Ed
há 3 meses
Vamos analisar as alternativas uma a uma para identificar qual delas melhor define a perspectiva da ética das virtudes: A) "Assim como nos princípios religiosos, a ética das virtudes viria de uma fonte externa, materializada sobre normas que ditam as regras que devem ser seguidas de modo imperativo por seus fiéis." - Essa opção não se alinha com a ética das virtudes, que se concentra nas características e virtudes do indivíduo, não em normas externas. B) "Teoria naturalista, que nasceu de um modelo de altruísmo ético que explica as ações humanas. Nesse modelo, o interesse humano busca o maior prazer e felicidade possíveis e evita qualquer tipo de dor. Como num cálculo moral, relacionam o útil ao bom." - Essa descrição se aproxima mais do utilitarismo do que da ética das virtudes. C) "Corrente que sustentava o altruísmo ético da vertente utilitarista e que a complementava com uma razão emocional, em que a terna simpatia e a generosa preocupação pelos demais seria difundida entre os seus semelhantes, provocando a empatia dos sentimentos compartilhados." - Embora mencione empatia, essa opção não se concentra nas virtudes em si, mas em sentimentos e altruísmo. D) "Assim como Aristóteles privilegiava as virtudes humanas para a busca da felicidade, Platão também as defendia e criou um desenvolvimento para elas de maneira metafísica. Sendo assim, as partes da alma buscariam manifestar suas virtudes de maneira ética." - Esta opção se alinha diretamente com a ética das virtudes, enfatizando a importância das virtudes para a realização do bem e da felicidade. E) "Perspectiva que, baseada num agir comunicativo, prioriza a razão, buscando a reciprocidade e o relacionamento interpessoal. Mediada pelo diálogo, busca a interação de indivíduos e reconhece o pluralismo de ideias que moralmente se aplicam em contextos distintos." - Essa opção se refere mais à ética do discurso ou ética comunicativa, que não é o foco da ética das virtudes. Após essa análise, a alternativa que melhor define a perspectiva da ética das virtudes é a D.