sociologia juridica

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SOCIOLOGIA JURÍDICA 
 
 
Início da Sociologia Jurídica: A sociologia jurídica inicia-se a partir da 
Revolução Industrial no século XVIII, que até então baseava-se em: 
Trabalho: Manual e artesanal; 
Sociedade: Estamental; 
Camadas: Nobres, Clero e Servos. 
 
Fases: A produção artesanal era feita por artesões na produção dos produtos, 
principalmente na fiação. Após a Revolução Industrial ocorreu a introdução de 
máquinas, a força hidráulica, a máquina a vapor, o carvão e o ferro. Essas 
transformações provocaram o surgimento da Burguesia e do Proletariado. 
Fato: Somos parte de uma organização social, não só em certas ocasiões, 
mas o tempo todo. Esta é a nossa característica humana mais básica. 
 
O Problema da Ordem: Em grande medida, a Sociologia constitui um exame 
da natureza da ordem na sociedade (Charon, J.M. 1999 – pág. 7). 
 
Problemas Sociais: Os problemas sociais são: pobreza, desagregação 
familiar, maus tratos infligidos as crianças, discriminação sexual e racial. 
 
Sociologia e Ciência: Compreende as seguintes etapas: 
a) Compreensão cuidadosa e disciplina do universo; 
b) Prova empírica; 
c) Comunidade acadêmica; 
d) Generalização; 
e) Explicações de eventos; 
f) Desenvolver idéias sobre relações de causa e efeito; 
g) Ciência sociológica – diversidade; 
h) Sociologia como ciência deve estar isenta de valores; 
i) A sociologia para compreender a vida social do homem. 
 
Pensamento Sociológico: Nós só nos tornamos totalmente humanos por meio 
da sociedade. Não há argumento mais forte para afirmar nossa essência social. 
A sociedade existe antes do nosso nascimento e costuma existir depois de 
nossa morte. A sociedade composta de “fatos sociais”. A sociedade existe fora 
(exteriormente às consciências individuais) e constitui uma força invisível mas 
real que atua sobre todos nós. 
 
Motivos da Socialização da Humanidade: Considera-se. 
Dependência: Alimentação, proteção, amor, afeto e auto-estima; 
Aprendizado e sobrevivência: Interação com pais, amigos e professores, 
televisão, livros, jornais, trabalho, pessoas, diversão, defesa e resolução de 
problemas; 
Organização social: Sociedade em comunidade, trabalho, lazer e regras de 
socialização; 
Qualidades humanas de desenvolvimento: Religião, leis construídas, 
linguagem, conciência, mente, talento e tendências; 
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Qualidades individuais de interação: Idéias, valores, objetivos, interesses e 
princípios morais; 
Atores sociais: Ações sociais, papéis sociais e status. 
 
Gênese do Direito: Verifica-se. 
Escola de Pensamento: Escola jusnaturalista ou do direito natural. O homem 
toma conhecimento dos direitos naturais assim que nasce, em face de: 
a) criação — divino; 
b) imutabilidade; 
c) eterno; 
d) lei única — unicidade. 
 
Escola Teóloga: São ditadas ou escritas por um representante, formando um 
elo entre a divindade e o homem. São leis como: 
a) Os Dez Mandamentos — Moisés; 
b) Código de Hamurabi — Solom; 
c) Código de Manu — Manu. 
 
Escola Racionalista: Ligada a razão, o que é racional e irracional (séc. 18). 
 
Escola Contratual: Significa o contrato que as partes aceitam para viver em 
sociedade (séc. 19). Compara o direito em relação ao tempo, o natural perde o 
ser valor, ganha importância os costumes. 
 
Escola Marxista: A teoria do papel do Estado codificando as normas de 
relação da propriedade — Domínio da propriedade pública e privada (Max – 
Engel). 
 
Escola Sociológica: Início em 1882. 
 
Ciência da Sociedade e dos Fenômenos Sociais: São quatro os grupos de 
teorias que buscam estabelecer o princípio da Sociologia dessa ciência, e são 
chamados de: 
 
Naturalista: Que estuda o trabalho individualista empregando os métodos da 
ciência natural; 
Científico Espiritual: Considera principalmente a sociedade como espírito 
objetivo e objetivado e a estuda com os métodos da ciência dos espíritos; 
Formal: Chamado igualmente sociologia pura, atende particularmente ou 
exclusivamente as formas dos indivíduos, dos grupos sociais e dos indivíduos 
como grupo social, sendo afinal a ciência que estuda as formas de 
socialização; 
Material: Investiga o conteúdo da vida social, a sociedade em seus elementos 
concretos e a realidade social como uma realidade. 
 
Sociologia Como Ciência: É a ciência que estuda o relacionamento social, ou 
seja, as relações que se processam com fundamento no coexistência social 
entre os seres humanos, consciente ou inconscientemente assimilam: Hábitos, 
valores, usos e costumes, normas ou regras, leis, instituições de agrupamentos 
sociais. 
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Função Social do Direito: Trata-se da presença do direito na sociedade. 
Sem Conflito: As relações estão de conformidade com as partes; 
Com Conflito: Ocorre o contrário, não existe conformidade entre as partes. 
 
Atividades de Cooperação: Caracterizam-se pela convergência de interesses, 
envolvendo fins ou objetivos comuns. 
 
Atividades de Concorrência: Há paralelismo nas atividades de concorrência, 
ou seja: objetivos idênticos, fins semelhantes desenvolvidos através de 
atividades paralelas. Exemplo: dois comerciantes na mesma rua ou moradores 
de prédios vizinhos. 
O direito é a melhor forma encontrada para disciplinar e organizar o 
comportamento dos indivíduos na sociedade, visando atender uma 
necessidade social. 
 
Função Compositiva do Direito: A superação do conflito de interesses é 
chamada de composição. Daí a necessidade do direito compor conflitos. Para 
que haja uma composição de interesses devem estar colocados em 
antagonismo, como se estivesse numa balança. Assim, um interesse prevalece 
sobre o outro, que será reprimido, dando lugar à composição. 
 
Critérios de Composição de Conflitos: São eles. 
Composição Voluntária: Quando por mútuo acordo entre as partes o conflito 
é resolvido, uma parte sede ao interesse da outra ou reconhece como legítimo 
o direito da outra parte de forma voluntária; 
Composição Autoritária: Quando o chefe de um grupo tem a autoridade para 
resolver um conflito, dando à fórmula ou solução da composição às partes; 
Composição Jurídica: É feita sempre mediante um critério elaborado e 
enunciado anteriormente, é aplicável a todos os casos que ocorrerem a partir 
de então. 
 
Características da Composição Jurídica: São elas. 
Anterioridade: É o traço fundamental da composição jurídica, e implica dizer 
que o critério aplicado preexiste ao conflito. Deve ter sido elaborado antes para 
poder ser aplicado ao conflito que ocorrer depois. Graça à anterioridade, 
saímos do domínio do puro autoritarismo e entramos no domínio do direito; 
Publicidade: É preciso que o critério tenha sido anunciado, revelado, 
declarado pela autoridade que o elaborou, é necessário que se dê 
conhecimento do critério e sua aplicação. Portanto, composição jurídica 
obedece a um critério anteriormente elaborado e também previamente dado à 
publicidade, tornando-o conhecido; 
Universalidade: Entende-se que o critério jurídico nunca pode ser cominado 
apenas para um determinado caso concreto, mas sim para todos os casos que 
se apresentarem como mesmo tipo. Significa que todos os casos idênticos que 
surgirem após a declaração e divulgação do critério deverão se compor pelo 
mesmo critério, pois isto implica a universalidade ou generalidade, sendo este 
último termo o mais usado. 
 
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Normas de Conduta: Significa o conjunto de normas de conduta que 
disciplinam as relações sociais. O Direito cuida da disciplina das relações 
extrínsecas do homem. São obrigatóriaspara que o direito possa atingir os 
seus objetivos, pois se fossem facultativas, se tornariam totalmente inócuas. 
Toda norma implica em obrigações e deveres de ambas as partes. 
A sanção se faz necessária para que as pessoas possam observá-lo, não 
transgredindo normas de conduta, ou seja, sanção é uma coação psicológica 
de temor à pena, fazendo com que a maioria se conduza dentro dos limites de 
direito. 
 
Origem das Normas de Conduta: Para a sociologia jurídica, as normas de 
direito emanam do grupo social. Mas as escolas abaixo tinham outras 
definições. 
 
Escola Monista: Entende que apenas um grupo social – o grupo político – 
chamado atualmente sociedade global, está apto a criar normas de direito; 
Escola Pluralista: Compreende sociólogos e filósofos e considera que todo 
agrupamento de certa consistência ou expressão pode outorgar-se normas de 
funcionamento que, alcance verdadeiras regras jurídicas. 
 
A Sociologia Como Uma Perspectiva: A resposta a essa questão está 
centrada sobre quatro temas da sociologia relacionados: 
a) A natureza social do ser humano; 
b) Ao significado e à importância dos padrões sociais; 
c) Ao significado e à importância da socialização; 
d) Ao suicídio, por meio de um estudo sociológico de Durkheim. 
 
Os Seres Humanos São Sociais: Vivemos em sociedade e as nossas vidas 
afetam-se mutualmente, mas isto não significa que necessariamente gostamos 
uns dos outros. Os seres humanos são sociais no mínimo de seis maneiras. 
 
Desde o nascimento dependemos de outros para sobreviver: É preciso que 
os outros nos alimentem, protejam do perigo, nos dêem afeto, amor e nos 
ensinem a ter auto-estima. Isto se aplica aos bebês e crianças, mas também à 
toda nossa vida. 
 
Aprendemos com outros a sobreviver: Quando nascemos não sabemos 
sobreviver. Nossas ações são aprendidas, emergem da interação com outros: 
pais, amigos, professores, ídolos etc. Aprendemos como e quando lutar, 
trabalhar, divertir e falar. O aprender é um processo contínuo durante toda a 
vida. 
 
Passamos a vida inteira na organização: Todos nós nascemos em uma 
sociedade e raramente a deixamos. Vivemos nela a vida toda. Viver em 
organização social ou perecer é provavelmente um comando da natureza para 
nós e aprendemos isso muito cedo. 
 
Muitas qualidades humanas dependem da vida social: A maioria das 
religiões nos define como humanos pelo fato de possuirmos uma alma dada 
por Deus. Os governos reconhecem nossa condição humana por meio de leis 
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que declaram o indivíduo um ser humano no momento da concepção. Seja 
qual for o nosso potencial para ter qualidades, é preciso que a sociedade as 
desenvolva. Nós só nos tornamos totalmente humanos por meio da sociedade. 
Não há argumento mais forte para afirmar nossa essência social. 
 
Muitas de nossas qualidades individuais dependem de interação: Cada um 
de nós desenvolve idéias, objetivos, interesses, princípios morais, emoções e 
talentos para atuar. É a interação que direciona essas qualidades individuais. 
Nossa sociedade, comunidade, família e amigos incentivam alguns caminhos e 
desincentivam outros. Não somos cópia exatas daquilo que os outros 
desejariam que fôssemos, mas as expectativas e ensinamentos dessas 
pessoas são importantes para nossas escolhas na vida. 
 
Os seres humanos são atores sociais: Isso significa que, gostando ou não, 
constantemente ajustamos nossas ações àqueles que nos cercam. Somos 
atores sociais, temos de levar em consideração as ações dessas pessoas 
quando atuamos. Não vivemos no isolamento – o que fazemos resulta em 
parte do que fazem as pessoas que nos cercam. 
Por muito tempo os filósofos debateram: Como era o ser humano antes de a 
sociedade existir? Alguns afirmavam que éramos nobres e bons; outros, que 
éramos selvagens e maus. O sociólogo afirma que os seres humanos nascem 
em sociedade. A sociedade precede todos nós. Os primeiros homens também 
nasceram em uma sociedade com regras, com pessoas para socializá-los. 
Sem uma sociedade (por menor que fosse) simplesmente não seríamos 
humanos. Não podemos conceber o ser humano separado da sociedade. 
Nossos parentes mais próximos no reino animal também dependem de 
sociedade. 
 
Os Homens Existem Dentro de Padrões Sociais: A segunda idéia que 
representa a abordagem sociológica para a compreensão do ser humano diz 
respeito aos padrões sociais. 
Nascemos, vivemos e morremos numa sociedade, a sociedade existe antes do 
nosso nascimento e continua a existir depois da nossa morte. Durkheim 
descreveu a sociedade como sendo composta de “fatos sociais”, hoje a 
denominamos como “forças sociais” ou padrões sociais”. Portanto, existe uma 
realidade social que emerge da interação dos indivíduos. Dizer que algo é 
social é reconhecer que acontece algo real entre indivíduos. 
 
Os Homens São Socializados: Para que a sociedade funcione sem graves 
conflitos, o ser humano tem de ser socializado. A socialização é processo pelo 
qual a sociedade, comunidade, organização formal ou grupo ensina seus 
costumes a seus membros. A socialização cria as qualidades que nos tornam 
plenamente humanos. 
 
Max Weber: Estudioso de direito, filosofia, história e sociologia, nasceu na 
cidade de Erfurt, Alemanha em 1864, e faleceu em 1920. É notável sua 
preocupação com o estudo da diferença, característica da formação política e 
do desenvolvimento alemão. Teve influência do pensamento puritano, que se 
baseia na interpretação das escrituras e livros sagrados. 
 
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Fatos Sociais: Acontecimentos que o cientista percebe e cujas causas procura 
desvendar. 
Ação Social: Conduta humana dotada de sentido. De uma justificativa 
elaborada de forma subjetiva. O motivo como valor introjetado no indivíduo, 
gerando a ação social (ex.: trabalho como vocação para os protestantes). 
 
Relação Social: O sentido dever ser compartilhado. Ao cientista cabe 
estabelecer as conexões entre a motivação dos indivíduos e os efeitos de sua 
ação no meio social. (Ex.: protestantes com tendência ao racionalismo 
econômico, favorecendo o capitalismo. 
 
Método: Considera-se. 
Compreensivo: O esforço de interpretação do passado e sua repercussão nas 
características peculiares das sociedades contemporâneas. Há um sentido 
(justificativa subjetivamente elaborada) social e histórico aos fatos esparsos; 
Caráter Social: A ação individual decorre da interdependência dos indivíduos; 
Caráter Particular: É específico de cada formação social e história 
contemporânea que deve ser respeitado. O conhecimento histórico, entendido 
como a busca da evidências, torna-se um poderoso instrumento para o 
cientista social. 
 
Tipo Ideal: É um instrumento de análise científica pura e simples. Não 
pretende elaborar modelo perfeito mas apenas conceituar fenômenos e 
formações sociais, bem como identificar na realidade observada as suas 
manifestações. (ex.: capitalismo – organização economicamente racional 
assentada no trabalho livre e orientada para um mercado real. Promove a 
separação entre empresa e residência, a utilização técnica de conhecimentos 
científicos e o surgimento do direito e da administração como racionalizados). 
 
Durkheim: Um dos primeiros teóricos da teoria sociológica, nasceu em Epinal, 
na Alsácia em 1858, e faleceu em 19I7. Criador da escola sociológica francesa. 
Para ele o objeto de estudo da sociologia são os fatos sociais, devendo a 
sociologia encontrar soluções para a vida social. 
 
Fatos Sociais: Para estudá-los o cientista deveria tomá-los como coisas, 
fenômenos que lhe são exteriores e podem ser observados e medidos de 
forma objetiva. 
Características: Coerção social, exteriores aos indivíduos, generalidade. O 
pesquisador deveráagir com neutralidade em relação aos fatos, resguardando 
a objetividade de sua análise. Prenoções são abandonadas. A sociedade tem 
estados normais e patológicos. 
Consciência Coletiva: É o conjunto de crenças e dos sentimentos comuns à 
média dos membros de uma mesma sociedade que forma um sistema 
determinado com vida própria. É a forma moral vigente na sociedade. Gera o 
tipo psíquico de cada sociedade. 
Evolução Social: Se dá a partir da horda, a forma social mais simples, onde 
há uma igualdade dos indivíduos. 
Espécies Sociais: Exemplos de sociedades observadas em diferentes graus 
de complexidade numa continuidade evolutiva. 
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Morfologia social: É a comparação de diversas sociedades. Para ele há uma 
evolução da sociedade, ou seja, a passagem da solidariedade mecânica 
(sociedades pré-capitalistas) para a solidariedade orgânica (sociedades 
capitalistas) variando de estágio entre inferiores e superiores. 
As particularidades de cada sociedade merecem destaque, bem como os 
mecanismos de coesão dos pequenos grupos e a formação de sentimentos 
comuns resultantes da convivência social. 
Distingue diferentes instâncias da vida social e seu papel na organização 
social, como a educação, a família e a religião. 
 
Karl Marx: Teórico socialista e revolucionário alemão, nasceu em Trier em 
1818, e faleceu em Londres em 1883. Elaborou sua teoria geral e o programa 
dos movimentos operários. Assim o marxismo tem suas bases no socialismo 
científico e no materialismo. 
 
Alienação: A industrialização, a propriedade privada e o trabalho assalariado 
separam o trabalhador dos meios de produção (ferramentas, matéria-prima, 
terra e máquina) e do fruto do seu trabalho, alienando-o economicamente. 
Posteriormente, o trabalhador se alienará por completo quando delega ao 
Estado sua representação. 
Não Alienação: Só se dá com a praxis, ou seja, uma ação política consciente e 
transformadora. No sistema capitalista, o trabalhador vende ao proprietário dos 
meios de produção sua força de trabalho (o único bem de que dispõe), tornado 
esta também mercadoria e submetida como tal às leis do mercado da 
concorrência (desemprego e baixo salário). 
Mais-Valia: Diferença entre valor criado por uma quantidade de trabalho dada 
e o valor de mercado desse trabalho pago ao trabalhador A taxa da mais-valia 
exprime o grau de exploração do assalariado. 
Teoria do Valor: O valor é a expressão da quantidade de trabalho social 
contido em uma mercadoria. 
Trabalho social: É o tempo necessário para a produção de uma mercadoria. 
Materialismo dialético: Coloca a simultaneidade da matéria e do espírito e a 
constituição do concreto por uma evolução recebida como desenvolvimento por 
saltos, por catástrofes, por revolução. Gerando a evolução em um grau mais 
alto pela "negação da negação". É a “ciência das leis gerais do momento, tanto 
no mundo exterior, quanto no pensamento humano”. 
Materialismo histórico: É a consciência do homem determinada pela 
realidade social, ou seja, pelo conjunto de meios de produção, "base real sobre 
a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem 
formas de consciência social determinada". 
História humana: Determinada pelas contradições dos modos de produção 
situados em uma formação social (ela própria dominada por um modo de 
produção) e pêlos meios de produção que implicam a dominação de uma 
classe por outra - está portanto instituída sobre a luta de classes. 
 
Antropologia: Antropologia significa antropos = homem e logos = estudo. Para 
o jurista Sepulvera (séc. XV, os índios são comparados a animais, pois não 
tinham lei, religião e ordem política. Já para o missionário Las Casas, os índios 
possuem uma ordem social, que assemelha a sociedade grega, pois tem um 
líder e crêem em alguma coisa. 
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Justiça Social e Igualdade Jurídica: Trata-se do principio de igualdade de 
todos perante a lei, conforme Declaração Universal dos Direitos Homem e do 
Cidadão de 1789, ou seja, submissão as mesmas leis, independente de suas 
diferenças de classe, gênero, etnia, procedência regional ou política. 
As leis não podem discriminar privilégios, exclusão de um em benefício de 
outro. Como é possível estabelecer a identidade entre justiça social e igualdade 
jurídica em sociedades modernas, nas quais esses princípios não se 
encontram assegurados. 
 
Foco Sociológico: O mundo dos homens com seus comportamentos, seus 
desejos, suas virtudes e vícios, suas grandezas e fraquezas, os pequenos 
dramas da vida cotidiana, a violência endêmica entre iguais, a pobreza de 
direitos. 
Como é produzida a verdade jurídica. A explicação sociológica se dá pela 
teoria dos três “PES” e do “MIB). 
 
Moral e Direito: Há um problema para definir onde estão os limites entre a 
moral e o direito. Em sociedades primitivas o problema se torna muito difícil de 
resolver. 
 
Paget: Propõe um “análise genética”, sentimento interindividual mais 
característico da vida moral e o respeito. 
P. Bovet: Que o respeito precede a lei moral. O respeito é o sentimento 
complexo formado por medo e afeição combinados, experimentado por um 
indivíduo em relação a um indivíduo superior, aquele se sentindo inferior. 
 
Sociedades Complexa: Por considerar. 
Direito: Se confundirá com as leis codificadas pelo Estado ou em costume 
reconhecido na jurisprudência dos tribunais de Estado; 
Moral: Se deduzirá de obrigações não codificadas. 
 
Sociedades Primitivas: Por considerar. 
 
Direito: Reconhecimento de autoridade julgada válida (de um direito, de uma 
lei); 
Moral: Respeito unilateral ou mútuo, a nível pessoal ou coletivo. 
 
Definição: Entende-se. 
Direito: Constitui o conjunto das relações normativas transpessoais da 
sociedade; 
Moral: Constitui o conjunto das relações normativas pessoais. 
 
Sociedade Liberal e Direito: Consenso dentro da sociedade liberal é regular 
os paradoxos centrais de uma ideologia dominante, apontando para a questão 
da hierarquia social. 
 
Consenso: Multiplicação de grupos significativos com a diminuição da área 
individual de cada grupo (universalismo). Desaparecimento de uma distinção 
nítida entre estranhos e participantes. A ordem social transforma-se em 
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associação de interesses que necessita aprovação mútua (associação). Os 
ideais opõem-se a atividade (alienação dos ideais da atualidade). 
 
Comunidade: Micro universo da família, pequenos grupos sociais; 
Sociedade: Cargos e funções; 
Pessoa: Autoridade comunal; 
Indivíduo: Autoridade Jurídica. 
 
Lugar do Direito e do Estado na Sociedade Liberal: O problema da 
hierarquia e da estratificação (aberta e parcial) com suas contradições não 
permitiria o surgimento ou estabelecimento de um verdadeiro “Estado de 
Direito”. 
 
Fato Social: Não pode ser confundido com todos os fenômenos que se 
passam no interior da sociedade, mas um grupo de fenômenos com 
características nítidas. Exemplos: 
a) Deveres de irmão; 
b) Deveres de esposo; 
c) Deveres de cidadão. 
 
Desencumbência de Encargos: Deveres que estão fora de mim e de meus 
atos, no direito e nos costumes. 
 
Sentimento e Objetividade Individual: Refere-se ao processo de educação, 
as maneiras de agir, de pensar e de servir que apresentam a propriedade de 
existir fora das consciências individuais. Tipos de conduta ou pensamento que 
têm um poder imperativo e coercitivo. 
Ex.: regras jurídicas e morais, dogmas religiosos, sistemas financeiros. Só 
existe fato social onde houver uma organização definida. A repetição não basta 
para caracterizar o fato social. 
O fato social é distinto de suas repercussõesindividuais e é reconhecível pelo 
poder de coerção externa que é suscetível de exercer sobre os indivíduos. 
 
 
Extraído do site http://br.geocities.com/jrvedovato/sociologia_juridica.htm, 
acesso em 07/07/2007