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Avaliação: CEL0095_AV1_ » HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA Tipo de Avaliação: AV1 Aluno: *************************** Nota da Prova: 6,0 de 8,0 Nota do Trab.: 0 Nota de Partic.: 2 Data: 10/10/2015 16:58:57 1a Questão (Ref.: 663872) Pontos: 0,0 / 0,5 Sobre a obra de Vilhena, analise as afirmativas a seguir: I. Sua obra tem o mérito de ter apontado as contradições da sociedade colonial. II. Um dos assuntos abordados em seus textos foi o funcionamento da admInistração portuguesa na colônia. III. fez uma analise minuciosa da população da cidade de Salvador. Está(ão) correta(s): A afirmativa II, apenas. As afirmativas I e III, apenas. A afirmativa I, apenas. As afirmativas II e III, apenas. Todas as afirmativas 2a Questão (Ref.: 662957) Pontos: 0,0 / 0,5 São características da obra de Antonil, EXCETO: A atenção dada aos fenômenos econômicos da colônia. A utilização de testemunhos de terceiros na elaboração de sua obras. A análise das condições de trabalho e dos aspectos sociais da colônia, em especial a escravidão. A preocupação em relatar as festas coloniais, em especial os elementos da cultura indígena presentes nelas. O destaque dado às questões relacionadas à produção do açúcar e outros produtos. 3a Questão (Ref.: 130383) Pontos: 0,5 / 0,5 A primeira instituição voltada para a escrita da História no Brasil foi: IHGB IBGE IPHAN Igreja Católica IH 4a Questão (Ref.: 94859) Pontos: 0,5 / 0,5 Leia com atenção o trecho abaixo: "Há uma complementaridade entre textos e formas de ação. Escritos e práticas se unificam politicamente. Esta opção metodológica lança luz sobre a atividade política dos "intelectuais" brasileiros do século XIX." (ALONSO, Ângela. Ideias em Movimento: A geração de 1870 na crise do Brasil-Império. São Paulo: 2009, p. 34.) As palavras da historiadora Ângela Alonso nos oferecem uma interessante chave interpretativa para a compreensão do cenário político intelectual brasileiro do século XIX que privilegia: a autonomia do campo intelectual diante das ingerências do poder político. a impossibilidade de separar política e produção letrada. a total inexistência de atividade intelectual no Brasil. a pouca atenção que a Monarquia Brasileira dedicava à produção intelectual. a pouca importância que a população brasileira dedicava à produção intelectual. 5a Questão (Ref.: 130389) Pontos: 1,0 / 1,0 Capistrano de Abreu sinaliza um Brasil que tem como principal característica ser um Brasil: Europeu Indígena Mestiço Africano Português 6a Questão (Ref.: 130384) Pontos: 1,0 / 1,0 O cientificismo defendido por Capistrano de Abreu: o fará recuperar a história brasileira dando destaque ao Estado Imperial, e as suas cíclicas crises políticas. o fará reinterpretar a história brasileira dando destaque não mais ao Estado Imperial, mas sim, ao povo e a sua formação étnica. o fará reinterpretar a história brasileira dando destaque não mais ao Estado Imperial, mas sim, ao papel da democracia racial formada pela junção de povos de origens diversas no Brasil. o fará reinterpretar a história brasileira dando destaque não mais ao Estado Imperial, mas sim, ao papel da democracia racial formada pela junção de povos o fará reinterpretar a história brasileira dando destaque não mais ao Estado Imperial, mas sim, a economia e os ciclos econômicos brasileiros. 7a Questão (Ref.: 58542) Pontos: 0,0 / 1,0 Nessa obra, Gilberto Freyre discute a formação da sociedade brasileira a partir das contribuições das raças branca, índia e negra, agregada aos conceitos de raça e cultura. Segundo ele, através da relação entre os primeiros portugueses e as índias que tem início a povoação do Brasil. Segundo ele, a Companhia de Jesus foi um elemento muito importante para consolidar a influência do colonizador europeu sobre o índio brasileiro, através do ensino religioso e moralizante. Estamos falando da seguinte obra: Sobrados e Mocambos Casa Grande Senzala Formação do Brasil Colonial História Geral do Brasil Raízes do Brasil 8a Questão (Ref.: 130390) Pontos: 1,0 / 1,0 Controverso, mas com uma contribuição inegável ao estudo da formação social do país, foi um dos pioneiros do culturalismo no estudo da sociedade brasileira. Opôs-se ao racismo, que considerava o mestiço uma forma degenerada e defendeu a tese de que a mistura de raças imprimia força e riqueza cultural ao povo brasileiro. Por propostas como essas Gilberto Freyre é considerado um dos idealizadores da ideia de uma: A necessidade de um movimento Eugenista O índio como o único grupo brasileiro República africanista brasileira Democracia racial brasileira A ditadura do branquiamento 9a Questão (Ref.: 130398) Pontos: 1,0 / 1,0 Para Sérgio Buarque é preciso que os brasileiros avaliem criticamente seu passado no que ele tem de pior e ... a partir daí, se convençam que o Brasil em suas dimensões não pode ser uma nação a partir daí, reconquistem antigos territórios, atuais Guianas, Uruguai, Paraguai e parte da Argentina a partir daí, o reformulem para a transformação do presente a partir daí, reafirmem a tradição portuguesa que não deveria ter sido perdida a partir daí, reafirmem os acertos e ignorem os erros, pois eles ficaram no passado. 10a Questão (Ref.: 261977) Pontos: 1,0 / 1,0 Para Sérgio Buarque de Holanda, o Brasil possui uma série de características em sua formação política que o levaram à sua afirmação célebre: "A democracia no Brasil foi sempre um lamentável mal-entendido." Todas as afirmações abaixo estão relacionadas ao pensamento de Sérgio Buarque de Holanda, EXCETO: É curioso notar-se que os movimentos aparentemente reformadores, no Brasil, partiram quase sempre de cima para baixo: foram de inspiração intelectual, se assim se pode dizer, tanto quanto sentimental. A fermentação liberalista que precedeu a proclamação da independência constitui obra de minorias exaltadas, sua repercussão foi bem limitada entre o povo, bem mais limitada, sem dúvida, do que o querem fazer crer os compêndios da história pátria. Em geral, nos países latino-americanos, nos quais o personalismo e a oligarquia, que é o "prolongamento do personalismo no espaço e no tempo" conseguiram abolir as resistências liberais, assegurou-se, por essa forma, uma estabilidade política aparente que, de outro modo, não seria possível. Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para civilização será de cordialidade "daremos ao mundo o "homem cordial". Ou seja, o homem com "boas maneiras, civilidade, que se caracteriza por uma noção ritualista da vida caracterizada pela moderação e racionalidade instrumental, ou seja, de meio e de fins um "ser cordial". A ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se naturalizou entre nós.
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