Livre arbitrio

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Livre arbitrio
1. O que se entende por livre-arbitrio na filosofia?
a) A capacidade do ser humano agir sem qualquer causa anterior.
b) A possibilidade de escolher entre diferentes opcoes de acao, de forma consciente e voluntaria.
c) A submissao total do individuo a leis naturais.
d) A negacao de qualquer responsabilidade moral.
Resposta explicativa: O livre-arbitrio e a faculdade humana de fazer escolhas de modo autonomo,
sem estar completamente determinado por fatores externos ou internos. E a base da ideia de
responsabilidade moral, pois implica que o individuo poderia ter agido de outro modo.
2. O livre-arbitrio e frequentemente discutido em contraposicao a qual conceito?
a) Ceticismo.
b) Determinismo.
c) Racionalismo.
d) Idealismo.
Resposta explicativa: O determinismo afirma que tudo o que ocorre e consequencia necessaria de
causas anteriores. Ja o livre-arbitrio sustenta que o ser humano pode decidir suas acoes, ainda que
influenciado por condicoes externas.
3. Qual filosofo cristao foi um dos principais defensores da coexistencia entre liberdade humana e a
vontade divina?
a) Agostinho de Hipona.
b) Maquiavel.
c) Descartes.
d) Hobbes.
Resposta explicativa: Santo Agostinho acreditava que o livre-arbitrio era um dom concedido por
Deus ao ser humano, permitindo-lhe escolher entre o bem e o mal. Contudo, essa liberdade nao o
exime das consequencias de suas escolhas diante da justica divina.
4. Segundo Santo Agostinho, o mal moral surge porque:
a) Deus o criou.
b) O ser humano faz mau uso do livre-arbitrio.
c) A natureza e imperfeita.
d) O universo e determinado.
Resposta explicativa: Para Agostinho, o mal nao e uma criacao de Deus, mas sim o resultado da
escolha errada do homem. Assim, o livre-arbitrio explica a presenca do mal sem comprometer a
bondade divina.
5. O filosofo Jean-Paul Sartre defende que o homem esta condenado a ser livre porque:
a) A liberdade e um peso inevitavel da existencia humana.
b) As leis naturais impedem qualquer escolha.
c) O destino humano e pre-determinado.
d) A sociedade define todas as acoes humanas.
Resposta explicativa: Para Sartre, nao ha uma essencia humana dada de antemao. Somos aquilo
que escolhemos ser, o que torna a liberdade uma responsabilidade constante nao podemos
escapar de escolher e de assumir as consequencias.
6. Em termos morais, o livre-arbitrio e fundamental porque:
a) Permite atribuir responsabilidade pelos atos humanos.
b) Elimina qualquer nocao de culpa.
c) Torna o comportamento previsivel.
d) Depende apenas da genetica.
Resposta explicativa: A ideia de responsabilidade moral se apoia na nocao de que o sujeito poderia
ter agido de forma diferente. Sem livre-arbitrio, conceitos como merito, culpa e justica perderiam
sentido.
7. No pensamento de Descartes, o livre-arbitrio esta ligado a:
a) Duvida metodica.
b) Capacidade racional de julgar e escolher o que e verdadeiro e bom.
c) Dependencia total da vontade divina.
d) Sensacao corporal.
Resposta explicativa: Descartes via a liberdade como expressao da vontade, que e infinita. O ser
humano, guiado pela razao, deve usar seu livre-arbitrio para escolher o verdadeiro e o justo.
8. O determinismo ameaca o conceito de livre-arbitrio porque:
a) Afirma que todas as acoes humanas sao causadas por fatores previos.
b) Rejeita a nocao de causa e efeito.
c) Defende que o acaso e absoluto.
d) Admite a imprevisibilidade das acoes humanas.
Resposta explicativa: Se todas as nossas acoes forem consequencia inevitavel de causas
anteriores biologicas, sociais ou fisicas entao o espaco para a liberdade e para a escolha
consciente parece desaparecer.
9. O compatibilismo busca conciliar:
a) O determinismo com o livre-arbitrio.
b) A fe com o ateismo.
c) A ciencia com a supersticao.
d) A etica com o niilismo.
Resposta explicativa: Filosofos compatibilistas, como Hume, defendem que a liberdade e
compativel com o determinismo, desde que entendida como a possibilidade de agir de acordo com
os proprios desejos, mesmo que esses desejos tenham causas anteriores.
10. Para os existencialistas, a liberdade e:
a) Um dom inato e inalteravel.
b) Uma condenacao e tambem uma fonte de angustia.
c) Uma ilusao criada pela cultura.
d) Um instinto natural.
Resposta explicativa: O existencialismo entende a liberdade como absoluta, mas angustiante, pois
implica total responsabilidade sobre o que somos e sobre o sentido que damos a nossa existencia.
11. Na teologia, o debate sobre o livre-arbitrio envolve especialmente o tema:
a) Da justica divina e da predestinacao.
b) Da estetica e da arte sacra.
c) Da criacao do universo fisico.
d) Da linguagem sagrada.
Resposta explicativa: A discussao gira em torno de como conciliar a onisciencia e a vontade de
Deus com a liberdade humana. Se Deus ja sabe tudo o que vai acontecer, resta-nos mesmo
liberdade?
12. O livre-arbitrio, sob a otica de Tomas de Aquino, esta ligado a:
a) Uma alma totalmente independente de Deus.
b) Uma vontade humana que coopera com a razao para buscar o bem.
c) Um instinto natural de sobrevivencia.
d) Uma negacao da moral.
Resposta explicativa: Para Tomas de Aquino, o livre-arbitrio e a capacidade racional da vontade
humana, orientada ao bem e a verdade, mas que pode se desviar por ignorancia ou pecado.
13. Um dos desafios contemporaneos ao livre-arbitrio vem das ciencias, especialmente da:
a) Biologia e da neurociencia.
b) Historia e da sociologia.
c) Matematica e da logica.
d) Astronomia e da fisica classica.
Resposta explicativa: Estudos em neurociencia indicam que decisoes podem ser iniciadas no
cerebro antes mesmo de se tornarem conscientes, levantando duvidas sobre ate que ponto a
liberdade e real.
14. A liberdade de escolha, segundo o humanismo, e:
a) Um traco essencial que distingue o homem dos outros seres.
b) Uma ilusao criada pela sociedade.
c) Um privilegio de poucos individuos.
d) Um instinto animal refinado.
Resposta explicativa: O humanismo valoriza a dignidade e a autonomia do ser humano,
entendendo o livre-arbitrio como expressao maxima da razao e da capacidade de
autodeterminacao.
15. Quando alguem diz nao tive escolha, esta negando:
a) A causalidade.
b) A responsabilidade por seus atos.
c) O poder da razao.
d) O principio da moralidade.
Resposta explicativa: Ao afirmar que nao havia alternativa, o individuo se exime da
responsabilidade de sua decisao, o que contraria a ideia de livre-arbitrio, que pressupoe a
existencia de opcoes reais de escolha.
16. Segundo o pensamento kantiano, a liberdade e:
a) A obediencia a razao pratica e a lei moral interior.
b) A ausencia de qualquer lei.
c) A capacidade de agir por instinto.
d) A dependencia de causas externas.
Resposta explicativa: Para Kant, ser livre nao e fazer o que se quer, mas agir conforme a razao e a
moral. A verdadeira liberdade esta em obedecer a lei que o proprio sujeito se da racionalmente.
17. O livre-arbitrio implica que o ser humano:
a) E totalmente independente das circunstancias.
b) Pode escolher entre alternativas, mesmo sob influencias.
c) E incapaz de agir por conta propria.
d) Deve seguir seus impulsos naturais.
Resposta explicativa: O livre-arbitrio nao significa ausencia de condicionamentos, mas sim a
capacidade de reflexao e decisao consciente diante deles.
18. Em contextos juridicos, o livre-arbitrio e importante porque:
a) Fundamenta a ideia de culpa e responsabilidade penal.
b) Substitui o papel das leis.
c) Impede julgamentos morais.
d) Garante a impunidade.
Resposta explicativa: O sistema juridico pressupoe que os individuos agem por escolha e que,
portanto, podem ser responsabilizados por suas acoes. Sem livre-arbitrio, a punicao ou o merito
perderiam sentido.
19. O determinismo social ameaca o livre-arbitrio quando:
a) Considera que as condicoes economicas e culturais definem as acoes humanas.
b) Defende que a sociedade e resultado das escolhas individuais.
c) Valoriza a liberdade de pensamento.
d) Estimula o autoconhecimento.
Respostaexplicativa: Se a conduta e moldada completamente pelo meio social, entao o espaco
para a escolha pessoal e para a responsabilidade individual se torna reduzido.
20. O conceito de livre-arbitrio aparece em muitas tradicoes religiosas porque:
a) Explica o julgamento moral e o sentido do pecado.
b) Elimina a fe.
c) Implica a negacao de Deus.
d) Rejeita qualquer doutrina moral.
Resposta explicativa: Em varias religioes, a liberdade de escolha e o fundamento do merito e da
punicao o homem e livre para fazer o bem ou o mal, e e julgado por suas escolhas.
21. O livre-arbitrio, quando mal interpretado, pode levar ao:
a) Individualismo extremo e a negacao das influencias sociais.
b) Reconhecimento da interdependencia humana.
c) Altruismo puro.
d) Determinismo absoluto.
Resposta explicativa: Se entendido como liberdade total e isolada, o livre-arbitrio pode gerar a
ilusao de que o individuo nao e influenciado por nada, desconsiderando o papel do contexto e das
relacoes.
22. Em termos psicologicos, o livre-arbitrio esta ligado a ideia de:
a) Autonomia e autocontrole.
b) Condicionamento e reflexos.
c) Predisposicoes geneticas fixas.
d) Instintos incontrolaveis.
Resposta explicativa: A psicologia moderna muitas vezes associa o livre-arbitrio a capacidade de
autorregulacao e de escolha consciente, mesmo diante de pressoes internas e externas.
23. Quando um filosofo defende o determinismo, ele esta afirmando que:
a) O livre-arbitrio e uma ilusao.
b) A liberdade humana e absoluta.
c) A vontade e independente da causalidade.
d) A moral e uma invencao social.
Resposta explicativa: Para o determinista, todas as acoes tem causas anteriores inevitaveis;
portanto, o sentimento de liberdade e apenas uma percepcao subjetiva, nao uma realidade.
24. Pode-se dizer que o livre-arbitrio e o fundamento de qual valor essencial?
a) A dignidade humana.
b) A submissao a natureza.
c) A alienacao social.
d) O instinto animal.
Resposta explicativa: A liberdade de escolha e o que permite reconhecer o ser humano como
responsavel por seus atos e dotado de valor moral intrinseco, o que se traduz na ideia de
dignidade.
25. Em resumo, o debate sobre o livre-arbitrio nos leva a refletir sobre:
a) A origem da liberdade e seus limites diante das causas naturais e sociais.
b) O fim da responsabilidade moral.
c) A supremacia das leis fisicas sobre a mente.
d) A impossibilidade da escolha.
Resposta explicativa: O tema do livre-arbitrio atravessa filosofia, religiao e ciencia porque questiona
ate que ponto somos donos de nossos atos e como equilibrar liberdade, destino e responsabilidade
em nossas vidas.