidade até a emergência da pós−modernidade. Além disso, examinaremos as 
contribuições da geografia pós−moderna para a ciência geográfica e suas relações 
intrínsecas com o espaço geográfico. Ao fazer isso, esperamos ampliar nosso 
entendimento sobre o papel e a relevância da geografia no contexto atual. 
 
 
Pós−Modernidade 
A pós−modernidade emerge como uma resposta crítica à modernidade, 
questionando suas premissas e buscando novas formas de compreensão e organização 
da sociedade. Este período é marcado pela fragmentação, pluralidade e 
descontinuidade, em contraste com a busca pela unidade, uniformidade e progresso da 
modernidade. 
Uma das características centrais da pós−modernidade é a rejeição das grandes 
narrativas ou metanarrativas, como o progresso linear da história ou a verdade absoluta. 
Em vez disso, a pós− modernidade enfatiza a multiplicidade de perspectivas e a 
relatividade do conhecimento, reconhecendo que diferentes grupos sociais têm visões 
de mundo distintas e igualmente válidas. 
Além disso, a pós−modernidade destaca a importância da cultura de consumo, da mídia 
e da tecnologia na formação da identidade e na organização da sociedade. Ela 
reconhece a influência das imagens, símbolos e discursos na construção da realidade 
social, e como esses elementos são utilizados para criar e perpetuar ideologias 
dominantes. 
Na geografia, a pós−modernidade trouxe uma série de novas abordagens e 
perspectivas, incluindo o enfoque nos lugares e na experiência cotidiana, o 
reconhecimento da natureza fluida e contestada do espaço geográfico, e a ênfase na 
multiplicidade de vozes e experiências dentro de um determinado contexto espacial. 
Em suma, a pós−modernidade representa uma ruptura com as concepções e práticas 
da modernidade, desafiando as noções tradicionais de conhecimento, poder e 
identidade, e abrindo espaço para uma variedade de abordagens e interpretações do 
mundo contemporâneo. 
A importância da ciência como um dos pilares da modernidade está evidente em seu 
compromisso fundamental. O debate sobre a legitimidade e os limites da razão é central 
nas discussões sobre esse período histórico. A geografia, inserida nesse contexto, 
 
 
19 
busca retratar o mundo por meio de um discurso científico e moderno, refletindo as 
características essenciais da época e suas transformações. 
Ao analisar essas mudanças, observamos que os valores modernos se baseiam em 
dois pilares: o novo e o tradicional. Esses dois sistemas coexistem e se opõem, mas 
acabam estruturando uma mesma ordem social. Essa ordem orienta nossa análise 
sobre o assunto. 
Dentro desse sistema de racionalidade, o progresso é considerado essencial e ocorre 
por meio de rupturas que gradualmente promovem o conhecimento. A crise é vista como 
um sinal de mudança e confronto entre o antigo e o novo, impulsionando o movimento 
de progressão por meio do racionalismo crítico. Desde o século XVIII até os dias atuais, 
a crítica tem sido o principal motor do processo de renovação moderna. 
O modernismo é caracterizado pelo modelo de ciência racionalista, que busca 
estabelecer sistemas explicativos conectando fenômenos entre si. A explicação resulta 
da análise de fenômenos conhecidos, utilizando uma ordem formal e material que 
relaciona o modelo abstrato à realidade. Dessa forma, a explicação apresenta um duplo 
e complementar alcance. 
Diversos pensadores mantêm pontos de vista contrastantes em relação ao modernismo, 
identificando certas contradições desconfortáveis. Questões como a definição do 
modernismo, quem detém a razão superior e como essa razão deve ser aplicada geram 
debates significativos. 
O conceito de uma sabedoria coletiva, porém elitista, predominantemente masculina e 
branca, contrasta com a imagem do individualismo, desvinculado de grandes 
pensadores, que se autoproclamam benfeitores da humanidade. Esses dois modelos 
opostos influenciam a estrutura social de maneiras distintas. 
A urbanização massiva, que ocorreu a partir de 1848, intensificou as tensões e 
preocupações em relação ao modernismo. O rápido crescimento urbano, impulsionado 
pela industrialização e imigração, e os movimentos revolucionários urbanos, como os 
de Paris em 1848 e 1871, ressaltaram a necessidade de lidar com os desafios sociais, 
técnicos e políticos decorrentes da urbanização. 
A ascensão do socialismo e a luta de classes, catalisadas pelo Manifesto Comunista de 
Karl Marx, contestaram a ideia do capitalismo benevolente proposta por Adam Smith no 
liberalismo clássico. Esses debates influenciaram diversos campos, como artes, 
literatura e política, durante o século XIX. 
Entre as duas guerras mundiais, o modernismo entrou em uma nova fase, caracterizada 
por uma alienação política e uma abordagem menos social. Artistas foram compelidos 
a expressar seus compromissos políticos e a compreensão do mundo exigia uma 
exploração de múltiplas perspectivas. 
Assim, o modernismo adotou um perspectivismo e relativismo múltiplos como sua 
epistemologia, revelando a complexidade subjacente de uma realidade unificada, mas 
multifacetada. 
A concepção de razão universal estabelecida pelos iluministas foi profundamente 
questionada nesse período. Após 1945, o modernismo se tornou associado ao poder 
dominante da sociedade, refletindo−se em diversas áreas como artes, arquitetura e 
literatura. O modernismo passou a ser caracterizado por uma visão positivista, 
 
 
20 
tecnocêntrica e racionalista, especialmente nas economias europeias que se 
modernizavam rapidamente. 
Durante o século XX, o modernismo foi gradualmente eclipsado pelo ressurgimento do 
racionalismo e da ideologia tradicionalista. A arte e a cultura refletiam 
predominantemente os valores da elite econômica, com a cultura americana servindo 
como um modelo de aspirações humanas. Em resposta a esse contexto, surgiram vários 
movimentos contracultura e antimodernistas na década de 1960. 
Essas contraculturasse opunham às restrições repressivas da racionalidade técnico− 
burocrática, que se manifestavam nos sistemas corporativos e estatais monopolistas, 
entre outras formas de poder institucionalizado. Em vez disso, promoviam a 
autorrealização individualizada e adotavam uma política "neo−esquerdista", 
caracterizada por gestos antiautoritários, hábitos iconoclastas (na música, moda, 
linguagem e estilo de vida) e crítica da vida cotidiana. 
O ano de 1968 testemunhou uma agitação global, com os movimentos contracultura 
emergindo em universidades, institutos de arte e nas margens culturais das grandes 
cidades. Essa onda de rebeldia se espalhou pelas ruas de diversas metrópoles, 
incluindo Chicago, Paris, Praga, Cidade do México, Madri, Tóquio e Berlim. Segundo 
Harvey, esse movimento de resistência à hegemonia da alta cultura moderna em 1968 
marcou o início da transição para o pós−modernismo. 
 
 
A Geografia Pós−Moderna e Suas Contribuições para a Ciência Geográfica 
A influência do humanismo gerou uma diversidade de concepções e obras de 
vários autores, buscando novas abordagens para o conhecimento geográfico. Essas 
análises envolvem debates políticos e socioculturais contemporâneos, conectando−os 
diretamente ao sistema econômico global. A transição do modernismo para a 
pós−modernidade, no final dos anos 1960, é marcada por manifestações socioculturais 
e pelo fim do período de crescimento econômico pós−Guerra no capitalismo global. O 
mundo capitalista contemporâneo está em constante transformação, e os geógrafos 
acompanham essas mudanças, conduzindo estudos por meio de uma geografia 
humana crítica sobre a sociedade e seu espaço geográfico, descrevendo sua 
estruturação/reestruturação em todas as esferas da vida social e adotando uma 
multiplicidade de novas concepções. 
 
 
Geografia e Pós−Modernidade 
De acordo com Soja (1993), as primeiras vozes da geografia crítica humana 
pós−moderna surgiram no final dos anos 1960, mas seu projeto espacializante foi em 
grande parte silenciado na década seguinte devido ao debate entre a corrente marxista 
ocidental e a ciência social liberal, que tinha uma visão praticamente sacralizada do 
passado como algo cumulativo eternamente. Henri Lefebvre (1901−1991) foi uma das 
vozes mais proeminentes na geografia pós−moderna, focando na teorização crítica da 
produção social do espaço. Outro contribuinte importante foi Michel Foucault 
 
 
21 
(1926−1984), cuja noção de "heterotopias" destacava os espaços característicos do 
mundo moderno. 
John Berger (1916−2017), crítico de arte e romancista, também influenciou a geografia 
ao abordar questões relacionadas à história, geografia, linhagem e paisagem. Sua obra 
promoveu a conscientização sobre o desenvolvimento desigual e a responsabilidade 
política pessoal nesse processo. 
As obras de Foucault e Berger mostraram aos geógrafos a necessidade de uma 
reestruturação significativa do pensamento social crítico, voltada para as 
espacializações da vida social, negligenciadas por um longo período nas geografias 
humanas. David Harvey (1935−), em sua obra "Condição Pós−Moderna" (1992), 
explorou o conceito de "compreensão do tempo− espaço" e seus impactos na vida social 
e cultural. Ele argumentou que a história do capitalismo acelerou o ritmo de vida, 
levando a uma sensação de encolhimento do mundo e à noção de uma "aldeia global". 
Harvey também analisou a transição para a "acumulação flexível" após a Grande 
Depressão de 1973, rompendo com o modelo fordista do pós−guerra. Essa nova forma 
de acumulação é examinada sob as perspectivas do trabalho, produção e Estado. 
No próximo tópico, exploraremos mais profundamente as contribuições de Harvey e de 
outros autores para a compreensão do espaço geográfico. 
 
 
A Geografia Pós−Moderna e o Espaço Geográfico 
Os estudos sobre o espaço geográfico na pós−modernidade estão intimamente 
ligados às questões espaciais e suas implicações sociopolíticas, tanto em escalas 
regionais quanto internacionais, decorrentes do desenvolvimento geograficamente 
desigual que caracteriza a origem e a evolução do capitalismo. 
Conforme aponta Soja (1993), o capitalismo emerge, cresce e se expande através de 
um processo generalizado e problemático de espacialização, no qual a sobrevivência e 
a produção capitalistas dependem da diferenciação entre regiões "superdesenvolvidas" 
e "subdesenvolvidas", e da constante combinação e justaposição de desenvolvimento 
e subdesenvolvimento. 
As regiões subdesenvolvidas desempenham um papel fundamental na reprodução 
expandida do capitalismo, fornecendo reservas significativas de mão de obra e 
complementando as demandas variáveis e contrastantes da produtividade capitalista. 
Esse desenvolvimento desigual, desde o nível local até o global, cria uma hierarquia 
multiescalar que é produto da espacialização capitalista. 
Contrariamente à ideia de homogeneização espacial, o desenvolvimento 
geograficamente desigual reflete a complexa articulação entre o mundo capitalista e não 
capitalista, resultando em uma divisão internacional do trabalho que combina 
diferenciação com integração, desintegração com preservação e fragmentação com 
articulação. 
A divisão internacional do trabalho, discutida desde os anos 1970 na geografia, está 
relacionada à estrutura centro−periferia na economia global capitalista, onde países 
centrais exercem poder sobre aqueles periféricos, resultando em uma troca desigual de 
valor do trabalho e preços dos produtos, e gerando espacialidades diferenciadas. 
 
 
22 
A dispersão entre empresas, setores, regiões e pessoas estimulou o estudo das redes 
no campo geográfico, onde as interconexões comerciais, profissionais e sociais formam 
redes que facilitam a organização e as transações no espaço. As cidades, como centros 
de interação e comutação social, se beneficiam dessas redes ao proporcionar acesso 
rápido e eficiente à informação e às oportunidades de negócios, resultando em 
economias externas para aqueles que nelas estão estabelecidos. 
De acordo com Claval (2004), as cidades têm uma vantagem distintiva sobre outros 
espaços, pois estão interligadas em redes de relações sociais e econômicas, em 
conjunto com redes de transporte e comunicação, além de redes urbanas que refletem 
os efeitos combinados dessas conexões. A hierarquia dos espaços é determinada pela 
presença e extensão dessas redes. 
A geografia pós−moderna está preocupada em recuperar a dialética socioespacial e 
reconhecer a importância de um materialismo histórico geográfico. Segundo Soja 
(1993), a relação entre tempo, espaço e matéria é fundamental, e sua natureza é um 
tema de interesse na história e filosofia da ciência. O espaço, tanto físico quanto 
abstrato, é moldado e organizado por processos sociais, resultando na sua configuração 
e significado. 
Soja (1993) segue a linha de raciocínio de Lefebvre ao descrever o espaço como um 
produto social. Ele argumenta que o espaço é uma segunda natureza, sendo ao mesmo 
tempo sujeito e objeto de análise geográfica dentro de uma interpretação materialista 
da espacialidade. 
Lefebvre (1976) enfatiza que o espaço não é neutro nem desprovido de ideologia e 
política; pelo contrário, é político e estratégico, moldado por processos históricos e 
políticos. 
Na visão materialista, o espaço é onde as relações de produção dominantes são 
reproduzidas e organizadas dentro de um determinado modo de produção. Para 
Lefebvre (1976), o espaço socialmente produzido reflete e perpetua as relações de 
produção dominantes, que são fragmentadas e homogeneizadas em diferentes 
mercadorias, consolidando−se em uma escala global. 
David Harvey (1993) analisa os significados do espaço na pós−modernidade, 
observando a compressão do tempo−espaço e seu impacto nas práticas 
político−econômicas, no poder de classe e na vida social e cultural. Ele destaca a rápida 
implantação de novas formas organizacionais e tecnologiasprodutivas, acelerando a 
produção e centralizando o capital financeiro. A aceleração do tempo na produção 
resultou em um aumento da circulação de mercadorias e dinheiro nos mercados 
financeiros, impulsionada por avanços na comunicação e fluxo de informações. 
A aceleração do tempo e da produção de mercadorias impulsionou o aumento do 
consumo. A disseminação da moda nos mercados de massa, em contraposição ao 
mercado de elite, intensificou o consumo de uma variedade de produtos, como roupas, 
utensílios domésticos, eletrodomésticos, decorações, aparelhos eletrônicos, 
automóveis, serviços, atividades de lazer, eventos culturais, entre outros, que refletem 
estilos de vida (HARVEY, 2008). 
No entanto, Harvey (1993) aponta algumas consequências dessa aceleração do capital 
no espaço geográfico. Entre elas estão a volatilidade e a efemeridade da moda, 
produtos, ideias, ideologias e valores. "A sensação de que 'tudo o que é sólido se 
desmancha no ar' raramente foi mais abrangente (o que provavelmente explica o 
 
 
23 
volume de textos sobre esse tema nos últimos anos)" (HARVEY, 2008, p. 258). Outro 
problema é o descarte de itens, como roupas, alimentos, embalagens e produtos, 
mostrando que, além do impacto do lixo produzido, também são descartados valores, 
estilos de vida, relacionamentos estáveis e o apego às coisas. 
Milton Santos (1926−2001), um dos geógrafos brasileiros mais renomados, define o 
espaço como um conjunto inseparável, solidário e contraditório de sistemas de objetos 
e sistemas de ações, que não devem ser considerados isoladamente, mas sim de forma 
conjunta. De acordo com Santos (2006, p. 39): 
"No início, havia a natureza selvagem, composta por objetos naturais, que ao longo da 
história são substituídos por objetos fabricados, objetos técnicos, mecanizados e, 
posteriormente, cibernéticos, fazendo com que a natureza artificial tenda a funcionar 
como uma máquina. Por meio da presença desses objetos técnicos − hidrelétricas, 
fábricas, fazendas modernas, portos, rodovias, ferrovias, cidades −, o espaço é marcado 
por esses acréscimos, que lhe conferem um conteúdo extremamente técnico." 
Para Santos, o espaço está em constante transformação, devido à interação dinâmica 
entre os sistemas de objetos e os sistemas de ações. Os sistemas de objetos 
influenciam a forma como as ações são realizadas, e o sistema de ações leva à criação 
de novos objetos ou à modificação dos existentes. 
Neste capítulo, foi destacado que a pós−modernidade marca uma ruptura com a ordem 
temporal e rejeita a concepção de progresso do modernismo. Seus espaços são 
caracterizados pela fragmentação e falta de continuidade, não seguindo uma trajetória 
linear. A geografia passa a abordar a pós−modernidade devido à necessidade de discutir 
as novas formas de espacialidade que são moldadas pelo sistema político−econômico 
e refletem nas relações sociais. O espaço torna−se central nas análises das 
ramificações sociopolíticas, conectando−se ao tempo, à compressão do espaço−tempo 
e à sua própria construção, que é delineada pelo conjunto de sistemas de objetos e 
ações. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
24 
O HIBRIDISMO DA GEOGRAFIA CULTURAL 
 
Introdução 
Neste capítulo, será abordada a geografia cultural, suas características 
específicas e seu impacto no campo da geografia. A geografia cultural é um ramo que 
teve origem na Europa há mais de cem anos e se disseminou por diversos lugares ao 
redor do mundo. Sua essência está intimamente ligada ao ambiente terrestre, 
especialmente envolvendo elementos produzidos e alterados pela atividade humana. 
Esses elementos geográficos resultam das ações dos seres humanos em seus 
respectivos espaços geográficos, levando à formação de comunidades distintas, cada 
uma com sua própria cultura característica. A geografia cultural desempenha o papel de 
estudar, analisar, comparar e descrever a distribuição variada dos diferentes espaços 
culturais presentes em diversas regiões geográficas, identificando tanto os aspectos 
ambientais quanto a influência da atividade humana nessas áreas, que resultam na 
formação das paisagens culturais. 
 
 
O Papel da Geografia Cultural no Espaço Geográfico 
A geografia cultural desempenha um papel fundamental no campo da geografia, 
pois concentra−se nas interações entre grupos humanos e o ambiente ao seu redor. 
Essas interações são o cerne da disciplina, que se dedica ao estudo da sociedade e do 
espaço geográfico. Ao longo da história, a geografia cultural tem estado presente nos 
principais movimentos científicos da geografia, incluindo o positivismo, o historicismo, a 
geografia teórico− quantitativa, a geografia crítica de orientação marxista, a geografia 
humanista e os enfoques pós−modernos. 
A diversidade das sociedades humanas, culturas e espaços geográficos reflete−se na 
própria diversidade da geografia como disciplina. Essa diversidade requer uma 
constante adaptação e evolução da geografia para compreender e abranger todas as 
manifestações culturais existentes. 
 
 
O Conceito de Cultura 
A palavra "cultura" tem origem no latim colere, que significa o cuidado e 
aperfeiçoamento das capacidades intelectuais humanas para além do estado natural. 
Nos séculos XVII e XVIII, o termo ganhou destaque, sendo definido como tudo aquilo 
que o ser humano acrescenta à natureza, tanto em si mesmo quanto em outros objetos. 
Cultura é, portanto, o conjunto de produtos culturais. Enquanto a natureza constitui o 
que é inato ao homem ou o que existe independentemente dele, a cultura refere−se a 
tudo aquilo que é resultado da intervenção consciente e livre do ser humano. 
A partir do século XVIII, o conceito moderno de cultura tornou−se mais difundido, 
especialmente no pensamento social inglês e germânico. Ele passou a ser 
compreendido em quatro aspectos principais: como uma condição geral e específica da 
mente, estreitamente ligada à noção de perfeição humana; como um estado de 
 
 
25 
desenvolvimento intelectual da sociedade como um todo; como um corpo geral de 
trabalho artístico e intelectual; e como o conjunto do modo de vida material e espiritual 
de uma sociedade específica. 
A cultura atua como mediadora entre os seres humanos e a natureza, uma vez que 
estes não mantêm uma relação direta com a natureza, vivendo em um ambiente artificial 
por eles criado, que inclui vestuário, moradia, infraestrutura viária para facilitar a 
circulação, agricultura, entre outros. 
Alguns pesquisadores estabelecem uma distinção entre as causas e as condições da 
cultura, argumentando que estas não são intrínsecas a ela. Entre as condições da 
cultura estão a localização geográfica de um povo, sua história, período histórico, 
contato com outras culturas, entre outros fatores. Para esses estudiosos, não há um 
projeto cultural específico, e as verdadeiras causas da cultura derivam das atitudes e 
necessidades humanas, como o impulso de investigação na ciência, a moralidade e a 
religião, e a expressão artística e imaginativa. 
A cultura de interesse para os geógrafos é definida como o conjunto de elementos, 
práticas e conhecimentos por meio dos quais os seres humanos medeiam suas 
interações com o ambiente natural. O ser humano possui a capacidade de modificar o 
espaço geográfico em que vive e é capaz de criar e defender culturas, exercendo 
liberdade em suas ações e projetos, que não são determinados por instintos prévios. A 
habilidade humana de conceber e produzir objetos de acordo com objetivos específicos 
é exclusiva da espécie humana e não é predeterminada por instintos. Ao nascer, o ser 
humano é desprovido de instintos e depende das instituições culturais para aprender e 
adaptar−se ao ambiente. 
Ao longo do tempo, a ação humana tem evoluído na substituição das fontes de energia, 
passando de forças mecânicas para a energia fornecida por animais, madeira, vento, 
água e, posteriormente, energia elétrica.Os combustíveis fósseis e a energia nuclear 
têm sido utilizados para impulsionar máquinas e ferramentas, aumentando a produção 
e proporcionando um maior controle sobre o meio ambiente. 
A cultura é transmitida de geração em geração ou de um lugar para outro por meio de 
trocas, deslocamentos e migrações, dependendo do ambiente e do nível técnico, o que 
contribui para a diversidade das sociedades e para a formação da memória coletiva dos 
grupos. 
A formação da memória coletiva que identifica um grupo não é um processo passivo. 
Os indivíduos reagem aos aspectos culturais que lhes são apresentados, internalizando 
alguns e rejeitando outros que não estão de acordo com seus valores e aspirações. Ao 
longo da vida, os indivíduos podem modificar e inovar aspectos culturais, introduzindo 
novas práticas, formas e conceitos. Os modelos culturais não são fixos e podem ser 
continuamente reinventados. 
A cultura é composta por elementos e símbolos criados pelo ser humano, que os 
descreve, domina e os expressa verbalmente. Ela possui uma dimensão simbólica, onde 
certos gestos, quando repetidos em público, adquirem novos significados e se tornam 
rituais compartilhados pela comunidade. Quando as ações coletivas são incorporadas 
à paisagem, transformando−a por meio de construções notáveis e monumentos 
erguidos para preservar a memória coletiva, o espaço adquire a característica de 
território, sendo reconhecido pela sua paisagem cultural. 
 
 
 
26 
O Conceito de Paisagem Cultural 
O termo "paisagem" está intimamente relacionado com a ideia de "região" na 
geografia. As representações da região são diversas e estão em constante evolução. 
Uma região não é estática; ao contrário, está em contínua construção e reconstrução, 
refletindo uma sociedade em constante mudança e interagindo tanto com o contexto 
global quanto com o local. Essa interação abrange uma variedade de interesses, 
incluindo políticos, econômicos, sociais, culturais e territoriais. 
A partir da década de 70, a abordagem humanista começou a entender a região como 
um "espaço vivido" em relação ao sistema capitalista dominante. Essa concepção é 
moldada pelos habitantes locais e reconhecida por aqueles de fora da região. Isso cria 
identidades entre grupos sociais e locais específicos, promovendo um senso de 
pertencimento e consciência regional. Assim, a região se torna uma referência na 
consciência das sociedades. 
A região geográfica é uma abordagem que combina a descrição das características 
físicas com a estrutura da população e suas atividades econômicas. Não se trata apenas 
de identificar características distintivas da região, mas sim de compreender como a 
comunidade se adapta e interage com o ambiente físico, criando uma variedade de 
formas de se adaptar. 
Ao contrário do determinismo ambiental, no qual a natureza determina as possibilidades 
para a vida humana, outro paradigma enfatiza a importância da ação humana na 
transformação da paisagem. É através da intervenção humana que a paisagem é 
modificada com elementos culturais, atividades econômicas e expressões culturais 
características. Como afirmado por alguns estudiosos, o ambiente propõe, mas é o 
homem quem decide como dispor os recursos disponíveis. 
Portanto, é evidente que a paisagem cultural reflete o conteúdo geográfico de um 
espaço específico, revelando as escolhas e alterações feitas pelos seres humanos como 
membros de uma comunidade cultural. Essa paisagem está repleta de símbolos 
culturais e carrega o registro da atividade produtiva humana, bem como dos esforços 
para habitar e adaptar o mundo de acordo com suas necessidades. 
De acordo com Machado (2007), a paisagem é um documento fundamental para 
compreender as culturas, muitas vezes sendo o único vestígio que subsiste das 
sociedades do passado. 
Interpretar uma paisagem cultural significa explorar os seres humanos que a moldaram 
e que a habitam atualmente, bem como aqueles que a precederam, oferecendo insights 
sobre as necessidades e sonhos do presente e do passado, com olhos voltados para o 
futuro. 
O estudo da cultura humana e sua interação com o território deu origem à geografia 
cultural. Esse subcampo da geografia surgiu na Europa e se difundiu ao longo de mais 
de um século de existência. No próximo tópico, exploraremos o início dos estudos nesse 
campo crucial, passando pela fase naturalista e funcionalista. 
 
 
 
 
 
27 
Contribuições da Geografia Cultural e suas Particularidades no Conhecimento 
Geográfico 
No século XIX, os geógrafos começaram a abandonar uma abordagem 
enciclopédica em favor de uma visão mais naturalista e funcionalista da geografia. A 
geografia cultural surgiu inicialmente devido ao interesse primário na relação entre os 
seres humanos e o ambiente físico ao seu redor, enfocando a adaptação humana ao 
meio. 
Com o tempo, essa abordagem evoluiu para uma perspectiva funcionalista, na qual os 
grupos humanos se tornaram o foco central da análise, em vez do ambiente físico. 
Embora o meio natural não seja negligenciado no espaço geográfico, é a variável da 
distância que ganha destaque. O funcionamento dos grupos sociais é influenciado pela 
dispersão de seus membros, o que torna o estudo das localizações um aspecto crucial 
da geografia cultural. 
 
 
Tradição dos Estudos em Geografia Cultural 
O termo geografia cultural foi mencionado pela primeira vez nos estudos na 
Alemanha, na década de 1880, através da obra de Friedrish Ratzel (1844−1904) sobre 
a geografia dos Estados Unidos. Ratzel focou em estudar os fundamentos culturais por 
trás da diferenciação regional da Terra, dividindo sua obra em três volumes dedicados 
à etnografia, publicados entre 1885 e 1888. Ele abordou povos primitivos, bem como 
povos civilizados do Antigo e do Novo Mundo. Na década de 1890, Ratzel voltou−se 
para os estudos dos povos modernos, culminando em sua obra "Politische Geographie" 
(1897). 
Ratzel identificou a mobilidade como uma característica essencial dos povos, que 
dominam técnicas para se adaptarem ao meio e dependem da história e do nível de 
desenvolvimento. Sua geografia enfatizava a relação entre o homem e a cultura, 
especialmente no que diz respeito aos meios de aproveitamento do ambiente e aos 
deslocamentos. No entanto, essa visão da cultura era predominantemente material, 
enfocando os componentes utilizados pelos seres humanos em sua interação com o 
espaço. 
Além de Ratzel, outros geógrafos alemães contribuíram para a geografia cultural. Otto 
Schlüter (1872−1959) estudou as paisagens humanizadas, enquanto August Meitzen 
(1822−1910) dedicou sua pesquisa às migrações, sedentarização e direito agrário dos 
povos europeus nos Alpes. Eduard Hahn (1856−1920) explorou as origens da 
agricultura, destacando sua relação com a domesticação dos animais. Siegfried 
Passarge (1866−1958) realizou análises comparativas de paisagens, sendo influente na 
Alemanha e em outros países entre os anos de 1920 e 1960. 
Nos Estados Unidos, a geografia cultural ganhou destaque cerca de 30 anos após os 
primeiros trabalhos na Alemanha. Carl O. Sauer (1889−1975) foi o principal 
representante desse movimento e fundador da escola de Berkeley. Sauer via a cultura 
como um conjunto de instrumentos e artefatos que permitem ao homem interagir com o 
mundo exterior. Ele enfatizava a importância de gerenciar o ambiente com sabedoria, 
destacando que transformações descontroladas poderiam levar a desequilíbrios 
ecológicos. Para Sauer, a capacidade de manejar o ambiente com sensatez era uma 
das principais características pelas quais as culturas deveriam ser avaliadas. 
 
 
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A contribuição francesa para a geografia cultural vem através de Paul Vidal de La Blache 
(1845− 1918), que, inspirado na concepção da geografia humana proposta por Ratzel, 
investigou as influências do meio sobre as sociedades humanas. Ele explorou o 
conjunto de técnicas e utensílios que os seres