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03/12/2015 BDQ Prova
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Avaliação: SDE0563_AV_201301411051 » SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL       Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201301411051 ­ RENATA GOMES PEREIRA SANTANA DA SILVA
Professor: MARCIO DE BRITO SERAFIM Turma: 9002/AB
Nota da Prova: 6,5   Nota de Partic.: 2     Av. Parcial.:2     Data: 18/11/2015 10:09:38 (F)
  1a Questão (Ref.: 179147) Pontos: 1,0  / 1,5
O período de transição do Brasil monárquico para o republicano é marcado pelo continuísmo das contradições
na estrutura social. A intensa desigualdade e o abandono das populações do campo pelo novo modelo político
agravam mais ainda o quadro de miséria e desesperança. Soma­se a isso a violência dos senhores
patrimonialistas sobre os trabalhadores rurais. Chamados de coronéis, esses senhores proprietários de grandes
latifúndios, dominavam e exploravam os homens pobres do campo. É nesse contexto de fome, violência e
desesperança que surgem expressões populares de ação coletiva, como o messianismo e o banditismo social.
Comente sobre os aspectos teóricos estruturais a respeito do messianismo e do banditismo social enquanto
fenômenos ou movimentos sociais.
Resposta: O messianismo foi um movimento baseado na crença,no poder divino,enquanto o banditismo social
baseava­se na violência e no medo em busca de seus próprios interesses.No messianismo a luta era pelo
direito de todos e no banditismo a luta era pelo "bem" de alguns.
Gabarito: Os movimentos messiânicos e o banditismo social no campo apresentam­se como respostas coletivas
das camadas populares diante das contradições estruturais vivenciadas pela miséria, exploração e abandono.
Talvez inconscientemente, o cangaço tenha expressado a indignação de um povo excluído e marginalizado, que
assume e usa sua marginalidade como forma de se rebelar contra ou de afirmar uma dignidade negada pela
estrutura social. Por sua vez, os movimentos de religiosidade rústica encontram fundamentos em sentimentos
tradicionais, que se colocam em choque com as transformações modernas ameaçadoras. Seus líderes
desenvolvem o tipo puro de denominação carismática weberiana em contraste com a dominação do tipo
tradicional. Possuem uma lógica interna adequada ao contexto sócio­cultural dos seus integrantes, por isso não
devem ser compreendidos apenas como manifestações de um fanatismo ou loucura coletiva, nem como
expoentes de uma nova ordem socialista.
  2a Questão (Ref.: 192763) Pontos: 1,0  / 1,5
Como o conflito é visto na teoria marxista?
Resposta: Para Marx o conflito era decorrente da luta entre classes antagônicas numa relação de
dominação,onde a classe que é detentora dos meios de produção oprime a classe que só te sua força de
trabalho para vender,classe dominada que luta por sua emancipação.
Gabarito: É tomado como o fundamento de todo movimento social, visto que é imanente à ordem social erigida
no capital que está assentada em duas classes distintas e antagônicas classe dominante e classe trabalhadora.
  3a Questão (Ref.: 192814) Pontos: 0,5  / 0,5
Os movimentos sociais tem entre suas características identidade comum. Diante disso, podemos afirmar que:
A preservação do status quo é a principal demanda dos Movimentos Sociais Clássicos.
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A luta de classes é fundamental para a preservação do status quo.
  Movimento Social Conservador: é o movimento que busca preservar ou restaurar o status quo.
Se busca preservar ou restaurar o status quo não pode ser considerado Movimento Social.
Status quo, conflito, luta de classes e força de trabalho são características dos movimentos sociais.
  4a Questão (Ref.: 195874) Pontos: 0,5  / 0,5
Cite uma das características do Movimento Social Clássico:
São afeitos ao modelo social vigente e propõem a construção de uma nova sociedade, justa, igualitária e
capitalista.
Nenhuma das anteriores.
São os construtores do modelo social vigente e propõem a manutenção desta nova sociedade.
São contestadores de todos os modelos sociais e não apresentam propostas para a sociedade.
  São contestadores do modelo social vigente e propõem a construção de uma nova sociedade, justa e
igualitária.
  5a Questão (Ref.: 192803) Pontos: 0,0  / 0,5
"(...) os teóricos dessa abordagem compreendem a sociedade dividida em duas classes distintas e antagônicas,
em uma relação de dominação. Nessa perspectiva, a estrutura social é historicamente opressora sobre a classe
dominada, que luta por sua emancipação". A qual abordagem o trecho acima se refere?
  Funcionalista
Culturalista
Positivista
  Marxista
Estruturalista
  6a Questão (Ref.: 205291) Pontos: 0,5  / 0,5
O Poder Constituinte (PC) é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. Ele pode ser chamado de
Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional ou de Poder Constituinte Derivado
(PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição . Este último é subdividido em Poderes Reformador,
Decorrente e Revisor. Assim, marque a alternativa correta:
Poder Constituinte Derivado Revisor (PCDR) é o poder de alterar a Constituição dentro dos limites
impostos pelo Poder Constituinte Originário (PCO)
Poder Constituinte Derivado Revisor (PCDR) é o poder conferido aos Estados­membros de se
estruturarem conforme a Constituição Nacional
  Poder Constituinte Derivado Reformador (PCDR) é o poder de alterar a Constituição dentro dos limites
impostos pelo Poder Constituinte Originário (PCO)
Poder Constituinte Derivado Reformador (PCDR) é o poder conferido aos Estados­membros de se
estruturarem conforme a Constituição Nacional
Poder Constituinte Derivado Decorrente (PCDD) é o poder de alterar a Constituição dentro dos limites
impostos pelo Poder Constituinte Originário (PCO)
  7a Questão (Ref.: 179138) Pontos: 0,5  / 0,5
A professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seu livro "Messianismo no Brasil e no Mundo" aponta algumas
características sociológicas destes movimentos. Dentre elas:
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os movimentos messiânicos comprovam que as sociedades patrimonialistas são estagnadas, e não
possuem uma dinâmica interna própria,
  os movimentos messiânicos não são aberrações sociais, mas sim reações normais de sociedades
tradicionais em momentos de crise;
o apelo a valores religiosos seria uma atitude alienada, uma expressão da revolta por meio do único
canal possível no contexto cultural tradicional;
os conflitos eventualmente deflagrados se devem à ignorância ou ao caráter retrógrado das massas ou
de seus líderes,;
os líderes messiânicos seriam psicopatas megalômanos, dotados de qualificações intelectuais acima da
média de seus liderados;
  8a Questão (Ref.: 192820) Pontos: 0,5  / 0,5
Getúlio Vargas instituiu diversos direitos trabalhistas que perduram até aos dias de hoje. Alguns deles são:
Descanso semanal remunerado; Jornada de trabalho de oito horas diárias; férias anuais remuneradas;
indenização por demissão com justa causa;
  Descanso semanal remunerado; Jornada de trabalho de oito horas diárias; férias anuais remuneradas;
indenização por demissão sem justa causa;
Férias escolares; Jornada de trabalho de oito horas diárias; Triênio; indenização por demissão sem justa
causa.
férias anuais remuneradas; Direito a licença­prêmio; indenização por demissão com justa causa;
Trabalho infantil.
indenização por demissão sem justa causa; Férias escolares; Jornada de trabalho de oito horas diárias;
Triênio;
  9a Questão (Ref.: 188972) Pontos: 1,0  / 1,0
Os Princípios Constitucionais podem ser compreendidos como fundamentos axiológicos e normativos que
norteiam uma determinada ordem jurídica. Eles podem se encontrar expressamente previstos no texto
constitucional (explícitos) ou não (implícitos). É importante ressaltarque eles dialogam entre si em uma
aplicação integrativa e não excludente. Por exemplo, o princípio da igualdade está intimamente relacionado com
o princípio da dignidade da pessoa humana e este com tantos outros. Assim, ser igual significa ter condições
igualmente dignas de existência. Neste sentido, é correto afirmar que:
o princípio da dignidade da pessoa humana garante o direito de resistência do povo contra o abuso de
poder do governante (tirania).
  o princípio da dignidade da pessoa humana afirma a necessidade de condições materiais mínimas para
que a pessoa humana tenha uma existência digna.
o princípio da dignidade da pessoa humana constitui­se em um valor fundamental, que consagra a
democracia como razão de ser do Estado brasileiro.
o princípio da dignidade da pessoa humana afirma que todo poder emana do povo, por isso todos tem
direito a participar do governo e a uma vida digna.
o princípio da dignidade da pessoa humana afirma que todos são iguais perante a lei e que homens e
mulheres são iguais em direitos e obrigações
  10a Questão (Ref.: 205300) Pontos: 1,0  / 1,0
Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é, sem dúvida, o reconhecimento da
identidade indígena, como pré­requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? Para
responder a essa questão, trata­se de identificar quem possui legitimidade para respondê­la e qual o critério
utilizado. A frase intitulada: "Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou" é de Marcos Terena, indígena
de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da
União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não
necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende:
o direito a cidadania diferenciada, com discriminação negativa
03/12/2015 BDQ Prova
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o direito clássico de cidadania.
o direito a propriedade, a liberdade e a vida.
o direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado.
  o direito a diferença, conforme a pluralidade étnica brasileira.
Período de não visualização da prova: desde 12/11/2015 até 24/11/2015.