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Moisés acabado de escrever integralmente as palavras desta lei num livro, deu ordem aos levitas dizendo: Tomai este livro da lei, e ponde-o ao lado da arca da aliança do Senhor vosso Deus, para que ali esteja por testemunha contra ti" (Dt 31.24-26). George L. Robinson, em seu artigo na International Standard Bible Encyclopedia, de- pois de considerar cuidadosamente as diversas evidências disponíveis, conclui (segundo a divisão tripla do Antigo Testamento hebraico) que os livros da Lei foram reconhecidos como canônicos nos dias de Esdras (444 a.C); que os Profetas foram reconhecidos como tal algum tempo depois (cerca de 200 a.C) e que Escritos receberam autoridade por volta de 100 a.C. Robinson não afirma que houvesse três cânones separados, mas que "havia três classes separadas de Escritura, que entre 450 e 100 a.C se mantinham em bases diferentes e só gradualmente passaram a ter 3.2 O CÂNON DO AT AFIRMADO E AUTORIZADO POR CRISTO Nos dias de Cristo, cânon do Antigo Testamento já estava completo e encerrado. Jesus se refere a ele em João 5.39: "Examinai as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna". Em Lucas 24.27, encontramos: "E começando por Moisés, discorrendo por todos profetas, expunha-lhes que a seu respeito constava em todas as Escrituras". Duffiel e Van Cleave nos dizem: Jesus não só deu sua aprovação ao Antigo Testamen- to inteiro,... mas também indicou que esses livros existiam e eram aprovados no período em que esteve na terra". O mais célebre historiador judaico, que viveu na época da Igreja Primitiva, escreve: "Porque não temos entre nós uma quantidade enorme de livros, que discor- dam e se contradizem entre si (como acontece com gregos), mas apenas vinte e dois livros, que contém registros de todos tempos passados, que cremos jus- tamente serem divinos... e quão firmemente damos crédito a esses livros de nossa própria nação fica evidente pelo que fazemos; porque durante tantos séculos que já se passaram, ninguém teve ousadia suficiente para acrescentar nada a eles, cance- lar qualquer coisa, nem fazer neles qualquer modificação; tendo-se tornado natural a todo judeu desde seu nascimento esses livros como contendo doutrinas divinas, e perseverar nelas; e, caso necessário, morrer por elas." Quando Josefo se refere a trinta e dois livros está falando a respeito dos livros da Bíblia Hebraica. 3.3 A BÍBLIA HEBRAICA A Bíblia Hebraica está assim organizada: 57 Bibliologia