Influência muçulmana nas diversas áreas da cultura ocidental

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Ciências Humanas e suas
Tecnologias - História
Ensino Médio, 1ª Série
A INFLUÊNCIA MUÇULMANA NAS DIVERSAS ÁREAS DA CULTURA OCIDENTAL
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HISTÓRIA, 1° Ano do Ensino Médio
 A INFLUÊNCIA MUÇULMANA NAS DIVERSAS ÁREAS DA CULTURA OCIDENTAL
CONHECENDO O ISLAMISMO
ANTES DE CONHECER A INFLUÊNCIA DOS MUÇULMANOS NAS DIVERSAS ÁREAS DA CULTURA OCIDENTAL, VAMOS FAZER UM ESTUDO SOBRE ESTA RELIGIÃO. 
INTRODUÇÃO 
O ISLAMISMO
O islamismo é a religião fundada pelo profeta Maomé no início do século VII, na região da Arábia.
O símbolo do islamismo é considerado por Hilal, também chamado de Lua Crescente, remete ao calendário lunar, regentes para a vida religiosa e principais rituais, tendo conexão com antiga realeza árabe.
O Islã é o conjunto dos povos de civilização islâmica, que professam o islamismo; em resumo, é o mundo dos seguidores dessa religião.(1)
A estrela representa Alá e a adoração levada a cabo pelos islâmicos por este mesmo.
Imagem: Star and Crescent / Kbolino / Public Domain
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O ISLAMISMO E A SUA ORIGEM
Gênese
Abraão
Isaac
Ismael
Moisés 
Judaísmo
Maomé
ISLAM
Jesus Cristo
CRISTIANISMO
Séc. I d.C.
Séc. VII d.C.
Fonte: http://www.slideshare.net/ilusaobento/7-ano-ul2islamismo
CULTO
5 Pilares do Islamismo:
Profissão de fé: Não há senão um único Deus, e Maomé é seu profeta.
Rezar cinco vezes ao dia repetindo textos do Alcorão, inclinando-se à direção de Meca.
Jejuar desde o romper do sol até o ocaso no mês do Ramadão.
Dar esmolas.
Ir a Meca em peregrinação ao menos uma vez na vida.
 
Fonte: http://www.slideshare.net/ilusaobento/7-ano-ul2islamismo
DOUTRINA
MORAL
DIA SANTO
Existênciade um só Deus, cujo profeta é Maomé
Predestinaçãopara o céu ou para o inferno
Ressurreição
Necessidade de fazer a Guerra Santa - Jihad
Doutrina consagrada no Alcorão
Submeter-se aAllahpela simples submissão
Nãoexiste qualquer preceito que vise um melhoramento pessoal
Praticar a hospitalidade
Repudiaro adultério (aceitando-se, embora, a poligamia e o divórcio)
Repudiarcarnes impuras e bebidas alcoólicas
Sexta-feira
Fonte: http://www.slideshare.net/ilusaobento/7-ano-ul2islamismo
O islã é uma das mais importantes religiões mundiais (a população muçulmana é estimada em mais de 935 milhões). Segundo o Alcorão, o Islã é a religião universal e primordial. O muçulmano é um seguidor da revelação divina contida no Alcorão e formulada pelo profeta Maomé. No Alcorão, muçulmano é o nome dado aos seguidores de Maomé (Alcorão 22,78). 
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Os muçulmanos sentem-se ofendidos quando são chamados de maometanos, pois isso implica a ideia de um culto pessoal a Maomé, proibido no Islã. 
Os muçulmanos consideram a Caaba, ao centro da grande mesquita de Meca, o lugar mais sagrado da Terra. A tradição muçulmana diz que os patriarcas Abraão e Ismael construíram o santuário sobre os primeiros alicerces postos por Adão. Todos os muçulmanos do mundo rezam nessa direção e todos os que não tiverem um sério impedimento deverão peregrinar a Meca, pelo menos, uma vez na vida.(2)
Imagem: Mecca / Ariandra 03 / Creative Commons Atributtion Share Alike 3.0 Unported
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O islã é uma das mais importantes religiões mundiais (a população muçulmana é estimada em mais de 935 milhões), segundo o Alcorão, o Islã é a religião universal e primordial. O muçulmano é um seguidor da revelação divina contida no Alcorão e formulada pelo profeta Maomé.
O termo está ligado a outra palavra árabe, salam, que significa "paz" - o que reforça o caráter pacífico e tolerante da fé islâmica. O termo surgiu por obra do fundador do islamismo, o profeta Maomé, que dedicou a vida à tentativa de promover a paz em sua Arábia natal.(2)
A tradição muçulmana diz que os patriarcas Abraão e Ismael construíram o santuário sobre os primeiros alicerces postos por Adão. Todos os muçulmanos do mundo rezam nesta direção e, todos os que não tiverem um sério impedimento, deverão peregrinar a Meca, pelo menos uma vez na vida. Esta imagem mostra a cerimônia na qual os peregrinos devem beijar a Pedra Negra (Caaba). Os fiéis permanecem neste lugar vários dias, celebrando rituais (2)
ABRAÃO
Imagem: Sacrifice of Isaac, 1636 / Rembrandt / Public Domain
TODOS OS MUÇULMANOS SÃO ÁRABES?
Esta é uma das mais famosas distorções a respeito do Islã. Na verdade, o Oriente Médio reúne somente cerca de 18% da população muçulmana no mundo - sendo que turcos, afegãos e iranianos (persas) não são sequer árabes. Outros 30% de muçulmanos estão no subcontinente indiano (Índia e Paquistão), 20% no norte da África, 17% no sudeste da Ásia e 10% na Rússia e na China. Há minorias muçulmanas em quase todas as partes do mundo, inclusive nos EUA (cerca de 6 milhões) e no Brasil (entre 1,5 milhão e 2 milhões). A maior comunidade islâmica do mundo vive na Indonésia.(1)
PRINCÍPIOS BÁSICOS DA FÉ ISLÂMICA
 Ter fé em Alá, único Deus existente;
 Acreditar nos anjos, seres criados por Alá;
 Acreditar no Alcorão como o derradeiro e completo livro sagrado;
 Acreditar nos vários profetas enviados por Alá a cada humanidade;
 Acreditar no Juízo Final, no qual as ações de cada pessoa serão avaliadas;
 Acreditar na predestinação: Alá tudo sabe e possui o poder de decidir sobre o que acontece a cada pessoa.(3)
DOUTRINA E PRÁTICA
As duas fontes fundamentais da doutrina e da prática islâmicas são o Alcorão e a sunna (conduta exemplar do profeta Maomé). Os muçulmanos consideram o Alcorão como a palavra "incriada" de Deus, revelada a Maomé através de Gabriel, o arcanjo da revelação. Os islamitas acreditam que Deus, e não o Profeta, é o autor destas revelações. Por isto, o Alcorão é infalível.
O Alcorão contém as revelações transmitidas a Maomé durante os quase 22 anos de sua vida profética (610-632). A segunda fonte essencial do islã, a sunna ou exemplo do Profeta, é conhecida através dos Hadith, recompilação de tradições baseadas no que disse ou fez o Profeta. Ao contrário do Alcorão, os Hadith não são considerados infalíveis. 
O monoteísmo é uma matéria central para o Islã: a crença em um Deus (Alá), único e onipotente. Deus desempenha quatro funções fundamentais no Universo e na humanidade: criação, sustentação, orientação e julgamento, que se conclui com o dia do Juízo, no qual a humanidade será reunida e todos os indivíduos serão julgados de acordo com seus atos (2).
A DIVISÃO DO ISLAMINISMO
A eleição de todos os muçulmanos veneram o Alcorão e aceitam as cinco obrigações (pilares) estando separados desde o quarto tempo califa, originando disputas e a cisão do Islamismo em dois grupos que são os Sunitas e os Xiitas;
Os Sunitas representam cerca de 85% dos muçulmanos;
Os xiitas ainda se dividem em: xiitas, ismailis e zaiditas
(4)
Muçulmano sunita muçulmano xiita
Imagens: a) MK-ALHARIRI / Falcon-man / Public Domain b) Ayatollah / Ahlebait12 / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
O ISLÃ E A SOCIEDADE
O conceito islâmico de sociedade é teocrático, sendo que o objetivo de todos os muçulmanos é o "governo de Deus na Terra". A filosofia social islâmica baseia-se na crença de que todas as esferas da vida constituem uma unidade indivisível que deve estar imbuída dos valores islâmicos. Este ideal inspira o Direito islâmico, chamado sharia, que explica os objetivos morais da comunidade. Por isso, na sociedade islâmica, o termo Direito tem um significado mais amplo do que no Ocidente moderno secularizado, pois engloba imperativos morais e legais.
A base da sociedade islâmica é a comunidade dos fiéis que permanece consolidada no cumprimento dos cinco pilares do islã. Sua missão é "inspirar o bem e proibir o mal" e, deste modo, reformar a Terra. A luta por este objetivo tenta se concretizar através da jihad (guerra santa) que, se for necessário, pode englobar o uso da violência e a utilização de exércitos. A finalidade prescrita pela jihad não é a expansão territorial ou a tomada do poder político, e sim a conversão dos povos ao Islã. (1)
A CONTRIBUIÇÃO DOS MUÇULMANOS PARA O MUNDO OCIDENTAL
 A contribuição árabe foi fundamentalpara a construção da cultura ocidental tal como é hoje. Ao longo de oito séculos, os muçulmanos traduziram, por vezes corrigiram e difundiram o conhecimento clássico grego, salvando e entregando aos europeus, que viviam então na Idade Média, um vasto saber.
 Durante o período de conquistas, ampliaram seu conhecimento por meio da absorção das culturas de outros povos, levando-as adiante a cada nova conquista. Foram eles que espalharam pela Europa grandes nomes como o de Aristóteles e outros da antiguidade grega. Eles promoveram ainda importantes avanços e descobertas médicas e científicas que contribuíram para o desenvolvimento do mundo ocidental.(2) 
HERANÇAS DEIXADAS PELOS MUÇULMANOS NO CAMPO CULTURAL
 No campo cultural, artístico e literário, deixaram grandes contribuições. A cultura árabe caracterizou-se pela construção de maravilhosos palácios e mesquitas. Destacam-se, nessas construções, os arabescos para ilustração e decoração. A literatura também teve um grande valor com obras até hoje conhecidas no Ocidente, tais como: As mil e uma noites, As viagens de Simbad, o marujo e Ali Babá e os quarenta ladrões.(3)
Os contos que encantaram o mundo
Página manuscrita de antiga edição de As mil e uma noites.
Imagem: Manuscriptabbasid / Danieliness / GNU Free Documentation License
 A sabedoria muçulmana penetrou no pensamento europeu. A Espanha maometana escreveu um dos capítulos mais brilhantes na história intelectual da Europa Medieval. Entre a metade do século VIII e o início do século XIII, os povos que falavam árabe eram, por todo o mundo, os principais portadores da tocha da cultura e da civilização. Os agentes da ciência e da filosofia antigas, que foram por eles recobradas, desenvolvidas e transmitidas, possibilitaram, assim, o Renascimento na Europa ocidental. (3)
 Os portais das instituições educativas da Espanha muçulmana, a partir do século VIII, ostentavam a famosa inscrição: “O mundo é sustentado por quatro coisas apenas: a sabedoria do sábio, a justiça do grande, as preces do justo e a coragem do bravo”. É significativo que a sabedoria venha em primeiro lugar nessa declaração europeia dos ideais muçulmanos.
 Os árabes marcaram a Espanha na poesia, na literatura, na música, na arquitetura, nas ciências, na astronomia e na medicina. Várias das cidades espanholas possuíam o que podiam ser chamadas de universidades, das quais as principais eram as de Córdoba, Sevilha, Málaga e Granada. Ao lado das universidades, floresceram as bibliotecas. Esse acúmulo de livros na Andaluzia (Espanha) não teria sido possível se não houvesse a fabricação local de papel de escrever, uma das mais benéficas contribuições do Islã à Europa. Essa indústria de papel passou à Espanha no século XII (palha de trigo).
 Também um dos termos matemáticos mais interessantes tomados do árabe é o “zero”. Eles ensinaram aos ocidentais o emprego dessa tão útil convenção. 
A arte islâmica evoluiu a partir de muitas fontes, como as romanas, as paleocristãs ou bizantinas, que se entremearam em sua primeira arquitetura, a arte persa sassânida e os estilos do centro da Ásia, incorporados através das incursões turcas e mongóis. A arte chinesa constituiu um ingrediente essencial da pintura, da cerâmica e das artes têxteis. (3)
A HERANÇA NA ARQUITETURA
 A suprema expressão da arte mulçumana foi a sua arquitetura religiosa. Só dois monumentos arquitetônicos das mais nobres estruturas do Islã existem até hoje, que são: A mesquita Omíada, de Damasco e a Cúpula do Rochedo, de Jerusalém.(5)
Pátio interno da Mesquita Omíada, em Damasco - Síria
Cúpula do Rochedo, de Jerusalém
Imagens: a) Unmaid mosque / Roberta F / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported b) C Roca / Ted PP / GNU Free Documentation License
 A Cúpula da Rocha recebeu esse outro nome devido à grande rocha circunscrita a ela que foi usada em sacrifícios — atualmente protegida no interior da Mesquita de Omar — e constitui uma das razões pelas quais a cidade de Jerusalém é considerada Cidade Santa por várias religiões.
 Segundo a tradição judaica, foi nessa rocha que Abraão preparou o sacrifício do seu filho Isaac a Deus e onde, mil anos antes de Cristo, o rei Salomão construiu o primeiro templo.(7)
 A Mesquita dos Omíadas, ou Grande Mesquita de Damasco está localizada na cidade de Damasco, capital da Síria. Faz parte do Patrimônio Mundial da UNESCO e é considerada o quarto lugar mais sagrado para os muçulmanos.
A mesquisa tem um santuário onde alguns acreditam estar a cabeça de João Batista e ser o lugar ao qual Isa (Jesus) voltará no Fim dos Tempos. A tumba de Saladino está num pequeno jardim anexo ao muro setentrional da mesquita.(6)
 A mesquita simples de Maomé consistia em um pátio descoberto, cercado por paredes de argila endurecida pelo sol. O teto era formado por troncos de palmeiras que eram usados como colunas, as quais sustentavam a cobertura de folhas de palmeira e barro. Um tronco também de palmeira enterrado no solo, no começo, servia como o púlpito de onde o profeta se dirigia à congregação. Mais tarde, foi substituído por uma pequena plataforma de madeira com três degraus, copiada das que se veem nas igrejas cristãs na Síria.
 A arquitetura da casa é bem especial. A porta de entrada de cada casa dava da rua para um pátio, no qual, no centro, encontrava-se um grande tanque de água dotado de um jato fluente que lançava periodicamente um borrifo como se fosse um véu. Uma laranjeira ou uma cidreira estavam plantadas perto do tanque. Os quartos rodeavam o pátio que, nas maiores casas, eram dotados de um peristilo. A peça mais importante da mobília do lar passou a ser o divã, um sofá que se estendia ao longo de três lados da sala, com almofadas colocadas sobre colchões. Os tapetes, tecidos à mão, são os principais na decoração.(4)
HERANÇA DEIXADA NA ARTE
Os teólogos mulçumanos eram hostis a todas as formas de arte representativa, proibidas pelo Alcorão. 
No Islã, a pintura pôs-se a serviço da religião. A pintura mulçumana de caráter religioso só aparece realmente nos princípios do século XIV, influenciada pela arte das igrejas cristãs orientais, como base de seu desenvolvimento à decoração de livros.(4)
Imagem: Sultan Ahmed Mosque / Dersaat / GNU Free Documentation License
A arte de tecer tapetes, que é muito antiga, desenvolve-se de maneira especial. Cenas de um ditado antigo mostra a importância da língua escrita e falada para os povos árabes: “A sabedoria desceu a três coisas: o cérebro dos francos (europeus), as mãos dos chineses e a língua dos árabes.
Artes decorativas
O banimento da temática figurativa, contida nos hadith, é semelhante à iconoclastia desenvolvida durante o período do império bizantino.(3)
Imagem: Golden Mosque / Dcubillas / GNU Free Documentation License
OS NÚMEROS
Os Algarismos Arábicos, nome pelo qual são conhecidos os números da maneira que escrevemos no ocidente, são na verdade de origem indiana. Foram criados pelo matemático indiano, respirem fundo, Abu Abdullah Muhammad Ibn Musa al-Khwarizmi por volta de 500 D.C.
Apesar da origem os números acabaram ficando conhecidos como Algarismos Arábicos por terem sido introduzidos ao mundo ocidental através de árabes do Marrocos e Líbia que viajavam pela Europa durante o século 10.
Ah, os árabes os chamavam de Algarismos Hindus.
(8)
Imagem: Arabic Numerals / Public Domain
Os caracteres do alfabeto arábico prestavam-se aos desenhos decorativos e passaram a ser um importante motivo na arte islamítica. A caligrafia é, talvez, a única arte árabe que tem, atualmente, representantes cristãos e mulçumanos em Constantinopla, Cairo, Beirute e Damasco. E suas produções excedem em elegância e beleza a qualquer das obras-primas que os antigos produziram.(4)
OS ALGARISMOS DA CIVILIZAÇÃO ÁRABE
 O Mundo Árabe é uma região rica em cultura e tradições, que participou ativamente no desenvolvimento da cultura europeia desde a Idade Média até o século XV. 
Povo nômade por excelência, os árabes foram constituindo uma civilização no decorrerde sua expansão, graças à assimilação profícua de conhecimentos aportados por povos de regiões muito mais adiantadas culturalmente, como a Síria, o Egito (salientando-se a Alexandria, um dos maiores depósitos da cultura antiga) e a Pérsia.
Da cultura grega, por exemplo, os árabes inteiraram-se da Matemática, da Filosofia, das Ciências, ampliando-as fundamentalmente pela incorporação de novos conceitos no campo da Aritmética e da Álgebra e pelo alargamento da investigação e da análise de resultados na Medicina e na Astronomia.(3)
 A representação desses algarismos foi sujeita a diversas interpretações fantasiosas que estavam associadas à ideia do número representado.
 Numa fase inicial, o sistema numérico árabe consistiu numa mera cópia do sistema indiano. Mais tarde, esse foi sujeito a modificações gráficas, conseguindo assim distanciar-se do sistema que lhe deu origem.(9)
a) Número de ângulos existentes no desenho de cada algarismo.
b) Número de traços contidos no desenho de cada algarismo
c) Número de pontos de cada algarismo.
d) Número de diâmetros e arcos de circunferência contidos no desenho de cada algarismo.
e) Figuras desenhadas a partir dos traços de um quadrado e suas diagonais.
imagem: Eleven Digits / RobertoLyra / Public Domain
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COMO CALCULAVAM OS ÁRABES
 O ábaco de Gerbert era idêntico ao ábaco dos romanos, no entanto, as várias fichas, necessárias a fim de representar os números para os romanos, foram substituídas por fichas únicas nas quais estavam inscritos os algarismos arábicos..
Nos seus cálculos, os árabes começavam por colocar o multiplicando na linha inferior e o multiplicador na linha superior, distribuindo os seus algarismos pelas colunas das respectivas unidades de grandeza.(9)
 Era então efetuada a multiplicação do algarismo das unidades do multiplicador por todos os algarismos do multiplicando, e os produtos parciais obtidos eram registrados no ábaco. Posteriormente o processo repetia-se multiplicando o algarismo das dezenas no multiplicador pelos algarismos do multiplicando, e assim, sucessivamente. Ao somar todos os produtos parciais, obtinham o resultado da multiplicação que se pretendia.
Imagem: SEE-PE, redesenhado a partir de ilustração de Autor Desconhecido.
RESUMO
O MUNDO OCIDENTAL E O ISLAMISMO
Durante séculos, as civilizações do Islã foram muito superiores às ocidentais. A combinação de ideias orientais e ocidentais provocou grandes avanços na Medicina, Matemática, Física, Arquitetura e Artes, entre outras áreas. Muitos elementos importantes para o avanço do homem, como os instrumentos de navegação marítima e os sistemas algébricos, surgiram no Islã. Nos últimos séculos, contudo, os povos do ocidente conquistaram a supremacia das novas descobertas. A religião islâmica não pode ser apontada como origem do abismo crescente entre algumas potências do Ocidente e alguns países subdesenvolvidos do Islã. O fundamentalismo muçulmano, contudo, é visto por muitos especialistas como enorme barreira ao avanço destes povos orientais.(1)
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