SIMULADO 4 INTRODUÇÃO TEOLOGIA

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1 A Bíblia é a mensagem de Deus para a humanidade, é a revelação da vontade divina para todas as pessoas. Portanto, deve ser disponibilizada na língua de cada tradição. Quando o teólogo cristão se aproxima do texto bíblico, busca compreendê-lo à luz de certos elementos, como contexto histórico, linguagem, cultura e outras suposições do autor. Mas, ainda existem as suposições ou hipóteses do próprio hermeneuta, que podem ser considerados “filtros culturais”. Esses filtros, muitas vezes, ajudam; contudo, em outras, dificultam o entendimento e a neutralidade de quem busca a compreensão do texto.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A Não se deve buscar o significado original do texto através do que chamamos exegese e examinar o contexto bíblico ou através do que chamamos hermenêutica.
B Podemos tornar o estudo bíblico um exercício meramente acadêmico de investigação histórica, porque isso pode levar a todo tipo imaginável de erro já que não se estabelecem parâmetros de controle.
C O segredo se revela em fazer as perguntas certas ao padre.
D, Alternativa correta Não se pode tornar o estudo bíblico um exercício meramente acadêmico de investigação histórica, porque isso pode levar a todo tipo imaginável de erro já que não se estabelecem parâmetros de controle. Deve-se buscar o significado original do texto através do que chamamos exegese e examinar o contexto bíblico ou através do que chamamos hermenêutica. O segredo se revela em fazer as perguntas certas ao texto.
2 Trata-se da Reforma Católica que teve início no interior da própria Igreja, com a dupla finalidade de conter o avanço do protestantismo e discutir as críticas internas da Igreja.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A, Alternativa correta Contrarreforma.
B Escolástica.
C Patrística.
D Período reformista.
3 Os profetas bíblicos eram vaticinadores do futuro, mas numa escala reduzida; se preocupavam mais com o presente e muitas vezes se mostravam não menos preocupados com o passado. Eram homens ou mulheres a quem foi dada uma palavra especial de Deus para que a anunciassem as suas próprias gerações. Homens espiritualmente inspirados que se sentiam compelidos a agir como mensageiros de Deus. Diferentes dos sacerdotes e reis, seu ofício não era hereditário.
Sobre os profetas, assinale a alternativa CORRETA:
A, Alternativa correta Empregaram formas distintas de discurso profético e recursos da retórica. Viviam num ambiente cultural no qual as formas oral e literária eram as maneiras comuns de comunicação. Eles foram chamados para ministrar por toda a sua vida; outros estiveram nesse ofício por pouco tempo, voltando à vida comum após terem cumprido uma missão específica. 
B Empregaram formas distintas de discurso profético e recursos da tecnologia.
C Viviam num ambiente cultural no qual as formas oral e literária eram maneiras incomuns de comunicação.
D Foram chamados para ministrar por toda a sua vida; outros estiveram nesse ofício por pouco tempo, indo a óbito após terem cumprido uma missão específica.
4 Para facilitar o estudo da antiguidade grega, os historiadores dividiram-na em períodos: período pré-homérico (século XVII a.C. ao século XIII a.C.); período homérico (século XII a.C. ao século VI a.C.); período clássico (século V a.C. ao século IV a.C.); e período helenístico (século III a.C. ao século II a.C.).
Sobre o período arcaico, assinale a alternativa CORRETA:
A, Alternativa correta O povo grego passou a emigrar para outras regiões, porque as terras estavam nas mãos da aristocracia e o território se tornava insuficiente para a crescente população.
B Também conhecido como pré-grego, foi o que antecedeu a formação da cultura grega.
C Os dórios arrasaram as cidades gregas, forçando outros povos a se dispersarem para outras regiões.
D As cidades-estados, estando isoladas e enfraquecidas, foram sendo invadidas pelo exército da Macedônia.
5 O método histórico-crítico é o método indispensável para o estudo científico do sentido dos textos antigos. Como a Sagrada Escritura, enquanto Palavra de Deus em linguagem humana, foi composta por autores humanos em todas as suas partes e todas as suas fontes, sua justa compreensão não só admite como legítimo, mas pede a utilização desse método. 
Sobre os princípios desse método, assinale a alternativa CORRETA:
A, Alternativa correta O método histórico-crítico estuda o alcance histórico dos textos bíblicos e busca elucidar os processos históricos de produção desses textos, por meio de critérios científicos.
B Por se tratar de um texto teológico-religioso, a análise feita pelo método histórico-crítico é uma abordagem feita com distinções, em relação a outros textos antigos.
C Um dos elementos do método histórico é a crítica das redações, que tem por finalidade determinar o ambiente de origem dos textos, bem como sua evolução ao longo do decorrer da história.
D No método histórico-crítico, a análise semântica ocupa lugar secundário de abordagem, ao contrário da abordagem do método de análise narrativa, para o qual as questões de morfologia e sintaxe são elementares.
6 Se os nossos adversários, que admitem a existência de uma natureza não criada por Deus, o Sumo Bem, quisessem admitir que essas considerações estão certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de atribuir a Deus tanto a autoria dos bens quanto dos males, pois sendo Ele fonte suprema de bondade, nunca poderia ter criado aquilo que é contrário a sua natureza (AGOSTINHO, 2005).
Sobre o motivo de não atribuir a Deus a origem do mal, segundo o autor, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: AGOSTINHO. A natureza do Bem. Rio de Janeiro: Sétimo Selo, 2005 (adaptado).
A Deus apenas transforma a matéria, que é, por natureza, má.
B O surgimento do mal é anterior à existência de Deus.
C O mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.
D, Alternativa correta Por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o mal.
7- A ele os historiadores da filosofia, Gilson e Boehner, atribuem a seguinte afirmação sobre a justificação racional da existência de Deus: "a partir da experiência obtém-se a ideia de ser supremo que, sendo eterno, também deve ser necessário; e, como tal, não pode ser pensado como não existente".
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A, Alternativa correta Santo Anselmo de Cantuária.
B Santo Alberto Magno.
C Santo Tomás de Aquino.
D Santo Agostinho.
8 A Patrística é o primeiro momento da filosofia cristã. Ela foi uma vertente filosófica que teve início no período de transição entre a Antiguidade e a Idade Média. O nome “Patrística” faz uma referência aos primeiros padres da Igreja Católica, que se dedicaram a desenvolver uma filosofia que se aproximava do pensamento cristão e do conhecimento religioso. Sobre essa tendência filosófica, analise as sentenças a seguir:
I- A Patrística é um movimento de pensadores cristãos que procura justificar teórica e filosoficamente a concepção de vida e de mundo depreendida da Bíblia.
II- Boécio não é considerado um pensador da Patrística.
III- Plotino é um pensador considerado como participante da Patrística.
IV- A Patrística sempre rejeitou a filosofia greco-romana em seu todo.
V- Santo Agostinho é considerado o maior pensador da Patrística latina.
VI- Um dos temas fundamentais da Patrística é a discussão do sentido da Santíssima Trindade.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças IV, V e VI estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças III, IV e V estão corretas.
D, Alternativa correta As sentenças I, V e VI estão corretas.
9 A teologia liberal se desenvolveu por volta do século XX na Alemanha. Ela viabilizou o uso de outros instrumentos para a exegese, possibilitando ao intérprete da Bíblia se apropriar dos textos sagrados à luz de sua própria experiência, lançando um novo olhar sobre o texto. Sobre a teologia liberal, analise as sentenças a seguir:
I- Propõe a liberdade de expressão e a prioridade dada à razão em detrimento da autoridade clerical e das doutrinas absolutas sobre Deus.
II- Opõe-se à sistematizaçãodo dogma e é marcada pelo otimismo em relação ao progresso do ser humano quando auxiliado pela tecnologia e pela razão lógica.
III- Os teólogos liberais se concentraram na busca pelo Jesus histórico, já que enfatizavam o caráter ético e moral da mensagem cristã.
IV- Sua metodologia é conhecida como História das Religiões Comparadas, método que compara diferentes tradições culturais em busca de elementos, imagens, símbolos e expressões de origem.
Assinale a alternativa CORRETA: 
A Somente a sentença IV está correta.
B Somente a sentença II está correta.
C Somente a sentença I está correta.
D, Alternativa correta As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
10 É fundamental procurar compreender o caráter e fundo semíticos da Bíblia. Com relação à origem semítica da Bíblia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( V ) Não podemos avaliar as Escrituras por nossos padrões ocidentais, mas deveríamos, antes, procurar compreender a mentalidade de seus escritores.
( V ) Para muitos, “conhecer” significa apreender uma ideia; contudo, para o semita, envolve muito mais que isso. O “conhecimento” de Deus na linguagem bíblica inclui a aceitação de tudo o que Ele significa, o serviço a Deus e o compromisso.
( V ) O homem que “conhece” a Deus é aquele que vive na presença de Deus, aquele cujo “conhecimento” é uma norma de conduta.
( V ) Aos olhos do semita, Deus não é uma essência abstrata, um puro Espírito – Ele é Criador, Juiz e Pai.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( A ) V - F - V - F.
( B ) F - V - F - V.
( C ), Alternativa correta V - V - V - V.
( D ) F - F - F - V.