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CAROLINE SILVA DE MORAIS - RU: 1286061 Nota: 90 PROTOCOLO: 20160330128606178C34D Disciplina(s): Sociologia Organizacional Data de início: 30/03/2016 14:10 Prazo máximo entrega: 30/03/2016 15:10 Data de entrega: 30/03/2016 15:03 Questão 1/10 Na sua obra Curso de filosofia positiva, Comte formulou a teoria dos três estágios pelos quais o conhecimento humano passaria até o seu pleno desenvolvimento: o teleológico, o metafísico e o positivo (ou empírico). A respeito desses três estágios é correto afirmar: A No estágio teleológico a vontade divina como fundamento da sociedade é substituída pelas causas naturais. B No estágio metafísico a ciência seria a forma de explicação do mundo e da natureza e uma ferramenta de reforma para a sociedade. C O estágio positivo seria o último estágio do desenvolvimento do conhecimento humano. Você acertou! A alternativa correta é a que descreve que o estágio positivo seria o último estágio do desenvolvimento do conhecimento humano. (p. 53) D No estágio positivo os pensamentos são guiados pela fé e pelas crenças. Questão 2/10 Na sociologia durkheimiana, a coesão da sociedade é um dos elementos que merecem uma preocupação teórica. Durkheim faz uma distinção entre sociedades tradicionais e sociedades modernas. Analise as opções abaixo e, em seguida, assinale a alternativa relacionada às sociedades tradicionais: A As sociedades tradicionais apresentam pouca diferenciação entre indivíduos e pouca divisão de trabalho. As sociedades tradicionais apresentam pouca diferenciação entre indivíduos e pouca divisão de trabalho. (página 62 do livro base). B Indivíduos são diferentes uns com os outros. C Apresentam uma grade divisão do trabalho e muita diferenciação entre os indivíduos. D Apresentam pouca diferenciação entre indivíduos e muita divisão de trabalho. Questão 3/10 Os desdobramentos da Revolução Francesa e da Revolução Industrial não ficaram limitados à França e à Inglaterra. Esses países foram apenas o berço das transformações, pois os efeitos das duas “grandes revoluções” se espalharam por vários países da Europa e pelos estados Unidos. Analise as seguintes afirmações sobre a importância das “duas grandes revoluções” para o surgimento da sociologia: I. As duas revoluções provocam um período de estabilidade social, o que permite à sociologia se desenvolver tranquilamente. II. As transformações provocadas por essas duas revoluções, tanto no campo das ideias como na sociedade, desafiaram os pensadores a formular uma explicação científica da realidade social. III. As revoluções ajudaram a sociologia a se aproximar da religião e, assim, a produzirem, juntas, uma nova explicação da realidade. IV. Não tiveram tanta importância para o surgimento da sociologia, já que essa ciência tem suas origens dentro do meio religioso e místico. V. Elas desorganizaram a sociedade, o que foi crucial para o surgimento de uma ciência que pudesse resolver os novos problemas que surgiram decorrentes dessas revoluções. São verdadeiras as seguintes afirmações: A II e V Você acertou! A segunda e a quinta afirmações são corretas. As duas revoluções acarretaram um grande número de mudanças na sociedade e nas ideias, surgindo daí a necessidade de novas respostas para os problemas à medida que iam aparecendo. (p. 33-35) B III e IV C I, II e III D I e II Questão 4/10 A Revolução Francesa, em 1789, promoveu profundas transformações na economia, na vida política e nas formas culturais da Europa. A Revolução Francesa é um dos acontecimentos importantes para o surgimento da sociologia. Essa importância se deve ao fato de: A Reafirmar o poder da Igreja e da nobreza, visto que eram esses grupos que promoveriam o desenvolvimento da sociedade. B Reafirmar o “direito divino dos reis”, pois daria a ele a condição de fazer transformações necessárias para pôr fim aos privilégios dos nobres. C Transformar a sociedade, quebrando os privilégios feudais e colocando uma nova classe em evidência: a burguesia. Você acertou! A alternativa correta é a que descreve que a Revolução Francesa buscava transformar a sociedade, quebrando os privilégios feudais e colocando uma nova classe em evidência: a burguesia. A Revolução significou o fim do feudalismo na Europa e a ascensão de uma nova classe ao poder: a burguesia. (p. 26) D Fortalecer o Estado Absolutista, o que favorecia a burguesia e o desenvolvimento do capitalismo. Questão 5/10 Método de administração da produção baseado nos estudos de tempos e movimentos dos trabalhadores. Possui três princípios básicos: separação entre planeamento e execução de tarefas; seleção dos trabalhadores mais adequados à função específica; controle sobre o tempo e os movimentos executados pelos trabalhadores. Esse método é conhecido como: A Método taylorista. Você acertou! Taylorismo é o método de administração da produção baseado nos estudos de tempos e movimentos dos trabalhadores. Possui três princípios básicos: separação entre planeamento e execução de tarefas; seleção dos trabalhadores mais adequados à função específica; controle sobre o tempo e os movimentos executados pelos trabalhadores (p. 183). B Método fordista. C Método pós-fordista D Método globalizado. Questão 6/10 Os padrões de comportamento de uma cultura são sempre estranhos às pessoas que dela não compartilham. Essa disposição exacerbada pode desembocar no etnocentrismo. Sobre o etnocentrismo cultural é correto afirmar: A O etnocentrismo promove a tolerância com as diferenças. B Um caso extremo de etnocentrismo foi o massacre dos judeus na Segunda Guerra Mundial, quando os alemães se consideravam uma raça superior aos judeus. Você acertou! a alternativa correta é que descreve que um caso extremo de etnocentrismo foi o massacre dos judeus na Segundo Guerra, quando os alemães se consideravam uma raça superior aos judeus (p. 160). C O etnocentrismo é a tendência em combater as pessoas que julgam as outras culturas pelo próprio padrão cultural, comparando-as, ou ainda a tendência em considerar determinada cultura a mais correta ou a melhor. D O etnocentrismo combate o racismo e as várias formas de preconceito. Questão 7/10 A socialização também confere aos indivíduos uma identidade que se refere à forma e aos elementos que possibilitam uma compreensão sobre o que os indivíduos são e sobre o que é significativo para eles. Sobre a identidade de um indivíduo analise as seguintes afirmações: I. Uma variação dessa identidade é a identidade cultural, que é atribuída aos indivíduos pelos governantes de um país. II. A identidade diz ao mesmo tempo sobre o que o indivíduo é e sobre o que ele não é. III. Não basta que um político queira ser honesto; precisa ser reconhecido identificado como tal pelos outros. São corretas as seguintes afirmações: A Apenas a afirmação I é correta. B Apenas a afirmação II é correta. C Apenas as afirmações II e III são corretas. Você acertou! Apenas as alternativas II e III são corretas conforme página 153 e 154 do livro base. D Apenas as alternativas I e II são corretas. Questão 8/10 “Significa que o mundo está se tornando um “mundo único”, em que as pessoas, os países e os grupos se tornam cada vez mais interdependentes, ou, poderíamos dizer, cada vez mais conectados”. Analise as opções abaixo e, em seguida, assinale a alternativa relacionada ao conceito acima: A Globalização Você acertou! Globalização significa que o mundo está se tornando um “mundo único”, em que as pessoas, os países e os grupos se tornam cada vez mais interdependentes, ou, poderíamos dizer, cada vez mais conectados (p. 191). B Fordismo C Urbanização D Colonização Questão 9/10 Marx dizia queas relações que se estabelecem nas trocas dos valores de uso não se dão entre aqueles que produzem e aqueles eu necessitam de um produto qualquer. Isso porque o produto não pertence àquele que o produziu; logo a relação não se dá entre os produtores de mercadorias, mas entre as mercadorias. No sistema de corporações, era o próprio mestre artesão que vendia seu produto a outra pessoa. No capitalismo, a mercadoria é vendida no mercado e já não tem mais nenhuma relação com quem a produziu. Uma cadeira passa a ser igual a um valor em uma determinada moeda. Ou seja, as mercadorias criam vida, e o homem se torna uma “coisa”, um objeto, a força de trabalho que confere valor à mercadoria. Como Marx chama esse fenômeno? A Ideologia B Estrutura econômica da sociedade C Fetichismo da mercadoria e reificação do homem. Você acertou! As mercadorias criam vida, e o homem se torna uma “coisa”, um objeto, a força de trabalho que confere valor à mercadoria. A isso Marx chama de fetichismo da mercadoria e reificação do homem (p. 102) D Forças produtivas Questão 10/10 O capitalismo é a história da expropriação do trabalhador, que, com isso, fica dependente do capitalista. O trabalhador atual não percebe que foi expropriado do seu saber, pois essa relação se dá de forma encoberta pela ideologia. O trabalhador vê como normal o fato de trabalhar, receber um salário no final do mês e não ser dono daquilo que produz nem dos meios de produção que utiliza para produzir, enquanto o capitalista fica com o lucro da produção. O trabalhador é separado do saber do seu trabalho e também do resultado dele, mas não percebe sua condição. Trata-se de um trabalhoalienado. Essas considerações foram desenvolvidas por qual sociólogo? A Émile Durkheim B Auguste Comte C Nicolau Maquiavel D Karl Marx Você acertou! Essas considerações foram desenvolvidas por Karl Marx, que afirmava que o trabalhador atual não percebe que foi expropriado do seu saber, pois essa relação se dá de forma encoberta pela ideologia. (p. 100) Conheça o novo AVA
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