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Questão 1/5 Segundo Greco e Arend (2013) citados por Bazzi (2015), as Convenções Contábeis podem definir e até mesmo modificar, parcial ou totalmente, o conteúdo dos princípios da contabilidade. Analise as proposições e marque a correta. Segundo o autor, as Principais Convenções Contábeis são: A Entidade, Objetividade, Consistência, Oportunidade e Materialidade B Objetividade, Conservadorismo, Consistência, Materialidade e Periodicidade Você acertou! Entidade e Oportunidade não são convenções contábeis. A opção correta é Objetividade, Conservadorismo, Consistência e Materialidade. BAZZI, Samir, Contabilidade em Ação, Curitiba, Intersaberes, 2015, p.55 C Entidade, Conservadorismo, Consistência, Periodicidade e Oportunidade D Objetividade, Consistência, Oportunidade, Conservadorismo, e Materialidade Questão 2/5 De acordo com Bazzi (2015): Tudo que a empresa possui é expresso por meio dos seus Ativos. Desta forma, levando em consideração os dados abaixo, assinale a opção que indica, pela ordem numérica, exclusivamente contas que se classificam no Ativo: 1 Adiantamento de Clientes 2 Bancos 3 Caixa 4 Duplicatas a Pagar 5 Edifícios de Uso 6 Fornecedores 7 Reservas de capital 8 Mercadorias 9 Nota Promissória a Pagar 10 Receitas de Vendas 11 Salários a Pagar 12 Terrenos A 1, 4, 7, 10 B 2, 3, 5, 8, 12 Você acertou! Gabarito O ativo possui classificação de acordo com a Lei 6.404 de 15 de dezembro de 1976 que regulamenta a divisão do balanço patrimonial. As contas do Ativo são: Bancos, Caixa, Edifícios de Uso, Mercadorias e Terrenos. BAZZI, Samir, Contabilidade em Ação, Curitiba, Intersaberes, 2015, p.85 C 3, 6, 9, 12 D 4, 7, 10, 12 Questão 3/5 O francês Auguste Comte (1791-1857) aparece como um dos pioneiros na elaboração tanto da sociologia quanto das trespostas que ela poderia dar aos desafios que lhe eram colocados. Quanto à obra de Augusto Comte, indique se as afirmativas a seguir são falsas (F) ou verdadeiras (V): ( ) Comte entendia que a sociedade que surgia da revolução francesa estava passando por um momento de desorganização e instabilidade. Essa sociedade só poderia ser reformada com a volta ao passado e aos valores tradicionais do feudalismo. ( ) Comte afirmava que a sociologia seria a última ciência a se desenvolver, uma vez que o seu objeto de estudo foi o último a alcançar um pleno desenvolvimento: a sociedade europeia. ( ) A sociologia, como ciência positiva, poderia restaurar a ordem social a partir do momento que conseguisse descobrir as leis que regiam o desenvolvimento das relações sociais. ( ) A obra de Comte e as reflexões que realizou sobre a sociedade e a ciência positivista continuam levantando questões e subsidiando as respostas a serem elaboradas. A sociologia comtiana continua, então, com fôlego explicativo para abordar as questões do presente. ( ) Outra questão apontada por Comte diz respeito à religião. Como a sociedade estava desorganizada, era preciso uma religião forte, pois a fé traria novamente a organização e a estabilidade sociais. Analise as alternativas abaixo e assinale a correta: A F, F, V, V, V B F, V, V, F, V C V, F, V, V, F, D F, V, V, F, F Você acertou! As alternativas que descrevem que para Comte a sociologia seria a última ciência a se desenvolver e que, como ciência positiva, poderia restaurar a ordem social estão corretas. Comte tinha uma visão evolucionista da sociedade e não que regressasse ao passado. Apesar de importante, a obra de Comte é considerada superada como fundamento teórico-explicativo. Além disso. Comte propôs uma “religião científica”, onde a sociologia estaria no centro dessa religião. (p.51 e 54) Questão 4/5 Uma das preocupações de centrais de Émile Durkheim está em delimitar o campo da sociologia de maneira clara. Ele começou pela definição de seu objeto - o fato social. A respeito dos fatos sociais na percepção de Durkheim é correto afirmar: I. Os fatos sociais são o objeto de estudo da sociologia. São maneiras de agir, de sentir, de pensar, de compreender, de interpretar, impostas aos indivíduos pela sociedade. II. Os fatos sociais são idênticos aos fatos estudados em outras ciências por terem origem na natureza. III. A sociedade aparece como um conjunto de leis, normas, ações, pensamentos e sentimentos que tem a sua existência determinada não pelas consciências individuais, mas fora delas, no meio social. IV. A sociedade é um meio interior e dependente dos indivíduos e é nesse meio que se encontram os fatos sociais. V. Os fatos sociais têm três características básicas que permitem sua identificação na realidade: a exterioridade, a coercitividade e a generalidade/coletividade. ANALISE AS ALTERNATIVAS ABAIXO E ASSINALE A CORRETA: A I, II e III B I, III e V Você acertou! as afirmações I, III e V estão corretas. A afirmação II é falsa porque os fatos sociais são diferentes dos fatos estudados em outras ciências por terem origem na sociedade. (p. 57) A afirmação IV também é falsa porque s sociedade é um meio exterior e independente. (p. 57) C II, IV e V D II, III e V Questão 5/5 Relacione os conceitos referentes á obra de Durkheim listados a seguir com as definições apresentadas na sequência: 1. Consciência coletiva 2. Anomia 3. Educação 4. Coesão social ( ) Processo de aprendizagem das normas sociais do grupo; sinônimo de socialização. ( ) Estado da sociedade marcada pela ausência de regras. ( ) Definida pela dependência que cada indivíduo tem em relação aos outros nas interações da vida social. ( ) Imperativos sociais, como normas, leis, costumes, modos de agir e pensar, que se encontram no meio social e se impõem aos indivíduos. A alternativa que apresenta a sequência correta é A 3, 2, 1, 4 B 4, 2, 1, 3 C 1, 3, 4, 2 D 3, 2, 4, 1 Você acertou! A sequência correta é 3, 2, 4, 1. A consciência coletiva são os imperativos sociais, como normas, leis, costumes, modos de agir e pensar, que se encontram no meio social e se impõem aos indivíduos (p. 60). A educação é o processo de aprendizagem das normas sociais do grupo; sinônimo de socialização (p. 62). Anomia é o Estado da sociedade marcada pela ausência de regras. (p. 67) A coesão da sociedade é dada pela dependência que cada indivíduo tem dos outros. (p. 63)
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