Teorias da Posse

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Teorias da Posse
Teoria Subjetiva de Savigny
Para Savigny o animus é indispensável. Tanto é que a teoria de Savigny é 
também conhecida como teoria psicológica da posse. Para Savigny animus 
domini e corpus tem necessariamente que estar juntos para caracterizar a 
posse. O animus é esse elemento psicológico que se conhece por animus 
rem sibi habendi ou seja, a vontade de ter a coisa como sua (vontade de ser 
proprietário) ou, pelo menos, exercer um dos direitos inerentes a 
propriedade. Não importava tanto a coisa em si, mas sim a vontade que 
animava o sujeito.
Teoria Objetiva de Ihering
Ihering, partindo de suas análises do direito romano, desenvolverá a 
sua Teoria Objetiva da Posse, que, aparentemente, se opõe a Teoria 
Subjetiva de seu colega Savigny. Nega Ihering que a posse requeira 
um animus domini nos moldes definidos por Savigny. Todavia, embora 
conhecida como objetiva a teoria de Ihering isso não significa que ele 
desprezasse por completo a intencionalidade do sujeito diante de uma 
coisa, mas para Ihering esse animus será o mesmo da detenção e não 
fundamental para caracterizar a posse. Na teoria de Ihering, o corpus não 
necessita ser provido do animus para se consubstanciar a posse. Basta o 
Corpus que, no sentido que atribui, não é um mero contato físico. Liga-se, e 
isso sim, a uma conduta de dono, a maneira como age o sujeito sobre a 
coisa, expondo, de maneira patente, o seu poder fático sobre a coisa, sendo 
esse poder a posse.
Importante ressaltar que, no Brasil é adotada a Teoria Objetiva de 
Ihering, mas que há casos excepcionais em que é usada a teoria de 
Savigny, por exemplo, para explicar a Posse Usucapiendo.