Igualdade, Diferença e Direitos Humanos - Daniel Sarmento - Capítulo "Multiculturalismo Liberal e D.H."

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Luls R oberto B arroso W ill K ym licka
Leila L inhares B arsted W alter C laudius R othenburg
José R einaldo de L im a L opes S onia C orrêa
José H enrique Ħ schel de A ndrade S ihlia pim entel
Jochen A br. Froweın R û diger w olfrum
Joaquin H errera Flores R oland B ank
joã o F eres Júnior R oger R aupp R los
G ustavo T epedino R eva B . S iegel
Ħávia P iovesan R egina Q uaresm a
E m ilio G arcia M ë ndez P aulo T hadeıł G om es da S ilva
D aniela Ikaw a P atricia lerłın im o
D aniel S arm ento O scar V ilhena V Ieira
C láudio P ereira de S ouza N eto N ancy F raser
C arm en T ibúrcio M ary B eń off
C arlos F rederico M arés de S ouza F ilho M artha M inow
B oaventura de S ouza S antos M arta T eresa G il B azo
A ndré de C arvalho R am os M arcelo B eckhausen
A lessandra G otti B ontem po L uiz A lberto D avid A raujo
C olaboradores. 2 a T iragem
IG U A L D A D E , D I F E R E N ÇA E
Flāvia P iovesan
D aniela Ikaw a e
D aniel S arm ento
Êrd, na. Dores
2 17
U \ lm a O d- : 0 . Fore L I. ı' " "V P . " , 200 7 )
ditando qu : 
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p' " o s. N a \ ćw \ ľ cu lru ras r, 
, 
m . Iircrtos quť pt ' " m m ai. p ľ ' "
ı urnpJ ltuımnıa . . l. ' " a í] l. l c m pm l dĽ tA LI . \ prľ ľ nn . vil. . ln ico , a c r e
A t )ramlJç . i(. . i. ı ų hu\ ń c\ t'n i, i. ! . . łutldada p . 1 r . 1 pn "pagar os tdtraıs da
ılum im sta em I' " , I J tl ft · 1. 1 f 1 1 1 . M n . u ltur. I I 
·
m ulliculíurah , m o ï ' " b r N / I en v o l. u o J h J ndono tln u n iversalism o
hum anos. 11t· a c o r , lt1 co m 4 1cıl]1 rlnkielkrnut, p( r excm ptn d a, ľ 1[ J \ .io d o
am e. \ ça causaľ um a rmo . ń o n o r? n h ido sucesso , In m o vim en to d n , dir\ tos
f【ıtan\ com os , l\ r? lro s hnın anos e qllľ a propaq;ı\ á, : do nm lricu ltu ra h . M n
direlros hum anos. \ 1urtos . R iti, u x rerlnm . ı m uu os dir? ir, H d a\ m in n rb \ co n
pan ıcul. I r ľ ° pľ , iñ ram cnte. a rpb\'" entre os ,liw i[os [la\ m in n rb ' e o s
c ao , i,rc lt, \.. Ll. I \ n l l n o r l J \ . M a s n e s te aH ip? eu uer( , ení''" r u m a L Iu est i. ' " m
recuo e a retrocesso . 1
-
iversas . B 1 ľ Ļ ń p \ fo ra m ] \ un raJ aų ao m u ltrctıiï uralism n
l, I I . m u , ianç as t, m liJ n co n trove rīid a\ e pt' r m a n e c e m \ulne\ ť i. a
d« E staLIn . A ni? riç an tw 1
po$us ind lA ľ H as nas NJųes U nidas, n o ( n n sc lho F u rn pľ u e na o ïg an trdľ l['
clonal. Incluin ,l. . ı) ľ , b rdų ìť b ľ onvťn\tjľ ' w bre dirvito. Lia, nıintırld\ ť d n \
rellet IJ u na cm?rĹ ' n L ia tlt : norm as de d ireitos dax m ino rias no p b n[1 ın te rn a
ń aı n , k I . ' " . ù. , c M rL ' nos ? a · n m n , ?
, ān para prupm inw ram s. H m bė m e
parii íhn " " m , lrA c n as . D ircrtnh linR u iw icos de autonnnrid n · R Jonal para n \ '" u ]
dc dirm os , 1. 1 . M n n r iJ h t
Ĥ com o rŃ in? aw · s dc terras e da · a u M governo
m ulticultu t. ı l \ , lľ E stado . I\ tu ľ ru ï 1 r? jdü n a pm pag · l\ . In d . u m larw ] . . p' " r o
cent? m en tc , i. \ . ıtìadox e tr\ 'qu? rıtem entc L [, d . R am t : ' Jtay ' a n o vos m r, J ľ l, h
antigos , i : 
· t \ t. ıtlt" n a ç J u a. \ in1 il. 1 , in n isras e hum , : R . n , · 1 / J : Inres ï nram eres
m undo nn htatus c no ï rııta n 1 H n o 山 : m iH n n u \ ė t ni. . L u llu ıJ lh M odel, h m ais
? . u hnnor 4 0 anns W stpm unh. ir a m m u d. W u. . H uï n m : . 1 ' a o r , ' , j, ? d ' '
lult iculturalism o I.. Iberal e I- ireitos łlum anns
2 18 2 19
e operam d, nt. . D os seus lim ites.
lim a parte " " p" " el de um a estru tura m ais am p
la de d ireiıos hu m anos
m lènas traç a a m esm a . . ç io os di,eitas das m inorias e dos p
n ' " in d ,p' ' "
Anigo 2 3 ) D e fato. c a d a d e c la . \ á . . c a d a c o n . c . \ á . I n t e , n a c io
n a l n e s s a s
modo a com paribihzar 
· 
s e c o m a C on" " '" Ľ . " P :. D e D ireitos H u m an o s
H . onas N . I " " de 1 9 9 5 . D iz q u e a C o n . e . ņ i. D e ' " e r in te , p r
n , d . ' ' 1 ,
, u mplq a E strut. Ra da C on
. e. Ļ á° do . N s, lho E u ropeu para . I
'
, m . \
ā . D a s
um m plrm ' " o 
e . M a " p" " d
°. d, rcitos hum ano' " ı , crsais. N â o c o m o
, aos, a O N U . o s w u s
. . 
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j . " F i lia d o s p n , I n , $ a . o m u lt
ic u ltu , a ï is m o c o m o
huma. os '" t' " " . " I° . N tc retonhccidos
-
1 / \ n iw
, 8 . 2 ). I í m l o d o . E S S e s
d, rF , ıos f. N d. m . N tai · defin, das w
l" " tem a 1. A ,, 1 n a c io n a l e c o . , o 6 d i r e
it o s
dne w , respeitado naq. . 
I. cm que nāo fo
, 1, rn ; in · . M par fi. . i, com os
P ◆ cnccnıes 
a M Jnona · 
\ , . ; " " · · - r . [ " " , R . l i
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d, rciros hum
anos gara
ntidos p ? 1. D irci[o intcmarional . N c m p a r a h
n , i [ a r
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o s c o n t o 
F i n kielkrau[ , . O N U e ' " a g o ra c o m p ro m c
os d, 
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Ų ıU d - m '" . : , ' " 2 0 0 7 ) . p 8
' " " w nd. sh. . m . M 4 6 h, m l
a hm dos direitos hum anos e dos . A tores liberals dem ocrincos
0 cada , ez m ais cultua,ios nas nor. A s inrcmaciona" . p o s s u e m ra i. E s n o
estao sendo cfeuv. M ente adorado. N as dem ocm cias 0 . Idpnrd'" , c q ue agor
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seus próprios p.° pá. ' " ' " O
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l i b e r a i s . M a s o s
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. . De direıcos das m inoria' qk
w do, es m escrupulosos p. d. m tentar d, storecr o mulıulturalrs
' " pa' "
os pnnn plosda liberdade ind : · idu. I e da , gualdade . 
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o m u lt K u lt u r a lt s m o ć u m F i l h o d o 1 , b p r a h s m o ' · . I n ā r , o
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h.. m " " um ' " ' " . e o p e r a d e n t , o d o s I . . N ite . D e s ç a s n o r m a s . C o m o t . " q
m cn[e entendido ė um a e. o]. ç â o . . t. " t c I. # .. a das norm as de d" " .
H ' " . # " " do m ult, culcurahs. O . N e s s a
, ı o . O . u l r i . R l r u r a h. M o P , ? ? opn
山 q? s ın}usras. T o d a , i a . Diz- s e q u e i s s o e u m a buso do . R · · tìcado e do obp
deqrgu. Idadcs de R . cro e de caM a. o u p a - le g i[ ' " la · p ' " . . c u ltu . I s , rn
r. I :. M o e do · d, r. ı[os das m ıno' " e usada p. I. " lites locais
xyÁ. .hi m ullos exem pl. ' " , edor do m undo nos quais a ]." R " g e m U . . . l. .. m a · · ı. . đ . D a. m
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i. ' " " 1 . \ ' " d o s d . . c h a s h n n , a n " P a r a . .
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i m e n ce pdc 1 pıul L onlon L J u r m , m w m d I ' re lu 山 t c - n ? ı» lo n u ı - ? ? L
A R evoluç ã o dos D ireitos H u m an os t
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o s t a e la s f o r a m i n v o luntan am tnte J w E sse tlw ) dc const iénc ia dos direıtns tom ou - s e u m a m r u t u r a t à o p e n e
oportum dades com tıns quc eles frequen tem ente que-
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ltas eb agora niio em um futu ro in deFinido e d ï słante
ınvoluntariam ente , s o m e n te e m r a z â o d a s u a r a ç a . c x c lu ido * da= iï ıstitu rç {Ĵ c
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qup eles possu em o d ireito ( are en ritıM ro ) à iguald
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e d e m a n d a m rguaidade, e d e m a n d a m n a c o m o u m d i r e i t o . E les ac
reditam
ç io d e daquela dos afrcampncanos , e o m e s m o w a le p a r ł o s t ıp o
s đ e d ire
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ĉ n t ia d a s 
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e s s o a s o s m e m b r o s d e 
g
r u
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o s h is t o r tc a m e n t e 
s u b o r d ın a d n *
E m m uitos paises. T o d a v i a . a s l [ u a ç ā o das m inori · s carecM orıs de prŁ
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pouco im pacto na vid a d iária d a m a io ń a das -
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o r ta n t o . D i r e it o s a u m a c i d a d a n i a n iio d i fe r e n c
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i o s d e s s a l u t a c o n t r a a h i
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u i s t i c a s d a o m l , d ç 1 9 9 2
n cos \ m ericanos, o s r ı
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x ) s d e d i r e ı t o s 
q
u e n l i b e r a l i s m o d o s d ireitos cı \ 'ı s d e v e 
D e c l a r a
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e n c e n t e s a M i n o n
a s N a c ı o n a n o uçāo em geral e ? dessegregaç ã o racial em particu lar. p a r a a m a i o r i a d o s [ c ó
-
e o e l o e n t r ť ı r r
g
u a ldade t · o m u lt n u l t u r a lism o tornou se explícito n ael
vis foram )n [crpretadas através dab lentes da anti dıscn m ln
a 
e de direitos das rm non as N I ds ť ssa poslç iiu tam b ė m se to
rnou insu stent ivel,
n as ao redor do m undo para os teón cos 人 rnencano , i d e ia s t
'
o m o
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d i r e i t o s 
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n n d
p
r o d a r
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u a l d a d c d o s povos exigiR a ace itar norm a \ de m u }t
rcu ıru raltsm o
bém tc\ e de se adaptar aos desafios encarados pelos dıferr ntes tıpos de m m o
O adentaıs. P o u c o ç 
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a i w s 
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u e a w ı n a r a m a I
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e r a v a m 
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u e e n d - r o
._nto.COm00-TZSmo ; ' "ıŁı'" propaF ou , e ] e T a m e ı c lu s4 Ĵ e s . E s t ] g m a t ll u v w \ . D e s lg u a łd a d L
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s 
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u e e ) i « e m n a l d e m o c
r a t la s
a ıgua]dadc para m i n o n pm dpsvan tagem ou eqtıg m atizatldb m e 山 anh 
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r o m i s s o m a t s e l Ė t tv a m e n t e 
a o a t u a l e s
p
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p
o r s e u c o m
p
r o m u s o c m d e f p n d e r 
e s t á
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i o ), c o m p a r t rlh a s e u \ o m p r o m is * o e m c o n t e i r a r h ie r a r q u ia s è t ī
u c a s e
- m ovim entos foram profu ndam ente in fluenciados por ıdéias am e 
do segun
do esragıo (
assim ( om o pelas luuı* 
de dol onız a ç āo do pn nıełro
[ ţ nıdo adotaram a reton ca e as estrategias lpgais dos negros am en canos
A ılturalism o E sse te
rceiro es[agıo ć ıï ısp ırado no libera
lism o doı direitos civis
negros
-
, o u n a f o r m a c o m o o s L m ı
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r a n r e s c a r ib e n h o s n o 
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å o r ırc ia l in s p
ir o u a lu ta p
e lo s d ir e ı [ o ı d a s m inon as e pelo m u lti
nas nan onals (com o ns qu ė bècois ou os catdlrcos na irlan da dtì N o rte ) ın u tu 
co m o a d
esc o lo n iz a q
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ıro u a lu ta p
e la deesregaţ ao racial. T a m b e m a
adotaram a reton ( a do
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P o d e r \ e r m e l h o
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rą Ą luta por elses d ıreitoı diferencıadores dm m ınon as de
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m undo a enF ajar se nas suas própn as lu tas co ntra a presen ç a rem anescpnte de grup
os rm igra
n tes/ ć tm t o s I .
grupos etn ıco cııltu rals h ıston cam en [e strbo r 山 n adch dít re d o r d o o$ po v o s 
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a r t e d a a m i n o r i a l , n į i o h ā 
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emicas. þ ×
p
h c a n d o L o m s ı m
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dem o« nitı【o m als am plo A p rcıbabılldJ de d ľ qup ab rt
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f n r m a , m tılrıtu llu
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Ħas. t a s o t e m a m 
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u e I s s o c o n d u z a a Į Į h a ç d e t i r a n i a l o c a l d e n r r o d e 
u m E s u d o 
d t r o b u s t o s m e ( a n ı s m o b l c
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r r o s direitos hu m , ın m e a p ı ? ? is
E ım pro \ ável quc os F . \ t a d o s J ( p l t c m f o r m a s f o r t p s d c d i r e n o s d a s m m c o n f u n
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ı t t a s e d e d
u a s f o n t e ı . a r x h t è n c i
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M aiq dispostos a acpłtar as dt 
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m a tıd . is d a s m i n o r ia s 
d e m n m L I a s O u d e n t a ı s e a m t
ıe l e c i 山 M f r e
q
u e n t e m e n t e h á b o a s 
b a s e s 
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a r a t e r
dora ajuda a pxplrcar porque ob Ľ stados e o\ g ru po ų do m ınan [es tom aram se Łn【āo , a 
q
u æ t ā o é s ce w v a l o r e s 
s e r iï o r e į
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e tt a d o s n a 
p
r á r ıc a E n a *
res e assim buC esbı \ am en te ,[a taN o quanto in spira a L onq
u ] \ [a do m ultıcu ltu rali \ m o e sua fu n ç ã o lim ib
Q o sobre a
$ m ulheres, a ţ m i n o r i a s , o s i m ig r a n t e s . 
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o s d e t a s t a s i n f e ń o/ \ rp \ olu \ ã n dos du citos hu m anos Ć ım pnrran[ e de o utrn m odo . E l a li m i
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A R evoluç ă o dos D ireitos ï ï u m anos co m o L im n e ītİ Á'T蘇天女燾jxEWį '??li
aptm a pro
votar a pn d ernqiı co nw iun cıa d o
\ d ıreitos p m S C U S m t · m b r o ı
tifìcar (ou evo ( ar) as m anıfcqtaç ōes dessa \ h¡prarqu ras h rsto rim i. ? ? E } c
toraıs N d m pdtda em que os lfdpres d
ns p u pos nito d om inan tes p uderem iden
Ë claro o m ero h
to de os gru po 
& m ino n táń o* artiru larem luar ? ? d emguaR cm , ı m ı g r a ç â o , m í d i a , c ı d a d a n i ı r . a d i
v ī s ĵ o d c 
p
o d e r Ħ e a n s s i « e m a s e ] e i. B e m r
m
p
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l h e s o 
d e v e r de lerem }ustm , to le r a n re s e ı n c lu s lv o smurq, d t 
· 
s d e a s e s t o l a s e d o
q s f m b o l o \ e q ta ( a ıs a t ć a s 
p
o b ï t t d s r e k ivas à hn fiar as 
stlas subordı
naç ao e exť lu*
io h istóricas, m a s - m e s m o s ıd r a is ?
? t
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det n m pnlo dc nutrol gíu po \ qu ť fo ram su Jeitos à a s « ı m i i o ou ł exciw
O cıdentais histon cnm ente privılcgiaram um grupo naŁ 
· 
r o m ] W ifiLo ern
m a bıiï ngup oliţ ıJ l. ĺ w r 
ť x e m
p
l o , o u a d t v r t t ł o c o n s o r t l a d a do poder, o u h a r m o
nııaç rclıgiosa* M as n . Io ptx Je h a vt
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r d u v rd a r d t
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c s Łla 
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ıs r o n t ım n m a form a, n e n h u m ł L o r d
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. : ï ' W æ ' , = X
M ultttulturıh ım o tJ b n ıl ¢ U łrr
ıtor ı\ u m an or
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2 2 6
Europa, o n d e a d e m o t r a c ia l i b e r a l n i m c a d e it o u r a i7 e s , ï x · J c r i a n ı \ e r d a d
c i r a
ras ondas de rm igran tes para 
os E U A e o C an adá . v i n d o s d o s u t 
o u d o L e s
t e d a
Propnas auto com p reensōes S im ilarm en ï e , h a ţ ia d ú v id a s 
s o b r e b e a b p
r ım e ı
te nonnas de liberdade ind iv id ual, d c t o l e ń n c i a e d e r g u a l d a d e s e
l
cu a l e m s u
a s
ţar verdadt d em ocracia lib ť ra Į N āo obt ant e , a m a io r p a r t e d ? s
1 
sen adordh e patriarca ]s c as truas p r i[ icas au ro r]t iria
s im p ed i ıos 
iam d e ab ra
seculo x Ix po r Ľ xc m p h
, ırc r e d ita v a s e a m p
la m e n te q
u e a s s u a s c r e n q
a s ? ? c
Quando o1 católico , c o s judeu com ecaram a L h cgar aos E stad os I n idm n o
ı 
ndcrávcl de qu e t ; 1 l p ro cesso re n h a realm e
n te o pe rad o h īsto
ricam en tc
da e \ peL [atrva lib eral i» o ssu e m u m L e rto ar m iste ri oso T od avia , h á p r o v z ( o n
revela os atuais m e[ an ism o s em fu n m » n am c n to e , d e fa to , m u l t a s d i s c u s s ō e s
unia forç a m teg ra lm e
n te 
p
e n e tra m c , m a s ı n v ls j \ e l o b s c u r e c e m a i l d o q u c
rehgıo
sos 2 C om o R osenb lu m an o ta , e s s a m e t á fo r a d a a tr a i, ā o g r a \ li a i : o r. ? ?
alraç ao gravi tacıon al
"
e m r e l a
ç
ā o a s ( T e n L a s e 
p
r a u c a s d e 
g
r u
p
o s é t n i c o s e
turas public
as e os pn ncıptos dc um a dem ocracia ııral exercem um tıpo d e
Essa expeL [ativa liberal re pousa , e m p a r t e . N a p r e s u n ţ ii o d e q u e a s ? ? e s t
pura proposıtos 
nå o lib erais
multlculturais e as 
instiruiç ðes nâ o possam ser capturadas e m al em pregadas
9 tempo, c s tā u a p
o s t o s r o b u s c o s m e c a n is m o s 
p
a r a a s s e
g
u r a r 
q
u e a s 
p
o lı u c a s
sas tanto no
s grupos 
m ajon rários quan to nos minoritios , e 
q
u e 
p
a r a o m e to
LoM o tem p
o ť to m arã o ru m o firm e atF ı vcs d c lu ıh as ć m icas raciais e ? ? rcl ig
espe
ranç a c a 
expccrat
ıva d c quc os valores liberais dpm ncrattcos crescerao
repo
usa no qu
e N ancy R osen b lu m cham a de a ť xpectau ţ a liberar , I ı is t u ¢ , d
ucultura
lısm o lib\ ra
l sejam cap tu rrdo s p o r tais elem e n tos nâ o libe ra ls E u
retornar
ei a esse risco ad ian te M as a adoqâ o do liberalism o m u lriculn iral
pre u
m risco d
e 4 U t
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in , t lt u i
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b c s e 
p
r o
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r a m a s e s t a b e le u d o s e m n o m e d o ? ? m
algt
m s gru p
°s de łm łgra
n tes c de tnd igerıas ė aında m ais co n[esrado H á sem
dominan
te s F o ní
vel d e sustentaç io do · va]nrcs ltb eraił dem ocraticos em
【as
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W ( ıs b r ı
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m r a c l s t a ı e a n t i tmiwo do N ï ovım enm E asco
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n o F lam engo ( ł [em ısh)
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L o m o h ł n o s 
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m h istoncam cn te
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nlftito 
qut w eb ec ou a C ataJun h a Æ abem ? ? p o
Ė claro . H a t r a ç o s n ì io l r b c r in s n o l m o v i m e n t o s d a $ m ł n a n a s r ı? ? ac i o n a
Lastelh
an o\ 
resrden ces 
nd C a l* lu n ha sāo com ple tam ente pm tegM os nio
10 Para t o m p ro v aç ô e * \ e r o m r u - O d y ī « y u , c h a p 5
P ohua ua thc V C m a L n (O tford U n łvcrııly P rcw 2 0 0 1 ) . L h ł p 4
Æ ł\ in [ernarıonau de dımtoı h um anos c a m onitnram cn tns m tem au nnałs S
obre ım 
rer o m c
u
quc , r m b n ı a m u ı [ o s « c rv c m « » t n b d n d e fe n ti a m e m l ıs r n q o p a r o a l d a D e
c la ra q
o d c 
u u ť rr
m d
apcrm inu a algu - r n adn [ar polltıtas quc w olam norın as l i b e r 
M n ť ] m pe n 
a so c nb t
w
ta da ıw n ç áo quanto l algum as p r o \ ı da D ų
ı
c la r a ç a
o d c D w r ıı o \ ( B
łtı n i R
ı
g
b t $ ) 
E » a 
ıw ķ i
o
um a exco p o ï w rclal refere H ao» gnvem os ¡n bałs ınd igcnati nos E l 
ï A . u s q u a is p
o s s u e m 
u m 
lm
O s d ireitos hu m anoç d os in g lpses ( an ad en ses rpsid en w $ em ( h eb ei 
e os dos
m esm o que a c o c i a h ouvesç e exercido a s e c { o em face da 
G rā 4 retanha
tu cional escoc Ĝ s, m a s t a m b é m 
p
e l o d i r e i t o e u r o
p
e u , e i s s o s e n
a v e r d
a d e ir o
den tĦ i na E scdc]a \ å o fìrm em pm e p ro tegido s,n ā o a p e n a ıi p e lo d i r e i t o ( o n s t l
subm etidos à ĺ w rseguıç āo O U , l e x p u ] s in O \ « l j r e l [ n s h u m a n m i d o = in R tm ? ? r e
qup por acaM » vl\ am n o tem id rio d as m in o n as qu e se au togovem am serāo
M als especlĥ cam en [e , n å o h á t e m o r d e L t ľ l ľ o s m ( · m b r o s d o g r u p o d o m in a n te
govprnam usarã o seu s poderes p ara estabelecer iï h a% de n ran ia o u de tm raĹ ia
todavta , p s s a é u m a n ā o
q
u e q r ā o N ilo h a t e m o r d e 
q
u e o s 
p
u
p
o s 
q
u e s e a u to
nå o perten ç a ao gru po m inon tin o N as dem ocracias O cid en tats estalecidas
eles o usarāo para persegu ir, d e s p » s s t ı i r , e x p u ls a r o u m a t a r t lu a lq u e r u m q u ť
as m inorias nacionais ou o s po vo s tn d fgen as atin jam o p oder de au tngoverno,
no das m inon as E m m u ltaţ partes d o m u n d o , h á o t e m o r d e 
q
u e , u m a v e z 
q
lw
cen【raıs quc os m em b ro \ d os g ru po \ d o m in a m es p o s& u e m so b re o ? ? autogov
m em bros do \ g ru po s d o m in an tes, s e n iio m a is 1 o is s o r e m o v e u m d o s te m o re s
lortem ente com prom etidos com os valo res lib erais dem o cráticos 
quan to os
por exem plo , t o d a a e v i d ê n c i a s u
g
e r e 
q
u e s e u s m e m b r o s e s t ā o 
Ħ
] o m e n o s Ø o
rem q ue rial n iio p o ssu e m vo n tad e d e fa Ĝ lo N o caso d as m ln o rï as nactonals
Jecer ilh as de non rıas nāo liberars, c o m o , e m m u it o s ( a s o e . A a e v i d ¢ n c ra s m
g
e 
N ilo apenas é le 只 alm en te im posstvel para as m ¡n o ń as n o O ciden te eıtłh 
da C atalu n ha ou de q upbec têm acesm a algu n s d o s m ais avan ç ador aistem ade pro [«' ç iio d c d ir e i to s h u m a n o s d o m u rld n
om bud sınen , e l \ } 
p
e s s a , \ s 
q
u e v l v c m e m e n t idades au tö n o nnas da E lcácu
direitos tincluindo co rres co n strtu cıo n ais. c o m ı s s i ie s d e direıms hum an o \
m ais geral, e s t ã o i n t e g r a d o s a u m a d e n w r e rl e d e m p c a n ı q n rı o g d e 
p
r o t e
ç ā o d e
glosa ou J . ı p u r e z a r a c i a l Ų E m m u i t o s ( ı ı o s , t · l e s t a m b è m e n ā o 
Ħ ł
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com o Jtm ire [em sido essencidl para possibilitar a ad o ç io e a acenaçāo do
F. s s e d u
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dir relaç ōcs de 
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nı m uıuétrucos ė ? ? c
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mulucultural
ism o pode ser
vir com o um veicu lo efetıvo p ara en ar e ? ?
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d a d e c o m o u m m o d e lo a s e r d if u n d id o dobalm ente .
dem andas das m 】non d \ 
esta essen
cialm en te h gad
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d e rid adan izaç āo . A i d é i a d e q u
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sobre harm onizar a divpĦ idadt · ï ıā o s iio u n l a s s u n t o d e v id a o u m o r t e . C o m « , 
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d e v i s t J , 
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i o d o m u l u c u ı t u r a l i a m o h b e r a l n o
liberdade de expressāo , d e a s s o c iaç å o ( u t · c u l t o . E x p l icando com sim plicidı
um ten
eiro estág
io n a lu ta dos dirpitos h u m anos contra a h ï erarqula ¢mica e
dć ţ t wl\ ť 
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e m o c r á t i c a ( d e J n o ť n r ic a c r o u n u b i b r
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r e e n d id o L o m o
ūculrurais sc ï dÆ ad oL ıdas as pessoas pod em descansar seguras de que nao 
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través da linguagem doı dıreitoı hu m anos, d a s lıb e r d a 
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cıw cıJ rıva liber. ı ] . o s c l d a d ã o ç s e n t e m s e c o n f i a n t c s de que ind, 
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direiroi h u m an os e m u m a so cied ad e 
p e rm ead a p o r u m a fo n e cren ç i nm 
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' " na
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' " J l ť ī\tw n \ m em b roı d al m ino riıs e o Fm iıdn . 
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u a n t o d e
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atï zad o, n o - 1 e d c s v ıiln t e . o r t o d o x o e h c r e t ï c o .
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W P O S bāo freq u en tem
en te v jıtos co m o alg u n s d o a m ail ıeajı defe n anre S dh J tr 
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m a rea 17 R Jchatd caputo , M u h ı M lu r a ļ ı m i a n d s
o c ıa l ]
u s u c c m 【h ť u n
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. B l o c ł h 
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ca c racial descolonłzaç āo e dc \ w gregaqāo racial fo ram 
m spı
rad pr pelo
os dois pn m eıros estagıos pos segtında guem na luta Ĺ on ï ra a h ierarq
uia em i
renciaç â o de grupo represenca um a reaç āo a o d ire
itos h um anos. N e s s a v n s ā o d o ķ s e u s m e m bros indiv idu alm en te co n sid erado s. E ssa 
ligaç ã o e
ntre cultu ra e
dem oL nicia liberal. 
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u e a v irada para o recon hecim en to dos direitos de dJfe as
"
sa o e s s e n c ıa is p
a r a a i d m t i d a d e d o g
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o . e , 
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o r t a n o . 
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a r * a i d e n
r ï d i d e
que a p p n a ıdéıa dť multrculruralrsmo esta em co nflito ( om a IógiL a dł portanto . s e r p r o t e g i d a s c o n t r a a m
u d a n
q
a . D i z que -
-
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r á t ı c a s a u t Ë n t ı
com o eu destaquei an teriorm ente , a lg u n s c o m l 
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n ta d o r e s a r
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u m e n ta r a m 
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a u t e n t i c idade
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r id a d e
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d e - c u lt u r
ı , e q
u e d e v e m ,
os im pulsos m orais por trás diç so algum grau d
e m udanca cultural seia inevitável, h ł c p T t a s p r á t i c a s q u e s ā o
encontrar ou ın ventar algu m as ť \ plrcaç õ es altem atn aç sob re as fu ndacm t elaborada de v, ir ia s m a n e ir a s
. u m a m a
n e i r a fam iliar sustenta que . E m b o r a
ral dem ocratico c com o m ulta ?nerg]a jm electual [em sido despend da Ħ ra 
quāo 
de prpse
rvar 
° 
e s t ilo s d e v id a t r a d
ic io n a n
-
E s s a i d l ia b i s ic a p
l 4 l ť s e r
contem plar a pov
ıib iì id a d e d e 
q
u p a m u lr ic u īr u r a lis m o é u m fe n ô m e n o h br 
m - ıs . 
E n t ā o .
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A c o m o
d a r a d i
v e r s i d M e culm ral
"
é e s se n c ia lm e n t e u m a
menos no conte
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N ão obstante . é c o n s i d e r á v e l c o m Q 
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o u c o s c o m e n t a d o r e s e s đ o d l \ 
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i c o s ) é fu ndam entalm ente sobre
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r o v a e m c o n m n o 
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t u d o w a l n r e s lirais? ? d e
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ú b ııc o , n ó s p
o d e m o s e n c o n t r u 
a i n d a o u t r ı e x p
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u r e n h t ı d a d t r a r ? a
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ial' " ţ u : ta n tL q , e p u ł t n d d 
n io erk o n tre ł u m a u n it a d t»
hberahsm o dos d treiros cm s zįi Ė. - dad e , · m ple- · ° ° ' " ideais da re\ o ļ u ç āo d o5 dıreıtos htım anos . . ° m P iī
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u a ı n a n o s e a u m n n m o s T l c n ? s { u n e n to 
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r ie d a d e e x c lu Į łv a d {ì d t . . w lm , a c o n L e tradlť ttrn aliıt* d o m iıh icu ltu ral» m o = [u ı - w e m ? ? n
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E ssa e um a versāo d o q u e a n y a S en cha m a d e a a b orda
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um a serie de p raticas disrin tivas, 
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p
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algum as veze& um m o do de co n vidar os o utros 
a co nsid erar o seu
ou
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Prcprıo< m em bros do grupo . 2 1 N e e s e n t ido , a ł m e r p f e w i u m a 
p
r á t ıc a し 出 r u r a l e s
p
e c íf ic a ė 
p
a r t e d a m in h a
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ı d e i ı n d a d e
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pesw as quc querem desafiar essas trad tqóes nāo w )
-
v e r d e ı ī m 
c a d a c o m o u m
-
t r u n f u 
· 
p
a r a e v itar o debate dem ocr* ico . D t ı e r q u e
guardiōes tīť rrad rqo e s a n tig a s . E n q tıJ n t o ı u b e n t e E ıd e q u e a q u e la s e ss e n c ia l 
p
a r a 
r t p e ï t a r 
a id e n t id a d e d e u m a
- p
o d e s t r i n v
sen adoras con cede poder p ira aq ueles q ue podem drm łndł * rcs (d) a dpm anda trad ıL Io nalista de que respeitar u m a 
tradiç ã o cultu ral ė
( ronais ou autė n tıcas possu i o efeito de re( o m p r n* u tais eh t* s con lam esses pad rōes.
lnrerprerar o m uJticu lturalısm o co m o p ro teto r du práu cn tr* dı m etida \se bem qu e
-
n i i o m u l t o
"
) para aco m odir práticas que v]o
gaç iio
"
r e l i
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io s a o u c u lr u r a l. e e s s e n c ia is 
p
a r a ı 
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o proto dos direitos hum ano s p{eria ser sacn ĺ icada ou ? ? t omp
r
pelas elites conservado rar com o
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. u m i ł 
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o b n c u h u r a l .
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g p
s a s e i m
p
licar que a
Ler sido variáven , c v o J u t i v a s , c o n t m t a d a s e o
p
c i o m i ı 
Ĥ o de c j a n d » Ķ o
p
e s a r
'
(balancıng) os direitos hum anos e o d ıreito à preservaāo
m adores de dentro do 
gru po . P r a t i c a s q u e h M o n c a m e n t t 
p
o den opresbāo . N o s a g o r a e n t ã o e n c o n t r a m o s a n t r o p o l o g o s f a l a n d o s o b r e
m ente para stıp n m ir d em an d as po r m u dan ç aa fo rm u lad as 
pot refor que 
os direitos h u m an os u n ıverų tli podem ajudar a ? ? evit a
que Ć
"
a u t ê n t ic o
"
o u
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t r a d t c to n a l . e e l a s a
g
e m d - m o d o
˜ 
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o ţ s 山 山 
d a de de que algum as tradiqô es culturais sāo npre《 ivas e de
ras de dcm ra d o gru po que dem an dan ı a au ton dade 
para lu igłr n un ı \ crsa
is. 2 3 0 s a n t r o
p
o ļ
q , 
q
s h t
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e e s t ã o m a is propensos a aceitar a
dentro do p roprio grup o . þ r e q u e n r e m r ı n t r y m a s e l i t e r c o n w r v a d o u m d ı r e i t o a p r e s e r v a q ã o r u l t u r a l c o m o a p o l o a o s d i r e i t o s h u r n a n o s
grupo . N a r e a l i d a d e , e s s a é u m a 
q
u e s t ä o dt conte« aiíāo po litica posrç â o ex trem a m
en te re lativ ista e ten taram reco n ciliar o apolo ł
objetiva para d eterm ina r q uais p raticas sã o au t$ n E icaa 
pu ł lï n ınfu
n dada 
2 2 M als rcren [em en tc . o s a n t r o
p
o 1 o
g
t ı s r e c u a r a m ? ?
(b) , 1 c o n t e p ç ã o t r a d ic io n a h « a p r m u m e q u e h á u m a m a n e ira n e u tT a o ll lu ra s lo c a is m
e d ia n te p
J D rw s u m v e rs a is d e d ir e ito s h u m a n o s é
do se o m edo xenofb bıco dos o utros. 2 o n
-
p
r ó
p
n a s tradi\ų o que sign ifica qu e a pM pn a id ė ia de julgu ? ? c
cıalm enre a ın teraç ã o dos grup os com o resto d o m u ndo . e j
w lł , 
s u a s c
u lt u r a s . e . p
o r t a n t o , t o d o s t ö m o d ireito de v iver w ndo stıas
dt'
p
u r e z a c u l r u r a l s o m e n t e 
p
o d e m w r m a n t i d a s , o r t a n d n ' iden tid ad e ' " ersonałidade - sio realızadas atraves das
za cu ltu ral, 
q
u e é o e s t a d o n o r m a l d a s r e la
ç
õ e s h u m a
N e f a 
p
u m 
J o c
o m a d
e c ł a r a ç
ã o d a A A A 
p
a r a a s N a ç
ö e s U m d a s e m 1 9 4 7 . a
so dc desenvo lvim en to h u m ano . É a hihndez n ılrural nio a para obstar a propn a idéia de d iren os hu m ano s u n ivcm ls D e acor
ç as e influências sio norm ais, ] n c v it i v e iı e e s s e n c ia is 
p
a r a o m nam
eï ıt t
'
p
e l a ˜ i iı ç
i o A m e n c a i ı a d e A n t r o
p
o lo
R
ï a (八八八)
su ben rende rn q ue há algo de ano rm al t · Ĺ l t · l a m e n t a v e l n a e v
o h ı
ç ā o 
d e
m a n
d a t r z
d r c i n n a l ï s t a d e 
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u e h á u m d i r e i t o d e 
p
r e s e r v a r a s ? ? r
culrural' ' " nflu ė n ç ıa intem ılrurał. 
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u a n d o . D t
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f i t o
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m u d ł n 
Í t 】 ; ' " lturab de alguém foi intew retada por alguıu · m a i s n o t
vjţ ra J m ro polt5 gico . E l a s s ã o t a m b é m 
p
o l i t i c a m e n t e 
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cultu rais anteriu res, e n n u n ra n * r ė m p s m o
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i n y e n t a d a ı
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o d e a c o r d o c o m d ir e it o s r u lt u r a is d o ı 
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o v o s . M a s c o m o
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itim a r a s u a 
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m iq iio . E . n t i o , i d ¢ i a s d e
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a U t e n t t c idade au tu 
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n«lo deveres cu lm
rais - ) e , O dever de * l# uė m de m anter ł » ıa
rc( rnteg, ¡ı lg u m a s v e z e s e l a ı m - a s O 
p
r o d u t o 山 
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I n t e r t*mhn c
onstr 
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a dora do m u]ticulruralism o é d ń t * com m all propń ? ? e d
Will K vm lıckn 
M ul[ıLu lruralum o L ibera l e D u eu os I lu m a n o r
zn23 8
- (P olity . 2 0 0 1 ) . p p 2 9 2 #
26 
y
m - pb claro . v e r B r i a n B a r r v [ ı n r æ m i -
m -
-
- nenħ- urterpıetaç Į o plaun vel s o com o essa autoco
nrÆ Į ıw poden a trr m p
d .
& = ) 0 0 ( Ļ tb - que o& ıeg) sł* dor ? S de 0 · dot- essa autoco
om dıw O . a l l s C e s n $ o ?
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f
en - & p- aç iï o a ıhural. E n q - * - c o m o -
n o e o r C
n n L o e c o m o
Sena zu- raditń n o para um pals com o o ç an » A ā to ıeru ł M G F dt n
u o d as su I s f r o ł u m
w qse- m em na deţ eru - ber o s u de reħıgiada caso rnfren - o -
de ser subm et» J a
ı lıG F ıe n t- ao seu pm dc on gem . -
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B P or c- ) ı ał Ä ł & tul uw n ı o d a C anadti u ge n ram q ue ł Æ a àog
ıcł -
U ◆ w rıity P rm 2 0 0 ) 1 5 $ 7 4
(J w Itrı- l» f łn W tJl K 7 - aiıd w - in urm an ņ aı C ı- D ı 
\ r n e S x æ
2 4 P ıra tun a · íłrw o ¢- łr dtw pteu ao m í¢x rm » W łiłb oıı,
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w d« h p t ł t - ns n c rĦ q Ħ lT ptrm īļ im r m m 【i
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如 le ra m - tid a n aq u e les gru p os de ın u gram ch n o s q u aıs l» o e u ıı» p a
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mułtım inıraıısm o tom am - s e dispon ivei& e conselhos c o n t i v m de ? ? mu
oontrole sur8 ırá ine \ íL ıvelm en te
. P o r e x e m
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l o u r n a v c z 
q
u e doı pm ??
dm nâ o- l i b e r a i s o u a u t o n t a ń a s das várias co m tłn itladtrs frequ entem en te
que as- turas das pol
itien m u lticulm rais foram . . · S e li
t e s ? ? c o n s e r
sobre seus r e efeitos, i n c
l u i n d o ł l
B
u n s e k it o G prttendid*» , U m a v e z
ær se on gm ad
o na rm oluç ã o dos direito · hum anol ainda ? o nos 
diz nada
C ertam ente. o f a t o d e a o n d a c o n t e m p o r ā n e a de reform as m u ltıcul
rurııs
- cıonaım en te em ıım 
arrabou ç o de dıreito& lib erais
hplo de libm hzaç io 
e potitic* . e e m
- m - r e f o r m u t e
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° lfricos e o rg* n izaç òe* d a aoc
ıM ade civil que ¡n
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todos 
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l vıdos na ado¢ o da refo_ m u l
ri{u Jruru s no O cidentefoÆ 
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u a d m d i r r e n t e 
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e N a r e a h d a d e , v i r t u ı l m e n r t
Se nos olh
am ıoı pat P
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partıcu}arrncn te em um p eriod o d ť q uaren ta an os d e b be- o e de refur
pt»d en Ą ł tp r s e t o m a d o a p o u ti« a p ú b l ic a o f ic ia l d « d e m o c r a c tn O c łd e n u u
npnh um a explıcaç â n plaurível so b re co m o o m u lricultu raln m o consm idar
dem onstravelm pnte falsa E m prim eiro lu į » łr, e s s e s c r i n c m n ã o o fp r et e ra m
ïram o . E u acred iro . T o d a w , qut ' - p r e s u n ç ã o ć im p b u * iv e l . e , d e fa lo .
prrtaç an f
'
o n u r r v a dora que Justiĥ t-a a tpn dênc ï a em d ireç źio ao m u } U C U l
a crítico s d u m ulticulru raĮ ism o trpıcam en re preslim em que é a inrer
?
púbb« ¢) m as q u a l d e l û f e r p c e o a ru b o u ç o p ara as p o lfricas co n te m p orâ neas
de m ulticu ï ru raï n m n e parir a s n o r m a s le g a » in re m a c io n a is 7
drpı[n ım (.rnacıo nal P od e ţ e enco n trar ecos d e am bas as visõ es no debite
fato Jm rifìca as recentes g u r d a s para o m uJtlculruralism ¢) n o O clden rc e no
naJista do m ulrłculnJralism o , ć o b v ia m e n t e c r u c ia l d e [ e r m ı n a r 
q
u a Į d e la s d e
D adas as pmfundas difererıç as en tre as in terpretaç ö es Liberal e ??cradici
rivit c de n ľ goL łaç io dem ocn itłca so b rc' o s c o r ı fl i c o s CU}tura
r¢nı iıl d o 5 d in lro 1s h u n ıa n n $ u n i v e r s a is e 
p
o d e d m e a
ç a r o e s p
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ç o d e d e b iıF
dt· f n m e n t u d e n f u r m a d n r æ ı n t e r n o s ); p< _ e se r ın v o c a d a 
p
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a r a ? ?e J
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duo» dcrï rro dos i# upm (ao pn vrlegiÄ r e l i t au [o ritrin as e co nservadoras em
ınłbłr reıaç h n co m trutivaa en tre as cu Į tu ras (po r p n vilegıar a pureza cultural
" " ' " - ' " _ ' " " _ u ł ł u ī » ł ł ı l l L u l t u r a ı
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t å r n m u l t i c u t t u r a ll s m o c o rr ıo u m d . " Itodepreser
rā veJa onde e« aa prátıcas entrarem cm co n flito , 2 4
C U « O S e bcn ef icırj* e pen » ar M ) b re co m p ro m issos . . : ı
um m odo dp ídlur trvılm* nte b r e n - ptiticas. D in
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