Questões de Ciência Política

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l01 – Sobre o pensamento político de Maquiável, marque a alternativa incorreta:
Incorreta: apesar de tudo que a literatura da ciência política aponta, pode-se dizer que Maquiavel foi de fato apenas um manipulador que visava alcançar seus interesses pessoais e cuja obra se restringe apenas em um “manual” para orientar os grandes tiranos sobre como tornar mais eficaz sua dominação e exploração do povo através da conquista e manutenção do poder.
Correta: o objetivo de suas reflexões era a realidade política, pensada em termos de prática humana concreta, enquanto o centro maior de seu interesse vinha ser o de compreender como as organizações políticas tinham o fenômeno do poder, formalizadas na instituição do Estado, como seu maior objeto.
Correta: “Maquiávélico” e “Maquiavelismo” são adjetivos e substantivos que se encontram no discurso erudito e político, bem como na linguagem coloquial, e geralmente estão associados à idéia de perfídia, cinismo, e de comportamento astucioso, velhaco e traiçoeiro.
Correta: alguns escritores e filósofos (como por exemplo: Rousseau) sustentam que maquiável discorreu sobre a liberdade, ao oferecer preciosos conselhos para como conquista-la, mantê-la e salvaguardá-la.
02 – “Maquiável se afastou dos tratados sistemáticos da escolástica medieval e instituiu bases de nova ciência, rompendo com o pensamento anterior, investigação empírica”
R – Pelo método de investigação empírica ser dotado de “virtu´” para dominar a “fortuna”, ou em outras palavras, da capacidade pessoal de dominar os eventos e alcançar um fim almejado, por qualquer meio disponível.
03 – Sobre a concepção de maquiável acerca dos “principados” pode-se afirmar: 
- Os principados hereditários são aqueles em que o seu senhor é príncipe pelos laços de sangue.
 - Os principados novos são aqueles nos quais o poder é conquistado por quem ainda não era um “príncipe”.
 - Nos principados hereditários, o poder é transmitido baseado em leis constitucionais de sucessão.
04 – Segundo maquiável, há quatro tipos de principados novos:
- adquirido pela virtude;
- adquirido pela pela fortuna;
- mediante consentimento do povo;
- mediante violência (vias aceleradas).
05 – Sobre o pensamento político de maquiável, marque a alternativa correta: 
Todas estão certas:
O príncipe deve, antes de qualquer coisa, procurar conquistar o povo. O nível de solidariedade é maior quando o povo participa do governo;
Homens em liberdade identificam-se com os negócios de seu estado e o defendem como coisa sua;
A liberdade reforça a coesão interna e esvazia as pretenções da conquista dos estados rivais;
06 – “Maquiável não aceita a divisão clássica dos três regimes políticos: monarquia, aristocracia e democracia, como não aceita que o regime legítimo seja o hereditário”.
R – Todo regime em que o poderio de opressão e comando dos grandes é maior que o poder do príncipe e esmaga o povo é ilegítimo; caso contrário, é legítimo.
07 – Acerca da política na idade média. Assinale a alternativa incorreta:
Incorreta: 
as teorias renascentistas são teocráticas e apoiam a ideia de que o poder seria um favorecimento divino.
Corretas:
A política na idade média seguia os dogmas e teorias, postuladas pelos teólogos com controle da igreja católica romana.
O poder político só é legítimo se for justo e só será justo se estiver de acordo com a vontade de Deus e a divina providência;
Os poderes eram classificados em justos-legítimos e injustos-ilegítimos, colocando a monarquia e a aristocracia hereditária entre os primeiros e identificando os outros como poder obtido pela usurpação.
A política é a instituição de uma comunidade uma e indivisível, cuja finalidade é realizar a justiça.
08 – Para Hobbes, os homens viveram em constante perigo, pois quem possuísse mais bens materiais que os outros sentia-se ameaçado de privação das suas conquistas. Enquanto que o invasor, temia ser apanhado. Nesse “estado de natureza”, segundo Hobbes, existem três causas principais para a discórdia entre os homens. Aponte essas cousas:
- Competição
- Desconfiança
- Glória
09 – Além da instabilidade política, e da disputa no poder a Itália, à época de maquivel viveu um período clássico nas artes. Esse período é chamado de:
- Renascimento.
10 – O que é Ciências Políticas?
R – É o estudo da política dos sistemas políticos, das organizações e dos processos políticos. Envolve o estudo da estrutura e dos processos de governos ou qualquer sistema equivalentes de organização humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis.
11 – Qual o pensador político tem como um dos princípios de governo presidencial a independência dos poderes?
R – Charles de Montesquieu.
12 – Descreva os tipos de principados novos indicados na teoria política de Maquiavel?
- Adquiridos pela virtude;
- Adquiridos pela fortuna;
- Mediante consentimentos do povo;
- Mediante violência (vias aceleradas).
13 – Qual é a principal distinção que Maquiavel faz sobre o caráter dos principados? No que consiste a fortuna e a virtude, características que determinam o sucesso de um príncipe na tomada e manutenção do poder.
R – Maquiavel distingue os principados em hereditários nos quais a linhagem familiar e de sangue determina a sucessão do poder, e em principados novos, isto é, conquistados por armas próprias ou alheias. Na prática da guerra e no exercício do poder, os príncipes são guiados pela fortuna, ou seja, pela sorte e pelas circunstâncias, ou por virtude, isto é, por seus méritos, valores e qualidades.
14 – Por que segundo Maquiavel, é mais fácil manter o poder nos Estados herdados e sujeitos ao sangue de seus príncipes do que nos Estados novos? Por que nestes é inevitável ao príncipe oprimir seus súditos?
Porque nos principados em que a sucessão do poder é hereditário basta não infrigir a ordem sucessório da estirpe e saber lidar com os imprevistos. O soberano natural,segundo Maquiavel, é aceito por seus súditos mais facilmente. (uma vez guiado ao poder).
15 – Para Maquiavel, é preferível ao príncipe ser amdo ou ser temido?
R – Segundo o pensamento de Maquiavel, todos os soberanos gostariam de ser amados e temidos. Porém, é difícil conciliar as duas coisas. Assim, é mais seguro ser temido que amado, pois o vínculo de amor entre os homens é frágil, já que mantido por reconhecimento e passível de ser rompido pelo egoísmo, nos momentos favoráveis, o príncipe age com benevolência e os súditos tendem a amá-lo. Nos momentos de dificuldades porém, é comum aos súditos passar à revolta. O temor, assim, é mantido com mais segurança, por conta do medo que os homens tem da punição. 
16 – O que Maquiavel recomenda para que o príncipe não desperte o ódio dos cidadãos?
Maquiavel recomenda não cobiçar as mulheresnem os bens de seus concidadãos. Especialmente evitar a cobiça dos bens, pois os homens se esquecem com maior rapidez da morte de um pai que da perda do patrimônio. 
17 – Segundo maquiavel, os homens são essencialmente bons ou maus?
R – segundo o pensamento de maquiavel os homens são essencialmente maus. Em geral são ingratos, voláteis, fingidos, dissimulados, avessos ao perigo e gananciosos.
18 – Por que o príncipe precisa se valer do animal e do homem que há dentro dele? Quais animais o autor se refere metaforicamente para exprimir as atitudes de astúcia e força?
R – Segundo o pensamento de Maquiavel existem duas matrizes de combate. O combate por mão das leis, próprias dos homens, e o combate pelo uso da força, própria dos animais. Como nem sempre a primeira matriz basta, é preciso recorrer a segunda. O autor associa a astúcia à raposa e a força ao leão.
19 – Cite e explique as divergências de posicionamento acerca da organização política dos Estados nacionais absolutistas.
R – Duas correntes:
- Teólogos Medievais defende a divisão do poder.
- Os defensores da ordem política greco-rama antiga.
20 – Segundo Maquiavel um príncipe deve ser amado ou temido? Explique:
R – Segundo o pensamento de Maquiavel, o príncipe dever ser amado e temido mais nunca odiado.Amado o povo faz o que é imposto, porém pode opinar. Temido que para Maquiavel á a melhor opção pois assim o povo terá respeito sem questionar.
21- Faça uma análise da frase “os fins justificam os meios” e identifique o que ela representa na teoria política de Maquiavel.
R – Maquiavel com essa frase quis dizer que as vezes não importa os meios, o importante é obter o êxito. Manutenção do poder.
22 – Segundo o pensamento de Maquiavel como poderiam ser os principados hereditários?
R – Poder absoluto – Onde o poder ficar nas mãos do soberano.
Poder não absoluto – Onde o soberano distribui funções aos súditos.
23 – Descreva os tipos de principados novos indicados na teoria política de Maquiavel?
São quatros:
1 – Poder adquirido pela Virtude;
2 - Poder adquirido pela Fortuna;
3 - Poder mediante consentimento do Povo;
4 - Poder mediante Violência (vias aceleradas).
24 – Qual o principal objetivo da obra política de Maquiavel? Explique.
R – Segundo o pensamento de Maquiavel era reunificar a Itália enfraquecida, por dificuldades, políticas, econômicas e religiosa.
25 – Dizer que um pensador é um clássico significa dizer que suas idéias permanecem. Significa dizer que suas idéias sobreviveram ao seu próprio tempo e, embora ressonâncias de um passado distante, são recebidas por nós como parte constitutiva da nossa atualidade.
“Maquiavel, fingindo dar lições aos Príncipes, deu grandes lições ao povo”. Maquiavel surge numa Itália fragmentada, e deseja a união para o fortalecimento da nação. Depois que sai da vida pública, ele se exila na terra de seu pai, e ali tem seu período criativo mais intenso, fruto de suas leituras e seu esforço mental. Sua principal obra, “O Príncipe”, destona-se a falar sobre o Estado. Não como ele deveria ser, mas como ele é; como deve ser conquistado e mantido.
Maquiavel traça “uma nova articulação sobre o pensar e o fazer política”, sendo ela o resultado de um feixe de forças proveniente das ações concretas dos cidadãos. Sua obra “fala do poder que todos sentem, mas não conhecem. Porém, para conhece-lo é preciso suportar a idéia da incerteza, da contingência...”. Sobre o estudo do passado: “um desfile de fatos dos quais se deve extrair as causas e os meios utilizados para enfrentar o caos resultante da expressão da natureza humana. O poder político tem, pois, uma origem mundana.
O Estado pode adotar duas formas de governo, segundo a análise de sua situação concreta: o Principado e a República. O governante deveria ter, ou aparentar ter, Virtú. Além disso, “(...) o poder, a honra e a glória, típicas tentações mundanas, são bems perseguidos e valorizados. O homem de virtú pode consegui-los e por eles luta”.
Acrescenta ainda que, segundo as palavras de Maria Tereza Sodek, “a qualidade exigida do Príncipe que deseja se manter no poder é sobretudo a sabedoria de agir conforme as necessidades. (...) O jogo entre a aparência e a essência sobrepõe-se à distinção tradicional entre virtudes e vícios”. Comprova-se no capítulo XV de sua obra, na qual consta que ele “tem de aprender os meios de não ser bom e a fazer uso ou não deles, conforme as necessidades”.
O pensador florentino ensina ainda que “existem dois modos de combater: um com as leis, o outro com a força. O primeiro é próprio do homem, o segundo dos animais. Não sendo, porém, muitas vezes suficiente o primeiro, convém recorrer ao segundo”. Mais: no capítulo 12, afirma que “os principais alicerces de qualquer Estado, seja ele novo, velho ou misto, consistem nas boas leis e nos bons exércitos”. Cabe lembrar-se do exemplo de leão e da raposa: são diferentes, embora complementares. O leão assusta os lobos e a raposa evita as armadilhas: assim deve ser o governante.
Hobbes – Segundo o pensamento de Hobbes a sociedade é fruto de um contrato social indissolúvel e inquestionável. Através dele, os homens abrem mão de parte de sua liberdade para que sejam protegidos pelo Estado pleno e pela autoridade daquele que o compõe, seja um único indivíduo ou de uma assembleia. Essa autoridade há de ser soberana, ou seja, seu poder é ilimitado e suas decisões são as decisões de cada um de seus súditos. É o Estado que impõe o respeito à hierarquia e entre seus membros; afinal, conhecendo-nos melhor a partir de uma outo-avaliação, chegamos à conclusão de que somos iguais em nossas paixões, ainda que sejam diferentes os objetos das paixões.
“De um só golpe, o contrato produz dois resultados importantes. Primeiro, o homem é o artífice de sua condição, de seu destino, e não Deus ou a natureza. Segundo, o homem pode conhecer tanto a sua presente condição miserável quanto os meios de alcançar a paz e prosperidade”.
“(...) na natureza do homem encontramos três causas principais de discórdia. Primeiro, a competição; segundo, a desconfiança; e terceiro, a glória”. Para Hobbes, glória está ligada à reputação e à honra, definida como “o valor atribuído a alguém em função das aparências externas”. Quando essa honra é ferida, pode gerar violências “por ninharias, como uma palavra, um sorriso, uma diferença de opinião, e qualquer outro sinal de desprezo”.
É importante distinguir os conceitos direito de natureza e lei de natureza: “Pois o direito consiste na liberdade de fazer ou de omitir, ao passo que a lei determina ou obriga a uma dessas coisas”. A verdadeira liberdade dos súditos consiste na possibilidade de dissolução do pacto, caso o fim de proteger a sua vida não seja atendido pelo soberano.
Há duas questões que tornam o escritor como um “pensador maldito” pela sociedade burguesa/capitalista: a primeira é a propriedade, cujo direito “sagrado” é negado. Todas as terras e bens estão controlados pelo governo, cuja responsabilidade é distribuí-los de forma justa conforme critérios (mesmo pessoais) do soberano. A liberdade, por sua vez, é reduzida a uma determinação física, aplicável a qualquer corpo; é a liberdade de ir e vir, só e somente.
 A idade Média teve início na Europa com as invasões germânicas (barbaras), no sec. V, sobre o Império Romano do Ocidente. Essa época estende-se até o século XV, com a retomada comercial e o renascimento urbano. A Idade Média caracteriza-se pela economia ruralizada, enfraquecimento comercial, supremacia da Igreja Católica, sistema de produção feudal e sociedade hierarquizada.
Estrutura Política
Prevaleceu na Idade Média as relações de vassalagem e suserania. O suserano era quem dava um lote de terra ao vassalo, sendo que este último deveria prestar fidelidade e ajuda ao seu suserano. O vassalo oferecia ao senhor, ou suserano, fidelidade e trabalho, em troca de proteção e um lugar no sistema de produção. As redes de vassalagem se estendiam por várias regiões, sendo o rei o suserano mais poderoso.
Todos os poderes jurídico, econômico e político concentravam-se nas mãos dos senhores feudais, donos de lotes de terras (feudos).
A Sociedade Medieval era estática (com pouca mobilidade social), e hierarquizada. A nobreza feudais, cavaleiros, condes, duques, viscondes) era detentora de terras e arrecadava impostos dos camponeses. O clero (membros da Igreja Católica) tinha um grande poder, pois era responsável pela proteção espiritual da sociedade. Era isento de impostos e arrecadava o dízimo. A terceira camada da sociedade era formada pelos servos (camponeses) e pequenos artesãos. Os servos deviam pagar várias taxas e tributos aos senhores feudais, tais como: corveia (trabalho de 3 a 4 dias nas terras do senhor feudal), talha (metade da produção), banalidades (taxas pagas pela utilização do moinho e forno do senhor feudal).
A Economia feudal baseava-se principalmente na agricultura. Existiam moedas na Idade Média, porém eram pouco utilizadas. As trocas de produtos e mercadorias eram comuns na economia feudal. O feudo era a base econômica deste período, pois quem tinha a terra possuía mais poder. O artesanato também era praticado na idade média. A produção era baixa, pois as técnicas de trabalho agrícola eram extremamente rudimentares. O arado puxado por bois era muito utilizado na agricultura.Religião na Idade Média, a Igreja Católica dominava o cenário religioso. Detentora do poder espiritual, a Igreja influenciava o modo de pensar, a psicologia e as formas de comportamento na Idade Média. A Igreja também tinha grande poder econômico, pois possuía terras em grande quantidade e até mesmo servos trabalhando. Os monges viviam em mosteiros e eram responsáveis pela proteção espiritual da sociedade.
01 – Descreva as características da Idade Média, nos seguintes aspectos:
Estrutura Política – prevaleceram as relações de vassalagem e suserania. O suserano dava lotes de terra aos vassalos, que deveriam prestar-lhe ajuda (trabalho), fidelidade e pagar impostos. Em troca, recebiam proteção e um lugar no sistema de produção. Neste “Sistema Político Feudal” os poderes jurídicos, econômicos e políticos concentravam-se nas mãos dos poderosos.
A política na Idade Média, seguia os dogmas e teorias, colocadas pelos teólogos, com o controle imposto pela igreja católica. Às voltas do castelos feudais, durante a Idade Média, formam-se os burgos. Desde o início do século XV, em certas regiões da Europa, as cidades antigas do Império Romano e as novas cidades surgidas dos burgos medievais entram em desenvolvimento econômico e social. Grandes rotas comerciais tornam poderosas as corporações e as famílias de comerciantes, enquanto o poderio agrário dos nobres começa a diminuir, início do capitalismo mercantil. Começam as lutas dos burgueses com os senhores feudais por franquias econômicas, sob a forma de reivindicações políticas: as cidades desejam independência em face aos nobres, reis, papas e imperadores. Na Itália, a redescoberta das obras de pensadores, artistas e técnicos da cultura greco-romana, particularmente das antigas teorias políticas, suscita um ideal político novo: o da liberdade republicana contra o poder teológico-político de papas e imperadores.
Antes de “O Príncipe”
O Renascimento resgata o pensamento, as artes, a ética, as técnicas e a política existentes antes que o saber tivesse sido considerado privilégio da Igreja e os teólogos houvessem adquiridos autoridade para decidir o que se deve pensar, dizer e fazer.
Tem-se a valorização da vida política, como vida ativa. Fala-se no ideal da vida republicana e na vida política como formas mais altas da dignidade humana (“Vida boa”). Nesse ambiente, entre 1511 e 1514, em Florença, é escrita a obra que inaugura o pensamento político moderno: “O Príncipe”, de Maquiavel. “O Principe”, obra política medieval e renascentista opera em um mundo cristão (não escapa da relação política-religião). As teorias medievais são teocráticas, enquanto as renascentistas procuram evitar a idéia de que o poder seria uma graça ou um
01 – Platão e Aristóteles são os primeiros pensadores a refletir acerca de questões relacionadas à política. Na Idade Média as principais obras políticas são desenvolvidas por filósofos representantes do pensamento cristão. Assinale a opção onde aparecem osnomes dos dois principais pensadores da política na Idade Média: 
I – Santo Agostinho;
II – São Bernardo;
III – Santo Anselmo;
IV – São Tomás de Aquino.
R – I e IV estão certas.
02 – Contrato Social(ou contratualismo) indica uma classe abrangente de teorias que tentam explicar os caminhos que levam as pessoas a formar Estados e/ou manter a ordem social. Essa noção de contrato traz implícito que as pessoas abrem mão de certos direitos para um governo ou outra autoridade a fim de obter as vantagens da ordem social. Nesse prisma, o contrato social seria um acordo entre os membros da sociedade, pelo qual reconhecem a autoridade, igualmente sobre todos, de um conjunto de regras, de um regime político ou de um governante. Marque a opção onde aparecem os principais filósofos contratualistas.
R – Hobbes, Locke e Rousseau.
03 – O que é Ciência Política?
R – É uma ciência que tem como objeto o estudo o Estado, o Poder, de acordo com algumas de suas correntes.
04 – A Ciência Política é classificada como uma ciência da área:
R – Social.
04 – O pensador florentino Nicolau Maquiavel propôs um modelo analítico para o estudo da ação política que representou um marco da Ciência Política. Esse modelo foi considerado inovador em relação ao pensamento medieval por conta de:
R – Romper com a tradição humanista baseada no abstrato e pensar a realidade política em termos da prática humana concreta.
05 – Rousseau desenvolve o seu livro O Contrato Social, publicado pela primeira vez em 1762 a idéia que no processo de legitimação do pacto social, o fundamental é a condição de igualdade das partes contratantes. Para Rousseau, o governo:
R – Deve se submeter ao poder soberano do povo.
06 – A obra de Maquiavel é toda fundamentada em sua própria experiência, seja com os livros dos grandes escritores que o antecederam, seja nos anos como segundo Chanceler, ou até mesmo em relação à sua capacidade de olhar de fora e analisar o complicado governo do qual terminou fazendo parte. Marque a opção que Não este de acordo com o pensamento de Maquiavel:
Incorreta:
 Para Maquiavel, a natureza humana é marcada pela gratidão, sinceridade, bravura e solidariedade do lucro que produz o consenso e a ordem.
Corretas: 
Para Maquiavel os fins justificam os meios;
Na teoria política de Maquiavel, a virtú está relacionada à idéia da capacidade do governante de sabedoria na utilização da força.
Maquiavel queria explicar o Estado real, capaz de impor a ordem, diferente de como fizeram os gregos e romanos antigos, que pensaram no Estado ideal.
Uma das regras metodológicas que Maquiavel propunha para sua ciência política era o princípio da verdade efetiva das coisas, que buscava examinar a realidade tal como ela é e não como gostaria que fosse.
07 – Sobre a concepção de Política em Maquiavel é correto afirmar:
I – A política é mostrada como esfera autônoma da vida social;
II – A política não é pensada a partir da ética nem da religião;
III – A política é pensada no contexto da filosofia e da religião;
IV – A política tem regras que dependem de considerações morais ou religiosas.
R – as afirmativas I e II são corretas.
08 – Hobbes afirmava que no Estado de Natureza os homens viviam em constante perigo, pois quem possui mais bens materiais que os outros, sentia-se ameaçado da privação das suas conquistas: bens, liberdade, conforto, enquanto que o outro, o invasor, temia ser apanhado. Ele aponta três causas principais na natureza dos homens que os levariam à discórdia. São elas:
R – Competição, desconfiança e glória.
09 – O pensamento iluminista influenciou vários movimentos sociais que ocorreram no século XVIII. Qual das alternativas abaixo apresenta movimentos sociais que receberam influência dos ideais do Iluminismo? 
I – Revolução Russa;
II – Revolução Industrial;
III – Independência dos Estados Unidos;
IV – Inconfidência Mineira.
R – As opções III e IV estão corretas.
10 – A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, escritores e poetas. Mas até o século XIX, não se considerava a política como u ramo do conhecimento científico e o estuatudo de disciplina cientifica não era outorgado à Ciência Política. Nesse sentido, descreva quando o termo “Ciência Política” foi utilizado pela primeira vez:
R – O termo foi utilizado pela primeira vez em 1880, pelo professor de história da Universidade Jonhs Hopkins, Herber Baxter Adams.
11 – O Estado se configura como uma criação humana. A constituição dos Estados, sob a perspectiva da Ciência Política, possui como principal objetivo, manter a coexistência pacífica dos indivíduos, a ordem social e o bem estar de toda a sociedade. Enumere os elementos constitutivos do Estado:
R – População, Território, Governo.