O Poder Místico do Salmo 91

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יםלּהִ ת 
Tehilim 
O poder do Salmos 91 e 121. 
 
 
 
 
 
 
Kahal Notzari Ha’Brit 
Yiphtach Ayin ben Avraham 
 
Salmo 91 
O Salmo 91 é um dos textos mais poderosos e místicos da Bíblia Hebraica. Na tradição cabalística e 
mística judaica (como também em práticas esotéricas cristãs e ocultistas), ele é amplamente 
utilizado como oração de proteção, escudo espiritual e até amuleto verbal. Vamos explorar o 
salmo em três níveis: 
 
📜 Texto Base (Salmo 91:1-2, exemplo) 
"Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará. Direi do 
Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei." 
 
🔹 Nível Oculto / Místico 
1. "Esconderijo do Altíssimo" ( סֵתֶר יוֹן בְּ עֶלְּ – B'seter Elyon) 
• O termo “סֵתֶר .”significa “em segredo, oculto (b’seter) ”בְּ
• Isso remete diretamente à Sefirá de Keter, a coroa, o ponto mais oculto e inatingível da Árvore 
das Sefirot, o ponto de origem da Luz Infinita (Or Ein Sof). 
• Quem "habita" nesse lugar oculto está espiritualmente elevado, protegido por uma realidade 
que transcende o mundo físico. 
2. Invocações Angélicas 
Versículos como: 
“Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem...” (v. 11) 
• Na Cabalá prática, isso é associado à invocação dos quatro Arcanjos principais (Miguel, 
Gabriel, Rafael e Uriel), guardiões dos quatro pontos cardeais. 
• O salmo é usado em proteção mágica, talismãs, e até gravado em mezuzot não 
convencionais. 
3. Sete Nomes Divinos Ocultos 
Alguns cabalistas apontam que o Salmo 91 possui códigos dos Sete Nomes de Deus, escondidos 
nas letras iniciais ou finais de certas palavras. Esses nomes têm função de proteção e conexão 
espiritual profunda. 
 
🔹 Cabala e a Árvore das Sefirot 
• O salmo pode ser lido como uma descida da luz divina através das Sefirot até a 
manifestação final de proteção no mundo físico (Malchut). 
• Cada trecho poderia ser ligado a uma Sefirá: 
o Keter – Esconderijo do Altíssimo 
o Biná – Proteção materna: “Ele te cobrirá com Suas penas” 
o Gevurá e Chesed – Julgamento e misericórdia se equilibram no “laço do 
passarinheiro” 
o Yesod – Canal de bênçãos espirituais, que conecta com a promessa final de salvação 
 
🔹 Gematria e Códigos 
• A Cabala lida com gematria (valor numérico das palavras). Por exemplo: 
o “ סֵתֶר יוֹן בְּ 622” = עֶלְּ — Alguns o conectam com os 613 mandamentos + 9 princípios 
ocultos da fé mística. 
o O nome “Elyon” (Altíssimo) aparece no Zohar como referência à Divindade 
transcendente acima de todas as Sefirot. 
 
🔹 Uso Cabalístico Prático 
1. Proteção pessoal: Rezar o Salmo 91 antes de dormir ou antes de viagens. 
2. Amuleto: Escrever o salmo em pergaminho com intenção sagrada. 
3. Rituais de cura: Associado ao Arcanjo Rafael (“Deus cura”), mencionado indiretamente. 
4. Shem HaMephorash (72 nomes de Deus): Algumas combinações de letras do salmo estão 
ligadas aos nomes derivados de Êxodo 14:19–21, usados em práticas cabalísticas. 
 
🔹 No Zohar 
Embora o Zohar não trate o Salmo 91 versículo por versículo, ele faz alusão ao conceito do "seder 
elyon", ou seja, o “ordem superior” que guarda os justos — um eco direto do início do salmo. 
Segundo o Zohar, o justo (tzadik) atrai a proteção do mundo oculto ao habitar em santidade e pureza. 
 
 
 
 O Salmo 91 e o anjo que matou 185 mil soldados assírios — um tema profundamente místico, 
com raízes tanto na Tanach quanto na Cabalá prática. 
📖 A História Bíblica: O Anjo e os 185.000 
Referência: 
 2 Reis 19:35 e Isaías 37:36 
“Então saiu o anjo do Senhor e feriu no arraial dos assírios cento e oitenta e cinco mil; e, quando se 
levantaram de manhã, eis que todos eram corpos mortos.” 
Esse evento aconteceu durante o cerco de Jerusalém por Senaqueribe, rei da Assíria. A cidade foi 
salva sem uma batalha humana — apenas pela ação de um único anjo enviado por Deus. 
 
🔹 Quem era esse Anjo? 
O texto bíblico não o nomeia diretamente, mas a tradição judaica (Talmude e Midrash) e 
posteriormente o Zohar apontam: 
 Anjo: Gabriel (em algumas fontes: Uriel ou mesmo o Anjo da Morte) 
No Talmude (Sanhedrin 95b): 
“Gabriel saiu e bateu com uma pedra quente no acampamento dos assírios... todos morreram com 
um suspiro.” 
Gabriel é o arcanjo da justiça, julgamento e fogo — atributos que combinam com essa ação de 
destruição súbita e precisa. 
 
🔹 Onde isso entra no Salmo 91? 
O Salmo 91 é interpretado por muitos cabalistas como uma descrição espiritual velada desse 
evento — ou melhor, do princípio espiritual por trás dele: a proteção invisível de Deus por meio 
de Seus mensageiros (anjos). 
Versículo 7: 
"Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas tu não serás atingido." 
 Este versículo é muitas vezes interpretado como alusão direta à destruição dos assírios, onde: 
• “Mil” e “dez mil” são números simbólicos do massacre. 
• “Mas tu não serás atingido” — Jerusalém ficou intocada. 
Versículo 11-12: 
"Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito..." 
• Aqui é o ponto central: Deus envia anjos para guardar o justo, e um desses anjos pode ser o 
mesmo que executou juízo contra o exército assírio. 
 
🕯️ Na Cabalá 
O Anjo como Energia de Gevurá (Força) 
• O anjo enviado é uma emanação da Sefirá Guevurá, a força divina de justiça severa. 
• Salmo 91, quando lido com essa lente, mostra o equilíbrio entre proteção (Chesed) e 
punição dos inimigos (Gevurá). 
 
🔮 Aplicações Esotéricas 
Na Cabalá prática e na tradição de amuletos: 
• Salmo 91 é usado como proteção espiritual em tempos de guerra, doença, e ameaças 
invisíveis, invocando o mesmo tipo de intervenção angélica que salvou Jerusalém. 
• Alguns cabalistas associam o nome do anjo destruidor a códigos ocultos no texto do Salmo 
(como em acrósticos ou gematria). 
 
📜 Conclusão 
O anjo que matou os 185.000 soldados é uma manifestação do poder protetor de Deus, o mesmo 
poder descrito em Salmo 91 — um salmo que invoca essa proteção invisível, espiritual, e às 
vezes fatal contra o mal. 
 
Salmo 121 
O Salmo 121 é um dos mais belos e enigmáticos salmos da Bíblia Hebraica, parte dos chamados 
Shir HaMa’alot (Cânticos de Ascensão). Em sua simplicidade poética, ele guarda profundos 
significados espirituais, e na tradição cabalística ele é visto como uma poderosa ferramenta de 
proteção espiritual e conexão com as sefirot divinas. 
 
🔹 Texto do Salmo 121 (versão tradicional): 
1. Elevo os meus olhos para os montes: de onde me virá o socorro? 
 2. O meu socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra. 
 3. Não deixará vacilar o teu pé; aquele que te guarda não dormirá. 
 4. Eis que não dormirá nem dormitará o guarda de Israel. 
 5. O Senhor é quem te guarda; o Senhor é a tua sombra à tua direita. 
 6. O sol não te molestará de dia nem a lua de noite. 
 7. O Senhor te guardará de todo o mal; guardará a tua alma. 
 8. O Senhor guardará a tua entrada e a tua saída, desde agora e para sempre. 
 
🔹 O Oculto e o Místico: Elementos Cabalísticos do Salmo 121 
1. Nomes Divinos Ocultos 
Na Cabalá prática (Kabalá Ma'asit), muitos salmos contêm Nomes Divinos codificados — ou seja, 
combinações de letras extraídas de palavras específicas do texto, que são usadas como Shemot 
Kodesh (Nomes Sagrados) para proteção, cura ou elevação espiritual. 
Exemplo: 
 A tradição cabalística vê as palavras-chave como veículos de energia espiritual. Neste salmo, o uso 
repetido da palavra "Shomer" (שׁוֹמֵר – "guarda") está associado à Sefirá de Guevurá (força, 
proteção), mas equilibrada com a Sefirá de Chesed (misericórdia), mostrando Deus como um 
guardião ativo e amoroso. 
 
2. Sefirot Associadas ao Salmo 121 
Cada versículo pode ser associado a uma das 10 Sefirot, conforme segue: 
Versícul
o 
Sefirá principal Significado 
v.1 Biná O questionamento e a percepção do auxílio transcendente 
v.2 Chochmá Reconhecimento da origem do socorro (Sabedoria Divina) 
v.3 Netzach Perseverança espiritual; estabilidade do caminhov.4 Hod Humildade e confiança na vigilância divina 
v.5 Chesed Cuidado amoroso, proteção como sombra (envolvente) 
v.6 Guevurá 
Proteção contra influências solares e lunares (julgamento 
equilibrado) 
v.7 Tiferet Harmonia e beleza; guarda da alma como equilíbrio 
v.8 Malchut Ação no mundo, proteção constante na vida prática 
A totalidade do salmo flui entre as sefirot superiores e inferiores, formando uma proteção espiritual 
integral, do mundo superior ao inferior (Atzilut a Assiyá). 
 
3. Usos Práticos na Cabalá 
🕯️ Proteção Espiritual 
• Esse salmo é frequentemente usado como amuleto (segulá), recitado antes de viagens ou 
colocado em portas de entrada. 
• Ele é tradicionalmente associado ao Anjo Metraton (o “Guarda de Israel”), especialmente nos 
versos 3–4. 
✡️ Cabala das Letras 
• A primeira letra de cada verso pode ser combinada para formar acrósticos com significados 
ocultos. 
• Os cabalistas também fazem gematrias (valores numéricos) das palavras principais — por 
exemplo: 
" רָאֵל שׁוֹמֵר יִשְּ " (“Shomer Yisrael”) 
 Gematria: 1087) = 30( ל) + 1( א) + 200( ר) + 300( ש) + 10( י) + 200( ר) + 40( מ) + 6( ו) + 300( ש 
 Este número pode ser associado ao nome de Deus em códigos específicos (dependendo da escola 
cabalística). 
 
4. Interpretação Interior (Hitbodedut e Meditação) 
No método de meditação do Rebe Nachman de Breslav (e de práticas cabalísticas mais antigas): 
• Este salmo pode ser recitado lentamente, verso por verso, com foco no sentido espiritual de 
cada palavra. 
• Visualizações podem ser feitas: luz ao redor do corpo, escudo de proteção, presença divina à 
direita (v.5). 
 
🔹 Conclusão 
O Salmo 121 é mais do que um poema de confiança; na Cabalá ele é um escudo espiritual, uma 
janela para as sefirot, e um meio de invocar o fluxo divino de proteção (Hashgachá Pratit – 
Providência Particular). Ele une os mundos superiores e inferiores e revela que o verdadeiro “ajuda” 
não vem dos montes (recursos humanos), mas do Ein Sof, a Fonte de toda existência. 
 
2° ponto de vista sobre: 
O Salmo 121 é um dos mais belos e profundos da Bíblia Hebraica. Na tradição judaica, ele faz parte 
dos "Shir HaMa'alot" (Cânticos dos Degraus), recitados especialmente em momentos de proteção, 
viagem ou busca espiritual. Ele é frequentemente usado em orações por proteção e está imbuído de 
significados místicos e cabalísticos. 
 
🔹 Texto do Salmo 121 (tradução aproximada do hebraico) 
1 Elevo meus olhos para os montes: de onde virá o meu socorro? 
 2 Meu socorro vem do Senhor, Criador dos céus e da terra. 
 3 Ele não permitirá que teu pé vacile; aquele que te guarda não dorme. 
 4 Eis que não dorme nem cochila o Guardião de Israel. 
 5 O Senhor é quem te guarda; o Senhor é a tua sombra à tua direita. 
 6 De dia o sol não te ferirá, nem a lua de noite. 
 7 O Senhor te guardará de todo mal; Ele guardará a tua alma. 
 8 O Senhor guardará tua saída e tua entrada, desde agora e para sempre. 
 
🔹 Sentido oculto e interpretação cabalística 
1. Estrutura do Salmo: O Caminho da Alma 
O Salmo é uma ascensão espiritual: começa com os olhos nos "montes" (altos desafios da vida) e 
termina com a proteção eterna de Deus. A Cabalá interpreta isso como uma elevação progressiva 
da alma em direção à união com o Divino. 
 
2. As Sete Guardas: Ligação com as Sefirot 
Nos versículos 3 a 8, há sete formas diferentes de "guardar" mencionadas (shamar - מַר ),שָׁׁ 
correspondendo às sete sefirot inferiores (as "Emotivas"): 
Versículo Ação de guardar Sefirá associada 
v.3 "não deixará teu pé vacilar" Netzach (persistência) 
v.3 "não dormirá o teu guardião" Hod (humildade, glória) 
v.4 "não cochilará" Yesod (fundamento, conexão) 
v.5 "o Senhor é quem te guarda" Tiferet (beleza, harmonia) 
v.5 "tua sombra à direita" Gevurá (rigor, julgamento 
v.7 "te guardará de todo mal" Chésed (bondade) 
v.8 "guardará tua saída e entrada" Malchut (reino, manifestação) 
Essa leitura conecta o salmo com a Árvore da Vida, fazendo dele uma oração de alinhamento 
espiritual completo. 
 
3. A sombra à tua direita (v.5): Alusão ao anjo guardião 
Na Cabalá, o lado direito está associado à Chésed (misericórdia). A "sombra à tua direita" é 
entendida como a presença do anjo protetor — o "malach ha-shomer" — que acompanha a pessoa 
e atua segundo suas ações. É uma imagem de intervenção divina oculta. 
 
4. Sol e Lua (v.6): Influências astrais 
A expressão “o sol não te ferirá de dia nem a lua de noite” possui implicações cabalísticas 
relacionadas às forças cósmicas: 
• Sol: representa energias masculinas, ativas, e pode queimar (excesso de Gevurá). 
• Lua: simboliza o feminino, a receptividade e o inconsciente (Yesod e Malchut). À noite, há 
perigo de confusão espiritual. 
A proteção divina afasta forças nocivas tanto solares quanto lunares, sejam elas energias astrais, 
feitiçarias ou qlipot (cascas impuras). 
 
5. Saída e entrada (v.8): Ciclos da alma 
"Guardará tua saída e entrada" é interpretado também como: 
• Saída da alma ao dormir e seu retorno ao acordar 
• Nascimento e morte 
• Saídas para o mundo e entradas na introspecção 
• Exílios e redensões 
Assim, Deus guarda a pessoa em todos os ciclos da existência, e esse versículo é frequentemente 
associado à proteção no limiar entre mundos, como no sono, meditação e até morte. 
 
6. Gematria e Nome Divino Oculto 
O Salmo 121 tem 8 versículos, número ligado ao transcendente (acima do natural, que é 7). 
Além disso, algumas tradições cabalísticas buscam nomes divinos ocultos no acróstico ou nas 
letras iniciais/finais dos versículos, por exemplo: 
• As iniciais das palavras " יהוה מעם עזרי " (“meu socorro vem do Senhor”) podem ser associadas 
ao nome divino oculto י-מ-ע (Ayin-Mem-Yod), interpretado como "meu povo" ou "comigo", 
simbolizando a Presença Divina junto ao fiel. 
 
🔹 Aplicação mística prática 
Na Cabalá prática e na tradição mística judaica: 
• O Salmo 121 é recitado para proteger contra acidentes e más influências. 
• É usado em amuletos e orações de viagem (Tefilat HaDerech). 
• Pode ser meditado visualizando a Árvore das Sefirot. 
• Em momentos de medo ou dúvida, sua leitura é vista como um canal de luz espiritual.