V1 Homem Cultura e Sociedade (Seção 1 a 10)

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SEÇÃO 1 – ANTROPOLOGIA 
Antropologia: ciência que se dedica ao estudo do ser humano em sua totalidade. 
• Antropologia biológica 
• II - Antropologia Pré-histórica 
• III – Antropologia Linguística 
• IV – Antropologia psicológica 
• V – Antropologia Social ou Cultural, ou Etnológica. 
exemplos: 
FORMAÇÃO DE UMA LITERATURA “ETNOGRÁFICA” SOBRE A DIVERSIDADE 
CULTURAL 
Período: Séculos XVI-XIX 
Características: Relatos de viagens (Cartas, Diários, Relatórios etc.) 
Temas e Conceitos: Descrições das terras (Fauna, Flora, Topografia) e dos povos 
“descobertos” (Hábitos e Crenças) 
Alguns Representantes e obras de referência: 
- Pero Vaz Caminha (“Carta do Descobrimento do Brasil” - séc. XVI). 
- Hans Staden (“Duas Viagens ao Brasil” - séc. XVI). 
- Jean de Léry (“Viagem a Terra do Brasil” - séc. XVI). 
- Jean Baptiste Debret (“Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil” - séc. XIX) 
 
EVOLUCIONISMO SOCIAL 
Período: Século XIX 
Temas e conceitos: Evolução das sociedades das mais “primitivas” para as mais 
“civilizadas”. Busca das origens. Estudos de Parentesco /Religião /Organização Social. 
Substituição conceito de raça pelo de cultura. 
Alguns Representantes e obras de referência: 
Maine (“Ancient Law” - 1861). 
Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864). 
E. Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871). 
L. Morgan (“A Sociedade Antiga” - 1877). James Frazer (“O Ramo de Ouro” - 1890) 
 
SEÇÃO 2 – A CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES SOCIAIS E DA MEMÓRIA COLETIVA 
Memória 
Individual: “primeiro testemunho a que podemos recorrer será sempre o nosso” 
Coletiva: “É como se estivéssemos diante de muitos testemunhos” 
Memória coletiva: memória de um grupo de pessoas, tipicamente passadas de uma 
geração para a seguinte. Ou ainda a memória compartilhada de um grupo, família, 
grupo religioso, étnico, classe social ou nação. 
Identidade: gerada pela memória - a própria identidade de uma sociedade, realiza 
certas seleções da memória e ainda, dá forma às predisposições que vão conduzir o 
indivíduo a incorporar alguns aspectos particulares do passado 
Alteridade: estudo ou qualidade que se constrói através de relações de contraste, 
distinção, diferença. 
 
SEÇÃO 3 – A SOCIEDADE CAPITALISTA CONTEMPORÂNEA 
Século XVIII - Transformações econômicas, políticas e culturais geraram problemas 
inéditos para os homens que experimentavam as mudanças que ocorriam no 
ocidente europeu. 
Capitalismo – Estágios de desenvolvimento 
1 - Capitalismo Comercial (século XV-XVIII): extensivo - vários trabalhadores para 
produzir mercadorias 
2 - Capitalismo Industrial (século XVIII-XIX): intensivo – poucos trabalhadores 
produzindo muita mercadoria – inovações tecnológicas 
3 - Capitalismo Contemporâneo / Capitalismo Tardio (século XX): expansão do 
Estado, da capacidade produtiva (via desenvolvimento tecnológico). 
 
 
SEÇÃO 4 – A ANTROPOLOGIA CULTURAL E A MUDANÇA DE PARADIGMA 
- As diferenças de comportamento entre os homens não podiam mais ser explicadas 
através das diversidades somatologicas ou mesológicas, ou seja, variações biológicas 
e do meio ambiente. 
foram incapazes de resolver o dilema proposto, a conciliação da unidade biológica e 
a grande diversidade cultural da espécie humana. 
 
SEÇÃO 5 e 6 
Trabalho: transformação ou manutenção de algo. Inerente às sociedades humanas. 
Emprego: a atividade (trabalho) remunerada, com determinadas regras a serem 
seguidas (salário, horário específico, etc.). Surgiu com a Revolução Industrial. 
 
Trabalho dos animais e trabalho humano - O que diferencia esses dois tipos de 
trabalho? 
 - trabalho: agente do processo de socialização / - intencionalidade: o que nos 
diferencia 
A intermediação da cultura: 
- o homem age de acordo com os seus padrões culturais 
- o homem consegue adaptar-se aos ambientes biológicos, por isso foi capaz de 
romper as barreiras das diferenças ambientais e transformar toda a terra em seu 
habitat 
- a cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das 
gerações anteriores. Este processo limita ou estimula a ação criativa do indivíduo 
PROCESSO DE TRANSFORMAÇÃO DO TRABALHO: 
o Trabalho nas comunidades primitivas: nômades (caçadores e coletores), 
sedentários (agricultura e pecuária) 
o Trabalho no período da antiguidade clássica: escravidão 
o Trabalho no período na Idade Média: trabalho servil 
o Trabalho no período moderno: transição 
o Trabalho no período contemporâneo: assalariado 
 Essas formas de trabalho estão ligadas ao modo de produção: meio material para 
realizar um trabalho. É o modo, é a forma de como transformamos a natureza para 
produzir bens para o nosso consumo, bens que satisfaçam as nossas necessidades. 
- O modo de produção de uma sociedade é formado por suas forças produtivas e 
pelas relações de produção existentes nessa sociedade. 
o Modo de produção primitivo – propriedade coletiva, cooperação, ausência do 
Estado 
o Modo de produção escravista – propriedade da terra, dominação e sujeição 
o Modo de produção feudal – propriedade feudal, sociedade estamental, 
hierarquia rígida 
o Modo de produção capitalista – propriedade privada dos meios de produção. 
- O novo modo de produção afetou vários aspectos da organização da vida e da 
sociedade: separou os ambientes doméstico e de trabalho, reuniu um número 
imenso de pessoas em um mesmo lugar (fábricas) em torno de uma única atividade 
econômica, intensificou o crescimento das cidades e sua separação do campo. 
 
SEÇÕES 7, 8, 9 e 10 
* “Por isso, a história do desenvolvimento capitalista é, também, a história da 
resistência dos trabalhadores, que caracteriza a sociedade humana.” 
- os embates em torno da regulamentação da jornada de trabalho nas leis fabris da 
segunda metade do século XIX são exemplos da luta do proletariado para impor um 
limite à exploração capitalista. 
 
* A transformação do modo de produção manufatureira para o modo de produção 
capitalista da “cooperação” exige um parcelamento progressivo do trabalho em suas 
operações, simplificando a atuação de cada um 
- Tal tipo de organização do trabalho possibilita a massificação da produção. Introduz 
a noção de operário coletivo. 
* Ao pensar no trabalho também é possível identificar suas diversidades culturais. 
- em algumas culturas o trabalhador deve ser poupado de pensar para que possa 
repetir os movimentos ininterruptamente, ganhando em rapidez e exatidão 
- em outras, é por meio do pensamento e reflexão que o trabalho é realizado de 
modo satisfatório 
* “a identidade é o conjunto de características próprias e exclusivas com os quais 
podemos diferenciar pessoas, animais, plantas e objetos inanimados uns dos 
outros” – dicionário 
- é possível afirmar que as identidades são continuamente reafirmadas e redefinidas 
ao longo da vida 
o Temperamento: representa a peculiaridade e intensidade individual dos 
afetos psíquicos e da estrutura dominante de humor e motivação 
o Personalidade: recebe influência tanto dos elementos geneticamente 
herdados, como dos adquiridos do ambiente social. 
o Caráter: é o modo habitual e global, o modo próprio de um indivíduo reagir 
no ambiente social que está inserido - é o conjunto de reações e hábitos de 
comportamento que vão sendo adquiridos ao longo da vida e que especificam 
o modo individual de cada pessoa em particular 
 
1. Racionalidade Instrumental: Prioriza o alcance dos fins a partir da escolha dos 
melhores meios. Visa a eficiência do processo. Prioriza o alcance dos objetivos no 
menor tempo possível. 
2. Racionalidade Substantiva: Baseia-se nos valores para atingir os fins pretendidos. 
Visa eficácia do processo. Prioriza o alcance dos objetivos levando em conta os 
valores pessoais e coletivos. 
 
Gestão de Pessoas: “um conjunto de políticas e práticas definidas de uma 
organização para orientar o comportamento humano e as relações interpessoais no 
ambiente trabalho”