Tema 8 - Exercicio feito

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PRATICANDO
FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIAIS
1. Itens iniciais
Apresentação
Praticar é fundamental para o seu aprendizado. Sentir-se desafiado, lidar com a frustração e aplicar conceitos
são essenciais para fixar conhecimentos. No ambiente Praticando, você terá a oportunidade de enfrentar
desafios específicos e estudos de caso, criados para ampliar suas competências e para a aplicação prática
dos conhecimentos adquiridos.
Objetivo
Ampliar competências e consolidar conhecimentos através de desafios específicos e estudos de caso
práticos.
1. Estudo de Caso
Fatos Sociais e Conflitos
Caso Prático
Uma cidade enfrenta um crescente problema de conflitos sociais relacionados à desigualdade econômica. Os
habitantes da periferia, predominantemente trabalhadores de baixa renda, têm se queixado da falta de
serviços básicos e da insegurança, enquanto o centro urbano, habitado principalmente por uma elite
econômica, desfruta de infraestrutura de qualidade. Este desequilíbrio tem gerado tensões, manifestações e
até mesmo episódios de violência. A situação é agravada pela falta de diálogo entre as partes e pela ausência
de políticas públicas eficazes para reduzir as disparidades. O problema é agravado pela recente crise
econômica que exacerbou as diferenças sociais, deixando muitas pessoas sem emprego e aumentando a
sensação de insegurança. A questão se tornou um ponto central no debate público, com diferentes grupos
propondo soluções distintas para restaurar a paz e a coesão social na cidade.
 
Como os conceitos de fato social e solidariedade mecânica e orgânica de Durkheim podem ser utilizados para
entender e propor soluções para os conflitos sociais nesta cidade? Em sua resposta, aborde como esses
conceitos podem ser aplicados para compreender a origem dos conflitos e para propor estratégias de coesão
social que possam ser implementadas pelas autoridades e pela comunidade.
Chave de resposta
Para entender e abordar os conflitos sociais nesta cidade, os conceitos de fato social e solidariedade de
Durkheim são essenciais. Fatos sociais, como definidos por Durkheim, são maneiras de agir, pensar e sentir
que exercem coerção sobre o indivíduo e são externos à sua vontade. Nesta situação, os conflitos podem
ser vistos como reflexos de fatos sociais associados à desigualdade econômica e exclusão social, que
atuam como elementos coercitivos e exteriores aos indivíduos.
A solidariedade mecânica, que prevalece em sociedades com pouca divisão do trabalho e onde os
indivíduos são mais semelhantes, poderia ser usada para promover uma identidade comum entre os
habitantes, independentemente de sua posição econômica. Já a solidariedade orgânica, típica de
sociedades mais complexas e com alta divisão do trabalho, poderia ser incentivada para promover
interdependência entre diferentes grupos sociais, destacando como cada segmento da sociedade
depende do outro para funcionar eficazmente.
Soluções para promover a coesão social podem incluir políticas públicas focadas na inclusão social e na
redistribuição de recursos, como a melhoria da infraestrutura e serviços básicos nas áreas periféricas.
Além disso, a criação de espaços de diálogo e mediação entre os diferentes grupos sociais pode ajudar a
reduzir tensões e fomentar um senso de comunidade. O investimento em educação e programas de
capacitação profissional também é crucial para reduzir a desigualdade e promover a mobilidade social.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Tema 3: Funcionalismo e a Sociologia de Durkheim
Módulo 2: FORMAS DE AGIR, PENSAR E SENTIR
“’É um fato social toda maneira de agir, fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção
exterior ou ainda que é geral no conjunto de uma dada sociedade, tendo, ao mesmo tempo, uma existência
própria independentemente de suas manifestações individuais’. DURKHEIM, 2002, p. 34.
Isso significa dizer que os fatos sociais seriam as maneiras de agir, pensar e sentir que apresentam as
características marcantes de existir fora da consciência individual.
Ainda segundo Durkheim, essas formas de agir e de pensar seriam definidas a partir da presença de três
características: a generalidade, a coerção social e a exterioridade. Parece complexo, não é mesmo? Mas,
quando paramos para analisar cada uma dessas características, compreendemos de forma mais simples o
que o autor propôs. Ao afirmar que, para ser um fato social, é preciso que essa forma de agir seja geral, ele
se referia a um comportamento que se repete em todos os indivíduos – ou, pelo menos, na maioria deles”.
Módulo 3: FORMAS DE ORGANIZAÇÃO SOCIAL: MECÂNICA OU ORGÂNICA
“Esse modelo de organização social era chamado por Durkheim de solidariedade mecânica. Ou seja, os
laços responsáveis pela unidade e pela ordem das ações sociais são de ordem cultural e moral. (…)Tendo
isso em vista, o sociólogo definiu que as sociedades nas quais existem sistemas de funções diferentes e
especializadas, com laços de dependência entre seus membros, seriam chamadas de solidariedades
orgânicas. Nas sociedades em que prevalece esse tipo de solidariedade, pautadas pela dependência de
funções, a tendência seria uma crescente independência das consciências individuais e coletivas. Com
isso, Durkheim apontava a ideia de que, onde houvesse maior individuação das partes, também haveria
maior unidade do organismo denominado sociedade. Ele defendia, portanto, que os laços de solidariedade
orgânica representariam um modelo de sociedade 
avançada.
2. Desafios
Introdução a Sociologia
Desafio 1
Como sociólogo em formação, um estudante foi convidado para apresentar uma palestra sobre as raízes
históricas da sociologia.
 
A tarefa dele é identificar os principais autores que influenciaram a criação das primeiras escolas de
sociologia, destacando suas contribuições e a importância de seus trabalhos no desenvolvimento desta
disciplina. São eles:
A
Augusto Comte, Max Weber, Platão.
B
Augusto Comte, Max Weber, Karl Marx.
C
Augusto Comte, Karl Marx, Caio Prado.
D
Augusto Comte, Max Weber, Florestan Fernandes.
E
Locke, Descartes e Maquiavel.
A alternativa B está correta.
A) Augusto Comte, Max Weber, Platão: Incorreta. Platão é um filósofo grego antigo que contribuiu
grandemente para a filosofia política, mas ele não está entre os fundadores da sociologia moderna. A
sociologia, como uma ciência formal, surgiu muito depois do período clássico grego, centrando-se na
análise das sociedades modernas e industriais, algo que Platão não abordou. 
B) Augusto Comte, Max Weber, Karl Marx: Correta. Esta alternativa está correta, pois identifica três dos
fundadores mais influentes da sociologia. Augusto Comte é conhecido por ter criado o termo "sociologia" e
é considerado o pai do positivismo. Karl Marx trouxe uma perspectiva crítica sobre as estruturas sociais e
econômicas, focando na luta de classes e na exploração capitalista. Se refere ao valor criado pelo
trabalhador que é apropriado pelo capitalista como lucro. Para Marx, o valor da força de trabalho é menor
do que o valor dos bens e serviços produzidos por essa força. Essa diferença, chamada de mais-valia, é a
fonte do lucro do capitalista e representa a exploração do proletariado Max Weber, por sua vez, é
conhecido por sua análise das organizações burocráticas, a racionalização da sociedade e a sociologia da
religião. A combinação das ideias desses três pensadores formou a base de muitas teorias sociológicas
contemporâneas. 
C) Augusto Comte, Karl Marx, Caio Prado: Incorreta. Caio Prado Júnior é uma figura importante na
sociologia brasileira, particularmente em análises sobre a formação do Brasil. No entanto, ele não é
considerado um dos fundadores da sociologia moderna, como são Comte, Marx e Weber.
D) Augusto Comte, Max Weber, Florestan Fernandes: Incorreta. Florestan Fernandes é um dos mais
importantes sociólogos brasileiros, conhecido por suas contribuições para a sociologia da educação e
estudos sobre a sociedade brasileira. Contudo, ele não é considerado um dos fundadores internacionaispara a pessoa com deficiência ou sua
família.
E
A Lei Brasileira de Inclusão é apenas aplicável ao setor público, o qual é obrigado a conceder 20% de vagas
em concurso público para pessoas com deficiência intelectual.
A alternativa D está correta.
A) Ainda que a Lei Brasileira de Inclusão tenha consagrado diversos direitos, é possível que surjam, no
Brasil, leis contrárias ou que prejudiquem pessoas com deficiência, afinal, o Brasil não assinou a Convenção
Internacional sobre Pessoas com Deficiência: Incorreta. O Brasil ratificou a Convenção Internacional sobre
os Direitos das Pessoas com Deficiência, que possui status de Emenda Constitucional. Essa convenção
estabelece diretrizes e direitos fundamentais para as pessoas com deficiência, sendo incorporada ao
ordenamento jurídico brasileiro de maneira a garantir que leis não possam ir contra os direitos ali previstos.
Essa afirmação está incorreta e desinformada quanto aos compromissos internacionais do Brasil.
B) A Convenção Internacional sobre Pessoas com Deficiência foi aprovada com status de Emenda
Constitucional, logo, os direitos presentes na convenção são, tecnicamente, considerados parte da
constituição federal. Contudo, nada impede que o Brasil denuncie (tire a assinatura) esse tratado
internacional, pois tais direitos não integram o rol de cláusulas pétreas: Incorreta. Embora tecnicamente
seja possível denunciar um tratado internacional, a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com
Deficiência é amplamente aceita e integrada na legislação brasileira. A proteção dos direitos das pessoas
com deficiência é um compromisso internacional e nacional que não deve ser subestimado. A denúncia de
tais tratados seria um retrocesso nos direitos humanos e enfrentaria forte oposição nacional e
internacional.
C) A Lei Brasileira de Inclusão é um exemplo de política pública afirmativa porque é destinada para pessoas
pretas com deficiência física. Apesar dessa lei excluir pessoas brancas, é inclusiva porque foca na
deficiência física: Incorreta. A Lei Brasileira de Inclusão é universal e não faz diferenciação com base em
raça. Ela visa proteger e garantir os direitos de todas as pessoas com deficiência, independentemente de
sua cor ou etnia. A lei é inclusiva ao se focar nas necessidades e direitos das pessoas com deficiência,
promovendo igualdade de oportunidades para todos.
D) As instituições de ensino não podem se recusar a matricular pessoas com deficiência alegando não ser
instituição especial e nem pode repassar os custos da acessibilidade para a pessoa com deficiência ou sua
família: Correta. A Lei Brasileira de Inclusão estabelece que todas as instituições de ensino, públicas ou
privadas, devem garantir a matrícula de pessoas com deficiência e proporcionar as adaptações necessárias
para sua inclusão. Isso inclui não apenas a aceitação no ambiente educacional, mas também a criação de
um ambiente acessível e a oferta de recursos necessários para que essas pessoas possam participar
plenamente da vida acadêmica. A responsabilidade por essas adaptações é das instituições de ensino, e
não pode ser repassada para as famílias das pessoas com deficiência.
E) A lei brasileira de inclusão é apenas aplicável ao setor público, o qual é obrigado a conceder 20% de
vagas em concurso público para pessoas com deficiência intelectual: Incorreta. A Lei Brasileira de Inclusão
aplica-se a todos os setores, públicos e privados, e não se limita a um tipo específico de deficiência. As
cotas em concursos públicos são uma das medidas afirmativas para promover a inclusão, mas a lei como
um todo abrange uma série de direitos e obrigações que visam garantir a plena participação das pessoas
com deficiência em todas as áreas da sociedade.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Módulo 1: Acesso das pessoas com deficiência à educação
“Essa talvez fosse uma realidade no século XX, pois as escolas não estavam preparadas para atender os
alunos com deficiência, de modo que muitos não cursavam escolas com turmas regulares. Porém, a
obrigatoriedade do ensino regular a todas as crianças (artigo 205 da CFRB), inclusive crianças com
deficiência, fez com que o índice de pessoas com deficiência qualificadas aumentasse. Qualquer escola,
pública ou particular, que negar matrícula a um aluno com deficiência comete crime punível com reclusão
de 1 (um) a 4 (quatro) anos (Art. 8º da Lei n. 7.853/1989)”.
3. Conclusão
Considerações finais
Continue explorando, praticando e desafiando-se. Cada exercício é uma oportunidade de crescimento e cada
erro, uma lição valiosa. Que sua jornada de aprendizado seja repleta de descobertas e realizações. Bons
estudos e sucesso na sua carreira!
 
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avaliação e nos ajude a aprimorar ainda mais a sua experiência de aprendizado!
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	PRATICANDO
	1. Itens iniciais
	Apresentação
	Objetivo
	1. Estudo de Caso
	Fatos Sociais e Conflitos
	2. Desafios
	Introdução a Sociologia
	Introdução a Antropologia Cultural
	Funcionalismo e a Sociologia de Durkheim
	Marxismos
	Sociologia Weberiana e suas influências
	Aspectos legais sobre diversidade e inclusão
	3. Conclusão
	Considerações finaisda
sociologia.
E) Locke, Descartes e Maquiavel: Incorreta. Embora Locke e Descartes tenham influenciado a filosofia
política e o pensamento científico, eles não são considerados fundadores da sociologia. Maquiavel,
enquanto um pioneiro no estudo da política realista, também não se encaixa como um fundador da
sociologia, que se desenvolveu como uma disciplina distinta muito depois de suas contribuições. Desafio
3: Manter a alternativa correta como: A gênese da sociologia está atrelada aos processos de expansão do
capitalismo. Justificativa: A pergunta é feita em relação à sociologia como ciência formal, por isso a
interpretação do capitalismo é listada como a origem da sociologia com Marx, Weber e Comte. O Iluminismo
é uma corrente de pensamento que influenciou a sociologia, entretanto não pode ser entendida como sua
gênese.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Módulo 3: Escolas Pioneiras
"Para falar da escola positivista, que ainda encontra adeptos até os dias de hoje, é preciso recuperar a
trajetória de Auguste Comte (1798-1857), pois foi ele quem criou o termo “Sociologia” (...) ."
“Sociologia Compreensiva: Foi nessa escola que o pensamento e a obra de Max Weber (1864-1920) se
desenvolveram. Weber, ao contrário de Durkheim e Comte, defendeu que a interpretação da sociedade
deveria partir — não dos fatos sociais já consolidados e suas características externas, tais como as leis e as
instituições —, mas do indivíduo. Outro teórico importante da escola alemã foi o filósofo e economista Karl
Marx (1818-1883). Marx é um dos pensadores mais conhecidos de todos os tempos e circulou por
diferentes campos de conhecimento em suas obras, entre eles, a Sociologia, com sua crítica ao sistema
capitalista”.
Desafio 2
Imagine que uma consultora de uma empresa de pesquisa social foi contratada para explicar aos novos
funcionários o que é sociologia e qual o seu objetivo.
 
A tarefa dela é ajudar a equipe a entender como a sociologia pode ser uma ferramenta valiosa para analisar e
resolver problemas sociais e organizacionais:
A
Ciência que estuda a relação do homem com a natureza e visa analisar como a sociedade se relaciona com a
natureza.
B
Ciência que estuda o meio ambiente e busca identificar as mudanças do meio ambiente.
C
Ciência que estuda os grupos, sua organização e sua influência sobre a vida dos indivíduos para compreender
a estrutura básica da sociedade humana.
D
Ciência que estuda os homens para avaliar como estes evoluíram com o tempo.
E
Ciência que estuda a mecânica das sociedades.
A alternativa C está correta.
A) Ciência que estuda a relação do homem com a natureza e visa analisar como a sociedade se relaciona
com a natureza: Incorreta. Esta definição se aproxima mais de áreas como a ecologia humana ou a
antropologia ambiental, que estudam a interação entre humanos e o ambiente natural. A sociologia, embora
possa considerar aspectos ecológicos, se concentra primariamente nas relações sociais, nas instituições e
nos padrões de comportamento que estruturam a sociedade.
B) Ciência que estuda o meio ambiente e busca identificar as mudanças do meio ambiente: Incorreta. Esta
alternativa descreve mais precisamente o campo da ciência ambiental ou geografia, que se foca nos
aspectos físicos do meio ambiente e suas mudanças. A sociologia, por outro lado, concentra-se nas
dinâmicas sociais, culturais e institucionais que moldam a vida humana.
C) Ciência que estuda os grupos, sua organização e sua influência sobre a vida dos indivíduos para
compreender a estrutura básica da sociedade humana: Correta. A sociologia é, de fato, o estudo dos
grupos sociais, das organizações e das instituições, e como elas influenciam o comportamento e as
oportunidades dos indivíduos. Ela investiga questões como desigualdade social, mobilidade social, e o
impacto das estruturas sociais sobre a vida das pessoas. O objetivo da sociologia é entender os padrões de
comportamento em sociedades complexas e como esses padrões afetam a vida individual e coletiva.
D) Ciência que estuda os homens para avaliar como estes evoluíram com o tempo: Incorreta. Esta definição
é mais adequada para a antropologia, que estuda a evolução cultural e biológica dos seres humanos. A
sociologia, em vez disso, foca em como as estruturas sociais atuais e as relações de poder influenciam os
indivíduos e grupos dentro de uma sociedade.
E) Ciência que estuda a mecânica das sociedades: Incorreta. Embora a sociologia se interesse pela
"mecânica" das sociedades, incluindo como elas funcionam e como são organizadas, esta definição é vaga
e não abrange o escopo total da disciplina, que inclui uma vasta gama de tópicos, desde a interação micro
até as estruturas macro.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Introdução:
"Mas a Sociologia apresenta uma forma diferenciada de ver todas essas questões e pensar sobre elas. A
Sociologia busca fazer uma interconexão de um problema, seja ele qual for, com o contexto social. Ou seja:
é uma ciência que parte da ideia de que não se trata apenas de um problema individual, mas sim social.
Portanto, a Sociologia está preocupada com os aspectos sociais, e não individuais”.
Desafio 3
Uma pesquisadora de sociologia está encarregada de conduzir um seminário sobre a história da disciplina.
 
A tarefa dela é discutir como a sociologia emergiu como uma ciência formal e quais condições sociais e
econômicas foram fundamentais para esse desenvolvimento.
A
A gênese da sociologia está intimamente relacionada com as grandes navegações.
B
A gênese da sociologia está vinculada à Revolução Russa de 1917.
C
A gênese da sociologia está atrelada aos processos de expansão do capitalismo.
D
A gênese da sociologia foi criada pelos gregos e não sofreu alteração desde então.
E
A gênese da sociologia foi criada pelos iluministas para legitimar a superioridade europeia.
A alternativa C está correta.
A) A gênese da sociologia está intimamente relacionada com as grandes navegações: Incorreta. As grandes
navegações influenciaram o contato entre culturas e a globalização, mas não são diretamente responsáveis
pela criação da sociologia como uma ciência. A sociologia emergiu em resposta às transformações sociais
trazidas pela industrialização e o crescimento das cidades, fenômenos que ocorreram bem depois das
grandes navegações.
B) A gênese da sociologia está vinculada à Revolução Russa de 1917: Incorreta. Embora a Revolução Russa
tenha influenciado o pensamento sociológico, especialmente no contexto das teorias marxistas, a
sociologia como disciplina científica já estava bem estabelecida antes desse evento. A sociologia surgiu no
século XIX, em resposta às mudanças trazidas pela Revolução Industrial e pelo desenvolvimento do
capitalismo.
C) A gênese da sociologia está atrelada aos processos de expansão do capitalismo: Correta. A sociologia
surgiu como uma resposta à transformação da sociedade com o advento do capitalismo industrial. As
profundas mudanças sociais e econômicas, como a urbanização, a nova organização do trabalho e a
emergência de novas classes sociais, criaram a necessidade de uma ciência que pudesse estudar essas
novas dinâmicas. Pensadores como Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber exploraram como o capitalismo
moldou a estrutura e a vida social, estabelecendo as bases para a análise sociológica.
D) A gênese da sociologia foi criada pelos gregos e não sofreu alteração desde então: Incorreta. Embora os
filósofos gregos antigos, como Platão e Aristóteles, tenham discutido questões sociais, a sociologia como
uma ciência formal não surgiu até o século XIX. Além disso, a disciplina continuou a evoluir e se adaptar às
novas realidades sociais e teóricas, ao contrário da afirmação de que não sofreu alteração.
E) A gênese da sociologia foi criada pelos iluministas para legitimar a superioridade europeia: Incorreta. O
Iluminismo influenciou o desenvolvimento do pensamento científico e crítico, mas a sociologia não foi criada
com o propósito de legitimar a superioridade europeia. Na verdade,muitos sociólogos utilizam a disciplina
para criticar e analisar as estruturas de poder, incluindo o colonialismo e o eurocentrismo.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Módulo 2
“Vimos, até aqui, as profundas transformações e revoluções pelas quais o mundo passou a partir do século
XV. Uma das principais alterações ocorreu nos processos produtivos dessas sociedades, com a introdução
de novas máquinas e equipamentos. Foram tantas as modificações: Na forma de produção, Na economia,
Na organização social, Na cultura e em todos os aspectos da vida. Era o desenvolvimento de um novo
sistema político, econômico e social em curso. E como bem sabemos, foi nesse contexto, de consolidação
do sistema capitalista na Europa em meados do século XVIII, que encontramos as heranças intelectuais que
colaboraram para o surgimento da Sociologia como ciência.”
Introdução a Antropologia Cultural
Desafio 1
Imagine que um antropólogo foi designado para estudar uma comunidade isolada em uma região remota. O
objetivo dele é compreender profundamente as práticas culturais dessa comunidade para elaborar um
relatório detalhado, que será usado para preservar e valorizar essa cultura. Para alcançar esse objetivo, ele
precisa utilizar uma metodologia específica que permita uma imersão completa na vida cotidiana dos
habitantes, observando suas práticas e interagindo diretamente com eles.
 
Qual a importância da observação participante?
A
Compreender de dentro o significado das lógicas de cada cultura.
B
Participar das atividades e festas dos povos primitivos.
C
Conhecer as gírias locais.
D
Saber como se comportar de acordo com cada cultura.
E
Aprender coisas novas e diferentes.
A alternativa A está correta.
A) Compreender de dentro o significado das lógicas de cada cultura. Correta. A observação participante é
uma metodologia essencial na antropologia, que permite ao pesquisador viver em estreita convivência com
os membros de uma comunidade. Esse método possibilita uma compreensão profunda das práticas
culturais, valores e crenças que compõem o cotidiano dos indivíduos estudados. A imersão no ambiente
cultural oferece uma perspectiva interna, evitando julgamentos externos e preconceitos que podem
distorcer a interpretação das práticas culturais. Além disso, essa abordagem facilita o entendimento das
lógicas internas e dos sistemas simbólicos que orientam o comportamento dos membros da comunidade,
tornando possível uma análise mais precisa e contextualizada.
B) Participar das atividades e festas dos povos primitivos. Incorreta. Embora a participação em eventos
sociais seja parte da observação participante, ela não é o objetivo principal. O foco é entender o significado
cultural dessas atividades, e não apenas participar delas. A observação participante vai além da simples
observação e busca compreender as motivações e significados subjacentes das práticas culturais
observadas.
C) Conhecer as gírias locais. Incorreta. Aprender o idioma local e suas variações, como gírias, é uma parte
do processo de imersão, mas não é o objetivo principal. O propósito é entender os contextos culturais e
sociais em que essas expressões são usadas e o que elas revelam sobre a estrutura social e cultural da
comunidade.
D) Saber como se comportar de acordo com cada cultura. Incorreta. Embora a adaptação ao
comportamento local seja necessária para a integração do pesquisador na comunidade, a observação
participante visa principalmente entender as normas e valores culturais, e não apenas aprender a seguir
essas normas.
E) Aprender coisas novas e diferentes. Incorreta. A observação participante certamente expõe o
pesquisador a novos conhecimentos, mas o foco é a compreensão profunda e contextual das práticas
culturais, e não apenas o aprendizado superficial de novas informações.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Módulo 1: A Antropologia e o trabalho de campo
"A convivência íntima com os nativos passou a ser considerada o melhor instrumento de que o antropólogo
dispunha para compreender “de dentro” o significado das lógicas particulares características de cada
cultura. Malinowski demonstrou que o comportamento nativo não é irracional, mas se explica por uma
lógica própria que precisa ser descoberta pelo pesquisador. Colocou em prática a observação participante,
criando um modelo do que deve ser o trabalho de campo: O pesquisador, por meio de uma estada de longa
duração, deve mergulhar profundamente na cultura nativa, impregnando‐se da mentalidade nativa. Deve
viver, falar, pensar e sentir como os nativos”.
Desafio 2
Uma consultora foi contratada por uma organização que desenvolve políticas culturais inclusivas e precisa
explicar como as sociedades podem ser comparadas e compreendidas usando a abordagem estruturalista. O
desafio é demonstrar a importância de identificar e analisar as estruturas sociais e culturais que são comuns e
diferentes entre diversas sociedades.
 
A visão estruturalista de Lévi-Strauss traz importantes contribuições para a antropologia ao fundamentar:
A
Que todas as sociedades são complexas e possuem seu próprio sistema de códigos que deve ser estudado.
B
Que as estruturas sociais e culturais humanas se repetem e por isso podem ser comparadas.
C
Que o local é determinante para uma cultura e sua relação com o material, marcando as linhas de sua
evolução.
D
Que culturas que não trocam são frágeis e fadadas à absorção de outras culturas.
E
Que as batalhas são travadas no campo da cultura, na necessidade de imposição da cultura de um sobre o
outro.
A alternativa A está correta.
A) Que todas as sociedades são complexas e possuem seu próprio sistema de códigos que deve ser
estudado. Correta. Lévi-Strauss, através de sua abordagem estruturalista, enfatizou que todas as
sociedades, independentemente de sua complexidade aparente, têm estruturas subjacentes de
significados e símbolos que precisam ser estudadas para uma compreensão adequada. Ele propôs que as
culturas possuem um sistema de códigos próprios que refletem a forma como as sociedades entendem e
organizam o mundo. Esses códigos incluem mitos, rituais e costumes, que devem ser analisados em seus
contextos específicos para entender a lógica interna de cada sociedade. A visão estruturalista permite uma
análise comparativa entre culturas, sem cair em julgamentos etnocêntricos, reconhecendo a riqueza e a
complexidade de todas as formas de organização social.
B) Que as estruturas sociais e culturais humanas se repetem e por isso podem ser comparadas. Incorreta.
Embora o estruturalismo identifique padrões recorrentes em diferentes culturas, Lévi-Strauss enfatiza que
esses padrões não são idênticos, mas sim analogias estruturais que devem ser compreendidas em seus
próprios termos. A comparação é útil, mas deve respeitar as especificidades culturais e contextuais de
cada sociedade.
C) Que o local é determinante para uma cultura e sua relação com o material, marcando as linhas de sua
evolução. Incorreta. O estruturalismo foca mais nos sistemas simbólicos e nas estruturas de significados do
que nas condições materiais ou geográficas. Lévi-Strauss argumenta que, embora o ambiente influencie, as
construções culturais e sociais são mais profundamente determinadas por estruturas simbólicas.
D) Que culturas que não trocam são frágeis e fadadas à absorção de outras culturas. Incorreta. O
estruturalismo não foca na dinâmica de troca cultural como uma questão de sobrevivência cultural. Em vez
disso, analisa como as estruturas simbólicas internas se mantêm e se transformam dentro de cada cultura,
independentemente do contato externo.
E) Que as batalhas são travadas no campo da cultura, na necessidade de imposição da cultura de um sobre
o outro. Incorreta. Lévi-Strauss não descreve interações culturais como batalhas, mas como processos
complexos de negociação e transformação de significados. A abordagem estruturalista busca entender a
coexistência e a interação de diferentes sistemas simbólicos sem reduzir essas interações a conflitosou
imposições.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Módulo 1: ESTRUTURALISMO E OLHAR DE LÉVI-STRAUSS
"Enquanto os principais debates buscavam compreender o papel dos códigos culturais ou suas dinâmicas
de compreensão, Strauss vai no sentido de reaproximá-lo da Sociologia; não à toa o autor é classificado
como inaugurador ou principal nome da antropologia estrutural. Toda sociedade é composta por “prédios”,
composições próprias e singulares. O olhar de Lévi-Strauss, mais do que perceber o papel da cultura,
percebe a cultura como um elemento imerso na estrutura, sendo ora interpretativo, ora representativo ou
ainda legitimador de determinados fenômenos sociais. A tensão entre a proposta da antropologia estrutural
e da antropologia cultural reside no entendimento da relação entre natureza e cultura”.
Desafio 3
Sua tarefa é elaborar uma análise sobre a transformação das relações sociais e culturais em contextos
urbanos.
 
A natureza da _________ muda quando se adentra ao campo do capital consolidado, isto é, em contextos
urbanos. A urbanização altera as relações sociais, e o mundo começa a ser visto como um lugar de objetos
que podem ser __________, incluindo o corpo humano. Em realidades urbanas, grupos que antes tinham
interações limitadas agora têm __________ de sentidos e meios. Selecione a alternativa cuja sequência
preenche corretamente as lacunas.
A
Antropologia, comprados, multiplicidade
B
Sociologia, inventados, dualidade
C
Etnografia, usados, unidade
D
Psicologia, desenvolvidos, variedade
E
História, produzidos, singularidade
A alternativa A está correta.
A) Antropologia, comprados, multiplicidade. Correta. A urbanização e a consolidação do capital
transformam profundamente as relações sociais e a percepção do corpo humano. No contexto urbano, o
corpo é muitas vezes visto como um objeto que pode ser comprado e vendido, seja através de produtos de
beleza, cirurgias estéticas ou até mesmo a modificação corporal para atender padrões estéticos. A
antropologia urbana explora essas mudanças, analisando como a mercantilização afeta as identidades e
relações sociais. A urbanização cria uma multiplicidade de sentidos e meios, onde diferentes culturas e
práticas convivem e se influenciam mutuamente. Isso resulta em uma diversidade de experiências e
percepções que são únicas ao ambiente urbano, marcadas pela complexidade e pela coexistência de
diversas tradições culturais.
B) Sociologia, inventados, dualidade. Incorreta. Embora a sociologia também estude os efeitos da
urbanização, a questão se refere especificamente à antropologia e ao foco na mercantilização do corpo e
das relações sociais. Além disso, o termo "dualidade" não capta a complexidade das interações sociais em
ambientes urbanos, que são caracterizadas por uma multiplicidade de práticas e significados.
C) Etnografia, usados, unidade. Incorreta. A etnografia é uma metodologia utilizada para estudar culturas,
mas não é o campo de estudo em si. O termo "usados" não é adequado para descrever a mercantilização
do corpo, e "unidade" não reflete a diversidade e complexidade das interações sociais urbanas.
D) Psicologia, desenvolvidos, variedade. Incorreta. A psicologia pode estudar os impactos psicológicos da
urbanização, mas não aborda diretamente a questão da mercantilização do corpo ou das interações sociais
em um contexto antropológico. O termo "desenvolvidos" não é adequado neste contexto.
E) História, produzidos, singularidade. Incorreta. A história pode fornecer um contexto para entender as
transformações sociais, mas não é o campo principal discutido aqui. "Produzidos" não é o termo adequado
para descrever a comercialização dos corpos, e "singularidade" não capta a multiplicidade de interações
em ambientes urbanos.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Introdução:
“A Antropologia muda quando entra no campo do capital consolidado, isto é, a realidade urbana modifica as
relações sociais quando o mundo passa a ser entendido como um campo de objetos que podem ser
comprados – inclusive o corpo, seja como força de trabalho ou objeto. Mais longe, dentro de realidades
urbanas, grupos que eram tremendamente limitados a um, dois ou três espaços de interações passam a
estar multiplicados de sentidos e meios. Cada um hierarquizado e marcado por novos conjuntos culturais”.
Funcionalismo e a Sociologia de Durkheim
Desafio 1
Uma socióloga está atuando em uma consultoria para uma organização internacional que analisa a estrutura
social de diferentes países. Durante uma análise, ela precisa explicar como as normas e padrões sociais
influenciam o comportamento dos indivíduos e como isso caracteriza a singularidade de cada sociedade.
 
Baseando-se nos conceitos de Émile Durkheim sobre solidariedade social, como a consciência coletiva é
formada e como ela se manifesta nas diferentes formas de socialização que ele propôs?
A
Nas sociedades ditas orgânicas, as crenças e os valores seriam mais rígidos e qualquer tipo de infração
geraria uma violenta sanção.
B
Tanto na solidariedade mecânica quanto na solidariedade orgânica, a especialização do trabalho é fraca
diante das desigualdades sociais.
C
Segundo o autor, as primeiras sociedades teriam sido marcadas pela solidariedade orgânica, ou seja, com um
processo de diferenciação mais intenso.
D
Nas sociedades mais simples, a solidariedade mecânica seria predominante, pois essas se caracterizam, entre
outras coisas, por um baixo nível de divisão de trabalho.
E
Os laços de solidariedade orgânica representariam um modelo de sociedade primitivo.
A alternativa D está correta.
A) Nas sociedades ditas orgânicas, as crenças e os valores seriam mais rígidos e qualquer tipo de infração
geraria uma violenta sanção. Incorreta. Segundo Durkheim, as sociedades orgânicas são caracterizadas por
uma maior complexidade e diversidade, com um alto grau de divisão do trabalho. Os indivíduos são
interdependentes e as sanções são mais orientadas para a restituição do que para a punição severa,
diferentemente das sociedades com solidariedade mecânica, onde as sanções são mais rígidas.
B) Tanto na solidariedade mecânica quanto na solidariedade orgânica, a especialização do trabalho é fraca
diante das desigualdades sociais. Incorreta. A especialização do trabalho é um aspecto central na definição
de solidariedade orgânica. Em sociedades com solidariedade orgânica, a especialização é forte e
diversificada, refletindo uma sociedade complexa e interdependente. Já nas sociedades com solidariedade
mecânica, a divisão do trabalho é mínima e baseada principalmente em diferenças biológicas e de idade.
C) Segundo o autor, as primeiras sociedades teriam sido marcadas pela solidariedade orgânica, ou seja,
com um processo de diferenciação mais intenso. Incorreta. Durkheim argumenta que as primeiras
sociedades, ou sociedades mais simples, eram caracterizadas pela solidariedade mecânica, onde a coesão
social é forte devido à homogeneidade dos seus membros e a falta de uma divisão complexa do trabalho.
D) Nas sociedades mais simples, a solidariedade mecânica seria predominante, pois essas se caracterizam,
entre outras coisas, por um baixo nível de divisão de trabalho. Correta. Durkheim descreve as sociedades
com solidariedade mecânica como aquelas em que os laços sociais são fortes devido à homogeneidade
dos membros, com pouca ou nenhuma divisão do trabalho. Nestas sociedades, a consciência coletiva é
mais intensa, e as normas sociais são seguidas rigorosamente.
E) Os laços de solidariedade orgânica representariam um modelo de sociedade primitivo. Incorreta. A
solidariedade orgânica é associada a sociedades modernas e complexas, onde a interdependência entre os
indivíduos é alta devido à especialização do trabalho. Este conceito é oposto ao de solidariedade mecânica,
que se aplica a sociedades primitivas ou simples, onde há pouca especialização e a coesão social é
baseada em semelhanças.
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Módulo 3: FORMAS DE ORGANIZAÇÃO SOCIAL: MECÂNICA OU ORGÂNICA“Nas sociedades mais simples, ele identificou que predominava a divisão social do trabalho baseada
principalmente em critérios biológicos de sexo e idade. Nesse tipo de sociedade, segundo ele, haveria uma
presença maior de leis e costumes que acentuariam os valores da igualdade, liberdade, fraternidade e
justiça. Seus estudos sobre a organização dessas sociedades mais simples indicaram que a ligação entre
indivíduo e sociedade ocorria nelas de forma direta, sem nenhum intermediário. Eles também apontaram
que a consciência individual, neste caso, é uma simples dependência do tipo coletivo. Isso quer dizer que
há um total predomínio do grupo sobre os indivíduos e que eles se assemelham, havendo pouco espaço
para a individualidade. Portanto, nessas sociedades mais simples, os indivíduos viveriam em sociedade
pelo fato de partilhar uma “cultura comum” que os obriga a viver em coletividade. Esse modelo de
organização social era chamado por Durkheim de solidariedade mecânica. Ou seja, os laços responsáveis
pela unidade e pela ordem das ações sociais são de ordem cultural e moral.”
Desafio 2
Suponha que um profissional esteja trabalhando em uma agência governamental responsável por desenvolver
políticas públicas para fortalecer o tecido social em um país emergente. Um dos aspectos fundamentais de
sua análise é a compreensão dos "fatos sociais" conforme definido por Émile Durkheim. Esses fatos são
elementos que moldam o comportamento dos indivíduos na sociedade.
 
Com base nos conceitos durkheimianos, identifique as características que definem os fatos sociais?
A
Exterioridade, expressividade e generalidade.
B
Generalidade, coerção social e naturalidade.
C
Generalidade, coerção social e exterioridade.
D
Coercividade, naturalidade e exterioridade.
E
Generalidade, coesão social e exterioridade.
A alternativa C está correta.
A) Exterioridade, expressividade e generalidade. Incorreta. Durkheim define os fatos sociais através de três
características principais: generalidade, coerção social e exterioridade. A expressividade não é uma
característica que ele utiliza para definir fatos sociais. A exterioridade refere-se à existência dos fatos
sociais fora da consciência individual, e a generalidade implica que esses fatos são comuns a uma
coletividade.
B) Generalidade, coerção social e naturalidade. Incorreta. Embora a generalidade e a coerção social sejam
características corretas dos fatos sociais, a naturalidade não é mencionada por Durkheim como uma
característica definidora. A exterioridade, em vez da naturalidade, é a característica correta, pois enfatiza
que os fatos sociais existem independentemente das vontades individuais.
C) Generalidade, coerção social e exterioridade. Correta. Durkheim afirma que os fatos sociais são gerais,
afetando todos ou a maioria dos indivíduos de uma sociedade; são coercitivos, impondo-se aos indivíduos
independentemente de sua vontade; e são exteriores, existindo fora da consciência individual. Essas
características asseguram que os fatos sociais sejam reconhecidos como fenômenos coletivos, e não como
expressões individuais.
D) Coercividade, naturalidade e exterioridade. Incorreta. A coercividade e a exterioridade são
características corretas dos fatos sociais, mas a naturalidade não é. Durkheim não descreve os fatos
sociais como sendo naturais, mas sim como construções sociais que se impõem aos indivíduos. A
generalidade, não a naturalidade, é a terceira característica fundamental.
E) Generalidade, coesão social e exterioridade. Incorreta. Embora a generalidade e a exterioridade sejam
características corretas, a coesão social não é uma característica que Durkheim usa para definir fatos
sociais. A coerção social é o termo correto, referindo-se à pressão que a sociedade exerce sobre os
indivíduos para que sigam normas e comportamentos específicos.
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Módulo 2: FORMAS DE AGIR, PENSAR E SENTIR
"Isso significa dizer que os fatos sociais seriam as maneiras de agir, pensar e sentir que apresentam as
características marcantes de existir fora da consciência individual. Ainda segundo Durkheim, essas formas
de agir e de pensar seriam definidas a partir da presença de três características: a generalidade, a coerção
social e a exterioridade.”
Desafio 3
Imagine que um analista social trabalha em uma instituição de pesquisa focada em história e sociologia. Ele
precisa explicar a um grupo de novos pesquisadores como Émile Durkheim conceituou os "fatos sociais" e sua
importância para o desenvolvimento de uma ciência social autônoma.
 
Explique como esses fatos devem ser tratados e analisados para uma compreensão adequada da sociedade?
A
São maneiras de agir, pensar e sentir que manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo.
B
Fenômeno desconectado de padrão de comportamento cultural do indivíduo em sociedade e, portanto, deve
ser usado para explicar apenas alguns fenômenos existentes em alguns tipos de sociedade.
C
Sendo fenômenos exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
D
Sendo totalmente dependentes da vontade individual para se manifestarem na sociedade.
E
Manifestação única de cada indivíduo, sem interferência do grupo social no qual estiver inserido.
A alternativa A está correta.
A) São maneiras de agir, pensar e sentir que manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao
grupo. Correta. Durkheim propõe que fatos sociais seriam as maneiras de agir, pensar e sentir que
apresentam as características marcantes de existir fora da consciência individual. Para ele, os fatos sociais
manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo. Como exemplo, podemos pensar nas
formas de comunicação em nossa sociedade ou até mesmo na arquitetura das casas, já que retratam
padrões coletivos de comportamento.
B) Fenômeno desconectado de padrão de comportamento cultural do indivíduo em sociedade e, portanto,
deve ser usado para explicar apenas alguns fenômenos existentes em alguns tipos de sociedade. Incorreta.
Durkheim afirma que os fatos sociais são fenômenos coletivos que estão intimamente ligados aos padrões
culturais e comportamentais da sociedade. Eles não são desconectados desses padrões; ao contrário, eles
são expressões de como a sociedade se organiza e funciona.
C) Sendo fenômenos exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados. Incorreta. Embora a
exterioridade e a generalidade sejam características dos fatos sociais, a expressão "expressivos" não é
usada por Durkheim. Ele se concentra mais na coerção social e na exterioridade dos fatos sociais, que se
manifestam independentemente da consciência individual dos membros da sociedade.
D) Sendo totalmente dependentes da vontade individual para se manifestarem na sociedade. Incorreta.
Durkheim argumenta que os fatos sociais são independentes da vontade individual, pois existem antes e
fora do indivíduo. Eles se impõem aos indivíduos, que muitas vezes seguem normas e padrões de
comportamento sem plena consciência ou consentimento.
E) Manifestação única de cada indivíduo, sem interferência do grupo social no qual estiver inserido.
Incorreta. Fatos sociais, segundo Durkheim, são caracterizados precisamente pela sua coletividade e pela
coerção que exercem sobre os indivíduos. Eles não são manifestações únicas de cada indivíduo, mas sim
expressões das normas e valores compartilhados por uma sociedade.
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Módulo 2: FORMAS DE AGIR, PENSAR E SENTIR
"Isso significa dizer que os fatos sociais seriam as maneiras de agir, pensar e sentir que apresentam as
características marcantes de existir fora da consciência individual. Ainda segundo Durkheim, essas formas
de agir e de pensar seriam definidas a partir da presença de três características: a generalidade, a coerção
social e a exterioridade. Parece complexo, não é mesmo? Mas, quando paramos para analisar cada uma
dessas características, compreendemos de forma mais simples o que o autor propôs. Ao afirmar que, para
ser um fato social,é preciso que essa forma de agir seja geral, ele se referia a um comportamento que se
repete em todos os indivíduos – ou, pelo menos, na maioria deles. Isto é, para ele, os fatos sociais
manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo. Como exemplo, podemos pensar nas
formas de comunicação em nossa sociedade ou até mesmo na arquitetura das casas, já que retratam
padrões coletivos de comportamento”.
Marxismos
Desafio 1
Imagine que uma consultora econômica está explicando a um grupo de novos empresários a importância de
entender os conceitos de lucro e exploração no ambiente de negócios. Um dos conceitos fundamentais é o de
mais-valia, uma ideia central no pensamento de Karl Marx.
 
Como você explicaria o significado de mais-valia segundo Marx?
A
O lucro do patrão seria produto da exploração do empregado.
B
Horas trabalhadas, pagas e transformadas em lucros.
C
Lucros da produção seriam reinvestidos no negócio, diminuindo o capital às custas dos baixos salários pagos.
D
A única forma da classe operária conquistar uma sociedade justa e igualitária seria com a revolução proletária.
E
Os proprietários dos meios de produção (terras, máquinas, etc) contra os que só possuem a força de trabalho.
A alternativa A está correta.
A) O lucro do patrão seria produto da exploração do empregado: Correta. A mais-valia é um conceito
central na teoria marxista que se refere ao valor excedente produzido pelos trabalhadores que não é pago a
eles, sendo apropriado pelos capitalistas como lucro. Segundo Marx, os trabalhadores vendem sua força de
trabalho em troca de um salário, mas produzem mais valor do que recebem em salário. Este excedente, ou
mais-valia, é o que gera lucro para os capitalistas. A ideia é que a mais-valia é obtida através da
exploração, pois os trabalhadores recebem menos do que o valor total que seu trabalho cria.
B) Horas trabalhadas, pagas e transformadas em lucros: Incorreta. Embora a quantidade de horas
trabalhadas esteja relacionada à criação de valor, a definição correta de mais-valia envolve a diferença
entre o valor produzido pelo trabalho e o salário pago, indicando exploração.
C) Lucros da produção seriam reinvestidos no negócio, diminuindo o capital às custas dos baixos salários
pagos: Incorreta. Esta alternativa confunde o conceito de mais-valia com o uso dos lucros. A mais-valia
refere-se ao valor extraído dos trabalhadores, não ao destino do lucro.
D) A única forma da classe operária conquistar uma sociedade justa e igualitária seria com a revolução
proletária: Incorreta. Esta alternativa trata de uma perspectiva de ação revolucionária para mudar o sistema,
não define o conceito econômico de mais-valia.
E) Os proprietários dos meios de produção (terras, máquinas, etc) contra os que só possuem a força de
trabalho: Incorreta. Embora esta definição seja correta no contexto da luta de classes marxista, não
descreve especificamente o conceito de mais-valia.
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Módulo 1: O capital
“Desvela os valores de troca e uso: Marx desvelou o funcionamento da sociedade capitalista com a
descoberta da distinção das formas assumidas pelo valor (valor de troca e valor de uso) e pela decifração
dos mecanismos de produção e realização do lucro instaurados na apropriação da mais-valia, como o
tempo de trabalho não pago pelo proprietário dos meios de produção ao trabalhador, que lhe vende a sua
força de trabalho”.
Desafio 2
Uma pesquisadora acadêmica está preparando uma palestra sobre as principais obras que influenciaram o
pensamento social e histórico moderno. Em sua palestra, ela deseja destacar como certos textos moldaram a
compreensão da história humana, colocando o homem e suas interações no centro das transformações
sociais. Uma das obras que ela vai discutir é uma colaboração de Marx e Engels de 1845, que estabeleceu
uma nova perspectiva histórica.
 
Qual é essa obra?
A
Ideologia Alemã.
B
A Sagrada Família.
C
A Questão Judaica.
D
Os Manuscritos Econômico-Filosóficos.
E
Introdução à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel.
A alternativa A está correta.
A) Ideologia Alemã: Correta. "Ideologia Alemã" é uma obra fundamental onde Marx e Engels delineiam a
concepção materialista da história, que coloca o homem e suas interações sociais como os motores da
transformação histórica. Eles argumentam que as condições materiais da vida, e não as ideias abstratas,
são determinantes na formação das estruturas sociais. Esta obra é crucial para entender a transição do
idealismo hegeliano para o materialismo histórico marxista. Marx e Engels criticam os filósofos idealistas,
afirmando que a realidade material e as condições econômicas são o que verdadeiramente moldam a
sociedade. A história, portanto, é o resultado das ações e das condições materiais dos seres humanos, e
não de ideias abstratas ou espirituais.
B) A Sagrada Família: Incorreta. Embora importante, "A Sagrada Família" é mais focada na crítica aos jovens
hegelianos e na discussão sobre a religião e a crítica, não oferecendo uma estrutura tão completa para o
materialismo histórico como "Ideologia Alemã".
C) A Questão Judaica: Incorreta. Este trabalho aborda temas de religião e direitos civis, questionando a
emancipação política e a alienação religiosa, mas não se concentra na visão materialista da história de
maneira abrangente.
D) Os Manuscritos Econômico-Filosóficos: Incorreta. Estes manuscritos são conhecidos por introduzir o
conceito de alienação e explorar a economia política, mas não são a obra central para a formulação da
concepção materialista da história.
E) Introdução à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel: Incorreta. Este trabalho é uma crítica ao
hegelianismo e introduz alguns conceitos importantes, mas não fornece a visão abrangente da história que
"Ideologia Alemã" apresenta.
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Módulo 1: A Ideologia Alemã
“A obra A ideologia alemã (1845) estabelece uma concepção original da História que põe o homem, em sua
relação com a natureza e com os outros homens, no centro de toda a trama histórica. Por conseguinte, não
por acaso, em passagem riscada do manuscrito, que sobreviveu para ilustrar em grande medida a
concepção filosófica de Marx e Engels, eles declaram que conhecem “uma única ciência, a ciência da
História” (MARX; ENGELS, 2007, p. 40)”
Desafio 3
Como um profissional da área de ciências humanas, você pode encontrar-se diante de situações em que
precisa compreender e explicar as críticas teóricas sobre a sociedade contemporânea. A Escola de Frankfurt,
um grupo influente de teóricos críticos, incluindo Adorno e Horkheimer, destacou-se por sua análise profunda
do capitalismo moderno, a partir da integração de diversas disciplinas, como psicanálise, filosofia e sociologia,
para explorar e questionar a cultura e as estruturas sociais. Qual foi o objeto de análise mais relevante desses
teóricos acerca da sociedade capitalista?
A
Estrutura hierárquica do proletariado.
B
A natureza democrática do capitalismo.
C
O papel da religião na manutenção do status quo.
D
A influência da indústria cultural.
E
O processo de urbanização.
A alternativa D está correta.
A) Estrutura hierárquica do proletariado: Incorreta. A Escola de Frankfurt abordou temas relacionados à
hierarquia social e às dinâmicas de poder, mas não focou especificamente na estrutura hierárquica do
proletariado. Embora reconhecessem a importância da classe trabalhadora na análise marxista tradicional,
eles se concentraram mais em como a cultura e a ideologia servem para manter a desigualdade. O foco
principal era entender como as superestruturas culturais, como a mídia e a indústria cultural, moldam a
consciência e perpetuam as relações de poder.
B) A natureza democrática do capitalismo: Incorreta. Os teóricos da Escola de Frankfurt eram críticos do
capitalismo e questionavam a autenticidade das democracias ocidentais, argumentando que elas muitas
vezes mascaravam o controle autoritário das elites econômicas. No entanto, a críticaprincipal não estava
centrada na "natureza democrática" do capitalismo, mas sim em como os processos culturais e ideológicos
dentro do capitalismo distorciam a percepção pública, promovendo uma falsa consciência que obscurecia a
opressão real.
C) O papel da religião na manutenção do status quo: Incorreta. Embora a religião possa ser vista como uma
ferramenta de controle social, a Escola de Frankfurt não se concentrou exclusivamente nisso. Adorno e
Horkheimer exploraram a forma como a cultura de massa, mais amplamente, contribui para a manutenção
do status quo, desviando a atenção do público dos problemas estruturais e promovendo a conformidade e
o consumismo.
D) A influência da indústria cultural: Correta. A Escola de Frankfurt introduziu o conceito de "indústria
cultural" para criticar a forma como a cultura é produzida em massa e comercializada no capitalismo.
Segundo eles, a indústria cultural produz produtos padronizados e superficiais que servem para manter as
massas passivas, reforçando ideologias dominantes e impedindo a crítica e a emancipação. A mídia, o
cinema, a música popular e outras formas de entretenimento são usadas para moldar a consciência das
pessoas, tornando-as conformistas e distraídas das verdadeiras questões sociais e econômicas.
E) O processo de urbanização: Incorreta. Embora o processo de urbanização tenha implicações
significativas para a estrutura social e econômica, a Escola de Frankfurt não o identificou como o principal
foco de sua crítica. Eles estavam mais preocupados com os aspectos culturais e ideológicos que sustentam
a estrutura capitalista, particularmente como as instituições culturais são usadas para moldar a percepção
e perpetuar o controle social.
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Módulo 3: Escola de Frankfurt
Entre as correntes intelectuais mais importantes relacionadas ao marxismo no mundo, a Escola de Frankfurt
se destaca por ter oferecido uma crítica consistente da sociedade de consumo, da indústria cultural e das
formas assumidas pela modernidade, que ensejaram os mecanismos de dominação social, política e
ideológica.
A Escola de Frankfurt, que teve como berço o Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt, dirigido
inicialmente por Carl Grümberg (1861-1940), onde se editava a Revista de Pesquisa Social, cujos
colaboradores eram os filósofos Theodor Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) e Hebert
Marcuse (1898-1979) não chega a ser uma “escola” no sentido literal do termo. Mesmo assim, ela logo se
tornou um centro de convergência de intelectuais e teóricos críticos, que usavam o marxismo como um
instrumento de intepretação do mundo, de interpretação da cultura e de compreensão.
Sociologia Weberiana e suas influências
Desafio 1
Como gestor de uma empresa pública, é crucial entender como as estruturas organizacionais afetam a
eficiência e a gestão dos recursos humanos. Max Weber, um renomado sociólogo, desenvolveu um conceito
de burocracia que se tornou fundamental para o entendimento das organizações modernas. A burocracia,
segundo Weber, não se limita apenas a instituições estatais, mas também está presente em organizações
privadas e religiosas, onde se busca a máxima eficiência através de regras e hierarquias bem definidas.
Considerando o papel das regras e hierarquias na administração burocrática, analise as afirmativas a seguir:
 
I. A administração burocrática moderna é ordenada segundo leis e regras, que fixam a distribuição das
atividades, estabelecem os poderes de mando e os recursos de coação eventualmente necessários ao
cumprimento dos deveres distribuídos.
 
II. A burocratização não é exclusiva do Estado; também é encontrada em organizações eclesiásticas e em
empresas privadas, que concentram os meios de administração no topo da hierarquia e utilizam regras
racionais, visando a máxima eficiência.
 
III. Na organização burocrática, o exercício da autoridade legal está relacionado com o cargo profissional
ocupado pelo funcionário, que está subordinado a uma ordem objetiva e impessoal que orienta suas ações.
 
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
A
I e II, apenas.
B
II e III, apenas.
C
I, apenas.
D
I e III, apenas.
E
I, II e III.
A alternativa E está correta.
A burocracia, conforme proposta por Max Weber, é uma estrutura organizacional caracterizada pela
aplicação de regras e normas racionais, visando à máxima eficiência e controle. A administração
burocrática moderna é fundamentada em um sistema de leis e regras que estabelecem as atividades e os
poderes de mando, além de preverem os recursos de coação necessários para o cumprimento dos deveres.
Este modelo não é exclusivo do Estado, sendo também aplicado em empresas privadas e organizações
religiosas, onde a administração é centralizada e orientada para a eficiência. A autoridade dentro dessa
estrutura é legal e baseada no cargo, não em atributos pessoais, o que assegura uma operação impessoal e
objetiva.
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Módulo 2. FORMAS DE DOMINAÇÃO
“Para Weber, a dominação legal é o traço mais característico das sociedades ocidentais modernas, nas
quais a burocracia assume um papel destacado. Ele estuda a burocracia como um tipo de organização da
vida social que se manifesta por dispositivos legais e que busca estabelecer critérios de competência e
funcionalidade, como, por exemplo, a qualificação e a eficiência. No entanto, ela também é uma forma de
dominação. Tal aspecto da vida social moderna ganha importância na teoria weberiana. Essa teoria procura
descrever tanto as estruturas de dominação coercitiva, baseadas no uso da força, quanto as de dominação
diretiva, tendo como base a legitimidade das leis. Entre essas estruturas, a mais importante na sociedade
moderna é o Estado, que detém, além de instituições racionais de dominação, o monopólio da violência em
um território delimitado”.
Desafio 2
Como gestor de uma organização pública ou privada, é fundamental entender o impacto das estruturas
burocráticas na eficiência e no funcionamento das instituições. Max Weber, um dos fundadores da sociologia,
desenvolveu uma teoria sobre a burocracia que destaca suas características racionais e organizacionais. No
entanto, com o tempo, o termo "burocracia" ganhou uma conotação negativa, sendo associado à ineficiência e
ao excesso de regulamentações.
 
Baseado na teoria burocrática weberiana, o sistema de burocracia e suas implicações nas organizações têm
caráter:
A
produtivo.
B
de administração.
C
de organização.
D
empresarial.
E
de dominação.
A alternativa E está correta.
A) Produtivo: Incorreta. Embora a burocracia possa contribuir para a produtividade através da organização
eficiente e da definição clara de funções e responsabilidades, essa não é a sua principal característica
segundo Weber. A ênfase da burocracia weberiana está na dominação e no controle através de regras e
hierarquias bem definidas.
B) De administração: Incorreta. A burocracia é um sistema de administração, mas isso não capta
completamente o conceito de Weber, que se concentra na dominação e na racionalização das operações
dentro de uma estrutura organizacional. A resposta "de administração" é muito vaga para definir a
complexidade do sistema burocrático.
C) De organização: Incorreta. A burocracia é uma forma de organização, mas o termo não é suficientemente
específico para capturar a natureza da burocracia como descrita por Weber, que inclui a administração
racional e a dominação por regras.
D) Empresarial: Incorreta. A burocracia pode existir em contextos empresariais, mas a descrição correta é
mais abrangente e inclui outras formas de organização, como instituições públicas e religiosas. A definição
de Weber se concentra mais nos aspectos de dominação e racionalização do que no setor de aplicação.
E) De dominação: Correta. Max Weber descreve a burocracia como um sistema de dominação racional-
legal, onde o poder é exercido através de uma estrutura hierárquica e de regras formalizadas. Essa forma
de dominação é caracterizadapela impessoalidade e pela previsibilidade, permitindo que as organizações
administrem eficientemente grandes grupos de pessoas e recursos. A burocracia é uma estrutura de
controle onde as posições de poder são ocupadas com base em competências técnicas e regras
estabelecidas, facilitando a execução de tarefas de forma ordenada e eficiente.
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Módulo 1
Trecho: “Nas últimas décadas, no Brasil e no mundo, o termo burocracia adquiriu fortes conotações
negativas. É popularmente usado para indicar a proliferação de normas e regulamentos que tornam
ineficientes as organizações administrativas públicas, bem como corporações e empresas privadas. Mas,
este conceito, em diferentes períodos históricos, já possuiu outros significados. O alemão Max Weber foi
um dos mais renomados pensadores sociais, fundador e expoente da teoria sociológica clássica. Ele
elaborou um conceito de burocracia baseado em elementos jurídicos do século 19, concebidos por teóricos
do direito.”
Desafio 3
Como profissional em sociologia ou administração, é essencial compreender os diferentes tipos de ações
sociais que ocorrem nas interações humanas. Max Weber, um dos mais influentes sociólogos, categorizou a
ação social em diferentes tipos, baseando-se nas motivações e nos significados que os indivíduos atribuem às
suas ações. Para aplicar essa teoria em seu trabalho, é importante identificar corretamente quais ações se
encaixam nos tipos definidos por Weber.
 
A partir dessa compreensão, segundo Weber, qual destas alternativas não constitui um tipo de ação social?
A
Ação afetiva.
B
Ação racional com relação a valores.
C
Ação racional com relação a fins.
D
Ação compreensiva.
E
Ação tradicional.
A alternativa D está correta.
A) Ação afetiva: Incorreta. A ação afetiva, segundo Weber, é aquela guiada por emoções e sentimentos
imediatos, sem considerar as consequências racionais das ações. Exemplos incluem atos de vingança,
amor ou ódio, onde a resposta é primariamente emocional.
B) Ação racional com relação a valores: Incorreta. Esse tipo de ação é orientado por convicções e valores
éticos, morais ou religiosos. Os indivíduos agem de acordo com o que consideram ser seu dever, sem se
preocupar com os resultados práticos. Por exemplo, alguém pode agir de acordo com um código moral
pessoal ou uma crença religiosa, independentemente das consequências.
C) Ação racional com relação a fins: Incorreta. Essa ação é caracterizada pela orientação racional para
atingir objetivos específicos, onde os meios são calculados para alcançar o fim desejado da maneira mais
eficiente possível. Exemplos incluem estratégias de negócios ou políticas.
D) Ação compreensiva: Correta. A alternativa está correta, pois é um conceito central na sociologia de
Weber que ele designa como um entendimento profundo das ações sociais, considerando o contexto e as
motivações subjacentes. No entanto, não se trata de um tipo de ação social distinto em sua tipologia.
Weber foca em ações dotadas de significado subjetivo, classificando-as como afetivas, racionais em
relação a valores, racionais em relação a fins e tradicionais.
E) Ação tradicional: Incorreta. A ação tradicional é guiada por costumes arraigados e práticas habituais,
frequentemente realizadas sem reflexão consciente sobre seu propósito. Exemplos incluem rituais culturais
ou práticas familiares transmitidas de geração em geração.
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Módulo 1: CONCEITO DE AÇÃO SOCIAL
“Embora reconheça o condicionamento social da ação humana, o conceito de ação social na sociologia de
Weber nos remete ao princípio da liberdade e da participação histórica. O sociólogo (1999) identificava
quatro diferentes tipos de ação social que funcionavam de acordo com suas diversas motivações: Ação
racional com relação a fins; Ação racional com relação a valores; Ação racional com relação a valores; Ação
afetiva.
Aspectos legais sobre diversidade e inclusão
Desafio 1
Uma gestora de recursos humanos em uma grande empresa está elaborando um plano de inclusão para
pessoas com deficiência. É fundamental entender as diversas formas de discriminação que essas pessoas
enfrentam para implementar políticas eficazes de inclusão.
 
Considerando as dificuldades de acesso ao mercado de trabalho para pessoas com deficiência, assinale a
alternativa que melhor descreve as discriminações sofridas por esse grupo:
A
A pessoa com deficiência não está vulnerável, porque ela pode fazer todas as coisas que qualquer outra
pessoa.
B
As empresas possuem pessoas com deficiência tanto como clientes quanto como funcionários, por isso não
há discriminação.
C
Os dados do IBGE apontam que as pessoas com deficiência possuem mais dificuldade de serem inseridas no
mercado de trabalho.
D
Atualmente ninguém tem trabalho, por isso que as pessoas com deficiência também estão desempregadas.
E
Os tratados internacionais apontam que apenas pessoas com deficiência física possuem dificuldade de
acesso ao mercado de trabalho.
A alternativa C está correta.
A) A pessoa com deficiência não está vulnerável, porque ela pode fazer todas as coisas que qualquer outra
pessoa: Incorreta. Esta afirmação desconsidera as barreiras físicas e sociais que as pessoas com
deficiência enfrentam. A vulnerabilidade não se limita à capacidade de realizar atividades, mas também
inclui o acesso a oportunidades de emprego, educação e outros direitos. A ideia de que pessoas com
deficiência não estão vulneráveis é uma simplificação errada que ignora a discriminação e exclusão que
elas enfrentam.
B) As empresas possuem pessoas com deficiência tanto como clientes quanto como funcionários, por isso
não há discriminação: Incorreta. A presença de pessoas com deficiência em empresas não significa que não
exista discriminação. A inclusão efetiva requer mais do que a simples presença; envolve acessibilidade,
igualdade de oportunidades e um ambiente de trabalho acolhedor. Muitas vezes, pessoas com deficiência
enfrentam discriminação em forma de estigmas, falta de acomodações e limitações em suas carreiras.
C) Os dados do IBGE apontam que as pessoas com deficiência possuem mais dificuldade de serem
inseridas no mercado de trabalho: Correta. Esta afirmação é suportada por dados estatísticos que mostram
que pessoas com deficiência enfrentam maiores obstáculos para conseguir emprego. As barreiras incluem
preconceitos, falta de acessibilidade e falta de políticas inclusivas nas empresas. As estatísticas do IBGE e
outras fontes indicam que a taxa de desemprego é significativamente mais alta entre pessoas com
deficiência, evidenciando a necessidade de ações afirmativas e políticas inclusivas.
D) Atualmente ninguém tem trabalho, por isso que as pessoas com deficiência também estão
desempregadas: Incorreta. Embora a taxa de desemprego possa afetar todos os grupos, as pessoas com
deficiência enfrentam barreiras adicionais que não são aplicáveis à população em geral. Essas incluem
preconceitos específicos contra a deficiência e falta de adaptação no ambiente de trabalho, o que torna a
comparação inadequada e desinformada.
E) Os tratados internacionais apontam que apenas pessoas com deficiência física possuem dificuldade de
acesso ao mercado de trabalho: Incorreta. Embora pessoas com deficiência física enfrentem desafios
significativos, essa afirmação ignora as dificuldades enfrentadas por aqueles com deficiências sensoriais,
intelectuais ou mentais. Os tratados internacionais, como a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com
Deficiência, reconhecem a necessidade de eliminar barreiras para todas as formas de deficiência.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Módulo 1: INCLUSÃO DE PCD NO MERCADO DE TRABALHO
"O entendimento sobre a inclusão ou não da pessoa com deficiência está superado, já que no Brasil todas
as normas impõem esse dever, sem qualquer tipo de discriminação e preconceito.
Censo IBGE 2010: Os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) de 2010, apontaram que
oBrasil tinha 45 milhões de pessoas com algum tipo de deficiência, ou seja, quase 24% da população.
Porém, desse número, menos de 1% estavam empregadas.
Censo IBGE 2013: O IBGE, no censo de 2013, alterou a forma de coleta de dados, sendo mais rígido quanto
à caracterização biomédica da pessoa com deficiência, concluindo que o Brasil apresentava, em 2018, 6,7%
de pessoas com deficiência."
Desafio 2
Um gerente de uma grande empresa precisa abordar questões de comportamento no ambiente de trabalho.
Recentemente, houve um incidente envolvendo atitudes racistas e machistas entre os funcionários. É crucial
entender a responsabilidade da empresa em lidar com esses comportamentos para criar um ambiente de
trabalho justo e inclusivo.
 
Considere as políticas empresariais e assinale a alternativa que está alinhada com os direitos humanos:
A
Quando as atitudes e práticas racistas e machistas realizadas pelos seus funcionários são ignoradas, a
empresa torna-se tão culpada quanto o autor direto da discriminação, uma vez que naturalizou e normalizou o
racismo e o machismo em sua organização interna.
B
A responsabilidade da empresa é garantir que os serviços sejam realizados e não que a autoestima ou moral
de ninguém sejam assegurados. por essa razão, não é obrigação do gestor interferir nesses tipos de conflito.
C
O desvio moral e pessoal carece de tratamento médico, e em caso da prática de crime, de ação penal após
investigação do ministério público. logo, o comportamento do agressor não é responsabilidade dos gestores
da empresa.
D
O agressor é resultado da sociedade racista e machista, por isso não deve sofrer qualquer tipo de punição ou
medida de ajustamento de conduta.
E
A legislação prevê que comportamentos discriminatórios podem ser punidos com o termo de ajustamento de
condutas (tac), que é medida criada para que a pessoa racista ou machista frequente cursos e palestras sobre
os temas que violou, mas isso se sua vítima denunciar.
A alternativa A está correta.
A) Quando as atitudes e práticas racistas e machistas realizadas pelos seus funcionários são ignoradas, a
empresa torna-se tão culpada quanto o autor direto da discriminação, uma vez que naturalizou e
normalizou o racismo e o machismo em sua organização interna: Correta. Esta alternativa está alinhada
com os princípios dos direitos humanos e práticas empresariais responsáveis. Ignorar ou não combater
ativamente atitudes discriminatórias perpetua um ambiente tóxico e inseguro, que valida comportamentos
prejudiciais e contrários aos valores de igualdade e respeito. A empresa tem a responsabilidade de garantir
um ambiente de trabalho seguro e inclusivo para todos os funcionários. Isso inclui a implementação de
políticas claras contra a discriminação e a responsabilização daqueles que violam essas políticas. A
omissão da empresa em agir contra a discriminação é vista como uma forma de cumplicidade.
B) A responsabilidade da empresa é garantir que os serviços sejam realizados e não que a autoestima ou
moral de ninguém sejam assegurados. por essa razão, não é obrigação do gestor interferir nesses tipos de
conflito: Incorreta. A empresa tem a responsabilidade não só pela produtividade e serviços, mas também
pelo bem-estar de seus funcionários. O ambiente de trabalho deve ser seguro e livre de discriminação. A
saúde emocional e moral dos empregados é essencial para um ambiente de trabalho saudável. Ignorar
questões de discriminação pode resultar em um ambiente hostil e na perda de talentos, além de possíveis
ações legais contra a empresa.
C) O desvio moral e pessoal carece de tratamento médico, e em caso da prática de crime, de ação penal
após investigação do ministério público. logo, o comportamento do agressor não é responsabilidade dos
gestores da empresa: Incorreta. Embora comportamentos discriminatórios graves possam resultar em
ações legais, a empresa também tem um papel importante na prevenção e na educação dos funcionários. A
empresa deve estabelecer um código de conduta e tomar medidas disciplinares quando necessário para
garantir que todos os funcionários respeitem os direitos uns dos outros. Ignorar tais comportamentos é
uma falha na gestão.
D) O agressor é resultado da sociedade racista e machista, por isso não deve sofrer qualquer tipo de
punição ou medida de ajustamento de conduta: Incorreta. Embora seja verdade que o racismo e o
machismo sejam problemas estruturais, isso não exime os indivíduos ou as organizações de sua
responsabilidade. Cada pessoa deve ser responsável por suas ações, e a empresa tem a obrigação de punir
comportamentos inaceitáveis para garantir um ambiente de trabalho justo e seguro para todos.
E) A legislação prevê que comportamentos discriminatórios podem ser punidos com o termo de
ajustamento de condutas (TAC), que é medida criada para que a pessoa racista ou machista frequente
cursos e palestras sobre os temas que violou, mas isso se sua vítima denunciar: Incorreta. Embora o TAC
seja uma medida educativa, a responsabilidade da empresa não deve depender exclusivamente da
denúncia da vítima. A empresa deve ser proativa na criação de um ambiente de trabalho inclusivo e seguro.
Além disso, o TAC é apenas uma das ferramentas disponíveis; medidas disciplinares mais severas podem
ser necessárias dependendo da gravidade do comportamento.
Para saber mais sobre esse conteúdo, acesse:
Módulo 2: POLÍTICAS INTERNAS EM PROL DA INCLUSÃO
"Para além de medidas de ações afirmativas em favor da inclusão da população negra, mulheres e
LGBTQIA+ no mercado de trabalho, tornam-se imprescindíveis políticas internas nas empresas privadas e
na Administração Pública direta e indireta, que enquadrem a dimensão das condutas e práticas
discriminatórias como faltas graves, puníveis com rigidez de dispensa e até investigação pelo Ministério
Público sobre eventual crime. Os programas de compliance antidiscriminatório adotados por algumas
empresas devem alcançar ações efetivas de intolerância às discriminações com fundamento em gênero,
raça, sexo e religião, a ponto de piadas, comentários e qualquer manifestação racista, machista e
homofóbica não serem entendidos como equívoco ou ignorância. O manual de boas práticas laborais e de
ética empresarial deve garantir o combate à discriminação. Preconceito não tem desculpa: O fato de o
racismo e o machismo serem estruturais e se manifestarem em todas as relações sociais não deve ser
utilizado como desculpa para afastar a responsabilidade individual do empregado, nem a responsabilidade
da empregadora, pelo crime de racismo, assédio moral ou de injúria racial praticado”.
Desafio 3
O advogado de uma organização que busca promover a inclusão de pessoas com deficiência precisa entender
as legislações que garantem os direitos desse grupo. É essencial saber como a Lei Brasileira de Inclusão
protege essas pessoas no mercado de trabalho e quais são as obrigações das empresas.
 
Assinale a alternativa que melhor descreve os direitos das pessoas com deficiência no mercado de trabalho:
A
Ainda que a Lei Brasileira de Inclusão tenha consagrado diversos direitos, é possível que surjam, no Brasil, leis
contrárias ou que prejudiquem pessoas com deficiência, afinal, o Brasil não assinou a convenção internacional
sobre pessoas com deficiência.
B
A Convenção Internacional sobre Pessoas com Deficiência foi aprovada com status de Emenda Constitucional,
logo, os direitos presentes na convenção são, tecnicamente, considerados parte da Constituição Federal.
Contudo, nada impede que o Brasil denuncie (tire a assinatura) esse tratado internacional, pois tais direitos
não integram o rol de cláusulas pétreas.
C
A Lei Brasileira de Inclusão é um exemplo de política pública afirmativa porque é destinada para pessoas
pretas com deficiência física. Apesar dessa lei excluir pessoas brancas, é inclusiva porque foca na deficiência
física.
D
As instituições de ensino não podem se recusar a matricular pessoas com deficiência alegando não ser
instituição especial e nem pode repassar os custos da acessibilidade