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apol 1 estado e serviço social serviço social direito e cidadania e fundamentos da sociologia (1)

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ANTONIA AVILANILDA SILVA FERNANDES - RU: 1356718 
Nota: 100
C:\Users\ANTONIA\Documents\apol 1 estado e serviço social -serviço social direito e cidadania e fundamentos da sociologia.docxDisciplina(s):
Estado e Serviço Social no Brasil
Fundamentos de Sociologia
Serviço Social, Direito e Cidadania
	Data de início:
	22/07/2016 21:29
	Prazo máximo entrega:
	- 
	Data de entrega:
	22/07/2016 21:36
Questão 1/7
Sobre a Constituição da República Federativa do Brasil, de 1988, é correto afirmar.
	
	A
	Fruto de um processo histórico, os direitos constitucionalmente previstos, foram idealizados pelo militares, no período da ditadura, com base na expressão popular.
	
	B
	Foi na Constituição Federal de 1988 que pela primeira vez surgiram os direitos sociais.
	
	C
	O direito de voto às mulheres e os direitos trabalhistas estão entre as garantias consagradas pela Constituição de 1988.
	
	D
	A Constituição é fruto de um processo de lutas pela garantia de direitos individuais e coletivos.
 
Você acertou!
Conforme conteúdo estudado, este é um caráter da Constituição de 1988, ou seja, ela é o resultado das lutas e demandas populares no que diz respeito aos direitos individuais e coletivos.
 
Questão 2/7
As ciências sociais são compostas por áreas, destacando três áreas principais, quais sejam: antropologia, ciência política e sociologia. Sobre estar áreas, é correto afirmar:
 I. Ao falarmos em primatas e pesquisas afetas a sua área, estamos falando das pesquisas relacionadas à Ciência Política.
II. As relações de poder estão presentes em todas as sociedades, por vezes, de forma distinta. A ciência que estuda este tema é a Ciência Política.
 Os conflitos e as formas de organização social, dentro de uma determinada sociedade, além dos processos que a interligam são estudados pela sociologia.
Está correto o que se afirma em:
	
	A
	Todas as alternativas.
	
	B
	Apenas a I.
	
	C
	Apenas a I e III.
	
	D
	Apenas a II e III.
Você acertou!
Está correto de acordo com o conteúdo estudado e com os objetos de estudo de cada área do saber das ciências sociais.
Questão 3/7
Imagine uma determinada sociedade, na qual um líder, neste caso, o Príncipe, deva optar por decisões políticas as quais, nem sempre, obterão o apoio popular. Um dos ícones no que diz respeito à construção da teoria política foi o pensador Nicolau Maquiavel, com sua obra clássica intitulada O Príncipe. Sendo assim, analise as questões abaixo:
 I.A ética política, defendida pela igreja católica, seria aquela por meio da qual o Príncipe defenderia e manteria o seu poder de Estado.
II. Para Maquiavel, as duas moralidades (valores políticos e morais) são incompatíveis, e sendo assim, não podem ser utilizadas dentro da mesma perspectiva, ou seja: vida política e vida comunitária.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	A
	Apenas item I.
	
	B
	I e II.
	
	C
	Apenas a II.
Você acertou!
A ética política diz respeito à proposta de Maquiavel e não, da Igreja Católica. Já no item II está correto, pois afirma-se que as duas moralidades são incompatíveis, tendo em vista os objetivos diferenciados que estas possuem.
	
	D
	Nenhuma das alternativas
Questão 4/7
Um dos pensadores clássicos sobre a teoria de Estado foi Kant. Este autor diferenciou a moral do direito. Para ele, a moral e o direito teriam objetivos e perfis distintos. Sendo assim, pode-se afirmar que:
 
	
	A
	O Direito, como lei interna do homem, o direcionava às decisões relativas à vida social.
	
	B
	A moral e o direito, ambas relacionadas à moral externa, exerciam coerção no homem, evitando que este tivesse atitudes contrárias ao postulado em sociedade.
	
	C
	A partir do momento no qual existem regras de funcionamento e coerção na e perante a sociedade, esta seria regulada por meio da coerção da moral.
	
	D
	Aquilo que estimula o homem a fazer ou deixar de fazer determinada atitude ou atividade, está muito mais relacionado à moral do que ao direito em si.
Você acertou!
Correta pois, conforme visto nos estudos, a moral trata da “lei interna” do homem, do que o estimula ou limita; de seus ditos limites internos.
Questão 5/7
Sobre direito e justiça assinale a correta.
	
	A
	É importante afastar a equidade da justiça para a redução das desigualdades sociais.
	
	B
	Justiça também pode ser definida como uma virtude, de dar a cada um o que lhe é devido.
Você acertou!
Está correto de acordo com o material disponibilizado. Dentro das diferentes visões de justiça, esta é uma delas.
	
	C
	Os critérios para definir o que é justo ou não encontram-se expresso no direito positivado, segundo Kant.
	
	D
	Pode-se afirmar que, no contexto do Estado Moderno, direito e justiça são sinônimos.
Questão 6/7
Com relação è explicação dos fenômenos sociais, alguams teorias buscam analisar a realidade e explicar tais fenômenos. Uma destas teorias é a teoria do interacionismo simbólico. Sendo assim e de acordo com esta teoria, é correto afirmar que: 
	
	A
	Por meio desta teoria, a vida cotidiana é prescindível de análise.
	
	B
	Os indivíduos sociais, independentemente do modo como interpretam o cotidiano, analisam os símbolos sociais com sua comunicação.
	
	C
	A relação de reciprocidade entre os sujeitos permite que os mesmos elaborem uma compreensão de sua realidade e deles mesmos, o que no interacionismo é chamado o de self.
Você acertou!
Está correto, conforme o conteúdo estudado. Esta é uma das abordagens e leituras feitas por esta teoria.
	
	D
	Não se fala em interações sociais na teoria do interacionismo simbólico.
Questão 7/7
Sobre o conceito e a finalidade do direito assinale a alternativa correta.
	
	A
	O direito tem caráter estático para garantir segurança jurídica e poder regular o social.
	
	B
	O direito reflete, tão somente, os valores morais vigentes em determinado momento histórico
	
	C
	A finalidade do direito está relacionada com a ordenação da sociedade. 
Você acertou!
O direito advém da perspectiva de ordenação da sociedade, ou seja, considerando o conflito, por vezes, desordenado da sociedade. Trata-se de respeitar a teia social e relacional na qual se está inserido.
	
	D
	Ordenar a sociedade significa descaracterizar a complexidade social, ou seja, desconsiderá-la.

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