AD1 TEORIA DA LITERATURA 2 ALEXIA 2016.1

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Fundação CECIERJ/ UFF
Graduação em Letras
Disciplina: Teoria da Literatura II
Coordenadora: Profa. Diana Klinger
AD1-  1º semestre de 2016                                                               Nota:______                     
 
          
Nome completo do(a) Aluno(a): ALEXIA CARNEIRO MARIA
Polo: NOVA FRIBURGO                                 Matrícula: 14213120044
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INSTRUÇÕES:
. Escrever exatamente na mesma fonte que a AD e USAR SOMENTE A COR PRETA, espaçamento simples;
. Tomar cuidado com as citações utilizando-as devidamente.
. Escrever de forma clara e objetiva sem o “copie e cola” dos textos lidos, nem vídeos. Texto plagiado será advertido com nota zero.
. Desenvolver a resposta. Revisar o texto com atenção.
. Máximo de duas laudas para a resposta, sem contar esta primeira folha que deverá ser a capa da AD1, devidamente preenchida.
. Enviar a sua AD1 nesta formatação de doc, impreterivelmente, até dia  28 de fevereiro, às 23h 55;
. Identificar o arquivo por fora com nome completo, polo e disciplina. 
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QUESTÃO ÚNICA: Quais argumentos utiliza Aristóteles para reverter as críticas que Platão faz à mímese?
O filósofo Aristóteles, via a mimesis como a “imitação de uma ação”, por não considerar o mundo das ideias como a verdade em que vivemos, ele trata essa "imitação de uma ação” como a representação do mundo em que vivemos. Contrapondo a ideia de Sócrates. 
No capítulo I de sua obra "Poética", no número 4, ele confirma esta questão com os seguintes dizeres:
" Assim como alguns fazem imitações em modelo de cores e atitudes —uns com arte, outros levados pela rotina, outros com a voz –, assim também, nas artes acima indicadas, a imitação é produzida por meio do ritmo, da linguagem e da harmonia, empregados separadamente ou em conjunto."
Também no capítulo IX, número 9, ele volta a dizer que a mimesis trata-se de uma representação do real ao dizer:
"é manifesto que a missão do poeta consiste mais em fabricar fábulas do que fazer versos, visto que ele é poeta pela imitação, e porque imita as ações."
Ainda no capítulo II, Aristóteles diz:
“Como a imitação se aplica aos atos das personagens e estas não podem ser senão boas ou ruins (pois os caracteres dispõem-se quase nestas duas categorias apenas, diferindo só pela prática do vício ou da virtude), daí resulta que as personagens são representadas melhores, piores ou iguais a todos nós.” revelando que estas representações, pela mimesis, são sempre originadas de conceitos comuns a nós, como melhor e pior, e também exatamente como nós agimos.”
Confirmando a ideia de que o poeta que usa da arte da mimesis, simplesmente refaz as ações que nós praticamos em nosso dia-a-dia.
Já Platão enxergava a mimesis como uma espécie de peça teatral do mundo perceptível, sendo também uma imitação, até mesmo o mundo onde vivemos faz parte de uma imitação da verdadeira natureza que portanto é, o mundo das ideias. Além de dizer que isto é uma simples imitação do real, Platão afirmava que a imitação vinha de algo fútil e mal feito, como em A República X, p.328
"o criador, de imagens, o imitador, não entende nada da realidade, só conhece a aparência."
 Também na p. 330, vemos um certo desprezo da parte do Sócrates para com aquele que pratica a mimesis:
"o imitador não tem nenhum conhecimento válido do que imita, e a imitação é apenas uma espécie de jogo infantil."
Deste modo, Platão julga a mimesis como o inverso do verdadeiro saber. Algo que se desprende do real, não participa da concepção do mundo das ideias.
Bibliografia:
http://lacaneando.com.br/correntes-da-teoria-literaria/
http://filosofiaforadacaixa.blogspot.com.br/2013/08/o-conceito-de-mimesis-em-
platao.html
http://graduacao.cederj.edu.br/ava/pluginfile.php/213940/mod_resource/content/3/A%20REP%C3%9ABLICA_LIVRO%20X_PLAT%C3%83O.pdf
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000005.pdf
http://www.geocities.ws/ferreavox/mimesis.html