Fundamentos epistemologicos da psicologia Prof Emanuelle

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Atividades da Apostila de Fundamentos Epistêmicos da Psicologia.
Capitulo 1: A Teoria Crítica do Conhecimento e seus Desdobramentos.
1- O que você compreende por Epistemologia?
R: A Epistemologia é dada como a origem de um determinado questionamento é o querer saber, pois se não fosse a epistemologia não teríamos a o inicio da teoria do conhecimento.
2- Qual a importância da teoria do conhecimento?
R: E que sem a teoria do conhecimento não saberíamos hoje distinguir razão e experiência. Atualmente hoje temos a consciência no mundo ou o mundo na consciência a partir dessa teoria de sujeito e objeto onde sem ver o objeto sabemos o que é e para que serve.
3- Cite as principais características do racionalismo.
R: O racionalismo é inato onde o sujeito nasce com plena razão. Para Descartes razão se atribuía também a lógica matemática.
4- Discorra brevemente sobre a importância do Empirismo.
R: O Empirismo vem com a ideia de que a razão era uma folha em branco e com a experiência essa folha é preenchida, com isso é descartada as ideias inatas. A principal ideia do empirismo é que o conhecimento humano não tem caráter absoluto, isso significa que o homem jamais pode atingir a verdade de forma definitiva.
5- Cite dois alguns importantes filósofos da Idade Moderna e discorra sobre suas contribuições.
 R: René Descartes, chamado fundador da filosofia moderna e o pai damatemática é considerado um dos pensadores, mas importantes e influentes da história e pensamento ocidental Francis Bacon desenvolveu seu projeto filosófico no contexto da renascença iniciado na o movimento renascentista teve seu auge entre os séculos XV e XVI e espalhou-se por toda a Europa, desencadeando profundas mudanças na política, na economia, na organização social e, sobremaneira na forma de se conduzir pensamento científico.
Capitulo 2: Kant e a Revolução Copernicana do conhecimento.
1-De que forma as ideias de Kant se relacionam ao contexto histórico vivido na época?
R: Kant se constitui também como ponto de convergência da maior parte das reflexões da modernidade; tenta conciliar a perspectiva racionalista e a empirista na fundamentação da possibilidade do conhecimento e do agir humano. Esse impulso de conciliação e de análise crítica nasce, sobretudo, pela admiração ao pensamento de Rousseau (1712-1778) e da impressão causada pelas obras de David Hume (1711-1776).
2- Qual a relação ente kantismo, racionalismo e empirismo?
R: Empirismo é um movimento que acredita nas experiências  como únicas (ou principais) formadoras das ideias, discordando, portanto, da noção de ideias inatas. O empirismo é a sabedoria adquirida por percepções; pela origem das ideias por onde se percebe as coisas, independente de seus objetivos e significados; Só podemos conhecer a realidade pela razão, isso é o racionalismo. O pensamento moderno é caracterizado por uma discussão em torno da subjetividade, isto é, tudo aquilo que se articula como pensamento ou com a noção de consciência de si. E o pensar ou consciência de si mesmo, segundo Descartes, é condição para que exista o sujeito – res cogito (que significa consciência pensante).O sistema filosófico de Kant (séc. XVIII) é conhecido pelo nome geral de criticismo e encontra-se exposto, sobretudo, na Crítica da razão pura. Kant diz desenvolver uma "filosofia transcendental" na qual expõe a crítica a que há que submeter a razão humana a fim de indagar as condições que tornam possível o conhecimento a priori. Com a sua filosofia Kant conciliava as disputas entre empiristas e racionalistas. Para isso considera que existem duas faculdades que operam na aquisição de conhecimentos: a sensibilidade e o entendimento
3- O que significam os termos a priori e a posteriori na obra de Kant?
R: A priori. São, por exemplo, equações matemáticas, que posso fazer mentalmente sem me apoiar em qualquer evidência material. Um conhecimento que possui sua fonte na experiência é dado a posteriori, como as leis da física clássica, que necessitam de testes práticos para serem comprovadas.
4- Explique como se da o conceito de Razão para Kant.
R: Kant distingue conceitos de ideias. Estas são, por excelência, objeto da Razão Pura, já que não podem ser conhecidas (não há fenômenos das ideias). A Razão é a faculdade do incondicionado e seu limite para conhecer é o fenômeno. Logo, sem função na área do conhecimento, a Razão pensa objetos, ainda que não possam ser conhecidos. Para Kant, a Razão não constitui objetos, mas tem uma função reguladora das ações humanas. As principais ideias listadas por Kant são as de Deus, de Alma e de Mundo como totalidade metafísica, isto é, como um todo.
5- Por que utilizamos a expressão ‘’Revolução Copernicana do Conhecimento?’’ Explique.
R: Trata-se aqui de uma semelhança com a primeira ideia de Copérnico; não podendo prosseguir na explicação dos movimentos celestes enquanto admitia que toda a multidão de estrelas se movia em torno do espectador, tentou se não daria melhor resultado fazer antes girar o espectador e deixar os astros imóveis.
Na prática, isto significa deixar de subordinar o conhecimento às condições do objeto, para inverter a perspectiva e submeter o objeto às condições do conhecimento. Não mais tentar submeter a apreensão cognoscitiva dos fenômenos unicamente aos elementos presentes nestes, como se a mente fosse uma mera tábua de impressão da experiência objetiva, mas compreender a maneira pela qual o conhecimento é condicionado por estruturas e funções que precedem o ato ou processo do experiência.
Capitulo 3 O idealismo Alemão e a Fenomenologia.
1- Qual o contexto histórico em que surgiu o Idealismo Alemão?
R: O idealismo alemão foi (e em parte ainda é) uma das orientações filosóficas mais influentes da história. Tem raízes na história da cultura alemã. Mas nem por isso pode ser considerado um fenômeno por assim dizer “nacional”. Antes deve ser visto no horizonte de diferentes formas de influência, recepção e aculturação, em que o idealismo alemão interagiu com outros elementos da história cultural europeia, como a ciência, a religião, a arte, o direito e a política. Idealismo é o nome que designa certo tipo de teoria filosófica, o qual, pelo menos desde Kant, foi também empregado por alguns filósofos para designar sua filosofia. O idealismo, lato sensu, abrange todas as doutrinas das ideias, tais quais as conhecemos desde Platão. A rigor, porém, possui ao menos três características distintivas: ontológica, epistemológica e ética.
2- Explique como Hegel foi contra a teoria apresentada por Kant.
R: Para Kant o sujeito era passivo diante da experiência, mas Hegel fala que o sujeito do conhecimento é ativo e consciente.
3- O que foi a dialética de Hegel?
R: Hegel sustentava que a realidade pode ser compreendida pela dialética, um sistema de lógica com sua tríade tese, síntese e antítese, na qual as contradições lógicas podem ser destacadas e o acordo pode ser finalmente alcançado na síntese da ideia absoluta (ou espírito). Se uma pessoa pensa sobre uma categoria, como a natureza, ela é forçada a pensar sobre o seu oposto, a história. Ao estudar o desenvolvimento da tensão entre natureza e história em um dado período, ela é levada à próxima era. As Condições naturais dão forma ao que acontece na história e as atividades humanas que moldam a história têm uma maneira de transformar ou alterar as condições naturais. A síntese das ideias sobre natureza e história em uma era dada é a criação do começo de uma nova era. 
4- Cite características da fenomenologia.
R: As estruturas da existências. As coisas possuem razões, ou seja, características... Ato, ação, percepção, consciência...