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A IDENTIDADE Dez meses depois que eu estava trabalhando com a favela perto da casa, com tudo já montado e um pequeno bulatório instalado, o conselho da comunidade me enviou em missão para uma no hemisfério norte. Não entendo a lógica de Deus, mas sei, também, que é uma anunciação e, pela fé e por amor, obedeço. PARTE IV DEUS SEMPRE COMUNICA SUA VONTADE Agora é a sua vez. Escreva as várias de sua vida com relação à sua vocação, missão e estado de vida. Reconstruindo a afetividade todos, que a vocação primeira de todo homem e de toda é o amor e que no amar encontramos nossa identidade mais funda. Ore livremente, alegremente, em espírito e verdade, sua identidade. Escreva os frutos em seu caderno. Chorando, Francisco, disse um dia a Jesus: 'Amo o sol, amo as estrelas, amo Clara e as irmãs, amo o coração do homem, amo todas as coisas belas... Oh, meu Senhor, me deves perdoar, Pois só a Ti eu deveria amar!' Sorrindo, Jesus, respondeu- assim: 'Amo o sol, amo as estrelas, amo Clara e as irmãs, amo o coração do homem, amo todas as coisas belas... Oh, meu Francisco, não deves mais chorar, Porque eu amo aquilo que tu amas!' Canção tradicional italiana* Partitura e letra original em italiano no Anexo IIICAPÍTULO 1 MEU ESPÍRITO EXULTA DE ALEGRIA Por ocasião da anunciação, Maria fez uma escolha de fé e de amor. As pessoas realmente obedecem quando creem, esperam e amam. Maria, mesmo sem entender, confiou no anjo, creu em sua palavra e nas promessas de Deus, nas quais esperava, e amou de forma perfeita: dando a própria vida para que Jesus fosse gerado e para que nós todos vida. Foi um momento crucial de e adesão pessoal, lúcida, incondicional à amo- fosa vontade de Deus, afetiva, certamente, mas sem expressão de emoções, exceto pelo 'perturbou-se Maria'. Por outro lado, seu Magnificat, expressão da alegria gerada por sua amorosa obediência de fé, foi, sem dúvida, um fabuloso equilíbrio entre fé, amor e esperança expressos de maneira afetiva, exuberante, apaixonada, plena de sentimentos de grati- Assim, além da fabulosa memória bíblica, encontramos, no Magnificat, os cinco elementos que compõem o que chamamos afetividade. Maria é, sem dúvida, mestra perfeita do uso e adequados da afetividade.RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO sem dúvida, pedir sua ajuda e imitar esta Emoções posa do Espírito. Antes, porém, devemos nos Sentimentos s, de fato, o que é 'afetividade'? Afetos mos acostumados a utilizar muito o termo sem, vezes, nos darmos conta do seu significado real, ora - Paixões seu significado aplicando-a como sinônimo para Qual a definição de cada uma dessas afetivas que a', ora reduzindo seu significado como sinônimo para sexu se englobam sob o nome genérico de 'afetividade', segundo Paulo que, como acabamos de ver, pode até ser expressa através Dalgalarrano? tos, mas é da esfera da identidade. Qual seria, afinal, uma Humor ou estado de ânimo finição de Embora o assunto seja É definido como o tônus afetivo do indivíduo, o estado emo- exo, encontramos uma descrição de Paulo Dalgalarrando que cional basal e difuso no qual se encontra a pessoa em determinado rece simples e objetiva para os nossos propósitos. momento. É a disposição afetiva de fundo que penetra toda a intes de vermos esta definição, porém, é preciso experiência psíquica, a lente afetiva que dá às vivências do sujeito, claro que AS AFETIVAS SÃO AMO cada momento, uma cor particular, ampliando ou reduzindo o Isto é, em si mesmas não são nem boas nem O impacto das experiências reais e, muitas vezes, chegando mesmo om ou 'mau' é a maneira como lidarmos com elas. modificar a natureza e o sentido das experiências vivenciadas a ira, a alegria, a tristeza, o a amizade, não são, Em boa parte, o humor é vivido corporalmente e se relaciona ou 'maus'. modo como nos comportaremos com às condições (...) do organismo (é o caso das vivências afetivas é que poderá ter uma classificação variações hormonais mensais nas mulheres, o climatério ou a me- 475 ou alterações devido a patologias; é também o caso de Vamos, então, à definição. Para Dalgalarrando: A vida de extremo cansaço físico ou mental). mensão psíquica que dá cor, brilho e calor a todas as E fácil detectar na Bíblia alguns estados de ânimo bem nas. Sem afetividade a vida mental torna-se vazia, definidos: mo afetividade é genérico, compreendendo várias cias afetivas como humor, as emoções e sentimentos 1. A visível irritação de Judas ao presenciar Maria derra- óleo sobre a cabeça de Jesus denota o conflito interior Segundo Mira y López, a afetividade é uma vivenciava. (cf. Jo 12,1-8) que afeta a totalidade da pessoa e que por be o qualificativo de afetiva. Para autor, 'a 2. Paulo, que, no geral, apresentava excelente estado de e a afeição, entre a sensação e 0 sentimento, positivo, pronto para a ação, entusiasta, segundo alguns r é a mesma fronteira entre eu e 0 não eu.' acaba por 'enfurnar-se' em Tarso durante três anos após decepções em Damasco e Jerusalém. (cf. At 9,19-30) Distinguem-se cinco tipos básicos de Pedro e Marta, irmã de Maria, aparentam ter o humor Humor ou estado de ânimo enquanto João e Tiago aparentam ter o humor irritadi-RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO que os levam a pedir ao Mestre enviar raios sobre os que não suas emoções. Temos a tendência de não expressar nossas emo- concordavam com eles. (cf. Mc 3,17) ções, de recalcá-las, o que, de forma nenhuma, é recomendável. Diante de Deus, faça memória do seu humor. É muito im- Escreva em seu caderno quais são suas emoções mais fre- portante o que as pessoas lhe dizem. Coisas como: 'Nossa! Você qüentes; o que, em geral, emociona você; como você reage frente está sempre alegre, sempre disposto a ou, 'Não dá a uma emoção; como, em sua história de vida, você lidou com elas. para ser mais bem-humoradinho, ou, ainda: 'Você muda Os sentimentos com o vento.. em seu caderno como você vê seu humor Sentimentos são estados e configurações afetivas estáveis. Em ou estado de ânimo. relação às emoções, são mais atenuados em sua intensidade e menos Emoções reativos a estímulos passageiros. Os sentimentos estão geralmente As emoções podem ser definidas como reações afetivas agudas, associados a conteúdos intelectuais, valores, representações e, no momentâneas, desencadeadas por estímulos significativos. Assim, mais das vezes (...) constituem fenômeno muito mais mental do que a emoção é um estado afetivo intenso, de curta duração, originado somático. Assim, uma pessoa que considere a honestidade e justiça geralmente como uma reação do indivíduo a certas excitações inter- como altos valores, poderá ter sentimentos de indignação quando nas ou externas, conscientes os inconscientes. Assim como o humor, deparar-se com uma situação de e injustiça, enquanto as emoções acompanham-se frequentemente de reações somáticas uma outra, que não tiver cultivado estes valores não alimentará, com (neurovegetativas, motoras, hormonais, viscerais e vaso-motoras) relação à sua ausência, os mesmos tipos de sentimentos. humor e as emoções são experiências psíquicas e somáticas ao (...) Pode-se, com certa arbitrariedade, classificar e ordenar mesmo tempo. Uma emoção intensa pode desencadear, por exemplo, os sentimentos em vários grupos, como por exemplo: 477 476 problemas intestinais, impossibilidade de caminhar, 'moleza desmaios, desorientação, etc.) a. Sentimentos na esfera da tristeza melancolia, saudade, tristeza, nostalgia, vergonha, impotência, aflição, culpa, remorso, au- Jesus expressa suas emoções inúmeras vezes: alegria e ternura todepreciação, autopiedade, sentimento de inferioridade, infelicidade, ao ver as crianças (cf. Lc 18,15-17), comoção pelo sofrimento das tédio, desesperança. Um dos exemplos mais conhecidos nas Escri- irmãs de Lázaro (cf. Jo 11,33-35), ira com relação aos turas é o dos sentimentos de Pedro e Judas, após negar e trair Jesus: do templo e à hipocrisia dos fariseus (cf. Jo 2,13-22), angústia no Horto das Oliveiras (cf. Lc 22,39-46), alegria ao perceber que "Pedro recordou-se do que Jesus lhe dissera: 'Antes que o segredos do Pai eram revelados aos pequeninos (cf. Lc galo cante, três vezes'. E saindo, chorou amar- gamente." (Mt 26,75) E quanto a você? Você expressa, facilmente, suas Você as disfarça? Você as esconde? No Nordeste do Brasil, "Judas, o traidor, vendo-o então condenado, tomado de remor- se quer referir a uma pessoa que demonstra abertamente sos, foi devolver aos príncipes dos sacerdotes e aos anciãos as emoções, diz- se que há pessoas que choram até em trinta moedas de prata, dizendo-lhes: (...) Ele jogou de super-mercado. Nesta região, como também em outras, diz então no templo as moedas de prata, saiu e foi também, que 'cabra não chora, isto é, esconde e (Mt 27, 3-5).TECENDO o FIO DE OURO RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE livro dos Salmos é uma fonte riquíssima na expressão casa de negociantes'. Lembraram-se então os seus discípulos do de sentimentos. Eis apenas alguns exemplos, que nos ensinam que está escrito: 'O zelo da tua casa me o quanto é importante expressarmos, em nossa oração, nossos de nojo e desprezo Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! sentimentos, em especial de louvor e gratidão: Sois semelhantes aos sepulcros caiados: por fora parecem de nostalgia e saudade Minhas lágrimas se converteram formosos, mas por dentro estão cheios de toda espécie de em alimento dia e me repetem sem cessar: podridão. Assim também vós: por fora pareceis justos aos 'Teu Deus, onde está?' (S1 41); olhos dos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de iniquidade 23,27s). de arrependimento Lavai-me totalmente de minha falta, e purificai-me do meu pecado (S1 50); d. Sentimentos relacionados à atração pelo outro amor, atração, estima, carinho, gratidão, amizade, apego, apreço, respei- b. Sentimentos da esfera da alegria euforia, contenta to, consideração, admiração, etc. Da Bíblia tiraríamos centenas mento, satisfação, confiança, gratificação, esperança, expectativa, etc. de exemplos: de alegria e expectativa Alegrei-me quando me disseram: A amizade de Saulo e Barnabé, provada tantas vezes, quando 'Vamos à casa do (S1 122,1); Barnabé foi até Tarso buscar Paulo, que se isolava depois das de e euforia Nos céus, louvai ao Senhor, louvai- decepções em Damasco e Jerusalém; desejada pelo próprio nas alturas do Louvai-o todos os seus anjos, Deus: Barnabé e Saulo para a obra a que os louvai-o todos os seus tenho e, em determinado momento, rompida; Sentimentos na esfera da agressividade: raiva, revolta, a amizade entre e Davi, entre Rute e Noeme, entre 479 78 rancor, ciúme, ódio, ira, inveja, vingança, repúdio, nojo, Elias e Eliseu, entre Jesus e João, dentre muitas outras; etc. As Escrituras fornecem-nos vários exemplos: os Salmos são cheios de exemplo de gratidão: Bendize, ó de ciúmes E enquanto dançavam, diziam umas às Saul minha alma, o Senhor, e jamais te esqueças de todos os seus 'Saul matou seus milhares, e Davi seus dez milhares'. benefícios (S1 102,2); irritou-se em extremo e desagradou-lhe tal coisa. respeito, admiração e consideração, como o de Nabucodono- mil a Davi, disse ele, e a mim apenas mil! Só lhe falta sor diante de Daniel e seus companheiros, o do faraó diante coroa!' e a partir daquele dia, Saul olhou Davi com maus de José, do oficial romano quanto a Jesus e dos soldados olhos. (I Sm 7ss); romanos diante da cruz. de ira e repúdio Encontrou no templo os e. Sentimentos associados ao perigo: temor, receio, desam- bois, ovelhas e pombas, e mesas dos trocadores de paro, abandono, rejeição, etc. Fez ele um chicote de cordas, expulsou todos do templo, também as ovelhas e os bois, espalhou pelo chão o Tende piedade de mim, Senhor, vede a miséria a que me dos trocadores e derrubou as mesas. Disse aos que vendiam reduziram os inimigos, arrancai-me das portas da morte... pombas: 'Tirai isto daqui e não façais da casa de meu Pai 19,14);RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO À notícia do nascimento do rei dos judeus, Herodes ficou Deus, ao ponto de ele querer que os No entanto, ao perturbado e toda Jerusalém com ele (Mt 2,3); tomar no colo e acariciar as crianças, empresta a esta ideia um E à hora nona Jesus bradou em alta 'Elói, Elói, componente afetivo, isto é, não apenas 'diz' que os desprezados sabactáni? Que quer dizer: 'Meu Deus, meu Deus, por que pelo mundo são importantes para Deus, mas acopla esta ideia me abandonaste?' (Mc 15,34); desconhecida do povo judeu ao afeto do Pai pelos pequeninos: Apresentaram-lhe então crianças para que as tocasse; mas os f. Sentimentos de tipo narcísico vaidade, orgulho, arro- discípulos repreendiam os que as apresentavam. Vendo-os, Jesus gância, onipotência, superioridade, empáfia, prepotência, etc. indignou-se e lhes disse: 'Deixai vir a mim pequeninos e não Saul, cansado de esperar Samuel, oferece ele mesmo o sacri- porque Reino de Deus é daqueles que se lhes assemelham. fício, o que lhe era vetado; persegue Davi, a quem julga uma Em verdade vos digo: todo que não receber Reino de Deus com a ameaça a seu reino e a quem inveja: 'Vou cravá-lo na parede! mentalidade de uma criança, nele não 'Em seguida, ele as abraçou e as abençoou, impondo-lhes as (cf. Sm 18,11); Davi persegue e leva à morte Urias que, ingenuamente, mesmo acontece quando Jesus 'olha e ama' o jovem rico, é fiel (cf. II Sm 11,5-27); acolhendo com afeto a sua petulância e, assim, acoplando à sua Herodes persegue o Menino Jesus e mata as crianças abaixo ideia de perfeição o seu afeto, coisa que, como vimos, era impos- sível ao jovem rico entender em sua mentalidade. Jesus tentou, de um ano (cf. Mt 2,16-18); que nos parece, associar afeto à perfeição e, assim, atingir o Diante de Deus, releia cada tipo de sentimento e, em coração do jovem rico. (cf. Mc 10,17-21) 480 caderno, vá anotando quais os seus sentimentos mais Quando enche de ternura o coração do Pai Pródigo, pro- 481 em cada uma dessas áreas e com relação a quem ou a quê os nutre Quando acabar, verifique e anote qual o tipo de sentimento curando acoplar afeto e misericórdia (não precisava, por exemplo, narrado o detalhe de que o pai, todos os dias, ia para a estrada presente em sua vida. Em seguida, ore com o que tiver olhava ao longe em busca do filho), enfatizando assim o que já e anote o fruto em seu caderno. dissera em Mateus, demonstrando que a perfeição é a misericórdia Os afetos não a ausência de erro. Como nestas passagens, em muitas oca- Define-se 'afeto' como a qualidade e o tônus emocional Jesus expressou suas ideias mais pelo afeto que pela palavra. que acompanham uma ideia ou representação mental. Os Narra uma mãe: 'Um dos meus filhos tinha muita dificuldade acoplam-se às ideias, anexando a elas um 'colorido' uma determinada matéria na escola. Resolvi, então, a cada assim, o componente emocional de uma idéia. que ele fosse fazer dever daquela matéria, tomá-lo ao colo Para dar somente um exemplo teríamos tantos! expressar muito carinho e bom humor. Em pouco tempo, sua ao encontrar-se com as crianças, poderia apenas ter dificuldade desapareceu. Hoje, já na faculdade, a matéria antes verbalmente, sua ideia de que aqueles que não têm valor lemida é sua matéria predileta. Esta mãe soube associar afeto mundo (as crianças, assim como as mulheres, não tinham a uma ideia ou conceito acerca da matéria e, assim, mo- valor para a cultura judaica da época) têm um grande valor conceito que o filho tinha sobre a mesma.A AFETIVIDADE TECENDO FIO DE OURO Você seria capaz de descrever seus afetos? Que ideias estão Paulo, por seu lado, utilizou para um imensurável bem sua claramente ligadas a afeto em sua história de vida? A que tipo paixão por Jesus e pelo Evangelho e fez com que ela fosse equilibrada de afeto se liga a ideia de 'mãe', por exemplo? E de 'pai'? E de por sua inteligência e vontade e, especialmente, por sua caridade, 'filho'? 'Irmão'? 'Estudo'? 'Deus'? etc. Faça uma lista tão grande permanecendo entusiasmado e apaixonado pela evangelização du- quanto possível. Reze com ela e peça ajuda ao Espírito Santo rante décadas e fazendo disso o sentido de sua vida. para arrumar esta sua gaveta. No próximo capítulo, conheceremos o segredo que fez a Paixões diferença para o apaixonado Paulo. A paixão é um estado afetivo extremamente intenso, que domina a atividade psíquica como um todo, captando e dirigindo a atenção e o interesse do indivíduo em uma só direção, inibindo os outros interesses. Segundo Pieron, a paixão intensa impede exercício de uma lógica imparcial. PELA ORAÇÃO SE TECE o FIO DE OURO Pedro é, aqui, o exemplo mais popularizado da Bíblia, nas Escolha uma das passagens bíblicas apresentadas em cada muitas vezes em que, impulsivamente, quis defender Jesus, mas um dos cinco tipos básicos de vivência afetiva e ore com elas, também é exemplo Judas, obcecado pela paixão ao decidir en- respondendo: tregar Jesus, e Saulo, que durante décadas manteve-se cheio de 1. Como você definiria seu humor? paixão pelo anúncio do Evangelho: Tenho por missão a defesa do Evangelho. Com efeito, não me envergonho do Evangelho, pois ele 2. Como você se relaciona com suas emoções? 483 482 uma força vinda de Deus para a salvação de todo que crê, ao judeu em 3. Quais os sentimentos mais presentes em sua vida? Com primeiro lugar e depois ao grego. Paulo fez de Jesus e do Evangelho, que valores eles se relacionam? a razão e a grande paixão de sua vida: Anunciar Evangelho não 4. Como você se relaciona com seus afetos? Eles se tornam glória para mim; é uma obrigação que se me Ai de mim, se absolutos para você? não anunciar Evangelho! 5. Já houve ocasiões em que você foi ajudado por suas pai- Conforme já frisamos, todo conteúdo afetivo é amoral. Nos Quais? exemplos acima, encontramos em Pedro ocasiões em que sua paixão foi dirigida para algo 'bom', como quando ele 6. Já houve ocasiões em que suas o atrapalharam? Quais? 'Tu és o Messias, o Filho do Deus Vivo', e quando foi dirigida Em seguida, escreva o que aprendeu sobre sua própria para algo 'mau', como quando diz: 'De modo nenhum isso afetividade. acontecerá', no mesmo episódio de Mateus 16. Já Judas, apaixonado por suas motivações pessoais quer políticas, quer interiores utiliza mal esta paixão, cego para a verdadeira intenção dos doutores da lei e escribas incapaz de ver as coisas claramente, entrega Jesus.CAPÍTULO 2 TUDO ORDENAR PARA O AMOR Algumas vezes confundimos vivência afetiva e pecado. Naturalmente, há emoções e sentimentos carregados de positividade (alegria, júbilo, exultação, entusiasmo) e outros carregados de negatividade (orgulho, arrogância, ira). No en- 485 tanto, não significa que experimentar emoções, sentimentos ou emoções seja 'bom' ou 'mau, 'pecado' ou 'virtude'. Isso vai ser determinado pelo que fazemos deles, pela forma como os utilizamos ou canalizamos. Um sentimento de alegria, carregado de emoções ligadas à alegria pode, se mal utilizado ou canalizado, levar a crimes, acidentes e mortes. É o caso de um pai que, feliz pelo reencontro com o filhinho o abraça e joga para cima com tanta força que lhe quebra as costelas. Da mesma forma, um sentimento de tristeza pode levar a um momento de intenso autoconhecimento, como parece ter sido o caso de Pedro depois da negação; ou um sentimento de agressividade, como a ira, pode levar à correção de uma situação inadequada, como foi o caso de Jesus com os vendilhões do Templo.TECENDO o FIO DE OURO RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE Você entende? humor, as emoções, os sentimentos, o afeto Saul e Davi e as paixões, em si, não são nem maus nem bons. São A Para entendermos melhor, vamos tomar um exemplo de vi- forma como nos utilizamos deles é que pode ser correta ou incor- vências afetivas deixadas ao seu bel-prazer e, depois, alimentadas reta, boa ou má, pecado ou virtude. E a forma como os utilizamos, pelo ódio (que é oposto ao amor) e outro de vivências afetivas no caso de pessoas maduras e equilibradas, é determinada pela dominadas pela vontade dirigida ao amor. Vamos falar das reações nossa vontade, à qual as afetivas se devem submeter, de Saul e Davi à situação de inveja e ciúmes que se estabeleceu sempre segundo a ordem ao amor. da parte de Saul com relação a Davi: Veja bem: pela sua natureza amoral (isto é, que não é nem Saul, segundo I Sm 17,8, irritou-se em extremo. E a partir moral nem imoral, nem correta nem incorreta, nem boa nem má) daquele dia, Saul olhou Davi com maus olhos. Até aqui, nada os sentimentos em si mesmos', 'ficam em si', como demais, embora fosse um sentimento negativo de insegurança, que se retro-alimentando. Assim, se uma alegria é deixada a seu ciúmes e inveja. Enquanto sentimentos, são amorais. problema bel prazer, por mais que seja um sentimento positivo, vai encerrar moral começa quando Saul não sabe lidar com este sentimento à se em si mesma, sem chegar a lugar nenhum. Da mesma luz da fé e do amor, em especial porque, como podemos perceber as emoções. entusiasmo, por exemplo, se for deixado largado, ao percorrer o livro de Samuel, sua conduta era, em geral, imatura sem nenhuma conexão com uma outra área fora dos afetos, acabar em si, vai 'acabar acabando', pois as e narcisista e seu nível de autoconhecimento muito baixo. Veja o que acontece em seguida: sem um direcionamento fora delas, ficam em si mesmas, como um animal que se move em círculos, correndo atrás da própria No dia seguinte, apoderou-se dele mau (...) e teve um cauda. Sem nenhuma influencia fora da esfera da afetividade, acesso de em sua casa. Hoje em dia sabemos que este 'acesso de 487 486 alegria seria alegria e não geraria nem mais nern menos teria sido, muito provavelmente, uma reação bastante doentia permanecendo alegria e nada mais que alegria. A ira seria só da parte de Saul, que só cessava quando Davi tocava a harpa para ele. ira e não geraria nem mais nem menos ira, embora pudesse per Como se vê, é uma situação extrema, anormal. Continua a narrativa: manecer ira e somente ira. Como nos outros dias, Davi pôs-se a tocar a Saul, que tinha É aí que entram as outras 'faculdades', como diria Santa uma lança na mão, arremessou-a contra Davi, dizendo: 'Vou cravá- Teresa, ou como as classifica São João da Cruz: na Mas Davi se desviou do golpe duas vezes. Saul temia tendimento, vontade, memória. Dentre elas, no plano humano, Davi porque Senhor estava com jovem, e retirado dele. mas sempre contando com a graça de Deus, a vontade é a grande então de si, chefe de mil homens, à frente responsável por tudo ordenar com vistas ao amor a Deus. Quem dos quais Davi empreendia as suas expedições (...) Saul, vendo Davi deseja, deveras, amar a Deus, deve orientar, tão engenhoso, teve medo dele. pela vontade, o seu humor, emoções, sentimentos, afeto e reordenando-os segundo o amor a Deus acima de todas as Como se vê, Saul passou do sentimento à ação, dando vazão acima de todos os outros amores, pois, segundo São João da pensamentos e atos livremente consentidos de ódio, violência, a vontade, junto à qual 'habitam' essas vivências afetivas, está vingança e arbitrariedade. Com o passar do tempo, mesmo tendo que 'presa' por elas até que elas sejam ordenadas no amor. Davi se casado com a filha de Saul, as coisas só fizeram piorar:RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO Saul falou ao seu filho Jônatas (o grande amigo de Davi) e a todos os servos, ordenando-lhes que matassem Davi. Aconselhado homens com estas palavras e impediu que agredissem Saul. rei levantou-se, deixou a gruta e prosseguiu o seu caminho. por Jônatas, Davi foge de Saul, não só esta, mas outras vezes, pois Saul o perseguia por onde ia. Foi, primeiramente, ocultar-se na Em Davi, como vemos, o valor está fortemente casa de Samuel, depois para o campo, depois para Nobe, para a acoplado ao sentimento de respeito e amor a Deus, a quem o rei, caverna de Odolão, para Ceila, para o deserto, para Engadi, para em sua cultura, representava. Isso o impediu de realizar o crime, Haquila, em Zif. A perseguição de Saul foi tenaz e prolongada embora estivesse, naturalmente, cheio de sentimentos de medo e durante todo o resto da vida ele detestou Davi. no mínimo, de perplexidade quanto às atitudes de Saul, que o obrigavam a fugir e apesar de a lei judaica permitir, em sua época, Quais os sentimentos de Davi? Naturalmente, sentia medo, que se matasse o inimigo. do contrário, não fugiria. A narrativa épica do livro de I Samuel, na qual ele é um dos heróis, não lhe atribui nenhum sentimento Como Jesus viveu sua afetividade negativo, conforme convém a este tipo de narrativa com relação O exemplo mais perfeito de como o estado de ânimo, aos heróis. livro narra, porém, episódios emblemáticos de como emoções, sentimentos, afeto e paixões devem ser ordenados pelo Davi ordenava seus sentimentos em vistas ao amor, segundo a amor e em vistas do amor é a paixão de Jesus. Naturalmente, ordem do humilde amor, com relação ao rei, levando em conta Jesus experimentou todo o tipo de emoções e viveu todo tipo de o grande respeito que os israelitas têm para com os seus reis e sentimentos desafiantes durante a sua paixão: decepção; solidão; respeito pessoal que Davi tinha por Saul, seu rei, e por seu filho pavor; tristeza; emoção ao ver a mãe, as mulheres, João; abandono Jônatas, irmão de sua esposa Micol, filha do rei. além de todo tipo de agressão, violência e humilhação. Com que 488 primeiro episódio é o fato de Davi não reagir à palavra classificaríamos seu estado de ânimo? E suas emoções, 489 atirada contra ele. Ele que havia matado Golias, poderia sentimentos, afeto, Em nenhum momento, porém, deixou de ordenar tudo isso para o amor. bem tê-lo feito. Seu sentimento de respeito pelo rei, baseado em seus valores, o impediram. A segunda ocasião, foi na gruta de Apesar do estado de ânimo de uma pessoa humilhada e Engadi, quando, em perseguição a Davi, Saul escondeu-se aparentemente derrotada, apesar das emoções inimaginavelmente mesma gruta onde este se encontrava: fortes e dolorosas, apesar dos sentimentos mais cruciantes, do afeto mais abalado, à sua paixão pela salvação do homem cer- Ora, no fundo dessa mesma gruta se encontrava Davi com uniu-se a sua vontade que tudo dirige para o amor, em seus homens, os quais disseram-lhe: 'Eis dia anunciado pel à vontade do Pai, que é a mesma sua. Senhor, que te prometeu entregar teu inimigo à tua arrastando-se de mansinho, cortou furtivamente a ponta do man assim como os sentimentos, também as to de Saul. E logo depois o seu coração bateu-lhe, porque afeto, emoções e humor podem e devem ser conduzidos ousado fazer aquilo. E disse aos seus homens: 'Deus me guarde ordem do amor, a fim de que, onde não há amor, se coloque jamais cometer este crime, estendendo a mão contra ungido do amor e se encontre amor, para parafrasear São João da Cruz. aí que entra a nossa vontade, que tudo pode e deve canalizar, sempre, meu senhor, pois ele é consagrado ao Davi conteve os para amor! Toda a riqueza, todo o potencial de nossa afetividadeTECENDO o FIO DE OURO RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE deve submetido à nossa vontade que, unida ao amor e à vontade ocasião, dissemos como este esforço de ordenação em vistas ao de Deus, ser os ordenará para o amor. Sobre isso, ninguém fala como amor ao qual se chama ascese gera as virtudes. Neste capítulo, São João da Cruz (os parênteses são nossos): vimos como, pela inteligência, vontade, verdade e amor, as 'cinco gavetas' de nossa afetividade devem ser ordenadas segundo o amor, Porque se de alguma maneira pode a vontade atingir a Deus e ou 'na ordem do A essa também se chama ascese unir-se com ele, não é por qualquer meio apreensivo do apetite (da esfera não e, como com relação ao passado, os frutos são as virtudes. da afetividade) e sim pelo amor (que é um ato da vontade); vontade e como deleite e suavidade, ou qualquer gosto que a possa Por isso, procure rever como seus pais, sua família, pessoas é experimentar amor (as emoções, sentimentos, afetos e paixões 'positivos', nenhum por mais velhas e você mesmo viveram as virtudes a ordenação da mais que sejam, não são amor!), segue-se que a vontade afetividade para o amor em cada uma das fases de sua vida: dos sentimentos saborosos pode ser meio adequado para que vontade infância, adolescência, juventude, idade adulta. Lembre-se de Deus, mas unicamente operação da vontade (a nossa escrever. Você convivia com pessoas demasiadamente emotivas? se deve una unir-se a a Deus por si mesma e não por causa de sentimentos pois que Convivia com pessoas bem ou mal humoradas? Quais sentimentos impulsionem a agir ou que nos sirvam como 'recompensa'), sentimento foram cultivados em sua história de vida? Houve sentimentos de grande nos diferença entre a operação (ação) da vontade e seu (ação) vingança? De menosprezo? De medo? De coragem? De justiça? (o chamamos, aqui, de afetivas'): pela operação é amor De compaixão? Você tem alguma história para contar? a [vontade] que une-se com Deus e nele seu termo, Deus princípio que As pessoas portadoras de virtudes como humildade, mansi- (amor é unir-se a Deus pela vontade, sentimento fazendo e apreensão de do seu dão, silêncio, modéstia, devoção, prudência, eram vistas, em sua fim último de tudo), na alma e não como pelo fim e remate (a finalidade da oração e de família e por você, como 'fracas' ou como 'fortes'? 491 490 que se assenta outra ação nossa deve ser amor a Deus e não os Com que tipo de pessoa você costumava se identificar? qualquer emoções ou afetos). Os sentimentos não podem servir de moção sentimentos para Quem eram seus e 'ídolos' na infância, e vontade quer passar adiante e nada mais. De si juventude? Pessoas com e temperança, voltadas para se a e não a alma para Deus (i.e., os 0 amor? Ou pessoas cuja 'virtude' era a força física ou intelectual, saborosos emoções, afetos, por si só, não encaminham a alma para Deus, encaminha pois bem mais que a virtude da fortaleza, que ultrapassa a própria vontade e tudo ordena em vistas do amor? têm este poder. Sua tendência vontade é ficar no caso em si em mesmos. questão, avalia que e orienta Que influência você acha que isso teve em sua vida? alma para Deus ordem é a do amor, que, isto é, por amor e para amor), antes, sentimentos deter-se na neles mesmos, porém, a operação da vontade que da é alma fazem Deus, só nele afeto, gozo, gosto, contentamento elas. e amor a afastadas todas as coisas, e amando-o acima de todas AGORA, VAMOS REZAR Vamos fazer memória? nosso passado segundo a ordem do amor. Você se lembra? Na primeira parte deste livro, vimos que é necessário Em um primeiro momento, una-se a Pedro que, levado por afetividade, acabou não só negando Jesus, mas mentindo oRECONSTRUINDO A AFETIVIDADE te. Qualquer um de nós já fez ou poderá fazer a CAPÍTULO 3 a ou pior. preciso orar sobre isso. Use Mt 26,69-75, special atenção ao versículo 74. n segundo momento, una-se a Jesus durante o seu lembrando-se de que ele estava em um momento de imento e, portanto, com as emoções e sentimentos, O ARMÁRIO DA muito exacerbados. Contemple como, pela adesão ade à vontade do Pai, Jesus vive tudo na mais alta e AFETIVIDADE ude, dirigindo tudo para a ordem do amor. Use Mt ara orar com Jesus diante de Caifás, o sumo-sacerdote, religiosa da época. Em seguida, tome Mt 27,11-31. e-se sempre de anotar o fruto de sua oração. Como este assunto é um pouco árido, resolvemos criar uma parábola para nos ajudar a entender melhor. A Parábola do Armário 493 Certo dia, um jovem subiu altíssimas montanhas para pedir ao velho e santo monge: - 'Ajuda-me a entender a 'A afetividade é como um daqueles armários com várias gavetas, muito em voga nos anos 50: estreitos, altos e com pés de palito, como se chamavam seus pés longos e afilados. Na gaveta de baixo, está o conteúdo afetivo do humor, dos estados de âni- mo. Ela sustenta bastante peso, mas não é muito firme. Tende a variar com os acontecimentos. Além disso, passa quase todo o tempo aberta. A gaveta seguinte é a das emoções. É aberta incontáveis vezes por dia e, muitas vezes, é fechada com violência, com um pontapé, que desarruma todo o seu conteúdo. Logo depois do pontapé, é aberta com delicadeza e com música, com lágrimasTECENDO o FIO DE OURO RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE nos olhos, e acolhe conteúdos perfumados e cheios de mimos. 'Mas, é que ouvi dizer que as paixões são Sua sina é suportar esta instabilidade. 'Nada nesse armário é mau ou bom. que você faz com Acima dela, a gaveta dos sentimentos, que guarda conteúdos o conteúdo dessas gavetas é que pode ser bom ou mau. Mas, vindos desde a mais tenra infância, muitos deles cheios de luz, sem dúvida, as paixões têm uma força incontrolável e podem até outros comidos pelo caruncho do ressentimento, pelo tapuru da cegar a vontade e a inteligência, mas isso depois eu explico. Por mágoa. Esta gaveta é relacionada com os valores que adquirimos em enquanto, é importante saber que, em uma pessoa equilibrada, nossa infância e adolescência. Se, por exemplo, a justiça foi para nós cada gaveta deve guardar, de forma organizada, somente o con- um valor cultivado na infância e adolescência, vamos desenvolver teúdo correspondente a sentimentos de justiça a partir dos quais nos relacionamos. 'Por quê?' Logo acima está a gaveta dos afetos, onde ideias, sentimen 'Por uma questão de autoconhecimento e, tos, emoções, lembranças estão costurados por fios, ora de mente, É muito importante a gente chamar as coisas ora de ouro. Nela se encontram grandes amigos, a família, grandes pelo seu nome, ter um conceito claro do que são, especialmente ideais. É uma gaveta importante, que engloba muitos quando se trata do nosso interior.' É dela que se derivou o nome do armário inteiro. 'Há muitas pessoas equilibradas Acima de todas, está a gaveta das paixões. É a gaveta cujo conteúdo praticamente todos os grandes homens e mulheres mais 'Sem dúvida! Mas o segredo para se reconhecer uma pessoa usaram. Foi muitíssimo usada pelos grandes cientistas, grandes dessas é que elas nunca acham que estão com seu armário total- mente arrumado. São muito humildes, porque amam a verdade, 494 pesquisadores, homens e mulheres tenazes, apaixonados por uma 495 ideia, uma intuição, um desejo de fazer o bem, a sede de que é a virtude responsável pela arrumação desta Lembro-me de Pasteur, de Newton, de Galileu, de Einstein, 'E o que é que a de Mme Curie... É também a mais usada por grandes 'Para entender, é preciso conhecer três elementos invisíveis Beethoven, especialmente depois que ficou surdo, usou-a sem deste armário. Primeiro, os parafusos. Eles devem estar sempre interrupção, também Mozart, Wagner. Os artistas, então, nem se bem ajustados, bem apertados, bem lubrificados. Junto aos pa- fala: dormiam ao lado do seu conteúdo. Michelangelo foi um dos rafusos, agem as cantoneiras de aço. Elas são responsáveis por que mais me impressionou, neste sentido. Sem o conteúdo dessa manter os ângulos do armário sempre retos e, juntamente com gaveta, não existiria a Capela Sistina. Outros grandes usuários os parafusos, impedem que ele bambeie. Além deles dois, que foram os santos: São Paulo e São Pedro, cada um de seu jeito; trabalham sempre juntos, há o revestimento de aço invisível, que Francisco, Santa Clara, tenaz como ela só; Santa Teresa ih impede a entrada de carunchos e fixa o armário em sua forma essa nem se fala...; São Francisco Xavier e, agora, João Paulo original, preservando-o assim ao longo do Que papa! Que paixão pela verdade! Que paixão pela Igreja, por que não estou entendendo...' Cristo, pelo Evangelho, pelos jovens, pelas famílias, pela evan 'Eu sei, eu sei... Os jovens de hoje não leem mais, não gelização, por Nossa Senhora!'TECENDO o FIO DE OURO RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE estão mais acostumados à metáfora, à poesia... Os parafusos são 'Foi isso que aconteceu com Hitler, a vontade, que age em conjunto com a inteligência. revesti- 'Isso mesmo. Vejo que está aprendendo. No entanto, esses mento é o amor recebido, acolhido e correspondido em gratidão. exemplos parecem distantes demais. Ficaria mais feliz se você me Ele rege a vontade e a Os três juntos formam a desse um outro, mais próximo... verdadeira liberdade do homem. São encarregados de acolher 'É isso que... acontece. algu-muitas vezes. a verdade (só a liberdade conhece a verdade e a acolhe, não é mesmo?) e ordenar, arrumar todo o conteúdo em vistas do amor, -'Agora você entendeu. Acontece também comigo, cada vez na ordem do amor.' que deixo que se afrouxem os parafusos, que cedam as cantoneiras, que se derreta o revestimento, que se cale a verdade, enfim, que se extinga a 'Veja bem: o conteúdo dessas cinco gavetas é amoral, não 'É a primeira vez que o ouço falar de oração, mestre...' é verdade?' 'E do que é que você acha que falei o tempo todo? Como é que se encontra a força para se apertar os parafusos, hein? Como a vontade, a inteligência, o amor e a verdade agem é que se fixam as cantoneiras em perfeito ângulo reto? Onde é juntos, o armário se torna sadio, adequado, capaz de utilizar que se encontra amor para acolher nosso passado, tantas vezes conteúdo das cinco gavetas para o amor, pelo amor, com amor, carente dele? E como é, rapazinho, que se encontra e reconhece na ordem do amor, isto é, segundo a vontade de Deus.' a verdade, hein? Me diga como é que se pode arrumar cada passo 'E quando os parafusos estão frouxos, as cantoneiras des- da própria vida na ordem do amor se isso não for feito pela for- 497 496 ça da intimidade com Deus, pela oração que faz agir o próprio locadas, o revestimento Senhor de tudo?' 'É um desastre total! A verdade não tem como entrar para arrumar nada, mas a mentira tem franco acesso. Sem os parafusos, rapaz levantou-se, em silêncio, e pôs-se a subir mais um as cantoneiras, o revestimento, o armário começa a pender para patamar da montanha. Depois de algumas dezenas de metros, o os lados, para a frente, para trás, conforme se lhes abre ou fecha velho mestre gritou, as mãos em concha ao redor da boca: as gavetas. Neste ponto, o conteúdo da gaveta das paixões, pesado Onde você vai?' como uma bigorna, força o fundo da gaveta e cai sobre o conte- rapaz apontou com o dedo para o céu, fez que apertava um dos afetos, misturando-se a eles. Não há mais ordem! Estes enorme parafuso, e, com os polegares, que encaixava cantoneiras. dois, por sua vez, caem, misturados, sobre os sentimentos, que se Em seguida, enrolou-se no manto quente e levantou rosto para misturam a eles e caem sobre as emoções, às quais se misturam o sol, com um enorme sorriso. Havia entendido tudo. antes de sobre o humor e estragarem tudo. Daí, vem O Inimigo que brinca com o armário ao seu bel prazer, revirando O armário, colocando-o de misturando ao máximo As ameaças à ordenação da afetividade para o amor os conteúdos, derretendo o revestimento do amor com seu ódio, Ao olhar os relacionamentos entre as pessoas, hoje em dia, constatamos, como não poderia deixar de ser, uma forte influência tornando cego o pobre homem...'RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO dos "ismos" da mentalidade mundana aos quais nos referimos na maconha, comprimidos, cocaína, crack. Quem "manda" em sua Parte III, sobre a identidade. vida não é o amor, a retidão, a vontade de Deus, mas a gaveta das Nossas afetivas, nossa afetividade, é nossa forma emoções. A partir daí, todas as virtudes desaparecem e os valores são invertidos com facilidade estonteante, como se isso não fosse de nos relacionarmos com Deus, com os outros, conosco e com ter nenhuma repercussão na vida da pessoa e no mundo. o criado. Isso significa que são como portas de comunicação. Através delas, com o devido recurso à graça e concurso de nossa desejo exacerbado do prazer justifica que se use uma outra inteligência e vontade, podemos contribuir para a santificação do pessoa como objeto para o prazer sexual. A busca exacerbada do mundo. No entanto, também através delas, o mundo pode nos poder para alimentar a própria autossatisfação justifica toda injusti- destruir. Vimos a luta de Pedro e Davi com seus afetos. Felizmen ça e exploração. anseio desordenado pelo possuir justifica, além te, venceram. Não foi, porém, o caso de Saul, como não é o caso das guerras, toda mentira e a manipulação de populações inteiras. de milhões de pessoas, especialmente os jovens, nos dias de hoje. Afetividade, liberdade e vontade de Deus Além da ameaça dos "ismos", em especial o hedonismo (culto ao prazer como um fim em si mesmo, não como uma linguagem) e mau uso dos afetos, que facilmente tornam-se paixões, o relativismo (a relativização da verdade segundo o meu próprio eu) acabam por criar para nós vários ídolos. A partir de nós mesmos, nossa afetividade tem sido ameaçada pela demasiada importância passando por ideias, coisas, pessoas e a instrumentalização do próprio Deus, tudo pode ser colocado no lugar do verdadeiro que se dá aos sentidos e às emoções em busca do prazer. Deus e de sua vontade em nossa vida. conceito moral de "bom" e "mau" tornou-se dependente do Passamos a ser tristemente regidos por nossas incen- 498 que me dá prazer e desperta em mim emoções agradáveis (bom) e 499 diadas pelas centelhas da não-ordenação das emoções, sentimentos o que me custa, me dá desprazer, desperta em mim emoções desa- e afetos para o amor autêntico, mas para o amor a nós mesmos. gradáveis (mau). bem e o mal não mais são considerados tendo por referencial a Deus e a sua vontade nem tampouco o bem da As consequências são evidentes e lógicas: como o que real- humanidade ou até o meu próprio bem. que interessa é ter prazer. mente desejamos é fazer o que gostamos e conforme pensamos; Desde um papel jogado na rua pela janela de um carro de como o que verdadeiramente queremos é satisfazer nosso desejo forma irresponsável para com as outras pessoas e o meio ambiente de prazer (não importa que disfarce utilizemos) acabamos por nos colocar acima de Deus e de sua vontade. até a exploração sexual de menores e tráfico de drogas, o que nos interessa é fazer nossa vontade, satisfazer nosso desejo de "estar A vontade de Deus, expressa por sua Palavra, pelo Magistério Para tanto, segundo a mentalidade hodierna, é necessário ter da Igreja e, no caso dos consagrados, por seu Carisma e Vocação, dinheiro, e quanto mais, melhor, não importando que tenhamos perde o seu valor diante de qualquer paixão que nos atraia através de prejudicar alguém ou a nós mesmos. da afetividade desordenada ou da carência afetiva. Levados por esta ânsia de autossatisfação, os jovens Presos aos nossos afetos, passamos a amoldar sutilmente lam os vários níveis da busca do prazer, da emoção, do a vontade de Deus à nossa própria vontade e, depois de algum Facilmente passam do "ficar" para o "transar", para o álcool, tempo "satisfeitos" encontramos a infelicidade. Quando, porém,RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE DE OURO moldamos nossa vontade à vontade de Deus o que é justo e mundo nos ensina a nível da afetividade é a bom podemos até não encontrar, de mediato, a "satisfação", mas felicidade. Sabemos, a felicidade é fazer a vontade depois de algum tempo encontraremos, certamente, a de Deus, impressa em nossa No desejo de nos desviar Ao considerar que ser feliz é fazer o que quer, como quer e da vontade de Deus e o inimigo inverte os quando quer sem levar em conta o que Deus quer e o que os ou- valores e desvia a que ela se volte sobre si tros precisam, o homem pensa que está livre quando, na verdade, mesma, em uma sede de insaciável. homem fica, está preso aos seus afetos, à busca irracional e egoísta do próprio então, prisioneiro desta área vida, utilizando mal o belo bem-estar acima de tudo o mais. dom da afetividade, vontade deDeus para ele. Através do desejo de satisfazer sua vontade deixando-se Castidade da mente, do corpo, do espírito. levar por sua afetividade, o homem que tudo quer fazer e a isso Pensamentos, sentidos, espiritual inteiramente de- considera liberdade, acaba escravo de si mesmo, sem conceitos votados a Deus, sem nos desvie deste intento, objetivos "fora dele" em que se firmar. Ao não permitir-se que é a sede mais profunda homem. cer a ninguém a não ser a si mesmo, encontra a escravidão mais Saber dizer não à que, da internet, passa pelos profunda, aquela do pecado e afastamento de Deus. filmes e revistas e acaba sala de estar através das Nossa afetividade nos foi dada por Deus como um belo novelas é manter casta a é mantê-la casta fugir de dom. Como tudo o mais que Deus nos deu, cooperará para nossa pensamentos que nos levem julgamentos, maledicência liberdade na medida em que a ordenarmos para o amor, isto é, na (sim, existe a maledicência Lembremo-nos de que a 500 medida em que a vivermos segundo a vontade de Deus. "gaveta dos afetos" é nossas ideias e pensamentos e que a das paixões é elas! 501 Afetividade e Castidade Para os casados, a mente significa, entre tudo Acolhida como um belo dom de Deus, a afetividade não é um mais, não alimentar nos movidos pelos fim em si mesmo, mas um meio para a glória de Deus e para nossa próprios afetos e pelo afeto a pensamentos destrutivos felicidade. Muito frágil e, como tudo o mais, atingida pelo pecado de crítica e julgamento CO e os filhos. Significa não original vimos como o armário da afetividade tem a estrutura esperar um só segundo para inocente" a fim de que instável a afetividade, que nos foi dada com vistas aos nossos nossos afetos, sentidos, não comprometam, lacionamentos com Deus, com os outros, conosco e com o criado, pela via do nosso pensam amor hesed para com eles. precisa ser custodiada para que não nos voltemos contra nós mesmos Para os celibatários, preservar-se do que pode A virtude que a guarda é a castidade, uma das mais atingir sua mente através de pensamentos alimentados formas de vivermos o amor. Se a verdade tem o poder de acerca de irmãos e irmãs, mentalidades contrárias ao as gavetas", se a vontade e a inteligência têm o poder e a missão Evangelho que, te os mais restritos conventos de manter o armário firme, a castidade tem o poder e a missão as mais retiradas comuni pois habitam nas pessoas de resguardá-la e ordená-la segundo a vontade de Deus. não nos lugares.RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO A castidade do corpo tem início na preservação dos cinco mente por ideias ou pessoas? Coloca-as acima de Deus? É sentidos, não no aspecto do puritanismo, mas de união com capaz de perder a razão por causa disso? Deus e oferta de nós mesmos a ele. Nossos sentidos têm o po- Faça um pequeno PVP com relação à sua afetividade. Parta der de "entrar" no armário da afetividade através das emoções e das cinco "gavetas" e, para cada uma, coloque: como estou, como daí se imiscuírem em todas as outras gavetas, até as destruírem quero/devo estar, que meios usarei para isso, quando o farei. pela busca insaciável e do prazer. É sábio não julgar a si mesmo forte o suficiente para expor-se à excitação dos sentidos. Ore pedindo a Deus que, pela intercessão de Maria, ordene sua afetividade para o amor. Para os casados, a castidade a nível de corpo passa pela es- trita obediência ao Magistério da Igreja quando ao matrimônio, a procriação, o respeito à vida, a abertura à vida e a paternidade responsável. Passa, naturalmente, pela fidelidade, que inclui desde o evitar pensamentos, sentimentos e afetos por outra pessoa até a maneira de vestir-se e portar-se. Inclui, principalmente, adequada do amor não somente como um sentimento, mas como um compromisso, um dever responsável que resguarda a liberdade e custodia o próprio amor. 502 ARRUMANDO o NOSSO ARMÁRIO Em oração, examine sua vida: 1. Como vivencio a minha afetividade? Com tranquilidade? Com instabilidade? Com mudanças repentinas de humor? 2. Até que ponto acontecimentos que não saíram conforme você tinha planejado atingem sua afetividade, desestabili- zando seu armário? 3. Você se considera uma pessoa afetivamente madura, isto é, que tem conhecimento destas "gavetas" de sua afetividade e as utiliza para amar mais a Deus e aos irmãos? 4. As podem se tornar idolatrias que acabam por ofender a Deus. Você costuma apaixonar-se desordenada-CAPÍTULO 4 UM AMIGO, UM TESOURO No início desta parte, colocamos uma música tradicional italiana, na qual, ao pranto de Francisco, que julga não dever amar nada nem ninguém para poder amar a Deus', o Senhor responde com um sorriso, dizendo que ele não precisa chorar, pois 505 os dois amam as mesmas coisas e pessoas. Algum dia feliz dia! - entenderemos que o amor a Deus e às pessoas é um só amor, é o amor da Trindade, que se expressa em amar. Não existe o amor sem o amar, nem sequer na Trindade! Deus é amor porque ama, porque o Pai, o Filho e o Espírito vivem uma ininterrupta e absoluta troca de amor. Um dia seremos livres dos medos que nos fazem confiar mais em normas, em receitas, em estruturas do que no amor! Então, deixaremos de chorar o pranto equivocado de Francisco e passaremos a sorrir como A Bíblia narra amizades belíssimas, como vimos atrás, in- clusive a bela amizade entre Davi e pasme! - Saul! Além de nos deixar como legado essas amizades faz belas e sábias afirmativas sobre esta que é virtude, sentimento, tesouro e, muitíssimo mais que isso, é o tipo de relacionamento das pessoas da Trindade entre si e da Trindade com o homem. Quando entendermos isso,RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO entenderemos que, de fato, quem encontrou um amigo, encontrou Cântico dos Cânticos se não fossemos chamados a amar a na- um tesouro, pois entrou no próprio relacionamento da Trindade. tureza com suas belezas naturais, plantas, animais, fenômenos, Infelizmente, a história de alguns de nós foi marcada, direta a amar as pessoas, e a ter amizade com elas? Que seria de São ou indiretamente, por um certo 'medo' da afetividade em geral e da Francisco e seus primeiros irmãos? Que seria de Teresa e da Cruz? De São Bento e Santa Escolástica? Que seria de Maria, amizade em particular. Um 'medo' de estabelecer relacionamentos irmã de Lázaro, e Jesus? De Saulo e João Marcos? De Saulo e afetivos, pois isso era considerado 'perigoso'. Na mais absoluta Barnabé? Que seria de Maria e José? De Maria e De boa vontade, tentando interpretar o que disseram os santos e viver como eles, alguns de nós fomos marcados por um falso ascetismo, Jesus, Maria e José? por uma ideia falsa de santidade que nos proibia ter 'amizades' e e) Santa Teresinha tem uma frase inequívoca: 'Não basta afetivos' (como se fosse possível ter relaciona- amar. Tem-se que dar provas mentos sem afetos!). Assim, os menos avisados eram levados a Por mais que hoje já tenhamos percebido o engano desse pensar que qualquer afeto ou manifestação de afeto deveriam ser tipo de mentalidade, infelizmente suas raízes podem ainda estar reprimidos como prova de desejo de pertencer somente a Deus vivas, fazendo-nos desconfiar do afeto dos irmãos, reprimindo e como condição para amá-lo acima de todas as coisas. Além manifestações de afeto em nós e nos outros, expressando disso, ter ou demonstrar afetos, afeições ou amizades poderia ser de maneira errônea, roubando-nos a confiança uns nos outros, rotulado imediatamente como um apego que nos impediria de impedindo-nos de amar a Deus acima de todas as coisas sim- nos relacionarmos com Deus. plesmente porque não deveríamos amar a ninguém abaixo Há, nesta mentalidade, alguns erros essenciais: Além de absurdo, isso seria o não-ser, seria a morte. 506 507 a) como vimos, a afetividade afeta a totalidade da pessoa; A língua portuguesa tem um dos mais belos poemas profanos sobre o amor e a amizade que, infelizmente, fica esquecido em b) a afetividade não se resume aos afetos, mas abrange cinco algum caderno mofado de literatura: afetivas diferentes: o humor, as emoções, os sentimentos, os afetos, as paixões; Amor é um fogo que arde sem se ver; é ferida que e não se sente; é um contentamento descontente; é dor que desatina sem doer c) a Palavra nos ensina a amar e Jesus ensinou-nos, de for- ma concreta, a amar com afeição e demonstrações explícitas de Será que, ao ler o parágrafo acima, você pensou que tínhamos apreço, afeto e amizade; nos enganado e estávamos confundindo amizade e amor? Você não entendeu, ainda, que não existe amor sem amizade? Que a amizade d) devemos amar a Deus sobre todas as coisas, isto é, sobre da qual estamos falando é uma expressão, um transbordamento da todas as criaturas que amamos, não sobre o vazio; além disso, amizade da Trindade e não um 'coleguismo', ou não devemos não amar os outros para amar somente a Deus, pois isso seria uma incoerência indescritível. A Palavra não diz "Amarás unicamente a Deus", mas "Amarás a Deus acima de todas as coisas". Que seria do Salmo 8, por exemplo, ou do CAMÕES, Luis de. Poemas.TECENDO o FIO DE OURO A AFETIVIDADE os dois velhos apegados ao próprio desejo e arrogante a Voltaire, em seu Dicionário Filosófico define amizade da acusar a inocente Suzana! Como é deprimente ouvirmos a história seguinte forma: do rico Epulão, que morreu com os celeiros abarrotados, apegado Contrato entre duas pessoas sensíveis e virtuosas. (...) Vir- às suas riquezas! Como questiona assistirmos à dureza dos fari- tuosas porque os maus não atraem mais que Os voluptuosos seus, apegados aos seus costumes e ideias, arrogantes, apegados carreiam companheiros na devassidão. Os interesseiros reúnem sócios. Os à própria 'pureza'! Como verificarmos que, no fundo, políticos congregam partidários. comum dos homens ociosos mantém somos apegados às consolações na oração pessoal e comunitária! relações. Os principes têm cortesãos. Só os virtuosos possuem Como é lamentável ver o homem perdoado de uma grande dívida Santo Agostinho define a verdadeira amizade cristã com e, entretanto, não perdoa a pequena dívida de seu irmão! quatro características que a distinguem da amizade mundana: Nossa concupiscência gera o apego, que é nada mais Deus é autor da amizade e é Ele quem a dá. A amizade é, nada menos que o amor a nós mesmos. Unida a alguns componen- portanto, um carisma dado por Deus; tes a nível emocional e psicológico, gera a codependência afetiva, na qual duas pessoas se tornam tão dependentes entre si que o A amizade deve ser estável em Deus; mundo se resume a elas, alienadas que estão da necessidade das A amizade é transfigurada pela graça, supera limites outras pessoas e de suas responsabilidades pessoais. Entram em humanos; um relacionamento neurótico de codependência que, provavel- A amizade só atingirá sua perfeição no céu, quando amor será mente, terminará em ódio mútuo e necessitará da ajuda externa perfeito em para deixar de existir. 509 508 Para Santo Agostinho, a amizade é uma realidade humana, Como se vê, o problema, porém, não é o relacionamento, nem a amizade. Muito pelo contrário, os relacionamentos sadios divinizada e eterna. e a amizade autêntica, abrem a pessoa aos outros, ao mundo, à certeza de ser amada, à segurança de ser digna de amor. Em- Amizade ou apego? Talvez você esteja se perguntando: 'Mas, e os apegos?' Cer- prestam-lhe novo ânimo na vida, novo entusiasmo no trabalho, enchem sua vida de sentido, fazem-na voltar-se para Deus, que tamente eles existem, não somente nos relacionamentos entre as pessoas, mas também nos relacionamentos com as coisas, com é a plenitude da amizade. os acontecimentos, consigo mesmo e até com os dons de Deus! É preciso ter a paciência de orientar e esperar que passem as A origem do apego não é a amizade, é o egoísmo, a insegu- fases iniciais da amizade, geralmente aparentemente mais 'gru- rança, a autoimagem negativa, a incerteza de ser amado, proble- dadas', mais 'fechadas' pois alimentadas pela fascinação inicial de mas emocionais, carência afetiva. Como é triste vermos, na Bíblia, um relacionamento de descobertas, de pela riqueza do outro e da valorização de si pelo amigo ou amiga. Bem orientada, a amizade logo passará à fase mais madura, 2 VOLTAIRE. mais realista, até a fase da prova, da decepção e da amizade mais 3 AGOSTINHO DE HIPONA.A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO profunda, que ama não mais causa' das qualidades descobertas que descobríssemos que o 'ouro' da caridade não está nem aqui no outro e em si mesmo, não mais 'apesar' das fraquezas e defeitos nem ali, mas na Trindade, que habita em nós e nos ama. Porque que se começa a perceber o outro e em si mesmo, mas 'por causa' nos ama, conduz-nos ao próprio relacionamento de amizade das fraquezas, erros e defeitos próprios e do outro. trinitário, inserindo-nos, pouco a pouco neste convívio que será A pessoa que for ajudada a amadurecer assim em suas pleno no céu. Encontramos, na dinâmica de amor da Trindade, na amizades, estará melhor preparada para amadurecer da mesma qual passamos a ter parte, nosso valor como pessoa, como filhos forma na amizade com Deus. Também em nossa amizade com amados, e o transbordamos para o outro. 'ouro', assim, é esse Deus, na vida de oração, passamos da primeira etapa de encan- amor de amizade, que só existe quando é vivido e que é purificado tamento, certeza de ser amado, certeza de amar a Deus no relacionamento concreto e não em conceitos abstratos. para uma fase de inúmeras provas e doloroso autoconhecimento Embora tenha dado a sua o irmão teve a paciência até que nos permitamos e mesmo desejemos ser amados por de esperar até que ao longo de tantos anos que Deus não somente 'apesar de' nossas fraquezas e pecados, mas nem sabemos se ele ainda vive, para uma amizade mais verdadeira 'por causa' deles. com Deus, na qual não queremos tanto as consolações de Deus Também em nossa caminhada de amizade com Deus, como o Deus das consolações. necessitamos de alguém que nos oriente, corrija, direcione nas Não existe amor sem riscos. Não existe amizade sem riscos. várias fazes dessa amizade tão fundamental. que seria de nós Não existe fé sem riscos. Não existe confiança sem riscos. Não se alguém, algum acontecimento ou nós mesmos resolvêssemos existe esperança sem riscos. A própria Trindade, na encarnação, 510 nosso relacionamento de amizade com Deus porque morte e ressurreição de Jesus, resolveu correr o risco de não ser 511 estaria, no início, muito muito 'fundamentalista', mui- entendida. Correu e corre, constantemente, imenso risco ao nos to 'fantasioso', muito 'I Cor 12' e ainda muito pouco 'I Cor 13'? deixar livres para agirmos como quisermos negando a si mesma a Lembro-me de duas ocasiões importantes quanto a isso. Em liberdade de não nos perdoar. Ser católico é abraçar este constante uma delas, após a confissão, o sacerdote, muito santo, disse: risco entre o erro de não amar pensando que se está amando e precisamos sair da anunciação e passar à visitação.. mas é preciso amar pensando que não se está amando. A este risco a Bíblia esperar. Isso é uma obra de Deus, leva tempo... chama 'sabedoria'. Sua garantia de nenhuma forma é o moralismo Uma outra ocasião foi durante um dos retiros antes de se consti- que nos oprime e engessa, mas a misericórdia. É a misericórdia tuir a comunidade Shalom, quando um bom irmão religioso escreveu a garantia do risco que corre o amor! um belo texto acerca de confundir ouro e areia. No texto, que ele leu Como seria bom se Deus nos mandasse a todos um sonho, em alta VOZ no início do retiro, o irmão, com muita maestria, dizia como fez a José, para nos curar de nossas resistências e medos, para que não podíamos confundir o ouro da caridade com a areia dos nos mostrar a verdade e nos convencer: 'Não temas em receber carismas 'extraordinários' do Espírito, na época vetados aos jovens. Maria!' 'Não tenhas medo de sábio irmão leu seu texto, nós respondemos por escrito e mundo veria refletido, em nossos relacionamentos, a ele teve a caridade e paciência de nos deixar caminhar, a fim de própria amizade da Trindade e saberia que nosso Deus é umRECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO Deus relacional, e as três Pessoas, que são um só Deus, vivem uma com a outra, uma para a outra, uma na outra. Cairiam, em nossas famílias e comunidades, os níveis de solidão, de ansiedade, VAMOS REZAR? de insegurança, de angústia, de depressão, de autoritarismos e 1. Pelo poder do Espírito Santo, supliquemos a Jesus e Maria arbitrariedades fundados no medo! Desapareceriam a insegu- a cura de nossos corações com relação à afetividade e, em especial, rança, as dificuldades de comunicação, os desentendimentos, à amizade, orando com um versículo apenas: as mentiras, as manipulações, as divisões! Subiriam os níveis de alegria, de satisfação, de demonstração de afeto, de verdade, de Um amigo fiel é uma poderosa proteção: quem o achou, descobriu um tesouro4. confiança, de segurança! Estariam abertas, escancaradas, as portas para o diálogo, para a ternura, para a benevolência! Então, todos, 2. Os santos sempre falam muito da amizade e, graças a ao nos olharem, diriam: 'Veja, como eles se amam!' Deus, quanto mais espirituais eram, mais cultivavam, sem medo, É hora de fazer memória: a amizade. Não tinham medo de não amar a Deus acima de todas as coisas porque tinham amigos, mas amavam a Deus acima de Reveja, em sua infância, adolescência, juventude, as inúme- tudo e de todos exatamente porque os tinham. Reze com o que ras amizades que Deus lhe deu. Foram dons de Deus para você, disse um dos maiores teólogos e filósofos da Igreja, São Tomás carismas que vieram do Seu Coração. Quanta razão temos em de Aquino; com a doutora da infância espiritual, Santa Teresinha; agradecer a Deus por nossos amigos! com a doutora na vida espiritual, Santa Teresa de Jesus e com um Perder um amigo é uma das experiências mais dolorosas da dos místicos mais práticos e que melhor cultivou suas relações 512 vida, seja ele um pai ou mãe, esposo ou esposa, filho ou filha, ou de amizades, São Francisco de Sales. Após orar com cada frase, 513 alguém muito querido que Deus nos deu como presente. Perdê-lo anote o fruto de sua oração. pela morte é dolorosíssimo. Perdê-lo por outras razoes, especial- Acerca da necessidade dos amigos desfrutarem uns dos ou- mente quando não podemos fazer nada, é lancinante. Perdê-lo tros como coisa da amizade e de se comunicarem com sem saber a razão da perda, é duplamente doloroso. Perdê-lo ao vistas à união (e a base do relacionamento no namoro, noivado e descobrir que ele não era sincero em sua amizade é um senti- matrimônio é a amizade): mento que não tem nome, porque é indescritível. Você já teve esta experiência? Em oração, tenha coragem de sofrer um pouco É próprio da amizade que os amigos desfrutem mutuamente (ou 'um muito') e procurar descongelar o rio, rever os processos, uns dos outros São Tomás de Aquino. mudar as sentenças. Mesmo que seu amigo não lhe queira mais, A caridade é uma amizade, e a amizade tem por fundamento a você pode, como Davi, continuar a ser amigo dele, honrando-o, comunicação e por finalidade a união São Francisco de Sales. respeitando-o, mesmo sendo rejeitado. Aí a amizade, mais que Acerca da fase de amadurecimento da amizade, depois que relacionamento, se torna caridade. passa a primeira fase de deslumbramento e 'grude':RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE Ah! Compreendo, agora, que a caridade perfeita consiste em CAPÍTULO 5 suportar os defeitos dos outros, em não se admirar de suas fraquezas... - Santa Teresinha. Acerca do valor da amizade, vivida por Jesus na Trindade antes de tudo ser criado, vivida em sua vida terrena e, por ele e nele, conosco e a Trindade, Santa Teresa escolheu uma compa- A CODEPENDÊNCIA ração de seu dia-a-dia: 'Deus me deu muitos amigos' e 'A oração é um trato de AFETIVA amizade com Deus' - Santa Teresa de Jesus. Lembre-se de sempre anotar os frutos de sua oração. belo dom da amizade sofre uma grande e constante ame- aça que se chama codependência afetiva. A amizade verdadeira, deixa o amigo (cônjuge, filhos, pais) cada vez mais livres para serem quem realmente são. A codependência afetiva, pelo con- trário, torna-se uma verdadeira prisão para suas vítimas. 515 514 o que significa É o modo deformado de relacionamento em que, devido a carências ou outras vivências afetivas pouco sadias, as pessoas envolvidas vivem uma relação de dependência e dominação ou controle uma para com a outra. Uma delas, a controladora, de personalidade agressiva, exerce sua dominação através da força. A outra, ou as outras, através da fraqueza, da dependência. No entanto, esta, por sua vez, utiliza esta dependência para controlar a outra através da culpa e chantagem. Esta, embora tendo comportamento dominador é, na verdade, tão dependente quanto a pessoa dominada. ciclo vicioso se estabelece e logo estarão alimentando sentimentos de raiva e até ódio uma contra a outra. Tal sentimento entra em conflito com a dependência e o relacionamento vira um infeliz desastre.RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO Este padrão doentio de relacionamento ocorre entre espo- Jamais devo dizer não ao pedido de qualquer pessoa. É pre- sos, amigos, irmãos de sangue, irmãos de comunidade, patrões e ciso dizer sempre sim, ainda que isso vá me custar mais do que eu empregados, pais e filhos. possa dar. A motivação, não é o amor, mas o egoísmo, o medo de perder a pessoa. Características da codependência afetiva Dan Montgomery, psiquiatra cristão, lista as seguintes ca- Busco sempre relacionar-me desta forma com uma pessoa mais "poderosa" do que eu. racterísticas da codependência afetiva, segundo a personalidade dependente e a agressiva. Na perspectiva dependente, vamos mancando pela vida afora agradando e apaziguando todo mundo. padre Richard McBrien A personalidade dependente escreve: "A virtude da fortaleza falta naquela pessoa que sempre está Na perspectiva da personalidade dependente, nossos pen- com medo de desagradar outros, que permanece silenciosa diante da samentos fluem da seguinte maneira: que foge do conflito a todo custo, que evita 'desequilibrar Os outros precisam tomar decisões importantes em meu barco', e por isso, faz tudo que ele ou ela pensa que todos lugar. Não assumo a responsabilidade de tomá-las. padrão de dependência do amor nos aprisiona numa menta- Devo concordar com as pessoas para que possam gostar de mim. lidade de menino ou menina. Bloqueia desenvolvimento de nossas capacidades de adulto para pensar, escolher e enfrentar. Ficamos ar- Numa crise, alguém precisa cuidar de mim, pois ou sempre rasados quando alguém nos rejeita. Continuamente nos subestimamos acho que a culpa é dele ou sempre creio que é dele a responsabi- com medo de incorrer no desagrado ou na desaprovação de 516 lidade de me tirar "do fundo do poço". Vivemos na ansiedade de que cometeremos um erro se tentarmos andar 517 Preciso de apoio e conselho contínuos. Estou sempre pedin- com nossos Submetemo-nos aos representantes da autoridade ou às do opinião, solicitando a pessoa de quem sou dependente, ainda instituições autoritárias para nos sentirmos seguros. Até nossos amigos que eu saiba resolver sozinha. e filhos podem verificar nosso autoconceito. Não sabemos como nos Não posso funcionar sem constante reafirmação. Preciso amar a nós mesmos e consideramos tal comportamento como egoísmo. Sabemos apenas como agradar e apaziguar outros6. sempre que esta pessoa em especial me elogie. Ainda que os outros me cubram de louvores, não me serve de nada. elogio tem que Pe. Van Kaam escreve: vir da pessoa de quem sou dependente. Em tudo que faço, até "Quando sinto uma intensa necessidade de afeição e aprovação no detalhe de um perfume, penso nela: se vai gostar, como vai em minha vida espiritual, devo ficar desconfiado a respeito da since- reagir, o que vai pensar. ridade de meus motivos. Por exemplo, posso sentir uma necessidade de Se alguém não se mostrar alegre comigo, sei que não gosta agradar aqueles que são meus diretores espirituais ou modelos, como de mim. Não admito que as pessoas possam estar um dia menos são sacerdotes de minha paróquia, representante da autoridade bom ou passando por algum desafio. Logo interpreto seu mau humor como algo pessoal com relação a mim. 5 MCBRIEN, Richard. Catholicism. São Francisco: Harper Collins, p. 990. MONTGOMERY, Dan, op. cit. P 64.TECENDO o FIO DE OURO RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE eclesiástica, que é diretor de uma associação religiosa a que pertenço, 7. Esforçamo-nos por agradar a Deus sendo amáveis, delica- meu mestre ou mestra de noviços(as), meu superior ou meu confrade.. dos e bondosos. Preferimos supor que ninguém é realmente Até minha relação com Deus pode estar impregnada por essa necessidade mau e que tudo corre bem, quando nos mostramos confiantes e obedientes. neurótica da Os seguintes sinais de advertência nos informam se estamos 8. Como dependentes, teremos muita sorte se de fato en- funcionando na perspectiva de dependência: contrarmos um parceiro que tenha ao mesmo tempo força e amor. Na maior parte dos casos, porém por causa da nossa 1. Colocamos o valor que temos nas mãos de outros. Quere- falta de discernimento sobre as pessoas somos atraídos mos saber o que eles pensam que devamos fazer e se aprovam a um parceiro que é vigoroso mas não tem empatia; que é todo passo que damos. Estamos por demais preocupados agressivo mas carece de amor. com o que gostam ou não. 2. Nossa orientação extremada para fora tem como resultado A personalidade agressiva uma falta de identidade pessoal. Se temos apoio e encoraja- Na perspectiva agressiva, os pensamentos que comandam mento contínuos, podemos viver alegres. Mas quando este nosso comportamento são o contrário da dependência: apoio vacila, ficamos deprimidos. 1. Posso fazer o que quiser sem me incomodar com as con- 3. Somos simplórios e crédulos. Temos uma fé cega nos re- que possam afetar os outros. Sou centralizado presentantes da autoridade. Tememos conflito com qualquer em mim mesmo e, arrogante, creio poder dizer e fazer o pessoa. Voltamos atrás em nossas decisões para manter a paz que quiser da forma que quiser e quando quiser, pouco me 519 518 e fazer que os outros sintam-se contentes conosco. importando os outros. 4. Fixamo-nos no nível infantil que sempre precisa de ajuda e 2. mais forte sempre tem razão. E, por isso, faço tudo para aprovação. Ainda estamos conectados aos outros pelo cordão ser sempre o mais forte. umbilical psicológico. Não conseguimos andar com nossos 3. Amor é sentimentalismo barato, deixa as pessoas enfra- próprios pés e assumir responsabilidade por nós mesmos. quecidas e vulneráveis. 5. Evitamos nossos pólos de força e afirmação. Exageramos 4. Fraqueza é coisa abjeta que deve ser desprezada. extremamente o amor nas formas de agradar, apaziguar e con- Temos medo de contrariar as expectativas das 5. sentido da vida é o interesse próprio. 6. Se alguém nos dirige um elogio, logo o esquecemos. Mas 6. bem supremo é aquilo que agora quero. As necessidades se nos fazem uma crítica, sentimo-nos magoados durante dos outros não me importam. muito tempo. 7. As pessoas não merecem confiança. Vale a pena desconfiar, pois as pessoas fazem tudo para me pegar. 7 KAAM, Adrian Van. Religion and Personality. Englewood Cliffs, NJ: 8. As pessoas que me prejudicaram merecem meu ódio. 1964, p. 154-155.RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO 9. A pessoas me pertencem. 1. Vemos a vida como um mundo em que uma pessoa devora duradouras porque estão sempre explodindo. Falta-lhes a Os agressivos humildade, não são capazes de manter relações íntimas ou a outra. Se não temos como obter nossos fins, planejamos para consegui-lo. Guardamos ressentimentos durante anos. a amabilidade e a estima do pólo da força da personalidade. Em ninguém confiamos a não ser em nós mesmos. As emo- melhor adjetivo para descrever a pessoa surpreendida na ções principais que sentimos são amargura, rancor e ódio. perspectiva da agressividade é sádico. Não tenho em mente qualquer 2. Prejudicamos os outros sem nos sentirmos culpados. Di- conotação sexual. Os agressivos se comprazem em humilhar outros zemos para nos mesmos: "A culpa é deles!" cônjuge e os ou em exercer poder sobre eles. Gostam de defeitos nas pessoas. filhos são para nós como propriedades nossas e ficamos muitas Seus gracejos têm farpas. Eles se nas alturas rebaixando os vezes furiosos se não obedecem estritamente às nossas regras. outros. Causam uma devastação na vida familiar ou nas comunidades 3. Somos obstinados e nos orgulbamos disso. Nossa opinião religiosas e nos outros a culpa de suas divisões e discórdias. é sempre certa. Nada temos a aprender e desconfiamos de Escreve Pe. Van Kaam: "Posso buscar poder dentro da orga- quem pretenda ensinar-nos alguma coisa. As opiniões dos nização religiosa de que sou membro, como leigo, como sacerdote ou outros não têm a mínima importância em nossas decisões. religioso. Posso desejar ardentemente poder pelo poder, não por causa 4. Intimidamos os outros como nosso olhar frio, sobran- da comunidade religiosa ou do fiel. Além disso, minha vida espiritual celhas altas, dedos em riste, desdém e longas reprimendas. pessoal pode ser marcada pelo meu apego ao poder." Ameaçamos com abandono do lar ou violência física para Os agressivos gostam de estragar a festa. Se você tem boas noti- fazê-los entrar no nosso esquema. Somos mestres em con- 520 cias, eles se mostram desinteressados. Se você está tentando algo novo, trolar as pessoas por meio do medo. Gostamos de discutir 521 eles espalham seus erros. Se você consegue realizar alguma coisa, eles e nos ofendemos facilmente com o menor pretexto. a destroem. Se você mostra alegria e felicidade, eles procuram frustrar 5. Podemos parecer bem fascinantes se isso puser ao nosso al- seu otimismo. Os agressivos tentam convencê-lo de que aquilo que cance o que desejamos. Orgulhamo-nos de conseguir enganar você está fazendo está errado, que você pensa é burrice e que você os outros. Escondemos nossos objetivos e arquitetamos ardilo- sente é samente nossas vitórias. Somos realistas obstinados e sabemos Os agressivos julgam, atacam e arrasam os que estão à sua como vigiar-nos. Vivemos a vida dentro de nossas condições. volta, tornando-os os bodes expiatórios de seu 6. Se alguém nos ameaça, tornamo-nos mais fortes. Se alguém Podem encantar os de fora mas descarregam toda a raiva sobre nos critica, ficamos mais mesquinhos. Se alguém nos humilha, os membros de sua família. Os seguintes sintomas caracterizam mostramo-nos imperturbáveis. Ninguém nos embrulha. o estilo agressivo do desequilíbrio da personalidade: 7. Escondemos nossas deficiências e problemas porque nin- guém tem nada com isso. Julgamos que os outros exultam diante de nossas fraquezas. Mantemos nossos corações duros 8 MONTGOMERY, p. 56. como pedras para que ninguém possa ferir-nos.RECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO 8. Não estamos dispostos a ceder, mesmo em questões tri- Um testemunho sobre a viais, porque consideramos qualquer acomodação ou acordo Ao longo destes últimos anos, temos visto inúmeras um sinal de fraqueza. da através do seguimento pessoas fiel do 9. Com frequência sofremos de ciúme mórbido com Caminho Ordo Amoris. Amigos, pais e filhos, religiosos, côn- relação à esposa e servimo-nos disso para interrogá-la. juges, pessoas em situação de homossexualidade testemunham Quando está fora de nossas vistas, ficamos desconfiados, que trocaram a angústia e falsa felicidade da sempre imaginando alguma traição. A toda hora pergun- na realidade os afastava de Deus e da verdade, pela autonomia que, da tamos onde ela está. Nós a isolamos e a ameaçamos com liberdade interior gerada e alimentada pela fé, esperança e carida- duros castigos se não ficar na linha. Talvez este seja um dos frutos mais abundantes deste 10. Se somos religiosos, julgamos que Deus é um Deus Lembro-me do caso de uma jovem casada de vinte e três anos. zangado. Como nós, Deus odeia o que é fraco, compassivo Era casada há cinco anos, mas não conseguia engravidar, mesmo ou imperfeito. Sentimos sua fúria com todos os que são tendo submetido a diversos Sua era aguda, mais se diferentes de nós. Servimos a Deus ameaçando as pessoas condizente com uma menina de dez anos que uma moça de para que os idade. Havia desenvolvido uma dependência afetiva de sua mãe sua que chegava a prejudicar seu Como não conseguia A trágica realidade do agressivo, escreve Karen Horney, é que separar-se da mãe e havia desenvolvido uma série de fobias, in- "seu ressentimento, e sua atitude depreciativa dão margem a um per- manente sentimento de frustração e Como não clusive do escuro, teve de fazer o curso aberto, pois não aguentaria permanecer na casa de retiros a não ser que a mãe também fosse. 522 passa pela cabeça que as causas de seu descontentamento crônico podem Não conheciamos o seu caso (havia muitos participantes e ela era 523 estar dentro dele mesmo, sente-se no direito de fazer crer aos outros acompanhada por outra pessoa) e foi surpresa geral quando, no quanto decepcionam e de impor exigências cada vez maiores cujo final da Parte I ela levantou-se para dar seu cumprimento nunca satisfaz"10 Diariamente, a mãe passava em sua casa entre cinco e cinco encontro de uma pessoa agressiva, controladora com uma meia da tarde, hora em que escurece em sua cidade, para ficar com e pessoa dependente cria um relacionamento de amizade inicial, ela até que o marido chegasse. Como tinha a chave, já entrava mas de progressiva codependência, que gerará, quase que inevi nem avisar. No dia em que a filha estava acabando de responder sem tavelmente, grande raiva entre as duas. Por incrível que pareça, as últimas perguntas da parte I na escrivaninha do quarto, ela este pode ser o primeiro sinal de libertação, uma vez que, segundo entrou, mas a filha não percebeu sua chegada. Ela passou, assim, Anselm Grün, no livro Céu Começa em Você, 'a raiva é sinal de que para fazer alguma coisa na cozinha, enquanto a filha acabava de demos a uma outra pessoa demasiado poder sobre nós mesmos escrever, o que fez até o marido chegar, às seis e meia. 9 MONTGOMERY, op. cit, p. 60. 10 HORMEY, karen. Our Inner Conflicts. NY: Norton, 1945, p. 203 Phillipe, Para conhecer mais sobre a liberdade interior, recomendamos o livro de Conflitos Interiores, Bertrand Brasil). Voce, de Anselm Grün, ed. Vozes, 2004. A Liberdade Interior, ed. Shalom, 2004; ver também o livro Céu Começa Jacques emRECONSTRUINDO A AFETIVIDADE TECENDO o FIO DE OURO Parece uma coisa banal, mas a filha pela primeira vez na vida a tal ponto que afeta a vida espiritual, familiar, comunitária e a não entrou em pânico quando escureceu. Ao contrário. Segundo saúde física e mental. seu relato, quando ficou escuro, apenas esticou o braço e acendeu a luz para continuar a escrever como se nada tivesse acontecido. Quando sua mãe a chamou, respondeu simplesmente: "Estou indo". Depois, ambas se entretiveram até a chegada do marido. ORAR PARA SER LIVRE Depois daquele dia, segundo seu testemunho, percebeu que a mãe estava atrapalhando a vida a dois e, alegando a cura das fobias, Em oração, elabore um PVP para sair de uma possível disse que ela poderia ficar em casa. codependência afetiva. Caso você não a tenha, depois de dar Ao ouvi-la contar esta história, notei que sua VOZ estava mais graças a Deus, ore por alguém que você conhece que sofre deste doloroso mal. "adulta", mas pensei ser imaginação minha. Depois deste evento, tentei me aproximar dela todas as semanas e observá-la melhor. Escreva o fruto de sua oração. Cerca de seis semanas depois (o curso tinha a duração de doze semanas) ela anunciou, toda feliz, sua gravidez, com uma bela de uma moça de mais de vinte anos. Como livrar-se da codependência Os passos são fáceis e evidentes. caminho depende da 524 5 graça de Deus e de: 1. admitir a codependência 2. "esquadrinhar" a situação 3. buscar ajuda pela oração de cura interior e libertação 4. buscar os sacramentos 5. buscar acompanhamento Já houve casos em que as pessoas envolvidas na codepen- dência (não era um casal) decidiram morar em cidades diferentes para que a libertação pudesse ser consolidada. A situação de codependência é dolorosa, assim como é dolo- roso tomar-se consciência de sua existência. No entanto, perma- necer nela é ter a área da afetividade muitíssimo comprometida,