Serviço Social

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CONCURSEIROS DE SERVIÇO SOCIAL 224 
introdução da teoria social marxista como suporte a ética e aos valores contidos no 
documento. 
 
456-As dimensões política e ética do projeto ético-político explicitam-se no compro-
misso com a radicalização da emancipação política que tem como horizonte a emancipa-
ção humana. 
A questão está Correta. De acordo com Netto (2007) “este projeto tem em seu núcleo 
o reconhecimento da liberdade como valor central – a liberdade concebida historica-
mente, como possibilidade de escolha entre alternativas concretas; daí um compro-
misso com a autonomia, a emancipação e a plena expansão dos indivíduos sociais”. 
 
457-Pode-se afirmar que o III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais ― Con-
gresso da Virada ―, realizado em 1979, contribuiu para a consolidação de uma consci-
ência profissional e para a construção do projeto ético-político do serviço social. 
A questão está Correta. O III Congresso Brasileiro de Assistentes Social (CBAS), 
conhecido como "Congresso da Virada", de acordo com Behring e Santos (2010, p.10) 
“constituiu um marco relevante do processo de ruptura com o Serviço Social tradicio-
nal. Trata-se do entendimento sobre direito e sua relação com a totalidade da vida 
social; do vínculo entre as lutas pela realização dos direitos e as classes sociais; e do 
movimento teórico-ético e político no Serviço Social frente às formas e estratégias 
de luta que se destinam a reivindicar direitos”. Esse Congresso contribuiu para a con-
solidação de uma consciência profissional e para a construção do projeto ético-político 
do serviço social. 
 
Com relação às disposições da legislação que regulamenta a profissão de serviço social 
(Lei n.º 8.662/1993), e do código de Ética dos Assistentes Sociais, de 1986, julgue os 
itens seguintes. 
458-A exigência de que em cada capital de estado, de território e no Distrito Federal 
haja um CRESS é estabelecida pelo Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1986. 
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A questão está Errada. O Código de Ética dos Assistentes Sociais de 1986 não aborda 
em seu conteúdo acerca dos Conselhos Regionais de Serviço Social bem como do nú-
mero de Conselhos que devem existir em cada estado, nesse código nem mesmo a no-
menclatura CRESS e CFESS se usava, antes era CRAS e CFAS. No atual Código, o 
publicado em 1993 (Resolução n°273 do CFESS), no Art. 12 está disposto que em cada 
capital de Estado, de Território e no Distrito Federal deverá existir um Conselho Re-
gional de Serviço Social (CRESS). 
 
459-Apesar de o sigilo profissional constituir um direito do usuário a ser defendido 
pelo assistente social, tal prerrogativa poderá ser dispensada em caso de atuação em 
equipe multiprofissional, haja vista que todas as informações relativas ao usuário devem 
ser transmitidas à equipe. 
A questão está Errada. De acordo com o Código de Ética do Assistente Social, no pa-
rágrafo único do Art.16, é afirmado que “em trabalho multidisciplinar só poderão ser 
prestadas informações dentro dos limites do estritamente necessário”. 
 
460-A referida lei sofreu uma alteração recente para que fosse incorporado artigo que 
trata da duração do trabalho do assistente social, definida em 30 horas semanais. 
A questão está Correta. Em 2010 a Lei n° 12.317 incluiu na Lei 8.662 no Art.5-A, no 
qual está contido que a duração do trabalho do Assistente Social é de 30 (trinta) horas 
semanais . 
PROVA DE SERVIÇO SOCIAL COMENTADA DO MPU/2013 
O serviço social, no cenário histórico, surge com uma identidade atribuída pelo capita-
lismo. Considerando a afirmativa, julgue os itens a seguir. 
461-A concepção de identidade atribuída ao serviço social fundamenta-se no entendi-
mento¸ de viés determinista, de que identidade e consciência devem ser pensadas como 
abstrações. 
A questão está Errada. A questão baseia-se na afirmação de Martineli (2001, P.19), 
sobre identidade e consciência, segundo a autora “identidade e consciência social NÃO 
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podem ser pensadas, portanto, a distância da realidade social, como abstrações ou ge-
neralidades ou como categorias isoladas; é preciso pensá-las dialeticamente, como ca-
tegorias plenas de movimento e de historicidade”. 
 
462-A identidade atribuída pelo capitalismo foi fixada como elemento definidor da prá-
tica do serviço social, em um processo de fetichismo e de distanciamento da teia das 
relações sociais. 
A questão está Correta. De acordo com Martinelli (2001), a identidade atribuída pelo 
capitalismo foi fixada como elemento definidor da prática do serviço social, em um 
processo de fetichismo e de distanciamento da teia das relações sociais, a autora assim 
cita “num verdadeiro fetichismo, a identidade atribuída é que é fixada como identidade 
da profissão, abrindo amplos espaços para a produção de um percurso alienado, alie-
nante e alienador da prática profissional. Assim, esta acaba por expressar e reproduzir 
a face do capitalismo, transformando-se em um de seus instrumentos de reprodução 
das relações sociais capitalistas”. 
 
463-A identidade atribuída ao serviço social pelo capitalismo ratificava a função eco-
nômica da prática social e sua orgânica articulação com a classe dominante. 
A questão está Correta. De acordo com Martinelli (2001), o capitalismo atribui ao Ser-
viço Social uma identidade, que definiu e impactou diretamente sobre a prática pro-
fissional dos assistentes sociais. Essa identidade conferiu ao Serviço Social a função 
econômica e ideológica, a partir das quais esses profissionais atuavam de modo a re-
forçar a ideologia dominante, controlar e enquadrar a classe trabalhadora e suas or-
ganizações, ratificando, assim, o modo de vida e produção capitalista. Dessa forma, o 
Serviço Social reproduzia as relações sociais capitalistas e contribuía para o desen-
volvimento e aprofundamento do capitalismo. A autora assim cita “a origem do Serviço 
Social como profissão tem, pois, a marca do capitalismo [...] nasce articulada com um 
projeto de hegemonia do poder burguês, gestada sob o manto de uma grande contra-
dição que impregnou suas entranhas [...] colocada permanentemente a seu serviço, como 
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uma importante estratégia de controle social, uma ilusão necessária para, juntamente 
com muitas outras ilusões por ele criadas, garantir-lhe a efetividade e a permanência 
histórica. O Serviço Social já surge, portanto, no cenário histórico com uma identidade 
atribuída, que expressa uma síntese das práticas sociais pré-capitalista – repressoras 
e controlistas – e dos mecanismos e estratégias produzidos pela classe dominante para 
garantir a marcha expansionista e a definitiva consolidação do sistema capitalista. (p. 
66 - 67). 
 
Acerca da institucionalização do serviço social na América Latina e no Brasil, julgue os 
itens que se seguem. 
464-No Brasil, o trabalho do serviço social na área de desenvolvimento de comunidade 
ocorreu sob influência de programas da Organização das Nações Unidas (ONU) e de 
outros organismos internacionais, cuja estratégia era integrar os esforços da população 
aos planos nacionais e regionais de desenvolvimento. 
A questão está Correta. A assertiva está CERTA. A institucionalização do Desenvolvi-
mento de Comunidade se dá pela ONU após a II Guerra Mundial. Na perspectiva da 
ONU, o Desenvolvimento de Comunidade é uma medida para solucionar o complexo pro-
blema de integrar esforços da população aos planos regionais do governo bem como aos 
planos nacionais de desenvolvimento econômico. 
 
465-O documento de Teresópolis, produto do seminário promovido pelo Centro Brasi-
leiro de Cooperação e Intercâmbio de Serviço Social (CBCISS), remete a profissão à 
consciência de sua inserção na sociedade de classes. 
A questão está Errada. O Documento de Teresópolis não remete a profissão à sua 
consciência de sua inserção na sociedade de classes, ao contrário,tanto ele como o 
documento de Araxá priorizavam um projeto tecnocrático/modernizador (Yazbek, 
2009). Esse documento fazia parte da perspectiva modernizadora, que, uma das ver-
tentes do processo de renovação do Serviço Social, essa perspectiva não buscou rea-
lizar uma análise crítica da profissão, era pautada em teorias conservadoras como o