gabarito apol 1 filosofia

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Questão 1/10 - Fundamentos de Filosofia
A2. Segundo o conteúdo da aula 02 o período cosmológico é o período “do nascimento da filosofia grega. É uma fase ainda de rompimento com a consciência mítica, que dava conta, ou pelo menos tentava dar conta, até então, de explicar todas as coisas.” Este período também recebeu um outro nome para sua identificação.
Assinale a alternativa que apresenta uma outra forma de denominar o período cosmológico, de acordo com o conteúdo da disciplina:
Nota: 10.0
	
	A
	período neofilosófico
	
	B
	período pré-socrático
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Está correta a alternativa b. Esse período também é conhecido como pré-socrático, uma vez que a reflexão sobre os dramas existenciais humanos praticamente começa apenas com Sócrates.
	
	C
	período da gênese filosófica
	
	D
	período reflexivo
	
	E
	período greco-romano
Questão 2/10 - Fundamentos de Filosofia
?A1 - A relação entre mito e Filosofia tem capítulos bastante distintos. No seu nascimento, a Filosofia nega as narrativas míticas, buscando a sua superação; ainda que Platão, por exemplo, por vezes, faça uso de narrativas míticas. Mais recentemente, a Filosofia, como o auxílio da Psicologia, tem tratado os mitos como um mecanismo de compreensão de diversos elementos da realidade; seja pessoal, seja coletivamente. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, a principal diferença entre a narrativa mítica e o discurso filosófico é:
Nota: 10.0
	
	A
	Enquanto a Filosofia tem compromisso com a verdade, as narrativas míticas buscam agradar aos deuses.
	
	B
	Enquanto as narrativas míticas pressupõem uma certa dose de crença e têm sua validade certificada pela autoridade de quem conta, a verdade da Filosofia está garantida pela argumentação lógica e coerente.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Resposta correta: B
	
	C
	Enquanto a Filosofia elabora um discurso que tem sua validade no argumento de autoridade, a narrativa mítica, por saber combinar elementos de fantasia e realidade, é mais coerente.
	
	D
	Segundo os padres doutores da Igreja Católica medieval, a Bíblia é a verdadeira fonte de conhecimento, que deve ser interpretada à luz da fé e não a razão.
Se por um lado, os discursos filosóficos sobre um determinado problema se modificam de acordo com o pensador, a narrativa mítica é sempre a mesma, para todo tempo e espaço.
	
	E
	O discurso mítico tem como objetivo enaltecer a voz dos poderosos, enquanto que a filosofia representa as vozes da população mais pobre da sociedade, as sem consciência de classe e analfabetas.
Questão 3/10 - Fundamentos de Filosofia
A3 - Nicolau Maquiavel (1469 -1527) foi considerado um pensador maldito, pelos suas contribuições ao pensamento político italiano. Em 1513, Maquiavel escreveu sua famosa obra O príncipe, que apesar de não ser a obra mais importante desse autor, certamente é a mais famosa.
O texto em questão, ressalta a importância das contribuições de Nicolau Maquiavel para a política. Conforme as discussões em sala de aula, a leitura dos materiais dispostos no Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA) e suas pesquisas, é correto afirmar que, para Maquiavel:
Nota: 10.0
	
	A
	O ser humano é um ser político, impulsionado para esse fim, pela teleologia da natureza.
	
	B
	O ser humano é um ser que possui aversão à política, por estar ligado intrinsicamente à teologia da natureza.
	
	C
	O ser humano é um ser social e dessa forma entende que a política tem a ver com uma teologia organizadora da vida.
	
	D
	O ser humano é um ser que faz a história, por isso é um ser político, ávido de poder, que pensa a ação política do homem em sociedade.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Resposta correta: d
	
	E
	O ser humano é um ser político que é a-histórico e que, a partir da realidade do presente, constrói o futuro.
Questão 4/10 - Fundamentos de Filosofia
A1 - Para Aristóteles, a definição de que o homem corresponde à um animal político, foi até o período medieval, foi a tônica para que os seres humanos pudessem pensar a política e sua relação no cotidiano dos indivíduos.
ALMEIDA, Antônio Charles Santiago. Filosofia política. Curitiba: interSaberes, 2015.
Para Aristóteles, existe uma natureza na política. Conforme as aulas de Fundamentos de Filosofia e a Bibliografia Básica e Bibliografia complementar da disciplina, assinale a única alternativa correta que contém o porquê para Aristóteles existe uma natureza humana na política:
Nota: 10.0
	
	A
	Porque o ser humano é um ser que necessitar captar recursos para sua própria sobrevivência.
	
	B
	Devido a capacidade do ser humano de organizar a sociedade e estabelecer regras para o livre o mercado.
	
	C
	Porque nenhum ser humano não pode viver isolado, pois é de sua natureza relacionar-se com o outro, viver com o outro.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Resposta correta: c
	
	D
	Porque individualmente o ser humano consegue se destacar e acumular riquezas através de seu egoísmo que é natural e inato.
	
	E
	A classe dominante, no período em que Aristóteles viveu, determinava o cotidiano dos habitantes de Atenas e sua participação política.
Questão 5/10 - Fundamentos de Filosofia
A1. No conteúdo da aula 01 foi abordada a percepção de Aristóteles acerca da filosofia. Segundo o texto do roteiro de estudo “filosofar é algo próprio dos seres humanos, pois aspiramos ao conhecimento. Essa aspiração nasce do espanto, que em grego se diz tó thaumázein.”
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o sentido da palavra “espanto” utilizada no texto acima transcrito:
Nota: 10.0
	
	A
	medo
	
	B
	pavor
	
	C
	admiração
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Está correta a alternativa c. Para Aristóteles, filosofar é algo próprio dos seres humanos, pois aspiramos ao conhecimento. Essa aspiração nasce do espanto, que em grego se diz tó thaumázein. Esse espanto, no entanto, não é o mesmo de medo, pavor, mas de admiração: de querer saber aquilo que não se sabe.
	
	D
	alegria
	
	E
	desespero
Questão 6/10 - Fundamentos de Filosofia
A3. Segundo o apresentado no texto da aula 03, existem semelhanças entre o pensamento teológico que dá sustentação às religiões de matriz africana e a Filosofia Espírita. Ambos possuem o mesmo fundamento: a lei do retorno.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente o significado da lei do retorno:
Nota: 10.0
	
	A
	nossas ações devem ser realizadas em sentido de libertar-se e não de aprisionar-se. Colhemos os frutos das ações que realizamos. O existir é um aprendizado
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Está correta a alternativa a. Tanto o pensamento teológico que dá sustentação às religiões de matriz africana quanto a Filosofia Espírita possuem o mesmo fundamento: a lei do retorno. Assim, nossas ações devem ser realizadas em sentido de libertar-se e não de aprisionar-se. Ou seja, colhemos os frutos das ações que realizamos. Somos o que fazemos. Dessa forma, nosso existir é um aprendizado. Quando aprendermos nossas lições, nos libertaremos; enquanto não as aprendermos, precisaremos de outras vidas para realizar o aprendizado necessário.
	
	B
	somente há um ser quando há um outro ser que realize um “retorno” e lhe conduza pela existência, delineando sua missão pessoal
	
	C
	tudo o que pensamos e sentimos retorna para nós de maneira proporcional ao nosso merecimento
	
	D
	o ser somente está completo no momento que desencarna. É o retorno para a vida espiritual que define a completude e integralidade do ser
	
	E
	o ser está submetido a uma lei inevitável que exige atitudes boas (ida) e más (retorno) para que se alcance o equilíbrio
Questão 7/10 - Fundamentos de Filosofia
A1.  Vimos na aula 01, que Pitágoras define a filosofia a partir de uma reflexão comparativa aos jogos olímpicos da antiguidade. Segundo o autor, os frequentadores destes jogos podiam ser classificados em três grupos: os competidores, os comerciantes e o público.
Pitágoras compara os filósofos esses grupos. Acerca destacomparação, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Pitágoras compara os filósofos ao público, pois estes não tratam o conhecimento como mercadoria
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Está correta a alternativa a. Para Pitágoras, o público se assemelha aos filósofos, pois não tratam o conhecimento como mercadoria, a partir do qual se podem obter vantagens (como os mercadores faziam) nem como uma disputa (como faziam os competidores). Como o público em geral – e os juízes em particular, que iam aos jogos para apreciar e julgar os competidores – o filósofo não vê o conhecimento como algo para ser disputado, muito menos comerciado, mas, para ser apreciado e julgado.
	
	B
	Pitágoras compara os filósofos aos competidores, pois estes não tratam o conhecimento com desprezo, mas como com disciplina e dedicação
	
	C
	Pitágoras compara os filósofos aos comerciantes, pois estes não tratam o conhecimento como vulgar, mas lhe atribuem seu devido valor
	
	D
	Pitágoras compara os filósofos aos competidores, pois estes sabem aplicar o conhecimento no seu cotidiano
	
	E
	Pitágoras compara os filósofos aos comerciantes, pois estes valorizam o saber e conseguem utilizá-lo para o desenvolvimento da sociedade
Questão 8/10 - Fundamentos de Filosofia
A2. No conteúdo da aula 02, vimos que os termos Filosofia Antiga e Medieval correspondem a um período bastante longo da História da Filosofia: do século VII a.C. até o século XVI d.C. De acordo com a divisão clássica da história da filosofia, é possível subdividir este tempo em menores períodos para análise. A Filosofia Antiga, por exemplo, pode ser subdividida em quatro períodos.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente os quatro períodos da filosofia antiga, de acordo com o conteúdo da aula 02:
Nota: 10.0
	
	A
	período teológico; período antropológico; período sociológico; período didático
	
	B
	período neofilosófico; período filosófico; período analítico; período sociológico
	
	C
	período mítico; período racional; período sistêmico; período crítico
	
	D
	período cosmológico; período antropológico; período sistemático; período greco-romano
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Está correta a alternativa d: A filosofia antiga pode ser dividida em: Período cosmológico (século VII ao V a. C.); Período antropológico (século V ao IV a. C.); Período sistemático (século IV ao III a. C.); Período greco-romano (século III a. C. ao VI d. C.).
	
	E
	período intelectivo; período reflexivo; período ontológico; período eidético
Questão 9/10 - Fundamentos de Filosofia
A1. Na aula 01 foi abordada a definição de filosofia de acordo com Sócrates. Segundo texto do roteiro de estudos “Sócrates acreditava que, de posse da verdade, as pessoas agiriam corretamente”. A importante contribuição dos pensamentos de Sócrates se deu também a partir de obras escritas por outro importante pensador, que era seu discípulo.
Assinale a alternativa que traz o nome correto do discípulo de Sócrates que escreveu sobre seus pensamentos:
Nota: 10.0
	
	A
	Karl Marx
	
	B
	Platão
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Está correta a alternativa b. Os diálogos socráticos foram escritos por seu discípulo Platão.
	
	C
	Pitágoras
	
	D
	Auguste Conte
	
	E
	Aristóteles
Questão 10/10 - Fundamentos de Filosofia
A2. No conteúdo da aula 02, vimos que os termos Filosofia Antiga e Medieval correspondem a um período bastante longo da História da Filosofia: do século VII a.C. até o século XVI d.C. De acordo com a divisão clássica da história da filosofia, é possível subdividir este tempo em menores períodos para análise. A Filosofia Medieval, por exemplo, pode ser subdividida em dois períodos.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente os dois períodos da filosofia medieval, de acordo com o conteúdo da aula 02:
Nota: 10.0
	
	A
	patrística e medieval
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Está correta a alternativa a. A filosofia medieval pode ser dividida em patrística e medieval.
	
	B
	teológico e filosófico
	
	C
	antropológico e sistemático
	
	D
	sistêmico e crítico
	
	E
	racional e eidético