revisao 53

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Pincel Atômico - 10/02/2025 16:58:44 1/3
SELMA LÚCIA DE
ARAUJO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 2 (22465)
Atividade finalizada em 06/08/2024 17:04:43 (2395061 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: ÉTICA E ESTÉTICA [1166597] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos
[capítulos - 1]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]
Aluno(a):
91636972 - SELMA LÚCIA DE ARAUJO - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota
[353882_579
45]
Questão
001
A razão (lógos) no mundo grego caracteriza-se por ser:
Inquestionável; sistêmico; demonstrativo.
Racional; sistêmico; demonstrativo.
X Mítico; racional; sistêmico.
Sistêmico; falso; racional.
Demonstrativo; racional; inquestionável.
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96]
Questão
002
A physis é a instância originária para a filosofia pré-socrática. Por physis pode-se
entender:
X a natureza em sentido originário e fundamental do qual tudo provém.
a natureza como instrumento a ser dominado pelos desígnios da razão.
o princípio investigativo da realidade.
o princípio metafísico essencial às coisas e aos seres.
o princípio desordenador do cosmos.
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94]
Questão
003
O mito da caverna, descrito por Platão no Livro VII, da República, apresenta o
dualismo como determinando da filosofia platônica. Diante disso, pode-se definir o
dualismo como:
a existência de uma dualidade determinante para a investigação filosófica. Tal
dualidade refere-se à sensibilidade e a ideia, onde o mundo ideal é o local privilegiado
para descoberta da verdade e só pode ser acessado pela razão.
a dualidade própria aos sujeitos, na qual paixões e racionalidade são, a todo o
momento, colocadas em oposição.
a teoria da dialética entre permanência e movimento, onde o ser é univocidade e o
movimento é a mudança no interior das ideias.
X
a consolidação de dois mundos: o sensível e o inteligível, onde mundo sensível
apresenta-se como a determinação efetiva da verdade como descobrimento filosófico
do ser.
a teoria da reminiscência, na qual rememorar é encontrar-se com a alma irascível.
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95]
Questão
004
Para Jean-Pierre Vernant (1981, p. 73), ”o advento da filosofia, na Grécia, marca o
declínio do pensamento mítico e o começo de um saber racional”. Frente a isso, é
possível compreender tal passagem como:
X
a passagem de um mundo compreendido pelas narrativas mitológicas para um mundo
racionalmente orientado por meio, inicialmente, de cosmologias.
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a consolidação de um pensamento fundamentado nas premissas cosmogônicas como
ordenadoras da realidade.
a passagem de uma organização mitológica do mundo – centrada no politeísmo dos
deuses – para uma destinação fundamentada nas opiniões e no senso comum.
a passagem de um mundo orientado pela racionalidade para uma composição de
mundo baseado na autoridade dos sábios.
a ordenação do mundo em termos de uma Teogonia sustentada por um poder
hierarquicamente instituído.
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36]
Questão
005
Sócrates, um dos principais filósofos da humanidade, salienta que a filosofia tem
como ponto de partida a seguinte colocação: Só sei que nada sei.
Tal colocação refere-se:
X A assertiva da ignorância como ponto de partida do conhecimento.
Ao conhecimento inquestionável da filosofia
A certeza de que sabemos de tudo.
A autoridade do poeta na fabulação mitológica
As certezas promovidas pelas opiniões do cotidiano
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37]
Questão
006
(ENEM 2015) Suponha homens numa morada subterrânea, em forma de caverna,
cuja entrada, aberta à luz, se estende sobre todo o comprimento da fachada; eles
estão lá desde a infância, as pernas e o pescoço presos por correntes, de tal sorte
que não podem trocar de lugar e só podem olhar para frente, pois os grilhões os
impedem de voltar a cabeça; a luz de uma fogueira acesa ao longe, numa elevada do
terreno, brilha por detrás deles; entre a fogueira e os prisioneiros, há um caminho
ascendente; ao longo do caminho, imagine um pequeno muro, semelhante aos
tapumes que os manipuladores de marionetes armam entre eles e o público e sobre
os quais exibem seus prestígios. 
PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2007.
Essa narrativa de Platão é uma importante manifestação cultural do pensamento
grego antigo, cuja ideia central, manifesta:
Sistema político elitista, provindo do surgimento da pólis e da democracia ateniense.
Sistema penal da época, criticando o sistema carcerário da sociedade ateniense.
X
Teoria do conhecimento, expondo a passagem do mundo ilusório para o mundo das
ideias.
Caráter antropológico, descrevendo as origens do homem primitivo.
Vida cultural e artística, expressa por dramaturgos trágicos e cômicos gregos.
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39]
Questão
007
ENEM (2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a
proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário
deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque
essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o
faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas
em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural.
1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os
gregos?
A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
Pincel Atômico - 10/02/2025 16:58:44 3/3
O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em
verdades racionais.
A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas
O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
X A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
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Questão
008
A filosofia clássica divide-se em:
Renascimento e Modernidade.
Idade Média e Romantismo.
X Filosofia pré-socrática, Platonismo, Aristóteles e helenistas.
Filosofia pré-socrática, Romantismo e contemporâneo.
Patrística e Escolástica.