Glossrio de Termos Ayurvdicos

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Glossário de Termos Ayurvédicos 
Abhyanga Massagem ayurvédica de corpo inteiro com óleo; A automassagem é um 
componente importante de uma rotina diária ayurvédica, mas profissionais treinados 
também dão tratamentos de abhyanga – seja como terapia independente ou como 
parte de uma limpeza mais profunda, como panchakarma. 
 Agni O terceiro dos cinco elementos reconhecidos no Ayurveda: o elemento fogo; o 
princípio da transformação; o fogo digestivo, responsável pela digestão, absorção e 
assimilação; aquilo que transforma os alimentos em tecidos, energia e consciência. 
 Ahara Dieta ou comida (como em ahara chikitsa — terapia baseada em alimentos). 
 Ahara rasa O resultado final do alimento digerido, produzido em cerca de doze horas 
após a ingestão; este “suco alimentar” é o asthayi (cru, não processado) forma de rasa 
dhatu (o plasma e a linfa) e o precursor nutritivo de todos os sete dhatus(tecidos 
corporais). 
 Ajna chakra O sexto de sete chacras, que está localizado no terceiro olho e é 
responsável por equilibrar o eu superior com o eu inferior; este chakra também está 
associado à intuição - nossa capacidade de confiar em nosso conhecimento interior 
mais profundo - e é simbolizado por uma flor de lótus de duas pétalas, a cor índigo, 
obija mantra(sílaba semente) “Aum”, e muitas vezes está ligada à glândula pineal. 
 Alochaka pitta Um dos cinco subtipos de pitta; aquele aspecto de pitta que reside 
principalmente nos olhos e governa a percepção visual; funcionalmente, é responsável 
pelo brilho, cor e translucidez do olho, pela manutenção de uma temperatura ocular 
adequada, bem como pela percepção da cor e da luz. 
 Ama Cru, não digerido; uma substância tóxica causadora de doenças que pode se 
acumular no corpo quando alimentos, ervas, emoções ou experiências não são 
totalmente processadas, digeridas ou assimiladas. 
 Ambu Água; fluidos corporais, como rasa dhatu (plasma e linfa),rakta dhatu(sangue) e 
secreções fluidas; um dos quatro fatores que afetam a fertilidade, concepção e 
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prakriti—considerado um importante componente da saúde reprodutiva; em 
Ayurveda,ambu vaha srotas é o canal corporal para receber água e regular os fluidos 
corporais. 
 Ambu vaha srotas O canal corporal responsável por receber água e regular os fluidos 
corporais, como líquido cefalorraquidiano, saliva e secreções do nariz, membranas 
mucosas gástricas e pâncreas; as funções desse canal incluem lubrificação, energia, 
equilíbrio eletrolítico e manutenção da temperatura corporal; ambu vaha srotas está 
enraizado no pâncreas, palato mole e plexo coróide, sua via é a membrana mucosa GI 
e suas aberturas são os rins, as glândulas sudoríparas e a língua; este canal está 
intimamente ligado ao tecido líquido e aquoso da rasa dhatu(plasma e linfa) emutra 
vaha srotas(canal urinário). 
 Amla O sabor azedo, que é predominado pelos elementos terra e fogo, equilibra-se 
para vata, mas agrava para pitta e kapha. 
 Anabólico Um tipo construtivo de substância ou processo metabólico; em biologia, 
uma categoria de processos metabólicos que sintetiza moléculas mais complexas a 
partir de moléculas mais simples, constrói órgãos e tecidos, produz crescimento e 
diferenciação entre células e que requer energia para ocorrer. Este termo geralmente 
corresponde à palavra sânscrita, brmana. 
 Anahata chakra A quarta de sete chacras, que está localizado no centro do coração e 
está ligado à nossa capacidade de amor incondicional; diz-se que este chakra abriga 
nosso eu mais puro e também está ligado à imunidade; é simbolizado por uma flor de 
lótus de doze pétalas, a cor verde, a bija mantra(sílaba semente) “inhame”, e é 
frequentemente associada à glândula timo. 
 Anna Maya Kosha A primeira das cinco bainhas corporais, ou coberturas do 
eu; porque isso kosha é feito de carne e é nutrido diretamente pela nossa comida, 
também é conhecido como o “corpo alimentar” ou a “bainha feita de comida”. O anna 
maya kosha é o mais grosseiro, o mais físico de todos os koshas. 
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 Anna Vaha Srotas O canal corporal responsável pela ingestão e transporte de 
alimentos. É o trato digestivo superior, que começa nos lábios e inclui o esôfago, o 
estômago e o intestino delgado. 
 Anupã Uma substância que serve como meio para tomar ervas e outros 
medicamentos; muitos anupans são valorizados por sua capacidade de transportar 
ervas e fórmulas mais profundamente em tecidos específicos; anupans ayurvédicos 
comuns incluem água, ghee, mel, leite e suco ou gel de aloe vera. 
 Apana vayu Um dos cinco subtipos de vata; aquele aspecto de vata que reside 
principalmente no cólon e na cavidade pélvica e governa a energia que se move para 
baixo no corpo; funcionalmente, é responsável pela micção, flatulência, defecação, 
ovulação, movimento do esperma, concepção, e é ativado no corpo da mãe durante o 
parto; apana vayu também absorve minerais e nutre os ossos através da membrana 
mucosa do cólon. 
 Apatarpana Um tipo desconstrutivo de substância, processo ou terapia de tratamento 
(também conhecido como langhana) que é redutora e clareadora — catabólica por 
natureza; o processo de jejum; o oposto de santarpana. 
 Artava dhatu O tecido reprodutivo feminino, incluindo os ovários, óvulos, trompas de 
Falópio, útero, colo do útero e vagina; junto com shukra(o tecido reprodutor 
masculino), o mais profundo dhatu(tecido humano) na tradição ayurvédica, e o último 
a receber nutrição através da nutrição celular; responsável pela procriação e liberação 
emocional; associada à produção de ojas. 
 Asana Uma palavra sânscrita que significa literalmente “assento”; uma postura física 
de ioga; o terceiro membro do yoga descrito nos Yoga Sutras de Patanjali , que 
definem asana como um estado de estabilidade, força e facilidade no corpo. 
 Asthayi Cru, não processado, imaturo,de um cavalo. 
 Vamana A prática do vômito terapêutico (melhor praticado sob orientação de 
profissional habilitado); um meio importante de eliminar o excesso de kapha do 
estômago e dos pulmões; uma das cinco ações de limpeza envolvidas na 
panchakarma. 
 Vata Um dos três doshas( energias funcionais na natureza); vata é predominado pelos 
elementos éter e ar e governa o movimento e a comunicação; é leve, frio, seco, 
áspero, móvel, sutil e claro. 
 Vayu O segundo dos cinco elementos reconhecidos no Ayurveda: o elemento 
ar; vento; o princípio do movimento; um nome alternativo para vata. 
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 Védico De ou relativo ao período védico na Índia antiga, de aproximadamente 1750-
500 aC; o tempo durante o qual os Vedas foram compostos, incluindo os textos antigos 
mais antigos de Ayurveda e Yoga. 
 Vikriti O estado de saúde atual de um indivíduo; a proporção específica de vata, pitta, 
e kapha que existe atualmente dentro do corpo de alguém - em oposição à proporção 
natural dos três doshasr epresentado por um prakriti (constituição). 
 Vipaka O efeito pós-digestivo de uma substância ingerida, experimentado nos 
estágios finais da digestão - após a rasa(sabor) e virya (energia de aquecimento ou 
resfriamento de uma substância) foram experimentadas; esta fase da digestão afeta os 
excrementos e nutre as células individuais. 
 Virechana A prática de purgação terapêutica do trato digestivo (melhor praticada sob 
a orientação de um profissional qualificado); um meio importante de eliminar o 
excesso dosha s(especialmente pitta) do trato digestivo e, em particular, do intestino 
delgado; uma das cinco ações de limpeza envolvidas na panchakarma. 
 Virya A natureza de aquecimento ou resfriamento de uma substância ingerida, 
experimentada após rasa (gosto), mas antes vipaka(o efeito pós-digestivo); embora 
haja um amplo espectro de variação entre quente e frio, a maioria das substâncias 
pode ser descrita como sendo de aquecimento ou resfriamento na natureza. 
 Vyana vayu Um dos cinco subtipos de vata; aquele aspecto de vata que reside 
principalmente no coração e no sistema circulatório e que governa o movimento 
circular no corpo (como na circulação); funcionalmente, é responsável pela 
manutenção da atividade cardíaca, circulação do sangue e da linfa, nutrição e 
oxigenação celular, além do movimento nas articulações e músculos esqueléticos. 
 Ioga Uma palavra em sânscrito que significa literalmente “unir” ou “ligar” – “unir”; a 
prática do yoga é uma coleção de disciplinas físicas, mentais e espirituais destinadas a 
transformar e liberar o organismo mente-corpo. No Ocidente, a 
palavra yoga geralmente se refere ao terceiro membro do yoga, conforme descrito 
nos Yoga Sutras de Patanjali : a prática de asanas(posturas físicas). 
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 Iogue De ou pertencente a védico tradição da ioga . 
Referências 
1 Bachman, Nicolai. A Linguagem do Ayurveda . Victoria, BC: Trafford Publishing, 2006. 
2 Rapaz, Vasant. O livro completo de remédios caseiros ayurvédicos . Nova York: Three 
Rivers Press, 1998. 
3 Rapaz, Vasant. Livro didático de Ayurveda Volume I: Princípios Fundamentais de 
Ayurveda . Albuquerque: The Ayurvedic Press, 2002. 
4 Rapaz, Vasant. Textbook of Ayurveda, Volume II: Um Guia Completo para Avaliação 
Clínica . Albuquerque: The Ayurvedic Press, 2006. 
5 Rapaz, Vasant. Livro didático de Ayurveda Volume III: Princípios Gerais de Gestão e 
Tratamento . Albuquerque: The Ayurvedic Press, 2012. 
6 Póle, Sebastião. Medicina Ayurvédica: Os Princípios da Prática Tradicional . Londres: 
Churchill Livingston, 2006. 
7 8 Welch, Claudia. Os Segredos da Mente: Os Dez Canais Revelados. Big Shakti, 2005. 
E-book em PDF. 
 
https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#vedic
https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/living-ayurveda/yoga/instável; refere-se a uma fase particular na 
formação de tecidos em que os nutrientes e os precursores alimentares foram 
selecionados pelos tecidos, mas ainda n foram assimilados no tecido maduro. 
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https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#langhana
https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#santarpana
https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#shukra_dhatu
https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#dhatu
https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#ojas
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 Asthi dhatu O quinto de sete dhatus(tecidos humanos) na tradição ayurvédica; o 
tecido ósseo; responsável por fornecer estrutura ao corpo, apoiar o movimento e 
proteger os órgãos vitais; também associado à cartilagem, dentes, cabelos e unhas. 
 Avalambaka kapha Um dos cinco subtipos de kapha; aquele aspecto de kapha que 
reside principalmente nos pulmões, trato respiratório, coração e coluna; regula a 
entrega de prana para cada célula, tecido e órgão, mantém o tônus e a permeabilidade 
dos alvéolos, protege o músculo cardíaco e tende ao tônus da porção muscular dos 
brônquios. 
 Ayurveda Um sistema de cura de cinco mil anos com origens na védico cultura da 
Índia antiga. A palavra sânscrita Ayurveda é derivada das palavras-raiz ayuh , que 
significa “vida” ou “longevidade”, e veda , que significa “ciência” ou “conhecimento 
sagrado”. Ayurveda, portanto, se traduz como "o conhecimento sagrado da vida". 
 Ayurvédica De ou relativo avédicotradição deAyurveda; veja Ayurveda . 
 Basti Um enema terapêutico usando chá de ervas ou óleo (melhor praticado sob a 
orientação de um profissional qualificado); um meio importante de eliminar o excesso 
de vata do corpo através do cólon; uma das cinco ações de limpeza envolvidas na 
panchakarma. 
 Bhastrika pranayama Uma prática de respiração yogue também conhecida como 
“respiração de fole”, que consiste em uma inspiração profunda e ativa e uma 
expiração vigorosa que causa uma expansão e contração ligeiramente exageradas do 
abdômen – muito parecido com um fole; esta respiração aquece, acende o fogo 
digestivo, aumenta a circulação e refresca os tecidos profundos. 
 Bhrajaka pitta Um dos cinco subtipos de pitta; aquele aspecto de pitta que reside 
principalmente na pele; governa a tez, a cor e a temperatura da pele, bem como a 
sensação tátil do toque, da dor e da temperatura percebida através da pele. 
 Bhramari pranayama Uma prática de respiração yogue muito calmante, também 
conhecida como “respiração de abelha”, que acalma o sistema nervoso e ajuda a nos 
conectar com nossa verdadeira natureza interior; esta prática consiste em inspirar na 
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barriga e expirar enquanto faz um zumbido no fundo da garganta - como o zumbido 
suave de uma abelha. 
 Bhuta agnis Cinco manifestações fisiológicas específicas de agni (um para cada 
elemento: terra, água, fogo, ar e éter) que estão alojados no fígado; responsável por 
transformar os alimentos ingeridos em substâncias biologicamente úteis. 
 Bija Semente; pode referir-se a uma semente de planta ou ao tecido reprodutivo – 
especificamente esperma masculino e óvulo feminino; um dos quatro fatores que 
afetam a fertilidade, concepção e prakriti— considerado um componente importante 
da saúde reprodutiva. 
 Bija mantra Um som de semente, muitas vezes associado às sílabas de semente que 
correspondem a cada uma das sete chacras; um som que dá suporte a uma percepção 
profunda (além da capacidade do intelecto) e nos ajuda a nos alinhar com - e entender 
melhor - certas verdades associadas a determinadas frequências ou vibrações. 
 Bodhaka kapha Um dos cinco subtipos de kapha; aquele aspecto de kapha que reside 
principalmente na boca; governa o sentido do paladar e a capacidade imunológica das 
amígdalas; funcionalmente, é responsável pela fala, deglutição, secreções salivares, 
regulação das bactérias orais, iniciação dos primeiros estágios da digestão, além de 
manter uma temperatura oral adequada. 
 Brmana Um tipo construtivo de substância, processo ou terapia de tratamento 
(também conhecido como santarpana) que é tonificante, edificante e nutritivo — de 
natureza anabólica; o oposto de langhana. 
 Catabólico Um tipo de substância ou processo metabólico desconstrutivo; em 
biologia, uma categoria de processos metabólicos que decompõe moléculas mais 
complexas em mais simples, liberando energia no processo. Este termo geralmente 
corresponde à palavra sânscrita, langhana. 
 Chacra Uma palavra em sânscrito para “roda” ou “girar”, mas que, no contexto yogue, 
é melhor traduzida como “vórtice” ou “redemoinho”; um dos sete vórtices energéticos 
primários (ou centros do plexo nervoso) que fazem parte do corpo sutil e 
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energético; os sete chakras primários são encontrados perto da medula espinhal, onde 
vários canais sutis de energia conhecidos como nadis se encontram e se cruzam; cada 
chakra está alinhado com uma cor particular, bija mantra(sílaba semente), um número 
preciso de pétalas de lótus, e está associado a qualidades e energias específicas. 
 Canais Vias físicas ou energéticas que transportam substâncias ou energias de um 
lugar para outro no corpo. "Canal" é uma tradução um tanto inadequada para o termo 
sânscrito srotas(singular;srotamsi é a forma plural); os srotamsi ayurvédicos mais 
grosseiros e físicos correspondem em grande parte aos sistemas da medicina 
ocidental: o sistema circulatório, o sistema urinário, o sistema digestivo, etc.; veja 
também srotas . 
 Chikitsa Qualquer tipo de tratamento ou terapia ayurvédica destinada a corrigir ou 
controlar um desequilíbrio ou uma doença específica (por exemplo, ahara chikitsa — 
tratamento à base de alimentos; shodhana chikitsa— terapias de limpeza; rasayana 
chikitsa— terapia de rejuvenescimento). 
 Churna Uma mistura de ervas em pó. 
 Chyavanprash Uma geléia de ervas ayurvédica tradicional feita principalmentede amalaki , mas contendo vários outros ingredientes 
complementares; chyavanprash é frequentemente usado como rejuvenescedor e é 
particularmente equilibrador para pitta. 
 Dashamula Literalmente significando “dez raízes”, esta fórmula ayurvédica tradicional 
é altamente reverenciada por sua capacidade de remover o excesso de vata do 
sistema; é nomeado para os ingredientes tradicionais nesta fórmula de aterramento 
(muitos dos quais são raízes), e direciona de forma muito eficaz vata no corpo para 
baixo. 
 Dhatu Um dos sete tecidos identificados no corpo humano: rasa dhatu(plasma), rakta 
dhatu(sangue), mamsa dhatu(músculo), meda dhatu(gordura), asthi dhatu(osso), 
majja dhatu(tecido nervoso) e shukra dhatu(tecido reprodutor masculino) ou artava 
dhatu(tecido reprodutor feminino). 
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https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#shodhana_chikitsa
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 Dinacharya Uma rotina diária; uma parte importante de um estilo de vida ayurvédico 
que ajuda a alinhar nossos corpos com os ritmos diários da natureza; o dinacharya 
tradicional inclui uma ampla variedade de práticas diárias de autocuidado, incluindo 
uma rica rotina de higiene pessoal, exercícios, prática espiritual, refeições e sono. 
 Dosha Uma das três energias funcionais na natureza: vata, pitta, e kapha. No corpo, é 
a proporção única desses três humores que determina o comportamento de um 
indivíduo. prakriti(constituição). Quando os doshas estão presentes em quantidades 
adequadas, eles sustentam a saúde e a integridade do corpo; quando estão 
desequilibrados, podem causar doenças e enfermidades. 
 Ghee Manteiga clarificada (feita aquecendo suavemente a manteiga sem sal até que 
os sólidos do leite possam ser removidos); uma substância altamente reverenciada em 
Ayurveda que é usada na culinária e para fins terapêuticos; também considerado um 
importante anupã, capaz de transportar ervas mais profundamente em tecidos 
específicos. 
 Guna Uma qualidade ou característica; mais comumente referindo-se a uma das vinte 
gunas primárias usadas no Ayurveda para descrever diferentes substâncias e prever 
seus efeitos no corpo. 
 Hingvastak Uma fórmula ayurvédica tradicional projetada para pacificar vata no trato 
digestivo. 
 ida nadi Um dos três mais importantes nadis no corpo sutil (junto com pingala nadi e 
sushumna nadi); todos os três são responsáveis por transportar o fluxo de prana e 
despertando estados mais elevados de consciência. Ida nadi é o canal lunar feminino 
associado ao lado esquerdo do corpo; está situado à esquerda da medula espinhal, vai 
da base da coluna até o topo da cabeça e está associado à narina esquerda. 
 Jathara agni Uma manifestação fisiológica específica de agni que é responsável por 
supervisionar a digestão e absorção dos alimentos; o fogo digestivo central que nutre 
todas as formas de agni em todo o corpo. 
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8 
 
 Kapalabhati pranayama Uma prática de respiração yogue ativa, também conhecida 
como “respiração brilhante do crânio”, que consiste em uma rápida sucessão de 
exalações vigorosas e inalações passivas. Esta prática purifica, revigora e equilibra vata, 
pitta e kapha; ele purifica o prânico canais (srotamsi) sem criar calor. 
Kapha Um dos três doshas (energias funcionais na natureza); kapha é predominado 
pelos elementos terra e água e governa a estrutura e a coesão; é pesado, lento, frio, 
oleoso, liso, denso, macio, estável, grosseiro e turvo. 
 Kashaya O sabor adstringente, que é predominado pelos elementos ar e terra, 
equilibra pitta e kapha, mas agrava vata. 
 Katu O sabor pungente, que é predominado pelos elementos fogo e ar, equilibra-se 
para kapha, mas agrava para vata e pitta. 
 Khavaigunya Um espaço fraco ou defeituoso no corpo geralmente causado por lesões 
passadas, doenças, traumas ou padrões genéticos familiares; khavaigunyas são 
especialmente vulneráveis a desequilíbrios freqüentes ou crônicos porque tendem a 
atrair ama e excessos na doshas. 
 Kledaka kapha Um dos cinco subtipos de kapha; aquele aspecto de kapha que reside 
principalmente no estômago e no trato gastrointestinal; é líquido, macio, oleoso, 
viscoso e mantém a mucosa gástrica, fornece o meio líquido no qual ocorre a digestão 
(no estômago), hidrata as células e os tecidos e é absorvido pela parede do estômago 
para nutrir rasa dhatu e kapha em todo o corpo. 
 Kosha Um dos cinco invólucros, ou coberturas do eu — tanto grosseiro quanto sutil — 
que juntos compreendem os aspectos físicos e energéticos de quem somos. 
 Kshetra Campo; útero; um dos quatro fatores que afetam a fertilidade, concepção e 
prakriti— considerado um componente importante da saúde reprodutiva. 
 Langhana Um tipo desconstrutivo de substância, processo ou terapia de tratamento 
(também conhecido como apatarpana) que é redutorae clareadora — catabólica por 
natureza; o processo de jejum; o oposto de brmana; langhana é um tipo de shodhana 
chikitsa— uma terapia de limpeza. 
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9 
 
 Lavana O sabor salgado, que é predominado pelos elementos água e fogo, equilibra-
se para vata, mas agrava para pitta e kapha. 
 Lekhana Ação de raspagem; um alimento, erva ou terapia de tratamento que “raspa” 
ou remove gordura e toxinas acumuladas do corpo; lekhana é um tipo de shodhana 
chikitsa— uma terapia de limpeza. 
 Madhura O sabor doce, que é predominado pelos elementos terra e água, equilibra-
se para vata e pitta, mas agrava para kapha. 
 Maha guna "Otima qualidade;" geralmente referindo-se a um dos três atributos 
universais - ou qualidades de consciência - dos quais surgem todos os 
fenômenos:sattva,rajás, e tamas. Todas essas três qualidades juntas são geralmente 
chamadas de “maha gunas”. 
 Majja dhatu O sexto de sete dhatus(tecidos humanos) na tradição ayurvédica; inclui 
todo o tecido nervoso, tecido conjuntivo e medula óssea; responsável pelo 
preenchimento de espaços no corpo e pela comunicação e sensação; também 
associado ao sistema endócrino e aos hormônios. 
 Mamsa dhatu O terceiro de sete dhatus(tecidos humanos) na tradição 
ayurvédica; inclui todo o tecido muscular do corpo; responsável pela forma, 
movimento, suporte, proteção e reboco (coesividade); também dá força, coragem e 
confiança. 
 Manas prakriti A constituição mental; proporção única de cada indivíduo de sattva, 
rajás, e tamas na mente; manas prakriti é estabelecido na concepção, mas pode 
mudar ao longo do tempo, refletindo nossa capacidade de desenvolver estados de 
consciência mais (ou menos) evoluídos ao longo de nossas vidas. 
 Mano vaha srotas O canal corporal associado à mente e responsável pelas funções 
mentais como pensamento, sentimento, investigação, discernimento, comunicação e 
memória; este canal está enraizado no coração e no dez grandes navios(dez vias 
energéticas sutis também enraizadas no coração), inclui todo o corpo e se abre para os 
cinco órgãos dos sentidos (os olhos, ouvidos, nariz, língua e pele). 
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10 
 
 Mantra Uma palavra sagrada, som ou frase, frequentemente usada na meditação 
para focar a mente. 
 Marga O caminho, ou passagem através do corpo, para qualquer dado ayurvédico 
srotas(sistema de canais). 
 Marma Um ponto de energia na superfície do corpo que está conectado aos caminhos 
mais profundos e sutis(nadis)do corpo; cada ponto marma individual está associado a 
órgãos, canais, energias ou emoções específicos e pode ser útil como ferramenta 
diagnóstica e terapêutica; o plural de marma é marmani. 
 Marmani O plural de marma; um conjunto de pontos de energia na superfície do 
corpo que está conectado aos caminhos mais profundos e sutis (nadis)do corpo; os 
marmani estão cada um associado a órgãos, canais, energias ou emoções específicos – 
tornando-os úteis como ferramentas de diagnóstico e terapêuticas. 
 Meda dhatu A quarta de sete dhatus(tecidos humanos) na tradição ayurvédica; inclui 
todo o tecido adiposo do corpo; responsável pela lubrificação, isolamento, proteção e 
armazenamento de energia; também dá forma e beleza ao corpo, e doçura à voz. 
 Mudra Um gesto de mão frequentemente usado em meditação e ioga para canalizar o 
fluxo de energia no corpo. 
 Mukha A boca, abertura ou entrada em qualquer srotas(sistema de canais), e às 
vezes, o ponto em que um srotas se torna outro; a mukha é terapeuticamente 
significativo porque é frequentemente usado como um ponto de acesso para o 
tratamento das srotas como um todo. 
 Mula A raiz, ou ponto de origem, para qualquer dado ayurvédico srotas (sistema de 
canais); a mula geralmente revela conexões mais sutis e de desenvolvimento que 
podem afetar a saúde geral dos srotas. 
 Mutra vaha srotas O canal corporal responsável pela urina; mutra vaha srotas está 
enraizado (e governado pelos) rins, seu caminho inclui os ureteres, bexiga e uretra, e 
se abre para o exterior do corpo no orifício uretral externo. 
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Nadi Uma palavra sânscrita com muitos significados, incluindo “rio”, “canal” e 
“passagem”; Ayurveda reconhece milhares de nadis— tanto grosseiros quanto sutis — 
que transportam várias substâncias e energias de um lugar para outro por todo o 
corpo e pelo campo energético. Nadi também se refere ao pulso, uma das ferramentas 
mais importantes para avaliação clínica em Ayurveda. 
 Nadi shodhana pranayama Uma prática de respiraçãoyogue também conhecida 
como “respiração de narinas alternadas”, mas que significa literalmente “limpeza de 
canais”; esta prática consiste em inspirar e expirar em um determinado padrão, 
através de narinas alternadas. Nadi shodhana pranayama equilibra os hemisférios 
esquerdo e direito do cérebro, acalma profundamente o sistema nervoso e revitaliza a 
mente. 
 Nasya Uma prática terapêutica de aplicação de óleo simples ou de ervas (ou ervas 
medicinais) nas passagens nasais; um meio importante de eliminar o excesso de vata, 
pitta e kapha da cabeça, pescoço, garganta e sentidos através das passagens 
nasais; uma das cinco ações de limpeza envolvidas na panchakarma. 
 Neti Uma prática terapêutica de limpeza das passagens nasais com água salina 
(também conhecida como jala-neti ); um meio importante de eliminar o excesso de 
poeira, pólen, muco e outros bloqueios das passagens nasais; um pote neti é o 
recipiente usado para despejar a solução salina em uma narina para que ela possa fluir 
pela outra narina. 
 Ojas A essência sutil positiva de kapha, que dá ao corpo força, vigor, vitalidade e 
imunidade; o produto final da digestão perfeita. Ojas compartilha uma integridade 
funcional sutil com tejas e prana. 
 Pachaka pitta Um dos cinco subtipos de pitta; aquele aspecto de pitta que reside 
principalmente no intestino delgado e no estômago; funcionalmente, governa a 
decomposição dos alimentos ingeridos, tornando os nutrientes disponíveis para uso no 
organismo. 
 Pachana Substância que neutraliza toxinas e ama no corpo; um tratamento (também 
conhecido como pachana chikitsa) que “cozinha” ou neutraliza toxinas no corpo, 
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ajudando a eliminar ama; uma das práticas incluídas shamana chikitsa(terapia 
paliativa), que muitas vezes é empregada quando a abordagem mais intensa shodhana 
chikitsa(terapia de limpeza) é contra-indicado. 
 Panchakarma Um termo sânscrito que significa literalmente “cinco ações”; uma 
profunda limpeza ayurvédica focada em devolver o excesso de vata, pitta, kapha e 
ama para o trato digestivo para ser eliminado do corpo; panchakarma refere-se às 
cinco ações tradicionais de limpeza ayurvédica que são usadas para eliminar esses 
distúrbios do trato digestivo: vamana(vômito terapêutico), virechana(purgação 
terapêutica), basti(enema terapêutico), rakta moksha(derrame de sangue 
terapêutico), e nasya(administração terapêutica de ervas e óleos nas vias nasais). 
 Pingala nadi Um dos três mais importantes nadisno corpo sutil (junto com ida nadi e 
sushumna nadi); todos os três são responsáveis por transportar o fluxo de prana e 
despertando estados mais elevados de consciência; pingala nadi é o canal solar 
masculino associado ao lado direito do corpo; está situado à direita da medula 
espinhal, vai da base da coluna até o topo da cabeça e está associado à narina direita. 
 Pitta Um dos três doshas(energias funcionais na natureza); pitta é predominado pelos 
elementos fogo e água, e governa a transformação; é leve, afiado (ou penetrante), 
quente, oleoso, líquido e espalhado. 
 
Poshaka kapha O precursor físico da kapha dosha que nutre kapha por todo o 
corpo; um resíduo natural que se forma quando o rasa dhatu amadurece. 
 Poshaka pitta O precursor físico da pitta dosha que nutre pitta por todo o corpo; um 
resíduo natural que se forma quando o rakta dhatu amadurece; bile. 
 Prabhava Uma ação imprevisível de uma determinada substância no corpo – que não 
pode ser explicada de outra forma pela lógica; parte do impacto mais amplo de cada 
substância ingerida no corpo, que também inclui sua rasa(gosto), virya (temperatura) e 
vipaka (efeito pós-digestivo). 
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 Prakriti Constituição; a proporção única de vata, pitta e kapha estabelecido na 
concepção e resultando em um conjunto pessoalmente único de tendências, pontos 
fortes e vulnerabilidades físicas, emocionais e mentais. 
 Prakruti Matéria primordial; o útero cósmico; de acordo com a filosofia Sankhya , a 
Mãe Cósmica, a energia feminina divina por trás da criação - o potencial feminino do 
qual toda forma emerge. 
 Prana A força vital que entra no corpo principalmente através da respiração, mas que 
também pode vir da comida e da água; o fluxo da inteligência celular, percepção e 
comunicação que é a essência sutil positiva de vata; prana compartilha uma 
integridade funcional sutil com ojas e tejas. 
 Prana Maya Kosha O segundo dos cinco invólucros corporais, ou coberturas do 
eu; porque kosha é feitode prana(a força vital que está conectada à respiração), 
também é conhecido como o “corpo da respiração” ou a “bainha feita de 
respiração”; este kosha permeia todo o Anna Maya Kosha (corpo alimentar) e se 
estende um pouco além da carne. 
 Prana vaha srotas O canal corporal responsável por receber e circular prana (a força 
vital); as funções incluem respiração, pensamento, sentimento emocional e 
comunicação com o eu superior; este canal está enraizado no coração e no trato 
digestivo, inclui todo o trato respiratório e os pulmões e se abre para o exterior do 
corpo no nariz. 
 Prana vayu Um dos cinco subtipos de vata; aquele aspecto de vata que reside 
principalmente na cabeça e que governa a descida de prana e consciência no 
corpo; funcionalmente, é responsável pela inalação, pela função cerebral superior e 
pelo movimento da mente: pensamentos, emoções, sensações e o fluxo da percepção. 
 Pranayama O quarto membro do yoga, conforme descrito nos Yoga Sutras de 
Patanjali ; práticas de respiração iogue que trabalham diretamente com a energia vital 
prana e que visam aumentar a consciência e preparar a mente e o corpo para a 
meditação. Cada pranayama individual tem indicações, contra-indicações e benefícios 
específicos. 
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 Purisha vaha srotas O canal corporal responsável pelo transporte de fezes. É o trato 
digestivo inferior e inclui a função do cólon e do reto. 
 Rajás Um dos três maha gunas, atributos universais (ou qualidades de consciência) 
que dão origem a todos os fenômenos da natureza; rajas é o princípio que acende a 
energia, o movimento, a paixão e a capacidade de agir. 
 Rajásico Uma substância, experiência ou estado mental infundido com as qualidades 
de rajás: energia cinética, movimento, paixão e ação. 
 Rakta dhatu O segundo de sete dhatus(tecidos humanos) na tradição 
ayurvédica; aproximadamente igualado ao sangue, mas mais especificamente à porção 
do sangue que transporta oxigênio: os glóbulos vermelhos, que o Ayurveda distingue 
dos rasa dhatu(plasma, linfa e glóbulos brancos); rakta dhatu é responsável pela 
manutenção da vida, oxigenação e transporte de nutrientes. 
 Rakta moksha Uma prática terapêutica de sangria ou limpeza de sangue; um meio 
importante de purificar e eliminar o excesso de pitta do sangue; uma das cinco ações 
de limpeza envolvidas na panchakarma. 
 Rakta vaha srotas O canal corporal responsável pela oxigenação e pela circulação dos 
glóbulos vermelhos por todo o corpo; esse canal está enraizado no fígado e no baço, 
também inclui os glóbulos vermelhos, o coração, a medula óssea e as artérias, e se 
abre para a junção venosa arteríola. 
 Ranjaka pitta Um dos cinco subtipos de pitta; aquele aspecto de pitta que reside 
principalmente no fígado, baço e estômago, e dá cor a todos os tecidos do 
corpo; funcionalmente, é responsável pela formação de glóbulos vermelhos na medula 
óssea, bile no fígado e glóbulos brancos no baço. 
 Rasa Uma palavra sânscrita com muitos significados, incluindo “gosto”, “sabor”, 
“essência”, “experiência”, “suco”, “seiva” e “plasma”. Ayurveda identifica seis gostos 
primários:madhura(doce),amla(azedo),lavana(salgado),katu(pungente),tikta(amargo) 
e kashaya(adstringente). Como gosto, rasa é nossa primeira experiência de uma 
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substância ingerida; outros usos comuns desta palavra incluem ahara rasa(suco 
alimentar ou chyle) e rasa dhatu(plasma e linfa). 
 Rasa dhatu O primeiro dos sete dhatus(tecidos humanos) na tradição 
ayurvédica; inclui o plasma, a linfa e os glóbulos brancos; porque é o primeiro dhatu 
receber nutrição dos alimentos ingeridos,rasa dhatu é responsável por fornecer 
nutrição e energia a todas as células e tecidos do corpo. 
 Rasa vaha srotas O canal corporal responsável pela nutrição celular e pela circulação 
da linfa e do plasma por todo o corpo;rasa vaha srotastambém está associado à 
imunidade, à fé e à regulação do volume sanguíneo e da pressão arterial; este canal 
está enraizado no coração e no dez grandes navios(dez vias energéticas sutis também 
enraizadas no coração), inclui os sistemas venoso e linfático e se abre para a junção 
venosa arteríola. 
 Rasayana Uma substância que nutre e tonifica todo o corpo; a prática ayurvédica de 
terapia de rejuvenescimento (também conhecida como rasayana chikitsa)—um 
processo específico de oferecer nutrição profunda às células, tecidos e órgãos do 
corpo em apoio à sua cura, renovação e regeneração; esta prática é indicada em 
diversas situações (por exemplo, após uma limpeza profunda como panchakarma) e 
acredita-se que aumenta a imunidade, resistência e longevidade. 
 Rejuvenescimento O processo terapêutico de oferecer nutrição profunda às células, 
tecidos e órgãos do corpo em apoio à sua cura, renovação e regeneração; esta terapia 
é indicada em várias situações diferentes (por exemplo, após uma limpeza profunda 
como panchakarma) e acredita-se que aumenta a imunidade, resistência e 
longevidade. 
 Rejuvenescedor Uma substância ou experiência que nutre e tonifica tecidos 
específicos ou, em alguns casos, todo o corpo. 
 Rtu Tempo; temporada; um dos quatro fatores que afetam a fertilidade, concepção e 
prakriti—e considerado um componente importante da saúde reprodutiva; rtu 
também pode se referir a ciclos internos, como ovulação e menstruação, bem como ao 
momento da concepção, gestação e nascimento.https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#ahara_rasa
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https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#dhatu
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 Rtucharya Uma rotina sazonal; semelhante ao conceito de dinacharya, mas também 
contabilizando o ciclo das estações; rtucharya nos incentiva a adaptar nossas rotinas 
pessoais para alinhar mais de perto com os ritmos do mundo natural, introduzindo 
práticas e qualidades que promovem naturalmente o equilíbrio durante todo o ano. 
 Sadhaka pitta Um dos cinco subtipos de pitta; aquele aspecto de pitta que reside 
principalmente no cérebro e no coração; funcionalmente, governa o pensamento 
consciente, o conhecimento, a compreensão, a apreciação e as emoções; sadhaka pitta 
transforma sensações em sentimentos e emoções, metaboliza-as e processa-as e 
regula os neurotransmissores em todo o corpo; este subtipo de pitta também é 
responsável pelo ego (o senso de self e “eu sou”). 
 Chakra sahasrara O sétimo de sete chacras, que está localizado na coroa da cabeça e 
serve como ponto de conexão com a consciência espiritual superior; associado à 
consciência divina, consciência expansiva e estados de bem-aventurança; é 
simbolizado por uma flor de lótus de mil pétalas, a cor púrpura, a bija mantra(sílaba 
semente) “Ah”, e muitas vezes está ligada à glândula pineal (como é o sexto chakra, 
ajna chakra). 
 Samadhi Um estado de consciência altamente evoluído que invoca profunda alegria, 
bem-aventurança espiritual e êxtase; um estado de espírito caracterizado por 
expansividade e consciência passiva, sem escolha; um estado de ser no qual o corpo, a 
mente e a consciência estão soberbamente equilibrados à medida que a consciência 
individual se funde com a presença suprema — na existência pura. 
 Samana vayu Um dos cinco subtipos de vata; aquele aspecto de vata que reside 
principalmente no intestino delgado e no umbigo e que governa a digestão, absorção e 
assimilação no corpo; funcionalmente, é responsável pelo movimento do intestino 
delgado, peristaltismo, bem como pela secreção de sucos digestivos, enzimas 
hepáticas e bile; também desempenha um papel fundamental na criação da fome. 
 Santarpana Um tipo construtivo de substância, processo ou terapia de tratamento 
(também conhecido como brmana) que é tonificante, edificante e nutritivo — de 
natureza anabólica; o oposto de apatarpana. 
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https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#bija_mantra
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 Satsang Uma palavra em sânscrito com vários significados, como “verdadeira 
companhia”, “empresa em busca da verdade mais elevada” ou “discurso 
espiritual”; satsang normalmente se refere a um grupo de indivíduos com ideias 
semelhantes que se reúnem para apoiar o desenvolvimento espiritual uns dos 
outros; a reunião pode envolver ler ou ouvir ensinamentos espirituais, refletir sobre 
seu significado e meditar — ou praticar outros meios de integrar os ensinamentos na 
experiência diária. 
 Sattva Um dos três maha gunas— atributos universais (ou qualidades de consciência) 
que dão origem a todos os fenômenos da natureza; sattva é o princípio que dá origem 
ao equilíbrio, clareza, luz, inteligência, compaixão, insight e sabedoria. 
 Sáttvico Uma substância, experiência ou estado mental infundido com as qualidades 
de sattva: luz, clareza, inteligência, compaixão e sabedoria. 
 Shamana chikitsa Terapias paliativas ayurvédicas que pacificam suavemente o 
doshas em prol do retorno ao equilíbrio. Essas terapias são frequentemente 
empregadas quando a abordagem mais intensa da shodhana chikitsa(terapia de 
limpeza) é contra-indicada. 
 
Sheetali pranayama Uma prática de respiração yogue também conhecida como 
“respiração refrescante”, que consiste em inspirar através de uma língua enrolada 
(como se estivesse respirando por um canudo) e expirar pelo nariz. Essa respiração é 
refrescante, pacifica profundamente o pitta e ajuda a reduzir o excesso de calor e a 
inflamação em todo o corpo. 
 Shirodhara Um tratamento ayurvédico de óleo de ervas quente derramado 
lentamente e em um fluxo contínuo sobre a testa e o terceiro olho, promovendo uma 
profunda sensação de relaxamento que acalma o sistema nervoso, expande a 
consciência e sincroniza as ondas de pensamento. 
 Sheetkari pranayama Outra prática de respiração iogue conhecida como “respiração 
refrescante” – um substituto eficaz para sheetali pranayama para aqueles que não 
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https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#sheetali_pranayama
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podem enrolar suas línguas; essa respiração consiste em inspirar pelas laterais da 
língua (e pelos cantos da boca) e expirar pelo nariz. Como o pranayama de sheetali, 
essa respiração é refrescante, pacifica profundamente o pitta e ajuda a reduzir o 
excesso de calor e a inflamação em todo o corpo. 
 Shleshaka kapha Um dos cinco subtipos de kapha encontrado em todas as 
articulações; uma substância gordurosa que lubrifica e amortece as articulações, 
protege os ossos da deterioração e permite a liberdade de movimento. 
 Shodhana chikitsa Terapias de limpeza ayurvédicas destinadas a remover o excesso 
dosha, ama, e outras toxinas do corpo. As cinco terapias de limpeza para as quais 
panchakarmaé nomeado são exemplos de shodhana chikitsa , mas existem outros, 
como jejum (langhana)e raspando a gordura (lekhana). 
 Shukra dhatu O tecido reprodutor masculino; junto com artava dhatu (o tecido 
reprodutor feminino), o mais profundo dhatu(tecido humano) na tradição ayurvédica, 
e o último a receber nutrição através da nutrição celular; responsável pela procriação e 
liberação emocional; associada à produção de ojas. 
 Sitopaladi Uma fórmula ayurvédica tradicional que promove a imunidade e promove 
a saúde e o bem-estar geral; sitopala significa literalmente “doce de pedra”, um 
ingredienteimportante nesta fórmula que acalma pitta e acalma vata; o 
sufixo adi significa “etc.” e refere-se ao fato de que esta fórmula é uma mistura de 
vários ingredientes complementares diferentes. 
 Sneha Uma palavra em sânscrito que significa tanto “óleo” quanto “amor” – o que é 
digno de nota, dada a regularidade com que o Ayurveda usa o óleo como substância 
terapêutica; a conexão entre os dois significados é particularmente significativa para a 
prática de abhyanga, que envolve a aplicação terapêutica de óleo (e amor) em todo o 
corpo. 
 Snehana A prática terapêutica de aplicar óleo no corpo – tanto interna quanto 
externamente; uma parte importante da limpeza ayurvédica conhecida como 
panchakarma. Snehana suaviza os tecidos, lubrifica os rotamsi (canais do corpo), e 
suporta a liberação de doshas, ama(toxinas) e emoções não resolvidas dos tecidos. 
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 Soma energia lunar; plasma cósmico; a forma mais sutil da matéria; a sutil essência 
ojas, que alimenta as células, moléculas de RNA/DNA, e eventualmente se torna 
consciência; no corpo, o soma está relacionado à glândula pineal, serotonina e 
sentimentos de bem-aventurança. No védicot extos, soma refere-se tanto a uma 
misteriosa planta sagrada, quanto a uma bebida feita do suco dessa planta; diz-se que 
a bebida é um elixir da vida, dando imortalidade a quem a bebe. 
 Srotas Um caminho ou canal físico ou energético que transporta substâncias ou 
energia de um lugar para outro no corpo; um dos inúmeros sistemas fisiológicos e 
energéticos do corpo. O plural de srotas é srotamsi. Os srotamsi ayurvédicos mais 
grosseiros correspondem em grande parte aos sistemas da medicina ocidental: o 
sistema circulatório, o sistema urinário, o sistema digestivo, etc. 
 Srotamsi O plural de srotas; um conjunto de vias físicas ou energéticas que 
transportam substâncias ou energia de um lugar para outro no corpo; os mais 
grosseiros srotamsi ayurvédicos correspondem em grande parte aos sistemas da 
medicina ocidental: o sistema circulatório, o sistema urinário, o sistema digestivo, etc. 
 Stanya Vaha Srotas O canal corporal responsável pelo sistema de lactação nas 
mulheres. 
 Sub-dosha Cada um dos doshas (vata,pitta, ekapha) possui cinco sub-doshas (ou 
subtipos), que possuem ações específicas, supervisionando a mente e as emoções, 
bem como as funções de órgãos específicos. 
 Corpo sutil Os aspectos energéticos do eu que permeiam e informam o corpo físico, 
mas que também se estendem além da forma física; Veja também,kosha. 
 Sushumna nadi Um dos três mais importantes nadis no corpo sutil (junto com ida nadi 
e pingala nadi), que são responsáveis por transportar o fluxo de prana e para 
despertar estados superiores de consciência; sushumna nadi é o canal central 
associado ao equilíbrio e integração entre as forças masculinas e femininas; ele viaja 
da base da espinha até o topo da cabeça através do centro da medula espinhal, 
cruzando cada um dos sete chacras, e abertura para chakra sahasrara; sushumna nadi 
está associado à respiração pelas narinas esquerda e direita simultaneamente. 
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https://www.banyanbotanicals.com/info/ayurvedic-living/learning-ayurveda/glossary-of-ayurvedic-terms/#pingala_nadi
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 Svastha Saúde, conforme definido pelo Ayurveda: um estado de estar situado em si 
mesmo e experimentar bem-aventurança em toda a mente, alma e sentidos, 
mantendo o equilíbrio perfeito entre três doshas(energias funcionais de vata, pitta, e 
kapha), os sete dhatus(tecidos corporais), as vias de eliminação e agni (o fogo 
metabólico). 
 Swedhana A prática terapêutica de suar suavemente, geralmente após a aplicação de 
óleo no corpo; um componente importante da limpeza ayurvédica conhecida como 
panchakarma; swedhana ajuda a soltar ama(toxinas), excesso doshas, e emoções não 
resolvidas dos tecidos profundos do corpo e as encoraja a se moverem em direção ao 
trato digestivo, onde podem ser facilmente eliminadas. 
 Talisadi Uma fórmula ayurvédica tradicional que promove imunidade, respiração 
saudável e bem-estar geral; talisadi contém todos os ingredientes em sitopaladi mais 
alguns que intensificam seu calor, aumentam sua capacidade de acender agni(o fogo 
digestivo), e incentivá-lo a queimar ama(toxinas). Esta fórmula está balanceando para 
todos os três doshas com moderação, mas, em excesso, pode agravar pitta. 
 Tamas Um dos três maha gunas(atributos ou qualidades universais da consciência) 
que dão origem a todos os fenômenos da natureza; tamas é o princípio responsável 
pela inércia, escuridão, peso, lentidão, sono e decadência; tamas também dá origem 
aos cinco elementos e seus atributos sutis, os cinco tanmatras(objetos de percepção): 
som, toque, forma, sabor e cheiro. 
 Tamásico Uma substância, experiência ou estado mental infundido com as qualidades 
de tamas: inércia, escuridão, peso, lentidão, sonolência e decadência. 
 Tanmatras Os cinco objetos da percepção: cheiro, sabor, forma, toque e som; a forma 
energética mais sutil de cada um dos cinco elementos (terra, água, fogo,ar e éter). 
 Tarpaka kapha Um dos cinco subtipos de kapha; aquele aspecto de kapha que reside 
principalmente na substância branca do cérebro, está presente no líquido 
cefalorraquidiano e lubrifica os seios da face e a cavidade nasal com uma camada 
protetora; funcionalmente, ele registra todas as memórias ou experiências 
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psicológicas, factuais ou biológicas e funciona tanto no nível consciente quanto no 
subconsciente, nutrindo e promovendo o contentamento nas células nervosas. 
 Tejas Energia solar; a essência sutil positiva de agni e de pitta que rege a inteligência, 
o discernimento, o entusiasmo e todo tipo de digestão e transformação; tejas 
compartilha uma integridade funcional sutil com ojas e prana. 
 Dez grandes navios Um conjunto de dez nadis(vias energéticas sutis) descritas no 
védico textos que estão enraizados no coração e que viajam para os dez portões do 
corpo (os dois olhos, duas orelhas, duas narinas, boca, órgão genital, ânus e coroa da 
cabeça); os dez grandes navios estão intimamente ligados mano vaha srotas(o canal da 
mente) e rasa vaha srotas(o canal do plasma e da linfa) — ambos também enraizados 
no coração; dos dez navios, três são considerados os mais importantes: ida nadi, 
pingala nadi, e sushumna nadi, que se abrem para a narina esquerda, a narina direita e 
a coroa da cabeça, respectivamente. 
 Tikta O sabor amargo, que é predominado pelos elementos ar e éter e equilibra pitta 
e kapha, mas agravante vata. 
 Tridóshico Pacificar ou equilibrar para todos os três doshas: vata, pitta e kapha. 
 Trikatu Uma fórmula tradicional ayurvédica composta por três ervas pungentes 
— pippali , gengibre e pimenta preta; um efetivo rejuvenescedor para 
kapha; tradicionalmente usado para acender agni(o fogo digestivo), queimar o excesso 
de gordura e ama(toxinas), enquanto apoia o metabolismo saudável, limpa os canais 
respiratórios e os pulmões. 
 Triphala Uma fórmula ayurvédica tradicional composta pelos pós de três frutas 
secas: amalaki , bibhitaki e haritaki ; triphala é reverenciado por sua capacidade única 
de limpar e desintoxicar suavemente o trato digestivo, apoiar a regularidade e, 
simultaneamente, oferecer nutrição profunda aos tecidos. 
 Udana vayu Um dos cinco subtipos de vata; aquele aspecto de vata que reside 
principalmente entre o diafragma e a garganta e governa o movimento ascendente no 
corpo; funcionalmente, é responsável pela fala, expressão, expiração e movimento do 
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diafragma e dos músculos intercostais; udana vayu também está relacionado à 
memória, criatividade e à manutenção da cor e aparência normais da pele. 
 Udvartana A prática de massagear a pele com pós secos; frequentemente 
recomendado a seguir abhyanga ou snehana porque é muito útil para remover o 
excesso de óleo da pele; esta prática reduz kapha, aumenta a circulação, reforça a 
saúde da pele, ajuda a liquefazer a gordura e dá força, estabilidade e coesão aos 
tecidos do corpo. 
 Ujjayi pranayama Uma prática de respiração yogue também conhecida como 
“respiração da vitória”, que consiste em inspirar e expirar através de uma leve 
constrição na parte de trás da garganta para que a respiração se torne levemente 
audível; esta prática é levemente aquecido, profundamente tranquilizante, pacificador 
para os três doshas, e geralmente é apropriado para qualquer pessoa e comumente 
incentivado durante a prática de yoga asana. 
 Vajikarana Um dos oito ramos da medicina ayurvédica, este trata de todos os tipos de 
disfunção sexual; vajikarana chikitsa(terapia) visa melhorar o funcionamento geral dos 
canais reprodutivos em homens e mulheres; a raiz da palavra vajikarana é “ vaji ”, que 
significa “garanhão”; estas terapias destinam-se a conferir aos seus receptores a 
virilidade