El Antiguo Oriente

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O antigo oriente - versão traduzida para o português
Especialização do trabalho, as grandes organizações
 O lento desenvolvimento da colonização agrícola, técnicas artesanais, o comércio de longa distância e centros sagrados culminando em meados do 4 milenio em que uma conhecida expressão de Gordon Childe foi denominada revolução urbana. Isso ocorreu na Mesopotâmia inferior, e especialmente no interior da cidade de Uruk (período Uruk antiga, c 3500-3200;. Período Uruk Late, c.3200-3000). O termo revolução urbana tem sido criticado, mas ainda um conceito heurístico muito forte, certamente é um processo longo, que tem instalações muito longe. E ainda é um revolucionário, tanto dentro dos prazos eo alcance das mudanças. No que diz respeito ao tempo, é uma aceleração rápida, se não for um salto real, precedida e seguida por fases de desarrolo persistenciais mais lento e mais duradouro. Do ponto de vista das possibilidades de mudança, que afeta todos os aspectos da civilização e da tecnologia, e eles o fazem transformando radicalmente a sua estrutura, estabelecendo um tipo de organização que será válida em geral para todos Idade do Bronze e mais tarde, e dará a característica ficonomía do antigo Oriente.
 A revolução é complexa. O problema sempre estribado crucial para decidir qual dos vários fatores têm sido fundamental e primário, e que derivados. As primeiras tentativas de explicação como final tendia a enfatizar um fator, embora a tecnologia, seja da população, embora a organização. Hoje está claro que estamos diante de um mecanismo sistêmico, quais os fatores que interagem uns com os outros, e receber um impulso adicional, como resultado dessa interação. A nova organização da exploração dos recursos é um poderoso motor para o desenvolvimento, mas seria inconcebível sem a dinâmica da especialização do trabalho e da concentração urbana. O crescimento populacional é irrefutavel, mas por si mesmo é um fator de eficiência lento, que requer condições para piorar ainda mais em um período tão curto. inovações tecnológicas provavelmente recebeu o estímulo de requisitos de produção aumentaram, mas, por sua vez causou.
 Para simplificar e priorizar mecanismo sistêmico do tipo lógico e não cronológico, diremos que o aumento da produtividade agrícola é a premissa fundamental que assegura as comunidades do alimento excedentes por meio do qual eles podem manter em tempo integral especialistas, criando um centro de redistribuição centro. O salto é o grupo demográfico mais marcante e urbana, mas o mais importante é a organização. A origem da cidade é a origem da estratificação estado e socioeconômicos. É, portanto, a origem da história, não porque o instrumento de escrita novo fornece-nos uma primeira vez, há uma complexa interação dos grupos humanos dentro de cada comunidade (estratificação social, a formação de um estabelecimento político, o papel sócio-político de ideologia) e entre as diferentes comunidades organizadas em uma escala mais ampla (os cidadãos do estado e município), com suas respectivas estratégias para competir por acesso a recursos e controle do território.
 Ao longo do período Neolítico e Calcolítico, como visto Hermos, as comunidades permanecem na dimensão (aldeia ou grupo nômade), com implicações quantitativas e qualitativas. Comunidades tendem a ser homogêneo, tanto entre si e dentro deles, porque eles tendem a ser auto-suficiente. Há diferenças de grau, com famílias mais abastadas ou muitos outros, com aldeias prósperas ou maiores do que outros. E há especializações, quer de pessoas, sejam elas de comunidades inteiras, mas com uma distribuição pontual e irregular. O salto é sistematizar separação orgânica entre a produção primária de alimentos e técnicas especializadas, e polarizar essa separação, concentrando-se especialistas em algumas cidades maiores, proto-urbanas, e deixando a tarefa de produzir alimentos para as aldeias dispersas.
 Logo a relação deixa de ser complementar e torna-se hierárquica, com estruturalmente aldeias do imposto da cidade. Há um fluxo excendentes alimentos que vão desde produtores de alimentos a especialistas para que ESTPs último a sobreviver apesar de não produzir alimentos. E há um outro fluxo de produtos e serviços especializados que vão desde produtores de alimentos especializados. O mecanismo é bidirecional por padrão, e é uma vantagem para o socuedad todo, mas as relações internas são desequilibradas em favor de especialistas. Estas, acima de tudo, conhecer as últimas técnicas, assim visto capacidade contratual e prestígio social e cultural muito maiores do que os produtores de alimentos, que realizam tecnologicamente rudimentar e superlotadas (lembre-se que representam para 80% de 100 ou mais da população).
Além disso, os especialistas são mais avançado na cadeia de produção, numa melhor posição para manter uma percentagem do alimento privilegiado (e, em geral, os benefícios), e para influenciar as escolhas estratégicas. No ápice do núcleo urbano e estão localizados especializadp que desempenham funções administrativas (escribas, administradores, supervisores, etc.) E sacerdotes para garantir a coesão da comunidade e organização do trabalho e fluxos de remuneração que funcionam através dela. Qual o nível de família e aldeia foi feito em chefes de família e foi determinada pelo tracición, agora se torna uma tarefa especializada (na verdade, o mais especializado de todos), que inclui a tomada de decisões sensatas com base no projetado para acentuar a desigualdade ea desigualdade. Nesta aldeia mecanismo onde cada família poderia ser auto-suficiente, mesmo sem discordância ou especiais conseqüências extringuirse para os outros. no urbano troca solidária torna-se orgânica e necessário.
O trabalho adicional e seqüência de cada família é preciso para outros núcleos, e todas as decisões estratégicas e deve ser aceito por todos (por convicção ou por coerção).
 A sistematização da especialização do trabalho, a sua concentração espacial eo surgimento de centros de decisão conduz a que L. Oppenheim levou as organizações de grande porte: templos e palácios. Estes arquitetura grande complexo organizacional e são o que distingue as cidades de aldeias: Cidades lass são assentamentos onde existem grandes organizações, e as aldeias não.
Entre um templo e um palácio é uma diferença importante, porque o templo é principalmente onde as atividades tomam lugar de culto, a casa de Deus para que a comunidade acuede diária ou periodicamente, para adorar o seu líder simbólico (partes ), o palácio, no entanto, é principalmente a casa de cabeça humana, o rei e seu círculo de amigos (a família real e corte). Mas as semelhanças também são importantes: tanto o palácio eo templo são sites envolvidos em atividades administrativas, e acumular excedentes no mecanismo subjacente à redistribuição. Não são apenas os centros Residenciais reais ou divina, manifestações políticas ou religiosas também são casas Tallers artesãos, armazéns, escritórios e gravar arquivos. Estamos em sentido estrito, mesmo com logística locais para actividades e serviços de caráter econômico, e mais em um menido sentido genérico, sendo rodeado por outros edifícios para almaxenamiento de alimentos e artesanato atividades e na administração. O complexo formado pelo palácio / templo, os vicendas especializadas e complementares efidicios pessoal dependente (clero, administradores, comerciantes, artesãos e guardas) representa o setor público todo, o papel da cidade e ausente nas aldeias. a população é dividida em dois grupos com a grande organização que se identifica com o que chamaríamos de Estado. Os especialistas não têm meios próprios de produção, que trabalham com o palácio e são mantidos pelo palácio através de um sistema ração ou por alocações. Então, por isso, os especialistas são os mais seleto, do ponto de vista socioeconômico e político, mas legal e economicamente, são servos do rei (ou Deus), e são parte do estado na medida em que são mantidos por e beneficiar directamente de mecanismo redistributivo.Em vez disso, o resto da população, formando as famílias dos agricultores (terra, gado) e trabalhar para se sustentar, mas é um afluente do estado, que deve produzir seus excedentes de alimentos. Portanto, ele entra na redistribuição de engrenagem, quando administrado, ao invés de a receber. O que você ganha é muitas vezes puramente ideológico (propaganda religião, política), enquanto o campo de produção especializado mal, e até mesmo o serviço essencial da defesa. O exemplo mais evidente de como eficaz e inverte a organização central no campo é a escavação de canais, uma infra-estrutura essencial agrícola, que só pode ser feito com uma coordenação de trabalho e recursos que uma grande organização é capaz de garantir.
Dentro nucleo Palatino, especialização do trabalho é muito acentuada. As listas de negócios e profissões que já aparecem no período de Uruk Tarde são muito detalhadas, e cobrir todo o campo da tecnologia da época. Esta especialização forte e focado do trabalho tem algumas consequências importantes. Os especialistas com dedicação e eficiência ao seu trabalho, e são capazes de inventar Procedimentos experimetar e mais racional. A inovação tecnológica é um terreno mais favorável, e ordens de comprador público fornecer a capacidade de produzir produtos caros. Por outro lado, o trabalho para um comprador de impessoal grande e faz fabricação repetitivo é mais homogénea, ea quantidade prevalece sobre a qualidade. Processos de elaboração aparecem em série. A cerâmica é feita por torno, e até mesmo molde, e personalizadas partes menos elaborados, mas com uma considerável poupança de tempo e, por conseguinte, o custo. Em metalurgia é a fusão generalizada com o molde, com resultados semelhantes. Os teares não são familiares e estão em oficinas que se concentram numerosas vezes de mão de obra, especialmente feminino e infantil. O progresso tecnológico é, sobretudo, a redução de custos e qualidade.
 Uma série de outras conseqüências de ordem social. Em cada especialização cria uma relação hierárquica entre a mecânica mestres e aprendizes, entre supervisores e trabalhadores. Os familiares de trabalho relaciomes símbolos terno são substituídos por dependência e promoção na corrida. Retribucin si está ligada diretamente ao trabalho ea capacidade do operador. Na organização da família e da aldeia cada um tem uma posição determinada por sua relação e no momento do nascimento, e todos sabem o papel (social, bem como do trabalho) para herdar a morte de seu pai. Agora, no entanto, a remuneração é pessoal, reforça a idéia de mérito pessoal, responsabilidade pessoal, e tomar posse do corpo de pessoal (e desconhecido) de biens. Mas o mais importante são as escalas estabelecen entre uma categoria e outros, para o prestígio do trabalho realizado (com diferentes graus de especialização e, em seguida, as tripulações treinadas, colocou melhor ou pior em relação ao centro de decisão) eo retribucin resultante. As diferenças não são feitas censo ocasional, o que representa um elemento na estructutal ordem social. Especialista em sociedade se torna, automaticamente, em uma sociedade estratificada em classes.
2 - as cidades e as aldeias
se na baixa mesopotamia a revolução urbana culminou entre
3500 e 3200, podemos perguntar-nos porque precisamente nesta zona
e neste período. Evidentemente, as premissas para o grande salto qualitativo
puderam madurar nessa situação histórica. Como temos visto,
a base de tudo é a existencia de uns excedentes capazes de manter as grandes organizações
e a seus membros especializados. De modo que, ante tudo, a produção agricola tem que alcançar
um desenvolvimento especial. A dimensão de alguns nichos ecológicos, as vezes muito pequenos, 
havia sido idonea para a aparição de determinados avanços técnicos e economicos,
estimulados sobre tudo pela concentração de pontos "nodales" entre zonas ecológicas distintas.
A baixa mesopotamia é um nicho de dimensões muito maiores, e se não conta com o devido equipamento, não é muito hospitaleira,
porque os grandes rios (tigres e eufrates) com seus tortuosos "meandros" e suas periódicas
cheias estacionais dão lugar a uma paisagem pantanosa, com águas estancadas e solos muito empapados. Outro obstaculo para o desenvolvimento
em suas primeiras fases, quando resulta dificil "salvar" grandes distancias, é a distancia das materias primas para a construção
dos utensilios (metais, pedras duras e madeira). Pelo contrário, se o nicho beixomesopotamico conta com o equipamento
adequado, tem grandes vantagens. O solo, bem drenado, da um rendimento muito elevado de cereais. Ademais, se dispõem de uma rede de comunicações
economicas por via fluvial. E os grandes horizontes convidam a superar o estreito limite da aldeia.
O desenvolvimento da mesopotamia segue algumas pautas especiais: a zona permanece a margem do desenvolvimento na época da primeira "neolitização",
e passa a ocupar uma posição de vanguardia na transição do Calcolitico à idade de bronze. É possivel que um fator
determinante tenha sido o retrocesso das águas do golfo do Pérsico, quer seja por
um declineo geral do nivel dos mares, quer seja pelo "entupimento" dos sedimentos fluviais. se escavaram
canais en terreno pantanoso com a dupla finalidade de drenar as águas e distribuir as cheias até zonas distantes, regularizando
a dispnibilidade das águas e corrigindo em parte as grandes diferenças estacionais e anuais. A ordenação hidrica do territorio
tem seus estádios técnicos e organizativos. Ainda não se pde pensar em grandes canais regionais,
que muitos séculos depois serão o resultado da unificação politica e de uma capacidade de mão de obra bem distinta. As primeiras ordenações
hidricas são estritamente locais, pouco relecantes no aspecto técnico. Mas graças a elas aparecen n interior do territorio baixomesopotamico umas "ilhas"
colonizadas e baixo controle. Logo, a propria natureza dos feitos hidricos faz com que as distintas "ilhas" se concectem entre si: a ordenação de um tramo situado
aguas acima condiciona a de um tramo situado aguas abaixo; cada vez que se abre um canal, se desvia
um braço fluvial ou se destina uma depressão para drenar ou reservatórios, uns terrenos saem ganhando em detrimento de outros, de modo que,
se não se coordenam as iniciativas locais, se originam conflitos. Seja como for, as primeias ordenações hidricas se remontam a época de 'Ubaid, e logo seguem os passos da
colonização agricola da planicie; mas somente em meados do IV milenio alcançam uma
dimensão comarcal, e servem também para crear uma rede de comunicações intercomarcais, dado que o transporte fluvial é muito mais barato que o terrestre.
Ao tempo que se criam sistemas de canais, a tecnologia agricola propriamente dita ezperimenta um avanço. A própria existencia de agricultura de irrigação, com agua a vontade, permite
obter rendimentos muito maiores e estaveis que os das regiões do "pédomonte", onde a agua, em geral, é a das chuvas, menos abundante e sujeita aos caprichos atmosfericos. Ademais,
nos solos profundos da planicie a terra é lavrada com um implemento que durante tres milenios será tipico da agricultura mesopotamica: o arado de semear (em sumerio apin, em acadio epinnu), que permite
trabalhar a terra em menos tempo (a um quinze avos do trabalho investido em uma enxada). Ademais, o arado de semear mesopotamico é um instrumento completo, e também reduz o tempo dedicado a semeadura.Naturalmente,
necesita animais de tração (4 ou 6 bovinos), perarios especializados, e se adapta melhor a uma paisagem estandarizada de parcelas alargadas situadas perpendicularmente as margens das valas. Responde,
pois, a uma organização planificada da produção agricola. 
Irrigação, arado de semear, altos rendimentos da cerealicultura (com relações de 1:30 e mais entre semente e colheita)
asseguram ao grande nicho baixomesopotamico uma quantidade enorme e estavel de ingredientes alimentares que possibilita
a manutenção de um nutrido grupo de especialistas (não produtores de alimento)e administradores, concentrados nas cidades.
 Os assentamentos ja nao se repartem de maneira mais ou menos uniforme por um territorio indiferenciado, desempenhando atividades indiferenciadas. Ante tudo, se lozalizam
em estreita relação com os cursos de agua, pelas vantagens da irrigação e o transporte, algo essencial para a centralização dos excedentes, que surgem dos campos e dos armazens das cidades. Além do mais, os assentamentos
se dispõem de forma hierarquica em pelo menos dois niveis, e logo en tres. A disposição em dois niveis implica uma bipartição entre as aldeias, de pequenas dimensões e dedicadas
à atividade agropastoril, e as cidades, onde se concentram as atividades de transformação, trocas e serviços. A dimensão destas ultimas ja nao depende da exploração das terras e dos
arredores, posto que sua influencia é comercial. Logo os niveis se convertem em tres, ao surgir populações intermedias que desempenham funções urbanas descentralizadas, tanto no setor artesanal
como no administrativo.
 A hierarquização e especialização funcional dos assentamentos é o reflexo exterior da nova organização politica, que sobrepassa o ambito da aldeia para assumir uma dimensão comarcal: uma cidade capital, sede do poder politico (é dizer,
do palacio, do tempo ou templos urbanos e do nucleo dirigente) e da maior parte das funções especializadas; uma série de centros reginais periféricos, e um elevado numero de aldeias tributárias. Este conjunto
está separado de outros conjunstos imilares por faixas de territorios sem colonizar, que permanece em estado pantanoso, com aguas estancadas, ou bem é uma região árida a qual não chega a rede de canais. Estes espaços intersticiais desempenham uma
função politica, ao manter as unidades comarcais separadas e bem diferenciadas, e uma função economica, cmo reserva de recursos marginais, mas importantes, sobre tudo para as
necessidades da pecuária, e também para as da pesca e colheita.
A urbanização se ve acompanhada de um rápido crescimento da população, devido nem tanto as correntes de imigração (como de uma maneira demasiado simplista e superficial se afirmava no passado), como ao crescimento demografico interno, estimulado
pelo aumento da produção alimentar. Mas neste crescimento global da população, que é a demonstração de carater positivo da "revolução urbana" (dado que permite a vida de um numero notavelmente superior de habitantes no mesmo territorio) se advertem diferenças e flutuações.
O crescimento de um centro urbano provoca um despovoamento, as vezes muito acentuado, do campo que o rodeia. Neste sentido, o caso de Uruk - o centro maior - é evidentes. Seu crescimento urbano (uns 70 hectares) na fase Uruk Antigo (niveis XIV - VI do Eanna, c. 3500-3200) faz que se
concentre a população e desapareçam as aldeias em um raio de vários quilometros. Ao contrario, mais ao norte
(zona de Nippur - Adab), onde a concentração urbana é menos acusada, o crescimento demografico se reparte por numerosas aldeias. Mas logo, na fase Uruk Tardío (niveles V-III del eanna, c. 3200-3000) sucede em certo modo o contrario: a grande cidade
de Uruk( uns 100 hectares) ja é capaz de atrais a população do norte, e se produz uma crise nas aldeias da zona de Nippur-Adab. É dificil saber até que ponto
estas 'flutuações' demográficas são o resultado de deslocamentos de grupos humanos, e não de diferentes taxas de crescimento em zonas distintas, que, aplicadas a populações semelhantes, ao cabo de varias gerações acabam modificando as relações quantitativas.
ATÉ O FIM DA 106
Por ultimo, há que levar em conta que para que o acondicinamento
do territorio agricla mediante escavação de canais e alocações de parcelas seja eficaz e
produtivo, deve responder a uma pressão demografica. Em efeito, para a escavação de um canal, antes de tudo, há que
reunir provisões para cobrir os custos (que consistem sobre tudo na alimentação dos trabalhadores), e recrutar
mão de obra, ainda que seja pela força, mas sem que os cultivos que já existem saiam prejudicados por ele. Logo, uma vez
terminado o canal, se necessitam familias de colonos que ocupem o mais rápido possivel as novas terras, para obter beneficios (em terminos de excedentes centralizaveis)
que amorteçam os gastos das instalações. Se trata, pois, de um processo ciclico: requer um excedente de pessoas e alimento, e desemboca em uma ampliação das bases produtivcas e os excedentes.
Também são ciclicos os efeitos sobre as relações politicas interiores: requer uma sólida base de acordo e eficacia técnica para projetar a infraestrutura e realizar-la de forma racional e economica,
mas a sua vez gera aprovação e estreita as relações de dependencia organica com os novos colonos (controle e repartição das aguas, centralização e reutilização dos excedentes)Deste modo, a demografia, a tecnologia e 
a politica progressam em estreita relação, sem que um destees aspectos, por si só, se possa considerar prioritário e independente.
As relações de hierarquia e interdependencia que, como temos visto, se estabelecem no conjunto do territorio, também alteram a paisagem (tanto agraria como urbana) a uma escala mais
detalhada de observação. No campo se diversifica o estado juridico da terra. Na etapa pré urbana quase todas as terras tem o mesmo estado juridico: pertencem as familias que as cultivam. No ambito da comunidades da aldeia existem
mecanisms que garantem a propriedade familiar das terras, uma propriedade inalienavel, a margem dos
mecanisms de transmissão hereditária. Também há terras gestionadas em comum pela aldeia, sobre tudo os pastos. Com a urbanização aparecen dois estados juridicos
das terras. Parte delas seguem sendo propriedade das familias <livres>, enquanto que outras pertencem ao templo e ao palavio. Estas ultimas vão em aument, tanto por processos de aquisição como por
iniciativas de colonização. A gestão das terras de palacios e templos se realiza de duas maneiras: uma parte é explorada diretamente pela organização com mão de obra
servil. São as grandes fazendas agricolas publicas. Outra parte é parcelada e assinada em usofruto aos dependentes da organização
em troca de seus serviços. Estas terras do tempo e o palacio configuram uma nova paisagem agraria, com presenca humana mais dispersa, que caracteriza sobre tudo em torno da cidade e as terras recém adcionadas, provocando essa marginação
das aldeias que ja abrdamos no plano demografico. Para o templo/palacio os diferentes tipos de terras supõem distintas maneiras de arrecadar tributos: dizimo (ou outra porcentagem nao elevada) das terras da aldeia, a totalidade do produto
das terras exploradas diretamente (descontando o necessário para a seguinte colheita e para a manutenção dos campesinos e animais de tração), e o serviço especializado em troca das terras parceladas. E entre as diferentes terras também se estabelece
uma interação economica, sobre tudo porque as grandes campanhas estacionais, que requerem anbundante mão de obra, se realizam nas fazendas dos templos/palacios com prestações obrigatórias dos habitantes das aldeias (corveé), o que reduz os custos de gestão da grande
organização.
Nos aglomerados urbanos encontramos uma diversificação análoga (ainda que bem distinta) que os distingue das aldeias, cuja composição homogenea por nucleos familiares se traduz, no plano
urbanistico, em uma serie de vivendas uniformes enquanto a tamanho e funções.
 As concentrações urbanas também se caracterizam por uma diversificação que as distingue das aldeias. A composição hmogenea destas ultimas, por nucleos
familiares, se traduz no plano urbanistico em uma serie de vivendas uniformes, de dimensoes e funções similares. A cidade, em troca, com sua estratificação e diversificação funcional, tem um aspecto urbanistico complexo. No centro
destacam os edificios dos templos e palacios, com um aspecto exterior muito cuidado, para impressionar a população. Há outros edificios publics: armazens, salas de artesanato, etc. Por ultimo estão as vivendas, que pertencema nucleos familiares
de prestigio social e recursos economicos muito distintos, pelo que tendem a diferenciar-se por tamanho e riqueza.Neste tecido urbano diferenciado, o centro de atração é sem duvida o templo, ou melhor dizendo a area sagrada (com vbarios templos, de acordo
com o politeismo do panteão cidadão). A area sagrada do Eanna de Uruk, cm varios templos ligados e unidos por colunas e patios, e com a plataforma artificial do templo de Anu, é um caso extremo por sua extraordinaria riqueza, mas nao um caso anormal.
Por ultimo, a concentração de riqueza que proporciona a urbanização possibilita a construção de umas muralhas. O enorme gasto requer esta obra gigantesca, pelo elevado numero de jornadas
de trabalho necessarias para a fabricação e colocação dos adobes por parte de numerosas pessoas, se justifica pela proteção do patrimonio contido na cidade. É um patrimonio de mercadorias valiosas, procedentes do cmercio a longa distancia, e de reservas alimentares,
procedentes da tributação, mas também um patrimonio de conhecimentos e habilidades técnicas concentradas nas ofinicas artesanais, e um patrimonio ideologico que se concentra nos templos e suas riquezas. Todo ele se defende dos possiveis ataques de cidades vizinhas ou invasores distantes.
As aldeias, ao contrario, dão muito numerosas e pequenas, e a riqueza que contem muito modesta, com para que valha a pena amuralhar-las. A autentica riqueza das aldeias é a população, mão de obra efetiva do palacio de que dependem, e potencial para o possivel agressor. Mas a população
aldeana se salva fugindo e não frtificando-se. À aldeia aberta em meio do campo, com tecido urbanistico ralo, formada por casas de baixo valor arquitetonico e destinadas a uma duração curta, se cntrapõem claramente a cidade rodeada de muralhas, com uma oposição gritante entre espaço interior e
exterior, com um tecido urbanistico muito apertado (devido precisamente à delimitação do espaç util) e edificios de grande tamanho e valor arquitetonico, destinados a perdurar e a ser restaurados ou inclusive erguidos de novo, por seu valor funcional e emblematico para toda a comunidade. por tanto,
urbanização também é sinonimo de edificação monumental (do templo urbano à muralha), como tutela simbolica e pratica
da prosperidade da comunidade protoestatal
.FIM DO ITEM 2
3 - de qualidade à quantidade
Grandes organizações são enormes templos e palácios dispositivos redistributivos.Los execedentes, salários, serviços e bens q se cruzam e compensar os níveis de complexidade que muito atrás rádio deram trasferenciaas modesta família aldeia .Más e além um tamanho certo limiar, os instrumentos tradicionais de equipe conhecimento e prática não são suficientes.Para que você forneceu e costante fluxo em endereços diferentes fora Morrison necessários objetivo despercionalizadas.Tem para ser um sistema de pesos e medidas, num sistema também inclui bens de trabalho humano, tempo e terra.
Medidas (peso, capacidade, linear e superficial) já haviam obtido a partir de elementos antropomórficos, polegar, cotovelo ou pé para medições lineares, o peso de um indivíduo (talento) ou um burro para assim sucessivamente pesosy . Estas medidas foram dificies concreto tradicional para enfrentar e variava de lugar para lugar, mecanismo tão mal podíam utilizado em informática passo intergrarlas completo .El consistia em um esquema relacionado homogênea sistema numeração .En com Mesopotâmia multiplicador última está baseada em seis e dez, e seus múltiplos e submúltiplos sexagesimal.Los chamadas para uma unidade particular, são 60 e 360,1 \ 60 e 1 sucevamntente \ 30, e assim. Quando as unidades de medida está relacionada ao sistema sexagesimal, uma administração grande pode usá-los sem ploblemas. Por exemplo, o talento é dividido em 60 minas, e os meus são, por sua vez divididos em 60 siclos.Esta integaracíon distorce a concreção originais padroniza graças relaciones .Mas para isso pode ser feito rapidamente toda a carga Necessários para a administração, ambos os montantes como caixas e divisões (para as pessoas, e por unidades de tempo). Estes cálculos são realizam em tudo para compartilhar rações, por sua operação própria natureza repetitiva, de modo que cada vez que você faz (incluindo um elevado número de pessoas) e ao longo do tempo. bens de capital tratados pela administração (como entradas ou saídas) é o tema da computação com cantiadades escalas de tempo elevados e longo prazo, que não poderiam ser feitas por olho, como na família.
medidas padronizadas requierem protótipos garantidos e protegidos pela administração central. Por exemplo, se a extensão tem que ser igual para todos e para sempre, e tem que ser muito, falando meia cotovelo, não pode medir a extensão de um ou outro indivíduo, deve ser medido com um pé artificial, mas oficial. Assim, o caráter redistributivo instauracionde acima organizações familiares, não só relaciona os pesos e medidas básicas valores numéricos, também está encarregado de criar modelos exemplares. encontrado nos pesos em todas as crianças (ciclos, e às vezes de minas), que dura mintras Pedras Eram do ahnperdido GeralEste que os modelos as medidas lineares, que foram feitas de materiais perecíveis. Às vezes, medidas de capacidade são recipientes marcados feitas em série, mas é mais fácil de deduzir o tamanho das caixas. uma segunda operação de padronização de administração (o que não seria possível, sem que os pesos e medidas) refere-se aos valores de compensação. Pois não é tienem troca e redistribuição é que as coisas diferentes: conservar. bens, trabalho, tempo, a Terra Quando uma entidade entra com esses sistema redistributivo, deve ser dado um valor em relação aos outros entridades já existe relação de facto. e forma embrionária, dá uma certa quantidade de bens em troca de outra quantidade de outra, de acordo com sua abundância, a sua aplicação, e do trabalho despendido para produzi-lo. Todas essas relações são subjetivos e variáveis. permitir trocas recíprocas, mas você pode usá-los em um redistributivo organização abrangente, duradoura e despersonalizada, a menos que tenham sido racionalizados e estabilizada. A administração decide o valor dos bens e serviços diferentes e costurar em conformidade com este sistema de equivalência, quando efetuado intercâmbios e promoções.
duas operações de complemento essenciales neste momento. O sneak peek é ALGUMAS prmeira para a função valor normalizado. Em vez de memorização e torná-los operacionais a equivalência de todas as Mercadorias no que diz respeito a um único (dois ou três no máximo) Conviver que a extensão das outras. é uma simplificação muito importante necessária se a operarem em grande escala. Assim, a comparação entre duas Passa mercadorias pela computação dos bens como sem que este último, é claro intervir fisicamente na troca. na Mesopotâmia os bens escolhido como uma medida de valor são, acima de tudo dois, cevada e prata (com menos de cobre frequência). O cebadase caracterizados pela sua ubiquidade, pouco valor e presença real em muitos opracionais concretas. De prata em mão, é caracterizado pela sua escassez e valor, mas a sua permanência tambem (não comido) ea capacidade de conservá-la. são dois elementos muito diferentes, que servem como uma medida de destintas valor, por vezes, com mercadorias destintas e desepenhando uma função num forma complementar e integrada. A segunda operação é essencial para a fixação do sistema de valores para o sistema de valores do sistema de numeração. Um valor muito complic relações. adas básica de carga de mercadorias pode prejudicar sistema econômico local, a simples relações numéricas construídas no sistema sexagesimal. Uma vez que os bens são avaliados destintas também sistemas diferentes (metais e lã em peso, mas pelo volume de grãos e de volume de óleo árido para líquidos), a tabela global de correspondência seria muito complicado para calcular se a diferentes escalas de mensuração de valor e os relacionamentos não fuerem simples (no sentido sexagesimal).na Mesopotâmia padronizado um siclo de prata geralmente é igual a um gur (= 300 sila, ou litros) de cevada, seis minas e lã doze litros de óleo não. todas as medidas de peso e capacidade são exactamente 60-60, mas os seus múltiplos e submúltiplos estão ligados a os valores de chave do sistema sexagesimal, de modo que o cálculo de conversão é muito fácil. nós falamos sobre a inclusão do fator tempo nas realidades globais de coordenação quantitativos Também neste caso existem naturais medidas básicas, o ano solar, o mês lunar eo dia Este tempo natural se tornar homogênea e sexagesimal,.. anos de 360 ​​dias, com doze meses de 30 dias. Esta é uma ordenação que atingiu-se nosostros, com várias adaptações. O mesmo pode ser dito para períodos anteriores). Quando é homogénea e sexagesimal, o tempo pode ser inserido facilmente nos cálculos, especialmente aqueles quanto à distribuição de rações. Se a ração diária é de dois litros de cevada, irá dar 60 litros de um mês automaticamente, um litro de óleo por mês corresponde a cada siclo de prata por ano, e assim sucessivamente.
No início da Idade do Bronze
Com o sistema de ração, enquanto atrbuye um determinado valor, a título de trabalhos cdel. De rações de base, o trabalho agrícola que dar a volta normal ou os peões, os parâmetros que se seguem são o sexo ea idade. A ração mensal 60 litros por homem Passa a ser 40 para mulheres e 30 para crianças. rações também incluen petróleo (que também é atribuído mensal) e lã (anualmente apropriado), cobrindo assim o leque de necessidadesmas convincentes.
O trabalho de normalização e avaliação em relação ao tempo gasto por um lado, eo retribuicion outro, leva a uma normalização de próprios produtos. Se um Potter recebe um fixo remuneração comoresulta meses AO muito complicado para controlar a quantidade de trabalho relmente, os potes estabelecido admintracion para fazer em um determinado momento. o oleiro sabe que final do mês deve entregar um certo número de potes e capacidades de recursos. Assim, o trabalho em série (contando com tecnologia de cabo suficientemente avaliado ) e fabricar panelas padronizados em termos de capacidade e características, demanda, cumprir o comprador (a administração), no mais simples e rápido. a produção em massa em, parâmetros dimensionais e retribuicion fixo tornar a produção se estabiliza em certos tipos e capacidades, que por sua vez estão relacionados com o conteúdo e valor. A melhor caso estudado é o de taças alimentaries rações. Bowls são feitos com o molde, que desempenham a superfície áspera do molde, e no interior são as impressões digitais que espremem o barro contra o molde. A borda é cortada preconceito com o polegar (daí o nome de chanfrado-aro tigelas). Estas bacias apressurada projeto de lei, cozinhar macarrão rude e baixo, foram encontrados em quantidades e concetraciones tão alto que só pode ser usado para o número de hum alimetacion estivadores, fora da família. ser moldada tanto pelo uso a que estavam destintos, estes tienem tigelas um tamanho homogêneo, ou seja, tendem a ser em alguns pontos da condenação preferenciais (tigelas grandes, médias e pequenas) . foi assumido que a capacidade de as tigelas corresponde exactamente à ração diária, os três tamanhos das três categorias correspondem pagos de forma diferente Maneira humano (homem, mulher e criança) e que a taça é lavada após cada utilização, e fornecimento completo de cada vez. Estes supociones são inaceitáveis. Nem todos os taças são o mesmo, mesmo se as subclasses feito, e, evidentemente, utilizado como a corrente é decedir, transbordando não é, nem serviam de entrega (muito menos medida) da ração, mas simplesmente para que o tempo. Ele manteve a administração do templo ou do palácio (na verdade, concetraciones sinalização grandes tigelas concetraciones são em torno de em torno dos templos) para o alimento de que os trabalhadores recebian-entrada em rações site diariamente. Era, portanto, os trabalhadores contingentes (especialmente benefícios), e não funcionários da administração, que receberam rações mensal. de qualquer forma, sem dúvida, que há grande uniformidade na produção de taças, um resultado não só de fabricação relacionadas com o desempenho, mas também o uso a que se destinam (rações) e sua inserção em uma organização que é uniforme em sua inserção em uma organização que é uniforme como um todo e funciona em todas as ocasiões, e em cada sentido e um com a unificação sob quantitativa.
A revolução urbana
Necessidades administrativas de grandes organizações criar um mundo de produtos agrícolas sexagesimal (COM simples relações numéricas entre as áreas de colheita de sementes, unidades de negócios, etc), uma divisão sexagesimal do tempo, e um sistema fixo de cálculo dos valores e recompensas. em suma, tornar-se uma realidade caracterizada por infinitas variantes individuais em um mundo calculável e programável, impessoal e racional.
4-garantias e registros: o nascimento da escrita
Enquanto pratica como chegar em sistemas informáticos e da administração confrontado com o plobrema para garantir a correção dos operacionescrealizadas, e lembrou-se. Quando há grandes organizações urbanização Primeira, não têm o instrumento de escrita. São suas necessidades, precisamente o que os leva a criar, viajando a uma secessão razoavelmente rápida em uma série de fases. dirigiu-se ao país um sistema de registro escrito nas relações de trabalho e remuneração. Por sua vez, a cultura da Mesopotâmia permite evoluir para formas de organização político e econômico que permanecerá fechada para outras culturas, sem este instrumento essencial, apesar de ter abordado o plobrema de especialização e urbanização.
O primeiro passo é a utilização de o selo como uma ferramenta para a validação e garantia Ubaid já sob vedação em uso é muito difundida, tanto na Mesopotâmia inferior e as regiões que rodeam. É tratam Selo estampila e quadrancular, forma e redondas, figuras geométricas ou animais. a sua utilização é equivalente a uma assinatura, e identifica o proprietário da marca, reconhecendo o selo. No Uruk tempo são importantes desenvolvimentos na decoração, forma e todos os modelos de Selo de uso. A forma do carimbo é substituído pelo cilindro, de modo que a impressão é obtida por três dobras de rotação e alcançar o comprimento desejado. A ser passadAs representações também mudam, com cenas de atividades de trabalho ou simbólica protoestatal comunidade, agricultura e pecuária cenas, trabalhando artesenal (tecelagem, cerâmica), terrrestre transporte e rio fluxo de mercadorias para as lojas, o templo oferendas . também são cenas de guerra de guerra e emergir a figura do rei-herói defensor, do cuidano templo contra os ataques de animais Selvagens. Assim, o repertório de Uruk glyptic uma visão esquemática, mas sintética, a sociedade protourbana ele criou, a divisão do acúmulo de trabalho, e centralização de exedentes, desarolo ascensão artesão classe de um líder, especialmente de um rei, a sua relação com o templo eo papel central desepenado isso. Uma representação bem orquestrada atividade denota um desejo consciente de substituir o repertório genérico, geométricas e de animais por reportorio refletem a ideologia da nova sociedade e grandes organizações a que pertencem as transportadoras funcioriarios Deste selo. também tem sido sugerido atividades concretas ilustrado no rótulo corresponde ao sector que ocupael funcionário que o utiliza, isto é, responsável pelos rebanhos selo têm uma representação de uma caneta, ou os tecidos responsáveis ​​pela representação de um selo com um tearo para uma única assinatura para uma garantia de que não foi aberto recepiente selado. Mas este é um princípio difícil de ser aplicado à maioria dos selos, por isso deve ser decartado em planofuncional e Poderia ser apenas válido em termos de preferências pessoais do comprador.
Falando da tipologia e iconografia ter mencionado a novidade mais importants, ou seja, a função. A possibilidade de identificar o autor de algo crucialen sistema de vedaçãogarante despesonalizadas regidas por uma agência de redistribuição. Os recipientes selados (potes, sacos) e de alojamento (lojas), no ponto de encerramento accesoo (bloqueio ou parafuso) um procedimento torna-se habitual. O nó que fecha a porta são recepiente ou são selados com um crescimento (ula ou touro, isto é, um pedaço de barro em que for impresso o carimbo do funcionário responsável. cretula Quando estiver seco, você não pode desfazer o nó quebra, tornando impossível que qualquer invasão de domicílio não seja autorizada ou realizada pelo próprio pessoal, o único capaz de colocar outro selo válido. vedação e abrindo-se precisa e importantes atos administrativos e garantir a integridade do conteúdo ea legitimidade do seu uso ou distribuição. Isto é verdade tanto para as caixas que se deslocam de um lugar para outro (potes ou sacos com produtos que são exportados e importados), e para depósitos exedentes para uso corrente. portas do armazém aberto e fechar até mesmo diariamente, sempre com a supervisão o oficial responsável.
Assim, encontramos grande quantidade de cretulae usado, quebrado e mantido por algum tempo para lembrar que a operação foi realizada, e então empilhados nos aterros nas proximidades das lojas. Até à introdução de escrever o cretulae são o principal, se não a única pista para rencostruir, pelo menos, em termos gerais, o funcionamento dos processos administrativos, em relação relativa à circulação e conservação dos produtos. Uma comparação entre a impressão do selo (do lado de fora do cretula) e recepiente ou bloquear o selado (que está fora do aviso cretula) eo recepiente de bloqueio ou selada (que é aviso no interior do cretula) permite que a habilidade de reconhecimento específicos. Assim, a associação constante determinada por um selo um tipo de bloqueio para reconstruir a forma ea função da cabeça de um estoque particular.
O cretulae colocados em recipientes ou portas de armazém só se relacionam com a circulação ou a conservação das mercadorias, mas Exiten outras operações do governo que exigem também uma garantia de autenticidade, sem estar fisicamente ligado ao objeto;. Serviço dispociones, e dispociones especialmente as administrações dos funcionários da administração central destinadas a periféricos, a informação do centro de administração de funcionários dirididas periféricos, informações e notas. No caso você está acostumado a selar com senhas simbólicas, sobre a natureza muito própria natureza e quantificação da operação estão disponíveis ou gravado. Como os selos, as senhas têm uma longa história antes do período de Uruk, mas também assumir um valor muito diferente quando inserida no mecanismo de redistribuição de grandes proto-urbanas organizações. são objetos de argila, pedra ou osso-um-tipo peças, cuja forma é a representação simbólica de certas mercadorias e quantidades, portanto, é um escrever autênticos objetos embrionárias. Um número de senhas ou tokens, armazenada dentro de uma espécie de envoltório de barro não cozido, foram autenticadas com o selo de um funcionário (colegas SEUS conhecidos) tornam-se fáceis de entender hum mensagens em procedimentos no âmbito conhecido e repetitivo. . Por exemplo, se um funcionário periférico deve pedir a um número de grãos periodicamente para dar suas rações para os trabalhadores que é responsável pela escavação de um canal, o armazém central pode enviar uma selada cretula contenge a senha e as senhas que você cevada numérico para o total solicitado. o chefe do armazém pode facilmente decifrar este mensege de objetos, e entregar ao portador de cevada é pedido, permanecendo aberto como o desembolso justificamente cretula.
Usando cretulae com senhas dentro evolui mais rápido, e sistemas mais explícitos e deixem de concorrer plastiscos. Primeiro de tudo, conhecer o conteúdo do cretula sem roperla, começa a tocar as senhas internas para impressão no superfecie o cretula. Pouco depois vemos que os contramarcas externos, cuja autenticidade é garantida pelo fato de que eles têm feito sobre a marca selo ainda fresca, tornar a inclusão de objetos que estão atrás na pratica administrativa. a cretula, que foi inicialmente contra-senhas que envoltório torna-se um suporte de contramarcas numéricos, sobrepostas sobre o selo de garantia. é assim que se torna em comprimido, que não tem como redondada, mas achatada, com duas faces como bastatente grande para conter a impressão do selo e os contramarcas numéricos.
Com a substituição de um código de objetos (senhas) para um código gráfico (as contramarcas desses objetos) é decisiva. Origem é a escrita, que fornece ductilidade e uma possibilidades de excepcional infinitamente dessarollo. Em um espaço confinado pode ser gravar vários sinais, que não são mais contamarcas, desde a sua forma é desenhada com uma caneta de cana. Além de sinais numéricos, divididos em unidades, centenas, sesentenas, etc .. coisas são símbolos de tanto aqueles que já tiveram countermark (como pano de ovelhas, ou cevada) e outro personagem novo, pictográfica, fingindo ser uma representação simplificada do objeto.
Os tabilas numéricos caracterizados pela presença da vedação em toda a sua extensão e impressão contramarcas numérica, são substituídos por comprimidos logonumericas com símbolos numéricos (impresso) e logográfica (marcado em estilo). Selo e é inútil para registros administrativos, conforme previsto pela Informação Legal pode ser expressa por logogramas. no entanto, Segue-se imprescindível nas ripas de natureza jurídica, cartas e outros documentos. o comprimido pode ser dividido em caixas, para isolar as operações individuais ou prejudicar resumos provas e totais. Finalmente, começar a utilizar sinais pictográficos e não para representar o objecto em questão, mas uma palavra que soa mais ou menos o mesmo. Assim, por exemplo, uma seta pode ser usada para indicar a vida, porque pronumcian vocês dois estão em sumério, um cinzento para indicar retorno (tanto gi na Suméria), e assim sucessivamente. Isso nos permite saber desde o início que a linguagem escrita é suméria, porque esses conjuntos de palavras só fazem sentido nesse idioma. Mas permitiu que os escribas expressar conceitos abstratos, especialmente, verbos, em uma palavra, tudo é um objeto não representável. Expressar também permitir que elementos morfológicos (prefixos, infixo, etc.) E construir frases real e também permite que você escreva nomes próprios Então, para responder a todas as necessidades dos tempos administrativa:.. Gêneros, valores, pessoas, tipo de operação.
A administração, dotado com estes elementos operacionais, tornam-se mais trabalho especializado de todos aqueles feitos em grandes organizações. O responsável pela administração é primariamente um tipo que domina a técnica de escrita (além disso, é claro, o cálculo e os procedimentos administrativos), escrita (além, é claro, os procedimentos de cálculo e Administrativo) e isso requer um centro de aprendizado especial. Se o obredores artesales os apredices pratica aprender com os seus primeiros anos de trabalho os segredos de suas técnicas , necessitan um. tripulações, em seguida, escribas treinados ensinadas nas escolas reais, onde os professores ensinam os alunos a administrar um repertório de sinais constituídos de centenas de itens dessas escolas vem a elite cultural e política do Estado, que a realidade de controle no plano das palavras são capazes de controlar escala operativamente socioeconômico.
Na verdade, o uso da escrita não é simplesmente um avanço técnico. É também uma nova forma de compreender e desvendar o mundo. A seleção por meio dos sinais que fazem parte do repertório padrão é um trabalho de selecção e ordenação da realidade física. como a seleção dos números e os valores padrão, as coisas reais é a passagem de um mundo qualitativamente rica, mas incontrolável, outro ordenado de acordo com um esquema convencional e simplificado. Há uma seleção de tipos de Oficiais (objetos, plantas e animais), e uma seleção de importantes operações e relações sócio-econômicascom as quais passamos a partir da riqueza caótica das relações pessoais e individuais conociemientos a rígida catalogação de conhecimento para e manter a coesão da comunidade protoestatal.
Para algo de comiezos da escrita, juntamente com textos administrativos para a invenção de textos escritos encontrados caráter escola, que reinstalado para documentar e transmitir a própria escrita e do conhecimento que envolve. E esses textos são, de alguma forma de listas, a lista de sinais que são ao mesmo tempo, lista de Palavras e listas de coisas. quando apenas ter escrito textos que são registos simples é, quando não há cartas ou inscrições orações reais e encantamento, listas já estão classificados por categorias (listas de Profissionais de pássaros, vasos, plantas, etc ..) que reinstalados para fechar um mundo infinito e transformá-lo em algo convencional, que pode ser usado, assim transmiti-lo aos Alunos.
5-política e ideologia do protoestatales formações
Especialização do trabalho leva a uma estratificação socioeconômica de natureza estrutural, ou seja, não só, circuntancial e quantitativa, mas qualitativa funcional. A estratificação é vertical, porque os portais de acesso de grupos funcionais para uma distribuição desigual de recursos e de decisão decisões, também é horizontal, porque os grupos priveligiados estão concentrados nas cidades. no nível mais alto situa-se o líder do núcleo que monopoliza o poder de decisão e reside na cidade, na grande organização central. Assim, a revolução urbana leva à formação do estado proprimente, entendida como uma organização que controla um território estável (de multi-comunitário dimensão) e organiza a exploração diferencial de recursos para assegurar susupervivencia da população e melhorar a sua sorte. Qual é o destingue estado precisamente o caráter desigual, mas organicamente coerentes grupos humanos que se formam. os interesses dos indivíduos ou grupos (família, local, etc ..) são submetidas a interesses coletivos, que buscam a diversidade de funções, as contribuições, o que e com a moderadora que corespondea cada.
Formação Protoestatal é um órgão baseado na desigualdade. Essa desigualdade é tampas evidentes e marcado no nível físico real .. Não queintroducir motivações caráter ideal q convencer os que têm maior peso do que a desigualdade é bom para o desenvolvimento do todo, e exploração, no interesse do próprio explorado. Assim, a organização protoestatal também significa formação de um núcleo dirigente que assume a responsabilidade pelas decisões e as vantagens de um priviligiadas situação, e formação de uma ideologia política que garante religiosa e coesão da pirâmide da desigualdade.
O líder do núcleo tem que trabalhar em duas frentes, a operacional e ideológica, que levam, respectivamente, na formação de uma burocracia e do sacerdócio. Burocracia, formada principalmente pelos escribas e subdivididas em setores e hierarquias, é responsável pela gestão económica desta grande empresa que é a cidade-estado. Estabelece, garantia e registra o fluxo de excedente do aldeias cidade organiza o reditribuicion de estoques reduzidos, os trabalhadores projetos especializados e obras de terra Infraestrutura (canais) e urbanos (templos, paredes), e troca EmpreenO sacerdote encarregado do culto diário e posta de lado, ou jornal e publicado (fistas) conseguiu a relação com o divino, que fornece a justificativa ideal de relações desiguais.de comércio com regiões distantes.
O sacerdote encarregado do culto diário e posta de lado, ou jornal e publicado (partes), a gestão do relacionamento com o dividad, que fornece a justificativa perfeita das relações desiguais. A comunidade urbana que durante muitos séculos estão acostumados a personalidades de atributos responsabilidade divina incontrabes humanamente feito, e bajular antropormoficas formas de oferta e sacrifício, agora se move este nível de organização política e sócio-econômico centralizado. Uma espécie de paralelizado entre o mecanismo de centralização e redistribuição é, e ofertas para o culto. A comunidade, bem como transfere uma parte de seu produto para dinvidades (a melhor parte, os primeiros frutos) para obter mudança Comportamento favorável ou fenômenos naturais, também dá uma parcela de sua produto para a decisão classe em troca de serviços (clero) ea gestão da direcção técnica (burocrática) estão localizados bem acima da massa da população produtiva.
Além disso, assim como a sociedade se diversificou para funções especializadas, o mundo divino é agora composta por uma série de personalidades caracterizadas por um número de funções e setores envolvidos. Um verdadeiro panteão é formada, que organiza esta pluralidade divina sob um sistema de relações (hierarquias, parentesco), e isso se traduz em uma pluralidade de templos, cidades e um outro várias hierarquias e em cada cidade.
A terceira função, fundamental para o funcionário do Estado, é exercido (eo monopólio) de força para a defesa e coesão interna. Olhando para dentro, você tem que defender as capacidades de riqueza e técnicos se concentraram na cidade, tanto contra outras cidades-estado e contra a força organizada de outra forma (nômades, por exemplo). Esta defesa inclui sinos ofensivas em um templo de apreensão dos produtos e meios de produção e prductos meios (homens, a terra) de outras cidades estado ou áreas marginais.
A formação do exército, com dois níveis, é a expressão do estado da força exercida. Existe um núcleo militar, composto por especialistas na guerra, com dedicação completa. Mas a casa da guerra foram recrutados um exército de recrutas por corvéia benefícios obrigatórios, coagido a toda a população e, neste trabalho, exigindo a mobilização da população. Além de usar a força para o mundo exterior, devemos também fazê-lo em certa medida, no coração da comunidade. Dadas as enormes injustiças distributivas, grandes diferenças na posição fiscal e social, se a persuasão e ideologia não são suficientes, o governo central pode recorrer a coecitivos, lutando contra os rebeldes e agitadores todos os tipos para manter a ordem.
As três funções que vimos até agora, distribuídas nas profissões especializadas (administração, clérigos e militares) é sublime e só se encontram na pessoa do chefe da comunidade, o rei. Opções unívocas e interdependência orgânica da formação protoestatal deve ser necessariamente dirigido por um personagem que reúne todos os poderes e responsiblity, e também todo o aparato ideológico. O rei não é ajudado por qualquer órgão colegiado, representativo, mas é ajudado por assessores técnicos e gerentes do setor de comunicação para ele. A função administrativa do rei ocupa a maior parte de suas atividades diárias como chefe do palácio ou casa grande, gerenciados como uma grande empresa. lo para as decisões estratégicas corretas, mas também a gestão atual. a função mais notável é o culto, o rei se apresenta como sarcedote alto o deus humano empresa ciudana capacidade gerente encomendado pelo Deus, o seu proprietário teórica. na fase de Uruk ainda não estava palácio, residência do rei. no templo, a casa de Deus, é o centro simbólico e operacional da cidade. rei é a estrela de cerimônias coletivas. a rei garante o bom funcionamento da relação entre o mundo divino comunidade humana. Finalmente, o rei é creditado rensposabilidad também a defesa da cidade e as pessoas contra ataques externos. período glyptic de Uruk representa-nos na luta travada com os animais mais ou menos simbólica armazenan ferozes aos ativos acumulados nos armazéns.
Temos dito que o templo domina o centro da cidade e seu eixo é ao mesmo tempo simbólico e operacional. Seu peso faz sobressair entre os edifícios Demais, e isto é o que acrescenta o acabamento exterior e interioir móveis. Este contrbuye para ponner evidência do poder e da riqueza do templo, que em teoria é datado do diregente núcleo é arquivada com o plbacion. o desepenha papel do templo, simbolizando e manter a coesão da comunidade, é essencial. em torno do templo há espaço reservado para festase procissões nas saídas públicas das simulações ou símbolos do deus você provavelmente as únicas ocasiões quando a população reúne-se em ciudana Massa pela mobilização ideológica que possibilita u (motivação) a mobilização económica e laboral. para Uruk, a área dos templos atinge um desarrolo especial. Por um lado, o templo de Anu santuário fica apenas na vertical, localizado na altura da plataforma elevada amu cuja mitológica e cosmogônica referências são adicionadas e as evidências de planejamento Espetacular cidade, por outro Por outro lado, o templo de Anu está verticalmente EANA área sagrada (dedicado à deusa Inana, a divindade máxima da cidade) destaca a horizontal, com sua extensão e sua subdivisão em múltiplos santuários, columntas, pátios e recintos que torná-lo o melhor complexo cerimonial é conhecido deste período . . Desde o prisioneiro para que o setor no cerimonial urbana pode se referir a um pouco maior justificativa religiosa da socioeconomicanos Shutter dá ideia de carga em termos materiais suponde O desenvolvimento da organização central e à custa da comunidade inteiro
O período Uruk ainda não tenham sido testemunhado outras formas de justificação e propaganda político-religioso. Aparentemente ainda o peso da justificação ideológica está na própria existência do templo e as cerimônias que são realizadas ao seu redor . a própria figura do Rei bem como o prestígio do funcionário e sarcedotes giram diretamente ao redor do templo. a base da formação de comunidades em protestantes na baixa Mesopotâmia deve ter sido uma fé entusiasta, sem rachaduras ou dúvidas. o rei é o sacerdote supremo e se aproveita do prestigio que reflete nela a divindade. Coesão da comunidade é estimulada pela auto-identificação, em relação ao Divino Mestre (hipóstase sublinhada a líder do núcleo) e também, por oposição, contra forças externas. O primeiro estímulo, de caráter positivo (o tipo de deus estes conosco )., valerá para manter unida a comunidade para a devastação da desigualdade doméstica interna. o segundo estímulo (semelhante aos outros são maus), valerá para manter unida a comunidade contra os ataques estrangeiros e ataques externos, como uma função de agressão dirigida para o exterior. este último é justificada na medida em que não há convecção. este último justifica na medida em que não há convecção do mundo exterior, independentemente da relação particular com Deus que caracteriza a crença de que o mundo exterior, caracteriza a comunidade cívica, é um mundo caótico e bárbaro, hostil e perigoso. os bárbaros inimigos e animais são tão agressivas feroses que ainda abundam nos campos e no armazenam rebanhos. devemos conquistar e explorar os seus recursos, porque na periferia, há uma função do centro, e não por direito próprio.
5-difusão e a crise urbanização primeiro
O comércio de longa distância