Teoria do conhecimento

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Teoria do Conhecimento:
Conhecimento
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Sujeito → Objeto
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Sujeito →Imagem ← Objeto
Sujeito é algo distinto do objeto, assim como o objeto é algo distinto do sujeito.
Existe uma correlação entre sujeito e objeto.
Imagem: definicão do mundo pelo pensamento.
A imagem possui características do objeto, mas é diferente dele.
 
 Tudo que nos é dado pela  experiência externa, interna ou dela se infere.
Objetos Reais ↗
Objetos Ideias (Irreais) ↘
 Apresentam-se como irreais, meramente pensados. Ex: Números, figuras geométricas.
No conhecimento o objeto é determinante.
Conceito de verdade relaciona-se intimamente com a essência do conhecimento.
A verdade do conhecimento deve assentar concordância da IMAGEM com o OBJETO.
Sujeito → Imagem → Concordância → Objeto → Verdade
Fenomenologia ≠ Teoria do Conhecimento
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 Não é teoria do conhecimento, mas sim um método.
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Descobre problemas.
Dogmatismo: 
Pré-Socráticos
Não existe o problema do conhecimento.
Ignora o sujeito.
O ser não tem problema algum em aprender sobre o objeto.
Cepticismo:
É impossível resolver o problema do conhecimento.
Ignora o objeto.
O ser não consegue aprender sobre o objeto, logo, não existe verdade.
O ceptismo se divide em:
- Cepticismo Clássico: 
Pírron (antiguidade)
Nega totalmente o conhecimento. Abstem-se de todo juízo.
- Cepticismo Acadêmico ou Intermediário:
Arcesilao e Carneades
Nega a verdade universal, mas aceita uma VERDADE PROVÁVEL.
- Cepticismo Especial:
Nega a verdade para apenas uma parte do conhecimento.
Montagne (ético)
Hume (metafísico)
Descartes (metódico)
Criticismo:
Comportamento reflexivo e crítico presentes.
Representa um meio termo entre o Dogmatismo e o Cepticismo.
Acredita na possibilidade de uma verdade universal, na compreensão do objeto pelo ser. Mas não aceita qualquer “verdade”, é feito um exame crítico para aceitar ou rejeitar a verdade discutida.
Kant (fundador), Platão, Aristóteles, Locke, Descartes (sim ele ta aqui também, antes que alguém pergunte).
 Olha, tentei colocar as outras escolas no esquema acima, mas eu teria que fazer um gráfico de no mínimo três eixos, ou seja, muito trabalho... Logo elas estarão colocadas aqui:
Pragmatismo:
Existe uma verdade! A verdade é uma AÇÃO ÚTIL.
Nietche (naturalista e voluntarista)
Wilian James (fundador e “dono” da sub vertente pragmaticismo)
Hans (verdade é o erro mais adequado)
(+) Acerto: Conexão pensamento- Conhecimento
(-) Erro: Não vê a esfera lógica, autonomia do pensamento humano.
Relativismo:
Existe uma verdade! Mas ela é LIMITADA.
A incerteza está nos fatores que residem no AMBIENTE (externo ao ser).
Oswald Spengler (Só há verdades em relação a uma humanidade determinada).
Subjetivismo:
Existe uma verdade! Mas ela é LIMITADA.
A incerteza está nos fatores que residem no SUJEITO (interno do ser).
- Subjetivismo Individual: Limita a verdade ao indivíduo que a formule ou aceite.
- Subjetivismo Geral: Limita a verdade ao gênero que a formule ou aceite. Ex.: Uma verdade para os humanos talvez não seja aceita por marcianos ou macacos.
Origem do conhecimento:
Racionalismo:
Pensamento sendo a verdadeira fonte (e base) do conhecimento.
Fé na razão.
Teoremas universais, Ex: Conhecimentos matemáticos.
Exclui experiência.
Palavras chaves: Razão e verdades universais.
Predominância nas ciências exatas.
Racionalismo Transcedente:
O conhecimento, a razão, provém do mundo das idéias, um mundo ideal.
O mundo real é apenas uma cópia imperfeita do mundo das idéias.
Platão.
Tognoticismo:
O conhecimento é razão.
Todas as verdades da razão são irradiadas (do absoluto) por uma entidade espiritual (Deus para Agostinho e Nus para Plotino) para nós.
Agostinho e Plotino.
Racionalismo Imanente:
Oposição ao racionalismo transcedente.
Teoria das idéias inatas (verdadeiras, puras).
As idéias inatas provém da razão (sem experiência e sem irradiação espiritual).
Descartes (fundador) e Leibnitz.
Racionalismo lógico:
Distingue rigorosamente a questão da origem psicológica e a do valor lógico.
Limita-se a estudar o valor lógico atravéz da idéia de consciência em geral.
Consciência em geral: qualquer coisa puramente lógico, abstração, não significa mais que o conjunto de princípios supremos do conhecimento.
Pensamento como única fonte de comnhecimento.
Problema do Conhecimento Racionalista:
 “Respira” o ar do dogmatismo (com excessão do racionalismo lógico)
De conceitos apenas, deriva todo o conhecimento, excluindo toda experiência.
Empirismo:
A única fonte de conhecimento próvem da experiência. 
“O espírito humano é como uma folha em branco onde a experiência escreve”. – John Locke.
Predominância nas ciências naturais.
A experiência é dividida em interna e externa.
Experiência interna é a concepção de si próprio (reflexão).
Experiência externa é a percepção dos sentidos (sensações).
Representações ou idéias simples e complexas formam a experiência.
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 São formadas por um conjunto de idéias simples.
Aceita verdades universais do pensamento em conhecimentos a priori , como a matemática.
John Stuart Mill reduziu a matemática à experiência, não existe mais proposições a priori independentes da experiência.
John Locke (fundador).
Sensualismo:
Aceita apenas a experiência externa.
Condillac (fundador).
Pensamento não é mais que uma faculdade apurada de experimentar sensações.
Problemas do Conhecimento Empirista:
Tende a um cepticismo metafísico.
Assume caráter exclusivista ao só aceitar a experiência como fonte de conhecimento (embora grandes defensores seus admitissem algumas excessões).
Intelectualismo:
Tentativa de mediação entre Empirismo e Racionalismo.
Aceita a experiência e o pensamento como fontes do conhecimento.
Sustenta que há juízos lógicamente necessários e universalmente válidos, sobre objetos ideais e reais. Mas os elementos destes conceitos são DERIVADOS da experiência.
Fundador é considerado Aristóteles.
As idéias são as formas essenciais das coisas.
As idéias estão dentro de coisas concretas.
A capacidade de extrair a essência das coisas é chamada de entendimento real ou ativo.
Pensamento se conduz receptivo e passivamente perante a experiência.
Apresenta maior proximidade com o Empirismo. 
Apriorismo:
Tentativa de mediação entre racionalismo e empirismo.
Conceitos a priori são independentes da experiência, mas são considerados incompletos.
“Os conceitos sem intuições são vazios, as intuições sem os conceitos são cegas”.
Difere do intelectualismo: 
No apriorismo o fator a priori não procede, segundo ele, da experiência, mas sim do pensamento.
O pensamento imprime de certo modo as formas a priori em matéria empírica.
Pensamento se conduz de forma espontânea e ativa perante a experiência.
Fundador é considerado Kant.
A matéria do conhecimento procede da experiência e a forma procede do conhecimento.
O pensamento organiza o caos das sensações.
Resumo da diferença entre Apriorismo e Intelectualismo:
“ O intelectualismo deriva os conceitos da experiência, enquanto que o apriorismo nega esta derivação e firma o fator racional não na experiência, mas sim na razão”.