BDQ - Seundo Simulado de Filosofia e Ética

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   FILOSOFIA E ÉTICA
Simulado: SDE0632_SM_201408227861 V.1   Fechar
Aluno(a): ANA CLARA DA SILVA SABINO Matrícula: 201408227861
Desempenho: 5,0 de 8,0 Data: 26/10/2015 16:20:34 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201408379645)
Aponte e escreva sobre uma das características estudadas na ética nietzscheana.
Sua Resposta: a moral racionalista foi erguida com finalidade repressora e não para garantir o exercício da
liberdade; a moral racionalista transformou tudo o que é natural e espontâneo nos seres humanos em vício,
falta, culpa, e impôs a eles, com os nomes de virtude e dever, tudo o que oprime a natureza humana; paixões,
desejos e vontade referem­se à vida e à expansão de nossa força vital, portanto, não se referem,
espontaneamente, ao bem e ao mal, pois estes são uma invenção da moral racionalista; a moral racionalista foi
inventada pelos fracos para controlar e dominar os fortes, cujos desejos, paixões e vontade afirmam a vida,
mesmo na crueldade e na agressividade. Por medo da força vital dos fortes, os fracos condenaram paixões e
desejos, submeteram a vontade à razão, inventaram o dever e impuseram castigos para os transgressores;
transgredir normas e regras estabelecidas é a verdadeira expressão da liberdade e somente os fortes são
capazes dessa ousadia. Para disciplinar e dobrar a vontade dos fortes, a moral racionalista, inventada pelos
fracos, transformou a transgressão em falta, culpa e castigo; a força vital se manifesta como saúde do corpo e
da alma, como força da imaginação criadora. Por isso, os fortes desconhecem angústia, medo, remorso,
humildade, inveja. A moral dos fracos, porém, é atitude preconceituosa e covarde dos que temem a saúde e a
vida, invejam os fortes e procuram, pela mortificação do corpo e pelo sacrifício do espírito, vingar­se da força
vital; a moral dos fracos é produto do ressentimento, que odeia e teme a vida, envenenando­a com a culpa e o
pecado, voltando contra si mesma o ódio à vida; a moral dos ressentidos, baseada no medo e no ódio à vida
(às paixões, aos desejos, à vontade forte), inventa uma outra vida, futura, eterna, incorpórea, que será dada
como recompensa aos que sacrificarem seus impulsos vitais e aceitarem os valores dos fracos; a sociedade,
governada por fracos hipócritas, impõe aos fortes modelos éticos que os enfraqueçam e os tornem prisioneiros
dóceis da hipocrisia da moral vigente; é preciso manter os fortes, dizendo­lhes que o bem é tudo o que
fortalece o desejo da vida e o mal tudo o que é contrário a esse desejo.
Compare com a sua resposta: ● a moral racionalista foi erguida com finalidade repressora e não para garantir o
exercício da liberdade; ● a moral racionalista transformou tudo o que é natural e espontâneo nos seres
humanos em vício, falta, culpa, e impôs a eles, com os nomes de virtude e dever, tudo o que oprime a natureza
humana; ● paixões, desejos e vontade referem­se à vida e à expansão de nossa força vital, portanto, não se
referem, espontaneamente, ao bem e ao mal, pois estes são uma invenção da moral racionalista; ● a moral
racionalista foi inventada pelos fracos para controlar e dominar os fortes, cujos desejos, paixões e vontade
afirmam a vida, mesmo na crueldade e na agressividade. Por medo da força vital dos fortes, os fracos
condenaram paixões e desejos, submeteram a vontade à razão, inventaram o dever e impuseram castigos para
os transgressores; ● transgredir normas e regras estabelecidas é a verdadeira expressão da liberdade e
somente os fortes são capazes dessa ousadia. Para disciplinar e dobrar a vontade dos fortes, a moral
racionalista, inventada pelos fracos, transformou a transgressão em falta, culpa e castigo; ● a força vital se
manifesta como saúde do corpo e da alma, como força da imaginação criadora. Por isso, os fortes
desconhecem angústia, medo, remorso, humildade, inveja. A moral dos fracos, porém, é atitude preconceituosa
e covarde dos que temem a saúde e a vida, invejam os fortes e procuram, pela mortificação do corpo e pelo
sacrifício do espírito, vingar­se da força vital; ● a moral dos fracos é produto do ressentimento, que odeia e
teme a vida, envenenando­a com a culpa e o pecado, voltando contra si mesma o ódio à vida; ● a moral dos
ressentidos, baseada no medo e no ódio à vida (às paixões, aos desejos, à vontade forte), inventa uma outra
vida, futura, eterna, incorpórea, que será dada como recompensa aos que sacrificarem seus impulsos vitais e
aceitarem os valores dos fracos; ● a sociedade, governada por fracos hipócritas, impõe aos fortes modelos
éticos que os enfraqueçam e os tornem prisioneiros dóceis da hipocrisia da moral vigente; ● é preciso manter
os fortes, dizendo­lhes que o bem é tudo o que fortalece o desejo da vida e o mal tudo o que é contrário a esse
desejo.
  2a Questão (Ref.: 201408379644)
O que significa uma ética fundamentada em princípios ascéticos, em uma moral da abnegação, como condições
indispensáveis para impor aos homens um ¿dever ser¿ capaz de conter o caráter perverso dos seus instintos e
paixões? Identifique o filósofo e explique.
Sua Resposta: Kant­ não se apresenta por um conjunto de conteúdos fixos, que definiriam a base de cada
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virtude e falariam quais atos deveriam ser praticados e evitados em cada acontecimento de nossas vidas. O
dever não é um catálogo de virtudes nem uma lista de "faça isto" e "não faça aquilo". O dever é uma forma que
deve valer para toda e qualquer ação moral.
Compare com a sua resposta: O dever, afirma Kant, não se apresenta através de um conjunto de conteúdos
fixos, que definiriam a essência de cada virtude e diriam que atos deveriam ser praticados e evitados em cada
circunstância de nossas vidas. O dever não é um catálogo de virtudes nem uma lista de ¿faça isto¿ e ¿não faça
aquilo¿. O dever é uma forma que deve valer para toda e qualquer ação moral.
  3a Questão (Ref.: 201408379581) Pontos: 1,0  / 1,0
O retrato que a história da Filosofia possui de Sócrates foi traçado por seu mais importante aluno e discípulo, o
filósofo ateniense:
  Platão.
Pirro.
Parmênides.
Heráclito.
Aristóteles.
 Gabarito Comentado.
  4a Questão (Ref.: 201408397247) Pontos: 0,0  / 1,0
Sem dúvida, a religião, as tradições e os mitos explicavam as coisas que se tornariam objetos científicos, mas
suas explicações já não satisfaziam aos filósofos. O que os filósofos observavam?
narra a origem das coisas por meio de lutas, alianças e relações sexuais entre forças sobrenaturais que
governam o mundo e o destino dos homens.
a origem das coisas por meio de lutas, alianças e relações sexuais entre forças sobrenaturais que
governam o mundo e o destino dos homens.
narra ou uma guerra entre as forças divinas, ou uma aliança entre elas para provocar alguma coisa no
mundo dos homens.
  a mudança, a permanência, a repetição, a desaparição e o ressurgimento de todos os seres.
  a narração da origem é, assim, uma genealogia, isto é, narrativa da geração dos seres, das coisas, das
qualidades, por outros seres, que são seus pais ou antepassados.
  5a Questão (Ref.: 201408410697) Pontos: 1,0  / 1,0
Quem criticou o dualismo ontologico de Platão?
  Aristoteles
Pitagoras
Socrates
Gorgeas
Tales
 Gabarito Comentado.
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  6a Questão (Ref.: 201408397910) Pontos: 1,0  / 1,0
A imperfeição para os neoplatônicos era chamada de
ausência do mal
ausência de perfeição.
  ausência do bem
perfeição.
bem.
 Gabarito Comentado.
  7a Questão (Ref.: 201408946453) Pontos: 1,0  / 1,0
O significado do termo sofismo mudou ao longo do tempo. Hoje, o mesmo termo:
Se refere ao discurso completamente verdadeiro.Nomea o discurso totalmente mentiroso.
Designa o pensamento não ético fundamentado na boa fé.
  Tem o significado pejorativo como forma de pensamento não ético.
Indica a argumentação baseada no senso comum.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  8a Questão (Ref.: 201408397245) Pontos: 0,0  / 1,0
A importância dada por Aristóteles à vontade racional, à deliberação e à escolha o levou a considerar uma
virtude como condição de todas as outras e presente em todas elas:
a idéia de intenção.
  a prudência ou sabedoria prática.
a idéia de transcendência.
  a idéia do dever.
a temperança.
 Gabarito Comentado.
  9a Questão (Ref.: 201408481184) Pontos: 0,0  / 1,0
A formulação conceitual da ética cristã mostra claramente a herança de dois filósofos gregos, quem são eles?
Sócrates e Alcebíades
Pirro e Zenão
  Platão e Aristóteles
  Sócrates e Platão
Diógenes e Epicuro
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  10a Questão (Ref.: 201408483709) Pontos: 1,0  / 1,0
Qual foi o conteúdo que impregnou a ética e a moral medieval?
Político
  Religioso
Social
Epistemológico
Econômico
 Gabarito Comentado.