7 - Aristóteles

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Aristóteles 
c) Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.) - Aristóteles 
MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Parte 1: CAPÍTULO 3: Sócrates e os Sofistas (pag. 40 a 48).
 Filosofia 
Prof. Clélia
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
c) O 3° período da Filosofia antiga é o Período SISTEMÁTICO:
Nele, os filósofos tentaram reunir e sistematizar tudo o que já havia sido pensado nos períodos anteriores.
Os filósofos desse período interessaram-se, sobretudo, em mostrar que tudo poderia ser objeto de estudo para o conhecimento filosófico, desde que.......
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
= O pensamento e as leis que o regem o objeto de estudo e as comprovações necessárias sobre o objeto em questão, estivessem estabelecidas com segurança, a fim de oferecer critérios adequados para se fundamentar a ciência e se alcançar a verdade.
EXPLICAÇÕES LÓGICAS!!! 
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Discípulo de Platão, Aristóteles (384-322) apresentou em sua obra um verdadeiro apanhado de todo o saber produzido e acumulado pelos gregos*, considerando essa totalidade de saberes como sendo a Filosofia**:
 
* por isso, foi considerado o GRANDE SISTEMATIZADOR DO CONHECIMENTO.
** não como um saber específico sobre algum assunto, mas como UMA MANEIRA DE CONHECER TODAS AS COISAS.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
A Filosofia, para Aristóteles, pretendia não apenas reconsiderar, mas também corrigir os erros e as imperfeições que os pensamentos anteriores trouxeram. 
Discordando da filosofia dos pré-socráticos e da filosofia platônica (do seu mestre Platão), Aristóteles DEFENDEU A EXISTÊNCIA DE UM ÚNICO MUNDO (e não de dois, como entendia Platão = sensível e inteligível – MUNDO DUAL).
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Que mundo seria esse, para ARISTÓTELES? 
Exatamente este em que vivemos – O MUNDO REAL, O CONCRETO. 
Assim, Aristóteles rejeitou o mundo inteligível, pois argumentou que tal mundo estaria além de nossa experiência sensível, de modo que não poderia ser conhecido pelos homens. 
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.).
Para evitar este problema (existência de dois mundos), ARISTÓTELES, busca um novo ponto de partida para a sua METAFÍSICA, ou seja, para a sua CONCEPÇÃO DE REAL.
* É um ramo da filosofia que estuda a essência do mundo. Se ocupa em procurar responder perguntas tais como: O que é real? O que é natural? O que é sobrenatural? O ramo central da metafísica é a ONTOLOGIA, que investiga em quais categorias as coisas estão no mundo e quais as relações dessas coisas entre si. A metafísica também tenta esclarecer as noções de como as pessoas entendem o mundo, incluindo a existência e a natureza do relacionamento entre objetos e suas propriedades, espaço, tempo, causalidade, e possibilidade.
(Estudos que vão além da natureza, além do físico, além daquilo que se possa ver ou tocar).
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.).
A Metafísica Aristotélica destaca:
 
= O que existe é a SUBSTÂNCIA INDIVIDUAL (o indivíduo material concreto) – que constitui a realidade.
= O indivíduo é composto de MATÉRIA (hyle) e FORMA (eidos).
= a MATÉRIA é o PRINCÍPIO DE INDIVIDUAÇÃO.
= a FORMA é a MANEIRA COMO A MATÉRIA SE ORGANIZA EM CADA INDIVÍDUO.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Sendo assim, TODOS OS INDIVÍDUOS DE UMA MESMA ESPÉCIE TERIAM UMA MESMA FORMA
MAS.....
 
SERIAM DIFERENTES DO PONTO DE VISTA DA MATÉRIA POIS SÃO INDIVÍDUOS ÚNICOS.
MESMA FORMA / MATÉRIA DIFERENTE!
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
MATÉRIA E FORMA são indissociáveis, constituindo uma UNIDADE (sentido de indivíduo):
A matéria só existe, na medida em que possui uma determinada forma e a forma, por sua vez, é sempre forma de um objeto material concreto.
Não existe (para Aristóteles) formas ou ideias puras, como no mundo inteligível platônico.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
É o intelecto humano que separa matéria de forma, no processo de conhecimento da realidade, pela ABSTRAÇÃO.
Relacionando os objetos que possuem a mesma forma e fazendo abstrações da sua matéria - características particulares. (MATÉRIA É PARTICULAR , A FORMA É ÚNICA!!!
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Assim, para Aristóteles, a ideia de cavalo não existe, o que existe É ESTE CAVALO CONCRETO, real ou é aquele outro cavalo concreto, real.
Aristóteles cria então sua METAFÍSICA, ou seja, sua teoria sobre o ser, apresentada através do :
 
 Problema do ser e Teoria da causalidade.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
O verbo “ser”, nem sempre expressa IDENTIDADE, podendo ter um USO ATRIBUTIVO OU PREDICATIVO, designando uma característica do objeto.
Ex: Sócrates é sábio (uso predicativo).
Sócrates é (existe) = uso existencial – afirma a existência de Sócrates.
Sócrates é Sócrates = afirmação da identidade (todo objeto é igual a si mesmo).
* Concepção aristotélica de saber (gnosis) – ler texto de Aristóteles (páginas 78 e 79 e 80)
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
O processo de conhecimento de Aristóteles é mais LINEAR (não há rupturas, nem desvios, ou adaptação do olhar) - como ocorre com o prisioneiro do Caverna de Platão:
= O conhecimento para Aristóteles é CUMULATIVO (uma nova etapa soma-se a etapa anterior)
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Sendo assim, o processo de conhecimento para Aristóteles inicia-se e segue conforme o esquema abaixo:
SENSAÇÃO/SENTIDOS (AISTHESIS)
MEMÓRIA (MNEMÓSINE)
EXPERIÊNCIA (EMPEIRIA)
ARTE/TÉCNIA (TÉCHNE)
 TEORIA/CIÊNCIA (EPISTEME)
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
O QUE SIGNIFICAM?
1° - Sentidos (AISTHESIS) = é o ponto de partida para o conhecimento, porém insuficiente.
2° - Memória (MNEMÓSINE) = é a capacidade de retenção dos dados sensoriais.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
3° - Experiência (EMPEIRIA) = é a primeira etapa do conhecimento propriamente dito. Fazemos assim, ASSOCIAÇÕES sobre os dados retidos na memória.
= A EXPERIÊNCIA é o conhecimento prático baseado na repetição, que produz um “saber fazer”.
4° - Arte ou técnica (TÉCHNE) = é o TRABALHO do artífice ou do artesão. 
= Aqui sabe-se o por que das coisas, pode-se determinar as causas.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
O homem que possui um conhecimento prático pode levar vantagem sobre um homem que possui um conhecimento, puramente, técnico.
Ex: o cozinheiro e o bolo (O cozinheiro pode não saber explicar como fazer o bolo, mas faz muito bem e bem melhor daquele que sabe como fazer, mas não faz (não tem a prática, tem apenas a explicação técnica do assunto).
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
5° - Teoria / Ciência ou Conhecimento Científico (EPISTEME) = é a última etapa do processo do conhecimento .
= É a mais elevada. Trata-se do conhecimento real no sentido abstrato e genérico (total e particular).
= O saber teórico caracteriza-se por ser contemplativo, (busca a verdade e não fins imediatos)
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Período Sistemático (final do século IV a.C.
ao final do século III a.C.). 
É um saber gratuito, que satisfaz uma curiosidade natural do homem: O DESEJO DE CONHECER.
Para Aristóteles A CIÊNCIA É SUPERIOR A TÉCNICA , pois a técnica (enquanto um saber aplicado/trabalho), visa um fim específico e a ciência, (enquanto um saber teórico), não busca fins específicos e sim um saber maior (verdadeiro).
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Sendo assim, a METAFÍSICA, como filosofia primeira é a “suprema ciência”, 
que examina a natureza do real em seu sentido mais abstrato, puro e elevado. 
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Discípulo da Academia de Platão durante 19 anos, Aristóteles rompe com os ensinamentos do seu mestre - após a morte deste - e elabora o seu próprio sistema filosófico a partir de uma crítica ao pensamento de Platão.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Como é sabido, Platão concebia a existência de dois mundos: 
1° - aquele que é apreendido por nossos sentidos, o mundo concreto, em constante mutação; 
2° - e o mundo das ideias - abstrato, acessível somente pelo intelecto, imutável e independente do tempo e do espaço material.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Aristóteles, ao contrário, defende a existência de um único mundo: 
Este em que vivemos. 
 
Pois, para ARISTÓTELES, o que está além (fora) de nossa experiência sensível não pode ser nada para nós.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
o Sistema Aristotélico divide o conhecimento da seguinte maneira:
 1° - Filosofia Teórica ou SABER TEÓRICO 
 2° - Filosofia Prática ou SABER PRÁTICO.
 
 3° - Filosofia Produtiva ou SABER PRODUTIVO.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
 
 1° - Filosofia Teórica ou SABER TEÓRICO: 
 
Física (mundo natural) Matemática (quantidade, número) Filosofia Primeira (teologia)
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
 2° - Filosofia Prática ou SABER PRÁTICO: 
 Ética Política 
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
 3° - Filosofia Produtiva ou SABER PRODUTIVO: 
 Estética (artes produtivas ou criativas) Poética Retórica
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Para Aristóteles, o saber prático (Ética e Política) distingui-se do saber teórico (Ciência Geral e Natural) porque: 
 = seu objetivo (do saber prático) não é o conhecimento de uma realidade determinada, mas o estabelecimento das normas e critérios da boa forma de agir, isto é da ação correta e eficaz.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
A Ética Aristotélica é, portanto, um estudo da virtude, uma vez que, segundo o próprio Aristóteles: 
 “Nosso objetivo é tornar-nos homens bons, ou alcançar o grau mais elevado do bem humano. Este bem é a felicidade e a felicidade consiste na atividade da alma humana de acordo com a virtude”.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Para Aristóteles, o SABER TEÓRICO (que constitui a ciência como conhecimento da realidade), divide-se em:
 
 A) Ciência Geral b) Ciência Natural
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
 A) Ciência Geral: 
= Ciência do ser enquanto ser, do ser considerado ser abstrato, as características mais genéricas (comuns, totais, gerais, universais) da realidade. 
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
b) Ciência Natural: 
 = O conhecimento da realidade natural, dividindo-se, por sua vez, em: 
* Física e Astronomia: Ciências que examinam o ser em movimento.
* Ciências da Vida ou “Biológicas”: Ciências que investigam o ser vivo em movimento. * PSICOLOGIA: que estuda o ser – vivo, sensível e inteligente – em movimento.
 
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
CONCLUSÃO do SISTEMA ARISTOTÉLICO:
1- Os 4 campos da ciência (saber teórico sobre a realidade), apontam:
A questão do SER em geral (Ciência Geral);
A questão do SER em movimento (CN - Física e Astronomia);
A questão do SER em movimento e VIVO (CN - Ciências da Vida e Biológicas);
A questão do SER em movimento - VIVO, SENSÍVEL e INTELIGENTE (CN - Psicologia).
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Para Aristóteles, existem 04 (quatro) causas para a existência do SER (TEORIA DAS QUATRO CAUSAS), por exemplo:
= o Vaso de Argila: 
 1° - A CAUSA MATERIAL (aquilo do qual é feita alguma coisa, a argila, por exemplo); 
2° - A CAUSA FORMAL (a coisa em si, como o vaso de argila);
3° - A CAUSA EFICIENTE (aquilo que DÁ ORIGEM AO PROCESSO em que a coisa surge, como as mãos de quem trabalha a argila); 
4° - A CAUSA FINAL (aquilo para O QUAL A COISA É FEITA, ou seja, portar arranjos para enfeitar um ambiente, por exemplo).
 
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
A TEORIA ARISTOTÉLICA DO SER, apresenta ainda, 03 distinções:
ESSÊNCIA e ACIDENTE = 
ESSÊNCIA = faz a COISA SER O QUE É – natureza essencial que é ESTÁVEL. (EX: Sócrates é humano ) e 
ACIDENTE = características MUTÁVEIS E VARIÁVEIS da coisa, que EXPLICAM AS MUDANÇAS, mas não alteram a essência da coisa. (EX: Sócrates é calvo);
B) NECESSIDADE e CONTINGÊNCIA = as características ESSENCIAIS são NECESSÁRIAS e as MUTÁVEIS são CONTINGENTES;
C) ATO e POTÊNCIA = explica também a MUDANÇA E A TRANSFORMAÇÃO das coisas, ou seja, uma coisa pode ser UNA e MÚLTIPLA ao mesmo tempo. 
(EX: a semente é semente (em ATO), mas contém a árvore (em POTÊNCIA), que por sua vez, (árvore em ATO), contêm a lenha (em POTÊNCIA).
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Para Aristóteles, a LÓGICA é um instrumento, uma introdução para as ciências e para o conhecimento. 
 = Baseia-se no SILOGISMO.
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
 SILOGISMO é o termo que Aristóteles designou para a ARGUMENTAÇÃO LÓGICA PERFEITA, constituída de 03 (três) proposições declarativas que se conectam de tal modo que a partir das duas primeiras, chamadas PREMISSAS, é possível deduzir uma conclusão:
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Período Sistemático (final do século IV a.C. ao final do século III a.C.). 
Num SILOGISMO, as premissas são: um ou dois juízos que precedem a conclusão. 
= Um exemplo clássico de silogismo é o seguinte: A) Todo homem é mortal (premissa maior) B) Sócrates é homem (premissa menor) C) Logo, Sócrates é mortal (conclusão)