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Fechar CIÊNCIA POLÍTICA Simulado: CCJ0107_SM_201510729241 V.1 Aluno(a): Matrícula: Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 10/05/2016 14:00:01 (Finalizada) 1a Questão (Ref.: 201511399599) Pontos: 0,1 / 0,1 Sobre as teorias a respeito da origem da sociedade, é correto eu afirmar que: Elas se dividem em duas, uma que se baseia na origem familial e patriarcal, e outra que se baseia na origem por atos de violência, conquista e força. Elas não se dividem, se resumindo todas a acreditar que a origem da sociedade tem como causa o elevado grau de desenvolvimento do homem. Elas se dividem em duas, uma acredita na origem social a partir de um pacto social, e outra que vê a origem da sociedade em causa econômicas ou patrimoniais. Elas se dividem em três. A primeira se baseia numa origem familial ou patriarcal, a segunda numa sociedade natural e a terceira em teorias contratualistas. Elas se dividem em duas, uma que acredita na origem da sociedade como uma decorrência natural do impulso associativo humano, e outra que acredita na sua origem como decorrência de um ato de escolha. 2a Questão (Ref.: 201511433192) Pontos: 0,1 / 0,1 De acordo com Rousseau, o homem natural é todo para si, absoluto, já o homem civil é apenas: uma unidade fracionária parte do estado natural não é nada para si e nem para o todo o todo realizado em outro formato absoluto 3a Questão (Ref.: 201511567738) Pontos: 0,1 / 0,1 Três grandes pensadores modernos marcaram a reflexão sobre a questão política: Hobbes, Locke e Rousseau. Um ponto comum perpassa o pensamento desses três filósofos a respeito da política: a ideia de que a origem do Estado está no contrato social. Porém, existem algumas divergências entre eles: 1. _____________ acreditava que o contrato foi feito porque o homem é o lobo do próprio homem. Há no homem um desejo de destruição e de manter o domínio sobre o seu semelhante (competição constante, estado de guerra). Por isso, torna-se necessário existir um poder que esteja acima das pessoas individualmente para que o estado de guerra seja controlado, isto é, para que o instinto destrutivo do homem seja dominado. 2. _____________ parte do princípio de que o Estado existe não porque o homem é o lobo do homem, mas em função da necessidade de existir uma instância acima do julgamento parcial de cada cidadão, de acordo com os seus interesses. Os cidadãos livremente escolhem o seu governante, delegando-lhe poder para conduzir o Estado, a fim de garantir os direitos essenciais expressos no pacto social. 3. _____________ considera que o ser humano é essencialmente bom, porém, a sociedade o corrompe. Ele considera que o povo tem a soberania. Daí, conclui que todo o poder emana (tem sua origem) do povo e, em seu nome, deve ser exercido. Defende que o Estado se origina de um pacto formado entre os cidadãos livres que renunciam à sua vontade individual para garantir a realização da vontade geral. Assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta que preenche as lacunas nos textos acima: Rousseau - Hobbes - Locke Locke - Hobbes - Rousseau Rousseau - Locke - Hobbes Hobbes - Rousseau - Locke Hobbes - Locke - Rousseau 4a Questão (Ref.: 201510822982) Pontos: 0,1 / 0,1 A teoria de Thomas Hobbes foi fundamental para o estabelecimento do absolutismo, a consolidação do Estado Moderno e para mudanças nas relações políticas da Europa. Entre suas ideias fundamentais, podemos destacar: a crença na capacidade natural do homem de se estabelecer relações harmoniosas entre os homens, garantindo relações políticas harmoniosas. o poder do rei no Estado absolutista, além de carecer de justificação, era criticado por pensadores como Maquiavel. a preocupação com a política, elemento que carecia de uma normatização para garantir a desigualdade entre os homens. a crítica ao governo absoluto com base nas relações de igualdade existentes no Estado de Natureza. a preocupação com a centralização do poder político, fundamental para a posterior consolidação do Estado Moderno. 5a Questão (Ref.: 201510878068) Pontos: 0,1 / 0,1 O Barão de Montesquieu, autor de Cartas Persas e O Espírito das Leis, estudou as diversas formas de governo e: verificou-se uma associação entre as famílias plebéias mais ricas e os patrícios, fazendo surgir uma nova aristocracia. percebeu o declínio da hegemonia européia sobre o mundo e o fortalecimento do Estado. criou a teoria da vontade geral, criticando a sociedade burguesa em defesa das camadas mais populares. criticava o absolutismo de direito divino, propondo a participação da elite esclarecida no governo. defendeu a separação das funções do Estado em três poderes independentes.
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