Ex Ancestralidade e Tradições Africanas

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A
B
C
1 Marcar para revisão
Em valores da cultura Iorubá, podemos
perceber que a interpretação do passado é
central, não como uma linha cronológica, mas
efetivamente como existência. Nesse sentido, a
cultura define a vida como:
Uma dádiva de Deus.
Uma história com começo, meio e fim.
Um senso comum e sabido por uma
razão recorrente.
Questão 1 de 10
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Lista de exercícios Ancestralida… Sair
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D
E
Uma prática deste mundo real e seus
símbolos.
Um entendimento de que o mundo
invisível e o mundo visível são unidos
numa simbiose de vida indestrutível.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
A alternativa correta é a letra E. A cultura
Iorubá, originária da África Ocidental, tem
uma visão de mundo que une o visível e o
invisível em uma simbiose indestrutível de
vida. Isso significa que, para eles, o mundo
físico que vemos e o mundo espiritual
invisível estão intrinsecamente ligados,
formando uma única existência. Essa visão
é refletida em suas práticas e crenças, que
enfatizam a interconexão e a
interdependência de todos os aspectos da
vida. Portanto, a vida, segundo a cultura
Iorubá, é um entendimento de que o mundo
invisível e o mundo visível são unidos numa
simbiose de vida indestrutível.
2 Marcar para revisão
As tradições culturais que sobreviveram no
Brasil, transmutadas na religião, se manifestam
recuperando culturas de Arkhé. Entre essas
tradições chamamos atenção para a:
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A
B
C
D
E
Cultura árabe.
Cultura islâmica.
Cultura banto.
Cultura de tambor de mina.
Cultura nagô.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
A cultura nagô é uma das tradições
culturais que sobreviveu no Brasil e se
transmutou na religião, manifestando-se
através da recuperação de culturas de
Arkhé. Os complexos culturais nagôs
carregam princípios filosóficos existenciais
que podem ser resumidos como culturas
dos arquétipos, ou Arkhé. Portanto, a
alternativa correta é a "Cultura nagô".
3 Marcar para revisão
O racismo estrutural muitas vezes é apontado
como inexistente no Brasil em razão da
ausência de leis explicitamente discriminatórias
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A
B
C
D
E
e segregatórias. Isso pode ser contestado
tendo em vista que:
O racismo está presente somente nos
indivíduos.
O racismo já foi superado com o fim
da escravidão.
O racismo é natural, mas será
superado.
As leis protegeram e coibiram o
racismo.
Está em toda a estrutura, por isso não
precisava sequer ser dito.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
A alternativa correta é a letra E. O racismo
estrutural no Brasil é uma realidade,
mesmo sem a existência de leis
explicitamente discriminatórias e
segregatórias. Isso ocorre porque o
racismo está enraizado em toda a estrutura
da sociedade, influenciando as relações
sociais, econômicas e políticas. A
escravidão e a ausência de reparação
histórica estruturaram a sociedade
brasileira a partir da hierarquização racial,
o que reforça a presença do racismo
estrutural. Portanto, mesmo que não seja
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A
B
C
D
E
explicitamente mencionado, o racismo está
presente e influencia a vida de muitos
brasileiros.
4 Marcar para revisão
A busca pelas culturas tradicionais africanas
tem sido um exercício benéfico na histórica
contemporânea no Brasil. Por que Isso é
importante?
Pela ideia de devolver para África os
seus descendentes.
Pela força da cultura ocidental no
Brasil.
Pela guerra que ainda é necessário
travar.
Pela prática de alguns grupos
religiosos.
Pelo reconhecimento da participação
comunitária como força vital.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Para a maioria das CTAs, os valores
civilizatórios mais característicos poderiam
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A
B
C
D
E
ser resumidos nos seguintes termos: O
princípio da relação e da participação
comunitária na força vital universal; a
crença na imortalidade; a prevalência do
bem comum sobre os interesses
individuais; o forte sentido de família
alargada; o valor da solidariedade, da
hospitalidade e da partilha; o amor à vida e
à fecundidade; O respeito e a veneração
pelos mais velhos e crianças; o sentido da
paciência e da esperança na vida.
5 Marcar para revisão
Como palavras podem ser base para se pensar
cultura e sua interpretação? A chave para a
compreensão dos costumes e instituições dos
bantos, aos quais fazemos tal interpretação é:
O valor individual.
O valor da resistência.
O antirracismo.
A aceitação.
A comunidade.
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Resposta correta
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Gabarito Comentado
A chave para a compreensão dos
costumes e instituições dos bantos é a
comunidade. Isso porque a comunidade se
apresenta como a unidade de vida, a chave
da participação e da unidade coletiva, que
são princípios fundamentais da cultura
banto. A partir desse princípio da união
vital, todas as instituições políticas, sociais,
econômicas e artísticas fluem, e nele se
fundamenta a religião tradicional banto.
Portanto, a compreensão da cultura banto
passa necessariamente pela compreensão
do papel central que a comunidade
desempenha nessa cultura.
6 Marcar para revisão
A inserção na educação "tradicional" dos
valores e ideias de culturas tradicionais
africanas (CTAs) tem sido um desafio, mas é
uma obrigação. Por que é uma obrigação?
I - Pela imposição de decisão judicial.
II - Pela ruptura das bases do pensamento
decolonial.
III - Pela imposição da lei que obriga este
ensino nas escolas.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
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A
B
C
D
E
I, II
I, III
I, II, III
I
II
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra
E. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A obrigatoriedade da inserção dos valores
e ideias das culturas tradicionais africanas
na educação "tradicional" não se dá pela
imposição de uma decisão judicial
(afirmativa I) nem pela ruptura das bases
do pensamento decolonial (afirmativa II). A
alternativa correta é a II, pois a
obrigatoriedade se dá pela imposição de
uma lei que obriga o ensino desses valores
e ideias nas escolas (afirmativa III). É
importante ressaltar que a educação nas
CTAs tem uma grande importância que
marca o indivíduo mais do que todas as
outrasformas de educação que ele recebe
na sociedade. A obrigatoriedade legislativa
de seu estudo é a raiz da obrigação, mas é
preciso dizer que não é acidental.
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A
B
C
D
E
7 Marcar para revisão
O racismo estrutural, segundo o professor Sílvio
Almeida, é de tal forma presente que, como ar,
prescinde da necessidade de afirmação. Sobre
a prática de ensinar história e cultura afro-
brasileira, devemos notar que ainda é um
desafio.  Nesse sentido, o ensino deve ser
voltado para:
I - explicitar, buscar compreender e interpretar
a história da cultura africana.
II - permitir compreender a existência de
diferentes formas de expressão e de
organização de raciocínio e pensamentos da
cultura africana.
III - evidenciar o absurdo que foi o ataque a um
continente atrasado com imposição de violência
ao seu povo.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
I
II
III
I, III
I, II
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
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Gabarito Comentado
O ensino da história e cultura afro-
brasileira deve ser voltado para explicitar,
buscar compreender e interpretar a história
da cultura africana, como mencionado na
primeira afirmativa. Além disso, deve
permitir compreender a existência de
diferentes formas de expressão e de
organização de raciocínio e pensamentos
da cultura africana, como indicado na
segunda afirmativa. A terceira afirmativa,
que sugere evidenciar o absurdo que foi o
ataque a um continente atrasado com
imposição de violência ao seu povo, não
deve ser o foco do ensino, pois reforça
estigmas do colonialismo e da escravidão,
em vez de valorizar e dar significado à
cultura africana e afro-brasileira. Portanto,
as afirmativas corretas são a I e II,
correspondendo à alternativa E.
8 Marcar para revisão
A história oral, tal como a praticada pelas CTAs,
reflete a importância de compreendermos as
atitudes de uma cultura oral em relação ao
discurso, em contraposição à experiência da
civilização ocidental, na qual a escrita teria
registrado todas as informações ditas
importantes. A defesa de que a oralidade não
tem estatuto inferior deve ser pensada a partir
das seguintes premissas:
I - A oralidade é uma atitude diante da
realidade, e não uma ausência de habilidade.
II - Ao percorrer o continente africano, verifica-
se que a escrita está presente em toda parte,
mas a sua existência não foi suficiente para
varrer das sociedades e CTAs (e
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A
B
C
D
E
afrodiaspóricas, como em nosso caso) a
importância e a proeminência da palavra falada.
III - Uma sociedade oral reconhece a fala não
apenas como um meio de comunicação diária,
mas também como um meio de preservação da
sabedoria dos ancestrais, venerada no que
poderíamos chamar elocuções-chave, isto é, a
tradição oral.
IV - A tradição pode ser definida, de fato, como
um testemunho transmitido verbalmente de
uma geração para outra. Quase em toda parte,
a palavra tem um poder misterioso, pois
palavras criam coisas. Isso, pelo menos, é o
que prevalece na maioria das civilizações
africanas.
As afirmativas corretas são:
I, II, III
I, II, IV
I, III, IV
II, III, IV
I, II, III, IV
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Todas as afirmativas estão corretas e
formam um conjunto explicativo sobre o
significado e a importância das práticas
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orais nas diversas tradições do espaço
africano. A oralidade é uma atitude diante
da realidade (I), não uma falta de
habilidade. Mesmo com a presença da
escrita em toda parte no continente
africano, a importância e a proeminência
da palavra falada ainda são mantidas nas
sociedades e CTAs (II). A sociedade oral
valoriza a fala não apenas como um meio
de comunicação diária, mas também como
um meio de preservar a sabedoria dos
ancestrais (III). A tradição, que é
transmitida verbalmente de uma geração
para outra, é uma prova disso (IV).
Portanto, a oralidade não deve ser vista
como inferior ao registro escrito. Ambos
são registros humanos e devem ser
analisados de maneira singular. A visão
hierarquizada da escrita em relação à
oralidade não é a maneira correta de
abordar o problema. O que está por trás do
testemunho é o valor do homem que faz o
testemunho, a fidedignidade das memórias
individual e coletiva e o valor atribuído à
verdade em uma determinada sociedade.
9 Marcar para revisão
A representação da divindade Nzambi (Deus),
princípio formador e informador de todos os
seres, foi muitas vezes associada ao
sincretismo. No entanto, a diferença aparece
na:
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A
B
C
D
E
Multiplicidade de deuses.
Presença feminina na criação.
Ausência da criação do mundo.
Carnalidade do deus.
Distribuição ao homem para criação e
princípio vital.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A divindade Nzambi, na cultura africana, é
vista como a origem e a plenitude da vida,
mas não se limita apenas a isso, nem a
controla. A principal característica que a
distingue em relação a outras
representações de divindades é o seu
papel de distribuir aos homens a plenitude
da vida, buscando uma aproximação com
este todo que nos constitui. Portanto, a
alternativa correta é a E, que menciona
essa distribuição ao homem para criação e
princípio vital, característica marcante da
divindade Nzambi.
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A
B
C
10 Marcar para revisão
(Prefeitura do Rio de Janeiro/2012 - Adaptada)  
"Raramente os livros didáticos de História
registram fatos relacionados com a História da
África Negra e, quando o fazem, é quase
sempre no prisma da desqualificação e do
preconceito. Uma das lacunas mais notórias é a
relacionada com os grandes impérios negros
que surgiram na faixa do Sahel. A palavra Sahel
é proveniente do árabe, significa borda do
deserto, que no caso é a do Saara. [Nesta
região] o Mali tornou-se um poderoso Estado,
configurando um respeitável arranjo territorial,
alcançando o Atlântico e o curso médio do
Níger no sentido Leste-Oeste, e o Saara e a
Floresta Equatorial no sentido Norte-Sul. As
realizações do reinado de Sundjata (1230/1255
d.C) foram preservadas graças ao trabalho dos
contadores de histórias que imemorialmente
percorrem a savana, na tarefa de transmitir ao
povo os dados fundamentais da sua história".
[SERRANO, Carlos; WALDMAN. Mauricio.
Memória da África: a temática africana em sala
de aula. São Paulo: Cortez, 2007, p.311]
O professor do 7º ano, durante o segundo
bimestre, apresenta aos alunos o texto acima e
propõe uma pesquisa acerca desses guardiões
da memória nas sociedades africanas,
denominados:
missi dominici.
professores.
escribas.
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D
E
arautos.
griots.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A oralidade é valor fundamental na tradição
africana e não deve ser diminuído diante de
uma tradição ocidental de escrita, daí a
ideia daqueles que atuam como guardiões
da memória e sua reprodução, cujo papel é
fundamental.
25/04/2026, 20:44 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/69ed26e83592d1b5ea451450/gabarito/
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